【第1句】：【禪心佛語】日常生活中衣、食、住、行的懺悔，是身體行為的自我省察；知識、思想、見解、言論的懺悔，則是心理意境的凈化修持。我們有情眾生身處五濁世間，只要常常在生活上檢點，在知識上明辨，時時事事知錯能改（懺悔），就能使自我身心清靜，生命升華。

【第2句】：【禪心佛語】懂得欣賞自己的生活，才能讓自己活得隨心所欲。如果能用“和自己賽跑，不要和別人比較”的態度來面對生活，我們就會輕松許多，也更容易找到幸福的入口。生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的時間浪費在和別人的對比上。每個人都有令人羨慕的東西，也有自己缺憾的東西，沒有誰能事事如意。

【第3句】：【禪心佛語】人生需要放下六樣東西：一是放下壓力，累與不累，取決心態；二是放下煩惱，快樂其實很簡單；三是放下自卑，奮斗改變命運；四是放下抱怨，與其抱怨，不如努力；五是放下懶惰，敢拼才會贏；六是放下狹隘，心寬，天地就會寬。

【第4句】：【禪心佛語】客觀的理解煩惱的意義，它不只是一種生活的證明，也不是絆倒人生的逆緣，它是一種人生的提醒，提醒心地的安詳、遼闊，可以理解為是一種人生勵志的增上緣，煩惱并不可怕，糾結于煩惱才是對生命最大的損耗。

【第5句】：【禪語感悟人生的文案】有許多的快樂在堅強里，在珍惜里，在知足里，在追求里，也許我們不能拒絕現實生活中那些無常的發生，但是我們可以選擇一份達觀，包容，寬廣的人生態度，來決定自己的命運，實現自己的生命價值，獲得生活中的開心，因為，煩惱和快樂就在一線之間。

【第6句】：【文案基地經典禪語】快樂的最好辦法就是忘記不快，幸福的最好辦法就是忘記不幸。不能忘記失敗的教訓，但要忘記失敗的痛苦。快樂只屬于那些善于忘記不快的人，幸福只屬于那些善于忘記不幸的人。牢記不快只能使自己痛苦，牢記不幸只能使自己悲傷。遺忘失去的，欣賞擁有的，才能使自己快樂幸福。

【第7句】：天地茫茫無際涯，人生朝夕有盡頭。有人雖生猶如死，有人雖死芳名留。屢經挫折懷千慮，視將名位似泥沙。義師能奮萬人心，國賊難逃萬人罵。計利當計天下利，求名應求萬世名。世事洞明莫玩世，人情練達應扶人。

【第8句】：“人格成，佛格即成。”佛陀示現人間，不是教人離開人性，而是舍除習氣，回歸清凈佛性。能得善法即生歡喜心，慎擇正法而拳拳服膺，志無退轉、心無厭煩，就會日日法喜充滿。

【第9句】：【禪心佛語】人說佛國里一人有飯吃，大家都有飯吃，一人有物用，大家都有物用。為什么呢？因為沒有人我的分別。所以沒有人我的分別才是佛國人。

【第10句】：恒莊法師：命運不是東風，也不是西風。來到人間，就是繼續前世的緣分，了卻來生的緣由。很多事情，我們用智慧的眼光來看，就能看得更深更遠更透。看人間，放開你的眼量，不過一場空。苦苦挽留也罷，耿耿于懷也罷，內心的世界，也許根本就沒有那么難放下。【楊枝一日禪·108天】

【第11句】：【禪心佛語】朋友，是這么一批人：是你快樂時，容易忘掉的人；是你痛苦時，第一個想去找的人；是給你幫助，不用你說“謝謝”的人；是驚擾之后，不用心懷愧疚的人；是對你從不苛求的人；是你不用提防的人；是你敗走麥城，也不對你另眼相看的人；是你步步高升，對你的稱呼從不改變的人。

