【第1句】：人生活的就是個過程，無悔就是最高境界。“天雨雖寬，難潤無根之草；佛雖有心，不度無緣之人。”機緣光顧有準備的人，有準備的人卻不一定都有機緣。人生短暫，轉瞬即逝，有夢想就要虔誠、踏實地去做；經過了風雨歷程，也未必都能見到彩虹。走過來就應得到滿足，畢竟是享受了風雨過程。

【第2句】：“得”與“失”的分際，往往系于一念之間。在此娑婆世界，有的人可以在平凡清淡中，過著安詳而有意義的人生，不唱高調，少說多做，能以寬大的心胸包容別人的是非與愚癡，在平凡中顯露他的不平凡。

【第3句】：【禪心佛語】世間的生態平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護生命的共融，以掠奪的方式來開發大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災難。

【第4句】：【禪心佛語】名利場中底事忙，何如消散與疏狂。曾批給雨支風券，累上留云借月章。詩萬卷，酒千殤。大開白眼看侯王。玉樓金闋慵歸去，且插梅花醉洛陽。一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。

【第5句】：【禪心佛語】調伏身心，自有氣度。在日常生活中調伏身心，在行善中調伏身心。我們在行善的過程中起了煩惱，要能夠調伏，這樣就能夠把善落實下去。善行逐漸圓滿，修行逐漸圓滿，人的氣度，也就自然顯現出來。

【第6句】：【禪語人生】有些事情既然已經成為事實，就嘗試著去接受，去面對。一個人不可能改變世界，世界也不會因你而改變，所能做的，就是適應世界，不鉆牛角尖，不和別人攀比。我們的生活，應該有我們自己的精彩。

【第7句】：【禪心佛語】世上沒有兩杯完全一樣的茶，就算是同一壺中沏出的兩杯茶，飲者的心情閱歷喜好不同，品出的味道便有懸殊，更不要說經歷環境、時間、心情、際遇的變化。說起來玄之又玄，品起來卻真真切切。每一次品茶，是第一次也是最后一次，不管是幾人飲、是第幾壺，一切終隨茶香飄散，只留各自心里。

【第8句】：【佛心禪語】老子認為，生命比名聲與財富更重要。過于貪求名利，必將極大的耗費生命；過于斂積財富，必定會遭至更為慘重的損失。他告誡人們：“知足不辱，知止不殆，可以長久”（《老子·第44章》）。他還說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”

【第9句】：【禪心佛語】進入佛門就是將過去的一切顛倒錯失調轉。如同走錯了幾萬年的路，現在我們認準了路，在正確的道路上重新開始，這就是我們生命的重生。所以皈依不是輕易的事，世上的人很多，學佛的人卻是少數，說明佛法難得。即使是有權勢、有財富的人也不見得有皈依上師三寶的福分。

【第10句】：【禪心佛語】思念是種最難掩藏的秘密，再寒冷的季節，它都會在心里融化，然后周身流淌，然后時刻激蕩，然后從唇齒眼眸散發出來，縈成永不折斷的牽掛。

【第11句】：每一朵花開的時間不過剎那，破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開的地方，應該是人沉醉于山水花風中的的心境。無論桃花是指愛情，指女人，或是指禪心，都是一種無暇的靜然。

【第12句】：【禪心佛語】當別人忽略你，不要傷心，每個人都有自己的生活，誰都不能一直陪你。當你看到別人在笑，不要以為世上只有你一個人傷心，別人只是比你會掩飾。當你無助的時候，你可以哭，但哭過之后必須振作起來，絕地逢生并不罕見。當你處處覺得不如人時，記得，你只是個平凡人。

【第13句】：【佛心禪語】佛法告誡我們：處于下等根器階段時，要以修持凈戒為主，通過聽聞佛法來認識煩惱，才能對輪回生起真正的出離心；處于中等根器階段時，要以修持禪定為主，通過思維佛法來降伏煩惱，才能對眾生生起廣大的菩提心；處于上等根器階段時，要以修持智慧為主，通過實修佛法來根除煩惱，才能建立正確的空性見。