【第12句】：【禪心佛語】勞動創造價值，勞動帶來尊嚴，勞動是美徳的體現，勞動是通往理想的橋梁。如果你說自己是水，那么就應該滋潤大地，如果你說自己是陽光，那么就應該照耀萬物，否則你什么都不是。

【第13句】：四項最高回報的投資：【第1句】：讀書，去別人的靈魂里偷窺；【第2句】：旅行，去陌生的環境里去感悟；【第3句】：電影，去熒屏里感受別人的生活歷程；【第4句】：冥想，去自己內心的秘境里探尋。

【第14句】：【四大原則】無論做什么，都要學會運用了解自然、利用自然、改造自然、順應自然這四大原則，因為我們周圍的人、事、物都屬于大自然的組成部分。

【第15句】：路再長也會有終點，夜再長也會有盡頭，不管雨下得有多大，總會有停止的時候。烏云永遠遮不住微笑的太陽。魚攪不渾大海，霧壓不倒高山，雷聲叫不倒山崗，扇子驅不散大霧。屬于自己的路從來不會漸漸清晰，時間能給你的，除了機會，沒有答案，答案只能自己找給自己。

【第16句】：【禪心佛語】生命的積極，才是生命的光明，生命的意義在于拓寬自己內心的氛圍，去讀懂生命，需要去默默承擔，需要去經歷平凡，這條單行道，沒有什么相同的風景，幸福也就在于珍惜與品味，不嘆息，不糾結，及時發現生命旅途中的那些醒悟，怎么活?實踐這個過程。

【第17句】：菩薩摩訶薩應先具足學一切道，道智具足已，應分別知眾生深心。。入眾生深心相，人已，隨眾生心，如應說法。《摩訶般若經》卷二十四，種善根品

【第18句】：【禪心佛語】人生的許多煩惱中，來自于自我的糾纏對人生傷害最深，如果徘徊在了猶未了的糾纏中，那些不開心的人生故事就會如影隨形，人生需要一種智慧的灑脫，豁達的胸懷，有力量的取舍，而不能讓負面情緒所駕馭。

【第19句】：事情看透，就明白該如何進行；人情看透，就明白該如何相處；事情看破，就不想做事了；人情看破就不想做人了。所以，只要用點心，其余只是接受。

【第20句】：【佛心禪語】把“佛”字拆開，為“人”和“弗”，意即“非人也”。言行只要達到忘我的境界，遵守道德法則，撇開作為“人”的情緒誤區，那就能立業創新（心），修成正果。

【第21句】：若于一切處而不住相，于彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融澹泊，比名一相三昧。若于一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，真成凈土，此名一行三昧。《六祖壇經·付囑品》

【第22句】：其實，我們與和尚一樣，都有各自的職責所在。我們應為履行我們的職責找個理由，別為逃避我們的職責找一個借口。無論我們從事什么樣的工作，都應該踏實地做好手頭的工作，少一點抱怨，多一點努力。如果連這些簡單的事情都做不好的話，別人憑什么相信你能做好那些大事？時刻牢記，當一天和尚就要撞好一天鐘。

【第23句】：我們在歲月中無聲地行駛，驀然回首，才發現時光已經悄然流逝。因為相信有下一世的輪回，我們心中不再懼怕，只是盡力將此生做到最好。生命不會為任何人裹足不前，每個人都要老去，只要用心的去生活，用心的去體會活著的美好，感謝生活的賜予，感恩曾經的擁有，讓陽光灑滿心田，就是夠了。

【第24句】：人天生是對自己滿意的。看看嬰兒，他們那種安詳、沉穩的神態，就是自我滿足到了極致的表現。他們也有資格對自己滿意：作為造物主最杰出的產品，對自己不滿意實在是對造物主的不敬。

【第25句】：汝是當成佛，我是已成佛，當作如是信，戒晶已具足。。一切有心者，皆應攝佛戒，眾生受佛戒，即人諸佛位，位同大覺已，真是諸佛子。《梵網經》卷下

【第26句】：【禪心佛語】楞嚴經：云何汝今，以動為身？以動為境？從始洎終，念念生滅，遺失真性，顛倒行事，性心失真，認物為己，輪回是中，自取流轉。

【第27句】：【欲愿作沙門，先當報父母】欲愿作沙門，先當報父母。（《法華三昧經》）☆想出家，就要先報答父母。☆盡孝道也要趁早，越早越好，不要只裝在心里，也要讓他們感受得到。☆飲食及寶，不足報父母之恩飲食及寶，為足報父母之恩。（《不思議光菩薩所問經》）☆只用飲食和錢財，不足以報答父母的養育之恩。

【第28句】：【經典佛語】“歸零是一種積極的心態。所有的成敗相對于前一秒都是一種過去。過去能支撐未來，卻代替不了明天。學會歸零，是一種積極面向未來的意識。把每一天的醒來都看作是一種新生，以嬰兒學步的態度，認真用好睡眠以前的時刻。歸零，讓壞的不影響未來，讓好的不迷惑現在。”每天清空一次大腦，放松冥想，放下。

【第29句】：【佛心禪語】“幸福”是人人都渴望的，但怎樣才能得到幸福，思考它的人并不多。其實，幸福的根本是心，只要心滿足了，哪怕是粗茶淡飯，也會怡然自得；若是心不滿足，即便是金玉滿堂，也依然悲戚愁苦。

【第30句】：【禪語人生】有一種吉祥是禪，有一種如意是禪，有一種快樂是禪，有一種幸福是禪；有一種忍讓是禪，有一種自然是禪，有一種本性是禪，有一種智慧是禪。世人皆有煩惱，禪者祛之。世人皆有智慧，禪者升之。世人皆有善心，禪者升之。世人皆有佛根，禪者升之。

【第31句】：我們很少人有勇氣獨樹一幟，或很清楚明了自己究竟擁護什么主張。假如周圍環境與我們個性格格不入，我們會變得神經質或不快樂，會感到失落和迷惑，會不喜歡我們自己。不喜歡自己的人，表現在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。

【第32句】：面對他人，自然而然流露出的微笑既能展現自己的友好、熱情，更能顯示一個人的自信、教養，以及積極的人生態度，從而在對方心靈中投射下一束溫暖的陽光。

【第33句】：【佛系禪語】光陰荏苒，只有老邁時的回望才能感受歲月的真切；紅塵滾滾，只有穿越后的體味才能洞察世事的艱辛。這個世界提供給你的空間就那么大，很多事情并非你經過努力就可以做到。所以需要我們做的，首要的是能夠全面地剖析自己，正確地認知自己，客觀地估價自己，盡力地爆發自己，只為讓自己走最少的彎路。

【第34句】：【禪語人生】相信自己的堅強，但不要拒絕眼淚；相信物質的美好，但不要傾其一生；相信人與人之間的真誠，但不要指責虛偽；相信努力會成功，但不要逃避失敗；相信命運的公平，但不要忘了，當一扇門關上的時候，學會給自己畫扇窗。

【第35句】：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。狗串門子挨棒槌，人串門子惹是非。狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻。古古今今多更改，貧貧富富有循環。古人不見今時月，今月曾經照古人。觀棋不語真君子，把酒多言是小人。

【第36句】：現代社會經常出現混亂現象，大家常感嘆人心不古，其實并非現代人沒有良知，而是良知遭社會物欲污染、蒙蔽。佛陀教育我們，要努力以“凈心”來滌除污染，讓良知顯露，由智慧啟發良知，將“慈悲”的“無私”精神和利益眾生的大愛延伸出去。

【第37句】：愛的瞬間，是迷人而絢爛的，同時也能夠讓人深刻地體會到孤獨與清雅。宛如一盞清茶，在淡香裊裊的幽韻間，展示著人生的際遇與心緒的沉浮起宕。

【第38句】：【禪心佛語】得饒人處且饒人。凡事不要太計較、不要太執著，問題才能協調解決；如果一直執著計較對方的仇恨，沒有寬恕的心態，妥協的善意，問題就不能解決，要能夠布施寬恕與諒解，這也是一種至上功德。