【第14句】：【一日一禪語】最美的不是生如夏花，而是在時間的長河里，波瀾不驚。走坎坷，歷風雨，坦然面對每一天，讓風雨淺釋歲月美麗；聽花開，看雨落，用一顆純澈的心，感悟流年婉轉，時光變遷；靜待花開，情亦溫暖。

【第15句】：人在順境時斗志高昂是種滿足，人在失意時回歸自然感悟平靜也是種收獲。只有經歷種種得失成敗的體驗，人生才能獲得完滿。每一個過程，都會被賦予意義。不必治標，因為痛苦是生命必要的構成部分，與快樂相互映照；也不必治本，因為我之為我獨一無二，生命只有一次，地球只有一個我，所以要好好愛護自己。

【第16句】：文字終究是點滴，念想，且滄桑。執筆也只是心路的悲與喜，或回憶，或感慨，別無它意。經年過后，仍淺笑若夢，紅塵只是回眸一笑，僅此而已。

【第17句】：【禪心佛語】人總會有高興的時候，也會有痛苦的時候。高興與痛苦，人皆有之。在高興的時候，能心平氣和地欣賞它；而在痛苦的時候，又能平平靜靜地回味它。

【第18句】：【禪心佛語】對于中國人來講，把佛學當宗教未免有些局限，把佛學當戒條未免太過沉重，把佛學當鬼神之說又未免太迷信。最好是能把佛學當做哲學看待，作為啟迪智慧、反觀人生、慰藉心靈的一種為我所用的思維方式。在中國古代，很多文人智者就正是這樣，把佛學論證為禪理。

【第19句】：【佛心禪語】我們為什么會生煩惱？是因為我們看到眾生的行為有過失。雖然這個煩惱是因由眾生而緣起，但實際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續已經沒有煩惱，所以他視一切眾生沒有過失，正因為我們自心有種種染垢，所以才會看到別人的過失。

【第20句】：【禪心佛語】佛法要能舍：大舍大得，小舍小得，不舍不得。有些人去拜拜：向佛求富、求貴、求平安、求健康。佛則只舍而不求獲得什么。本師釋迦牟尼佛，舍江山、舍權勢、舍嬌妻愛子、舍錦衣玉食。統統都舍，全部放棄。深恐別人妨礙他舍棄，而偷偷地逃走、擺脫。

【第21句】：【佛心禪語】【關于財富的幾個哲思】【第1句】：用錢去投資，而不是抱著錢睡大覺；【第2句】：財富不是你能賺多少錢，而是你賺的錢能讓你過得多好；【第3句】：金錢的價值永遠是人為賦予的；【第4句】：游戲金錢的心態才是賺錢的好心態；【第5句】：處處留心皆生意，獨辟蹊徑、拾遺補闕或填補空白更容易賺錢；【第6句】：君子愛財，取之有道，散之有方。

【第22句】：【佛心禪語】總是要和生活磨合，甚至是摩擦，化解內心和世界的對立，佛門有句話，人生就是歷練，生活就是道場，生活的真諦處處都在體現，生活的那些不如意，需要內心的圓融和隨緣，化解內心的消極與封閉，就是人生的一份增上緣。

【第23句】：【禪心佛語】每個人的一生都是唯一的、新鮮的、獨特的、不可替代的，所以我們就要用好奇的精神，好玩的態度去面對、去體驗、去經歷、去應對、去收獲，因為好奇或者好玩，我們就會很專注很認真很投入去對待人生，這樣就會給我們帶來人生無限的激情和快樂，甚至這個過程就是我們需要得到的幸福。

【第24句】：【佛心禪語】別讓自己心太累，應該學著想開，看淡，學著不強求，學著深藏，適時放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會煩惱，就是記性太好。該記的不該記的都會留在記憶里，而我們又時常記住了應該忘掉的事情，忘掉了應該記住的事情。人之所以活著累，就是想的要的太多了。

【第25句】：【經典佛語】愛心是肥沃的土地，培育了參天的大樹；愛心是大樹，撐起了涼爽的綠蔭；愛心是綠蔭，擋住了肆虐的風沙；愛心是風沙，埋葬掉世間一切的污穢......