【第39句】：一個人最難得的是平常心，得而不喜，失而不憂，內心寧靜，則幸福常在；成而不驕，敗而不餒，心靈和諧，則快樂常存。很多人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。更多人都是辛辛苦苦時，過舒服日子；舒舒服服時，過的卻是辛苦日子。奮斗過后的痛苦莫過如此。

【第40句】：【禪心佛語】靈隱寺現有門票的情況雖未為大眾所知，但作為身處繁市的大寺，靈隱寺有責任在取消門票的問題上先行表明姿態，昭示立場，為一方佛教做出表率，為佛門維護清譽。

【第41句】：人一定要想清三個問題，第一你有什么，第二你要什么，第三你能放棄什么。對于多數人而言：有什么，很容易評價自己的現狀；要什么，內心也有明確的想法；最難的是，不知道或不敢放棄什么——這點恰能決定你想要的東西能否真正實現，沒有人可以不放棄就得到一切。

【第42句】：【禪心佛語】凡事不求十分，只求盡心；萬事不講圓滿，只求盡力。有些事，努力一把才知道成績，奮斗一下才知道自己的潛能。花淡故雅，水淡故真，人淡故純。做人需淡，淡而久香。不爭、不諂、不艷、不俗。淡中真滋味，淡中有真香。心若無恙，奈我何其；人若不戀，奈你何傷。痛苦緣于比較，煩惱緣于心。

【第43句】：禪，是悟的，不是學的。知識可以學，禪，無法學。禪，也不是依樣畫葫蘆可以學的，是完全用己心去接師心的。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開口，行家面前就知有沒有。禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。

【第44句】：心若清凈，才能有心思吃茶，才能品味出茶的清香。一個想得太多的人，心靈如同投進石子的湖面，失去了原來的平靜。偶爾如此沒有關系，若常常如此，心湖沒有靜止的時候，人們便永遠體會不到安寧。內心清凈的人，不會想太多，亦不會要求太多，就像母體中的嬰兒，處于一種無可無不可的快樂無憂的境界。

【第45句】：【經典禪語】生活中有些感傷和茫然，這樣沒有什么可奇怪，生活的經過就需要放松心態，做好人生的減法，對人對事不必要氣不順、心不平，需要幾分豁達和大度，清醒的對待自己對生命的期望值，幸福它更象是一路上持續發生的故事，無論走在何方，它都應該是命運的一種悠然和融合，適可而止，平凡坦蕩。

【第46句】：【佛心禪語】多少的悲觀把人世活成一場乏味的旅程，甚至是一場傷痛的陪伴，那些對生活中的目標，所有的奢望與期待，把人生活成了一場疲于奔命辛苦應付，生活并不是用一份麻木沉迷其中，它需要一份細細的體味，排遣抑郁，糾正短視。#延參法師海月禪林開示#

【第47句】：【佛心禪語】若能體認到貪欲會導致白私自利、貪婪無窮，并墮餓鬼道；嗔恨會導致害人害己、充滿仇人，并墮地獄道；邪見會導致毀滅善根、愚昧無知，并墮畜生道，我們就能放得下貪欲、嗔恨及邪見。佛經云：“殺生之上無他罪，十不善中邪見重。”首先放下殺生與邪見。以關愛生命來放下殺生，以聞思佛法去放下邪見。

【第48句】：【禪語早安心語】幸福，在每一次的喜悅里，也在每一次的悲傷里；在每一次的幸運里，也在每一次的不幸里。快樂是幸福，痛苦也可以是幸福；平安是幸福，困苦也可以是幸福；成功是幸福，失敗也可以是幸福。.幸福以任意的形式存在著，只要你肯相信，那么幸福就穩穩的存在。