【第26句】：【經典的人生禪語】恒唯法師：用一種寬恕的心看待生活，希望向前，雙腳能走的路，雙肩就能承擔壓力，所有的煩惱都將灰飛煙滅，感謝內心所有向上的力量，當然也珍惜一路上持續發生的故事，既然不容易倒下，就要糾正自己曾經的病態人生。不懦弱，不悲觀。

【第27句】：【人人應該學點禪語】1是非天天有，不聽自然無。2愚人求境不求心，智者求心不求境。3吵鬧處，須冷靜；冷落處，須熱情。4人之所以平凡，在于無法超越自己。5若無是非掛心頭，便是人間好時節。6說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然化敵為友。7事能知足心常愜，人到無求品自高。

【第28句】：【禪語人生】文案基地禪語經典【人生三得。】「沉得住氣」、「彎得下腰」、「抬得起頭」。【第1句】：沉得住氣，是睿智的彰顯，是理智的沉淀，是成熟的標志。【第2句】：彎得下腰，就是做人要低調謙卑，海納百川，能屈能伸。

【第29句】：【禪語人生】心齋，謂摒除雜念，使心境虛靜純一。回曰：“敢問心齋。”仲尼曰：“若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也”。

【第30句】：【禪心佛語】如果修行，有光明的心，就算明天會死，光明的心也不會死，死亡時也許會失去一切，色身、財物都會消失，但光明的心和寧靜會一直陪著你；而如果不修行，沒有光明的心，看待世界都是負面的，就會覺得什么事都沖著你來，連看自己也都只看到負面的，生命就會變成一場自己和自己的戰爭。

【第31句】：【禪語感悟人生的文案】予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一丈。人心如路，越計較，越狹窄；越寬容，越寬闊。不與君子計較，他會加倍奉還；不與小人計較，他會拿你無招。寬容，貌似是讓別人，實際是給自己的心世界開拓了一片更加廣闊的天空。

【第32句】：【禪心佛語】替別人設想可以說是修心的最基本的一個要件，如果你對別人的情況并不留意的話，一般來說會產生很多的痛苦和誤解，在類似的情況下，這些痛苦最后都會發生在你自己身上。所以說你不去注意或關懷別人實際上也是“癡”的一種很粗的表現。

【第33句】：【禪心佛語】打拼和上進，不是做給別人看，而是為了不枉此生。懷抱著這份信念，得意的時候才不會驕傲自滿；不如意的時候也就懂得變通和自省。人生要有這種高度，才能夠面對境遇的無常；畢竟，好運不會永遠站在你身邊。盡己而知天命，我只要活出最好的自己。我活著，不是要跟任何人比較。

【第34句】：【禪心佛語】生活里的那些困惑，何嘗不是對人生的一種提醒，更好去思索和探索，活出那些有意思的想法，用自己的努力來改變周圍的氛圍，而不是在煩惱當中以牙還牙，更不是盲從自己的固執和狹隘，自己關閉自己認識世界的意識。

【第35句】：生活是充滿矛盾的，少說話多傾聽。任何事情即使再壞，也有好的一面，人際互動，應著眼于未來，不念舊惡。比等待更難受的是，你連自己在等什么都不知道。我們不必為不能解決的問題沮喪，再不能解決的問題，也會在時間的洪流里消失。

【第36句】：為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；無所擁護，名為大舍。《大般涅槃經》卷十五，梵行品

【第37句】：人生不易，不要笑話別人。家家都有難念的經，人人都有難唱的曲。再風光的人，背后也有寒涼苦楚；再幸福的人，內心也有無奈難處。誰的人生都不易，笑人等于笑己，尊重別人就是尊重自己。最窮無非討飯，不死總會出頭。誰的人生十全十美，誰的生活沒有薄涼，誰敢保證一直都是人生得意。