【第49句】：以智慧了知緣起之性，無能緣之心亦無所緣之境，故能心無呈礙，度一切苦厄。諸位習禪者，切莫以為習禪只為求玄妙求靜寂，當有菩薩度眾之慈悲，方能體證真正之禪慧。

【第50句】：【佛心禪語】每當我生病，身心不舒服時，就會想起恩德上師的竅訣：“當你生病時，應當想將如母有情眾生的疾病都發生在自己身上，發愿如母眾生永離疾病之苦而獲得解脫。”由于上師的加持不可思議及竅訣殊勝之故，身心的疼痛與難受自然減輕或消失了。我堅信，如果你也如是清凈發愿，就一定能從疾病的恐懼中得到解脫。

【第51句】：路，不通時，選擇拐彎；心，不快時，選擇看淡；情，漸遠時，選擇隨意。有些事，挺一挺，就過去了。有些人，狠一狠，就忘記了。有些苦，笑一笑，就冰釋了。有顆心，傷一傷，就堅強了。坎坎坷坷人生路，坦坦然然隨緣行。

【第52句】：【禪語人生】有些人自卑感很重，看不起自己，什么都不想做；但也有些人我慢貢高，看不起人家，認為這事情我做得很好，你做不來的，你永遠是跟了我后面跑的人，對人家輕視。一切衆生都有佛性，不要輕視人家。今天你所輕視的人可能以后比你早成佛，還得要他來度你，不要輕視人。

【第53句】：【禪語人生】信仰，是一個人精神支柱，是他的當下，是她的未來，是她的靈魂。根據自己的因緣選擇合理的信仰是一生中重要的事，善知識們如是說。

【第54句】：【禪心佛語】精進并不意味某種極為艱苦或辛勞的努力。精進是一種喜悅、有意義及充滿活力的修持。如果我們認為某件事具有利益，很珍視它，我們就會非常喜悅地去做它，并把它放在最優先的地位，精進心及精進力自然會因此涌出。一旦我們對修持的價值有深切了解，修持的喜悅及熱誠就會毫不費力地產生了。

【第55句】：【禪心佛語】任何眾生，都同時具備了缺點和優點。佛經里說，一個心靈導師應該要有超越常人的優點，這究竟是什么意思呢?假設現在有個人得到了一種極其難得的口傳，就算他沒有什么學問，嚴格地說，從他畢竟得到這個殊勝法的事實來看，他還是有某些我們所沒有的東西，就這個意義上，他是比我們強。

【第56句】：【佛心禪語】佛家勸誡世人要有一顆平常心，世人卻往往為虛榮心、自大心、卑賤心等諸多心魔所網。世人若能將一顆塵心從中解脫，可修圓滿之功德。

【第57句】：報恩田者，所謂父母、師長、和上。功德田者，從得煖法乃至得阿耨多羅三藐三菩提。貧窮田者，一切窮苦困厄之人。。眾僧三種：一報恩田，二功德田，三貧窮田。《優婆塞戒經》卷四，供養三寶品

【第58句】：【禪心佛語】生活的旅途，少不了點綴，萬水千山，煙雨樓臺，苦辣酸甜，炎涼悲歡，還有就是數不清的淚珠子，劃過臉也砸傷心，不要追問命運是如此無助，需要思考的是心和世界在哪里有了距離。感謝生活里那些艱難的日子，還有那些能掉下眼淚能笑出聲音的所有經過。

【第59句】：人心如一面鏡子，照山是山，照水是水。心要像明月一樣，有水就有月；心要像天空一樣，云開見清天。用寧靜的心態，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。

【第60句】：用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思考，這是我們有限的自由之一，你珍惜了這種自由嗎？你充分享用了這種自由嗎？看看我們的身邊，有多少人真正進行著自己的觀察，有多少人真正在獨立思考，又有多少人在人云亦云？殊不知，人云亦云是思想的被綁架，是人世間最大的不自由。