【第38句】：【靜心的禪語】人會長大三次。第一次是在發現自己不是世界中心的時候。第二次是在發現即使再怎么努力，終究還是有些事令人無能為力的時候。第三次是在，明知道有些事可能會無能為力，但還是會盡力爭取的時候。

【第39句】：【禪心佛語】佛性是無形無相、無法表達、不可名狀的，不能用名來名、無法用相來相。生活中很多事情也是說不清楚道不明白的，順其自然就好了。

【第40句】：【竹林夕陽下，一道道穿林的斜陽光柱，映照在他頎長清瘦的身體上，他俊眼微閉，須眉微張，挺鼻輕嗅，唇角輕揚，又若在思量什么。刻他安靜的仿佛與自然榮為了一體，就如一幅淡青淺赭的寫意畫。

【第41句】：佛言：于我滅后，有能真心禮是十方諸佛、十二部經、諸菩薩僧者，是名報三寶恩，即滅十惡五逆及謗方等，滅是罪已，應以須陀洹得度者，授予須陀洹果。《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》卷下

【第42句】：生活太忙，生命太短，握清歡在手，掬淡泊于心。忙累了，就歇一歇，隨清風漫舞，看綠植搖曳，心煩了，就靜一靜，與花草凝眸，與山水對視。走急了，就緩一緩，和自然對話，和自己微笑，生活有序。心自無憂。記住生活，沒有絕望，只有想不通，人生沒盡頭，只有看不透。

【第43句】：人的情緒就像一條流淌的河，貫穿于人的一生之中，這條河時而風平浪靜，時而驚濤駭浪。風平浪靜時，心靈如春風吹拂，人生充滿希望，如在天堂；驚濤駭浪時，人生則是天昏地暗，如在地獄。而天堂和地獄，僅在一念之間。

【第44句】：人生本就是一種承受。當愛你的人棄你而去，任你呼天搶地亦無濟于事，生活本是聚散無常；當背后有人飛短流長，任你舌如蓮花亦百口莫辯，世道本是起伏跌宕。得志時，好事如潮漲，失意后，皆似花落去。不要把自己看得太重，委屈了，無奈了，想哭了，這些都是你生命中不可或缺的一部分。

【第45句】：佛家是十分講究慈悲的，甚至延及所有生靈，佛法中不殺生、眾生平等的觀念都極為深刻地體現了佛法對世間生命的尊重與關懷。一個生命，無論其多么卑微，在這個世界上都應該有自己的一席之地。

【第46句】：生活沒有十全十美，簡單就好；有一種心境，雖經歷人間冷暖，依舊溫潤；有一種微笑，雖經歷風霜雪雨，依然燦爛；有一種生活，雖忙忙碌碌，依然快樂；有一種歲月，雖冷暖交加，依然靜好；有一種人生，雖經歷千回百轉，依然生動。

【第47句】：【禪語感悟人生的文案】人生的幸運是靠努力而來的，世上沒有不勞而獲，天上掉餡餅的事，所謂種瓜得瓜，種豆得豆。別人可以替你開車，但不能替你走路；可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己去走，成功要靠自己去爭取。天助自助者，成功者自救。

【第48句】：【禪心佛語】若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名。是命終人，除五無間罪，余業報等，悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出。承斯臨命終時，他人為其稱念佛名。于是罪中，亦漸消滅，何況眾生，自稱自念。獲福無量，滅無量罪。

【第49句】：沒有不會謝的花，沒有不會退的浪，沒有不會暗的光，你在煩惱什么呢？只有懂得生活的人，才能領略到臘梅的清馨；只有懂得關愛的人，才能感受到生命的美麗；只有經過不懈努力的人，才深深知道幸福來之不易。愿你在生活中，丟棄煩惱，保持向上的激情，以儒雅之風度來笑對人生。