【第61句】：人生在世間，風雨輾轉，煙一程，雨一程。人生不是一種簡單的存活，而是一種義務，還有承擔，路過許多的陌生，相逢許多的聚散，送遠那些陌生和熟悉，這人生的滋味，就是需要幾分勇氣和膽識，去實踐自己的信念，生活讓我們懂得，生活不只是嘆息，活著一場人生，給心找一個寬闊平坦的歸宿。

【第62句】：【禪語人生】在競爭日益激烈的社會中生存，就要懂得心動不如行動。因為，心動只能讓人終日沉浸在幻想之中，而行動才能讓人最終走向成功。所以，做人一定不要僅是心動而要采取果斷的行動。

【第63句】：平凡的人生，默默的度過。該有的遲早會有，過分強求也無謂。該失去的，也遲早會失去，正如人生百年，終有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活帶來的苦樂。人生本來就是苦樂相間，得失更替。與其終日勾心斗角，爾虞我詐，倒不如平平靜靜中去享受，人如果真靜下來總會想明白很多東西。

【第64句】：【道家經典禪語】生活中最佳的心態就是能隨遇而安、平和忍讓。不要計較眼前得失功過，要經常在錯誤中糾正自己、在幸福中感謝他人、在知足中怡然自樂、在奉獻中甘愿付出。

【第65句】：【禪心佛語】佛法要弟子遠離“悔箭入心”，這是執著，執著于自己的缺點和過失而走不出來，一味否定自己，喪失希望和力量；如理的懺悔是放下，看到了過失，決心改正它，把自己從惡業的束縛中解脫出來。反省過失不是為了打擊自己，而是為了更好向前。

【第66句】：悉達多太子在自性初明之時，覺悟到人生是苦，發心修行，覺悟證道——自覺；而后教示世人——覺他；能自證、教人即為覺行圓滿——圓覺。我們也應依照程序學佛修行。

【第67句】：有時候，明明說著看開了，卻總是在微笑沉醉時輸給了現實，只因想到了傷痛；有時候，明明清楚是錯誤的決定，卻還在苦苦堅持，只因永遠不肯服輸；有時候，明明知道是沒有結果的愛戀，卻仍舊不肯放棄，只因心中依然有愛。其實，有時候，放棄，才是真正的開始。

【第68句】：經中說“無我故得解脫”，并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執著第八識為自內我，這才是破人我見最重要的地方了。（當代）印順《攝大乘論講記》

【第69句】：【禪語人生】我有時候會想，一個戰爭的將領殺了幾千個人，我們就稱他英雄，覺得他做的事情很不了起而歌頌他、贊美他。換成是一個完全迷失方向的眾生，如果他也殺了人，我們就把他當成謀殺犯，把他關起來，或甚至處以極刑。

【第70句】：弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎么能夠相信呢？”佛祖把弟子帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。”弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。佛祖點燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。你看不見的，就不存在嗎？

【第71句】：【心靈禪語】同一種情況會對不同的事物產生不同的作用，甚至完全相反的作用。因此我們做一件事情的時候，要全面考慮它可能產生的結果，斟酌其利弊得失，不能顧此失彼，為了達到某一方面的目的而不顧其他方面。尤其不能為了一己之利而不惜對他人造成損害。

【第72句】：【禪心佛語】如果修行，起了善的力量，念佛、念法、念僧，也會引發內在善的力量，也就是潛能中內在好的力量能夠被引發出來，這樣就會改變自己的生命，所以需要修行，需要做善事，需要集資糧，才有辦法改變自己的生命狀態，才會有很好的人生和未來。

【第73句】：【禪心佛語】佛教一切都講因緣，就是三世因緣，過去，現在，未來，因緣本身就是因果。緣起緣滅，一切皆有因果。人生象是一場夢，夢醒了你已經走完人生，這一世，無非是盡心。對自己盡心，對所愛的人盡心，既然盡心了，便無所謂得失，無所謂成敗榮辱。

【第74句】：【禪語人生】在一個寂寞的秋日黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人步履蹣跚地趕著路。突然，旅人發現薄暗的野道中散落著一塊塊白白的東西，定睛一看，原來是人的白骨。

【第75句】：當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

【第76句】：一種是學術上的曲解：一些有智識的人，將佛教經典文籍做深入的研究探討，而愈覺佛法的深奧，認為這不是人的能力所及之事，所以對佛教敬而遠之，誤解佛陀的人格脫離現實生活。

【第77句】：用笑臉去面對現實，用微笑去對待生活！人生是一場孤旅。你就是你，世上再沒有第二個。世上只有相似的人，沒有完全相同的人。無論是走在人群中，還是只身站在曠野里，你都要承擔起只有你才有的一切。

【第78句】：【禪語感悟人生的文案】一個人的氣質，總是從言談舉止中流出。優雅不靠裝扮，淡然不靠偽裝，而是閱歷的凝聚、人生的沉淀。或許你無法決定自己的容貌，卻可以提升思想、學識、氣度。時間會讓你老去，也可以讓你的靈魂愈發動人。提升自己的氣質，愿時光雕刻出不一樣的你。

【第79句】：【精短禪語】石頭再硬還是被水給滴穿了，樹樁再大還是被細繩給鋸斷了，堤壩再堅固還是被螞蟻給啃倒了，所以我相信困難再大你也可以把它給克服掉的！好朋友，加油哦！

【第80句】：【禪心佛語】對于生活的理解，才是生活最真實的客觀，生活里許多人都在按照自己的固執安排著日子，卻忽略了自己的個性和孤僻，活在世間，與世間同在，不必要去想改變什么，能想到和別人更多的分享，已經是那些辛苦日子的美好記憶，起碼省卻了那些咬牙切齒的挑剔。

【第81句】：人生的道路，無論是崎嶇或平坦，都要靠自己去走；人生的命運，無論是幸運或多舛，都要堅韌精進。人生本來一場空，有無之間的更替便是人生，得失之后的心態決定苦樂，緣來不拒，境去不留，看淡了得失，才有閑心品嘗幸福。

【第82句】：佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而覺；迷人修因待果，悟人了心無相。迷人執物守我為己，悟人般若應用現前。——《大珠禪師文案》

【第83句】：【禪語人生】學佛之人想要超出三界，永得解脫證菩提，這是我們所有佛弟子共同的大愿，所以修行不走彎路，能夠明理，能夠真修。所謂真修，如何才是真修呢?我們佛教里說：但得除妄。妄心除去，真心就顯，因為這個真本來是不滅的，只是被二障所遮蔽。

【第84句】：【禪心佛語】當瞋怒煩惱它們強烈生起時，不僅是我們的心受災殃，時常我們氣得食不下咽、眠不安穩。其他的癥狀還包括：毫無慈悲的言詞、侮辱性的言行，甚至身體上的暴力行為或謀殺等。

【第85句】：俗話說，“獨樂樂不如眾樂樂”，凡事不要總想著自己，應該把自己美好的東西拿出來與別人一起分享。你是快樂的，我才是幸福的，把幸福快樂帶給別人，把痛苦煩惱自己留下。

【第86句】：于不定事中，必應用不定智。。若人于一切法中決定知，是人則必墮必定邪論中。若一切法必定，則諸所為應不須人工方便而得。《十住毗婆沙論》卷十

【第87句】：當我們修習正念的時候，我們的存在就像一個神奇的咒語，具有改變事物的力量。當身、語、意處于完美的統一狀態的時候，在我們講出一個字之前，咒語就已經發揮效用了。

【第88句】：不愁老圃秋容淡，猶有黃花晚節香。莫憂世事兼身事，卻道新花勝舊花。陶情不外詩書畫，雅興多因水石山。斗室不嫌容膝小，琴齋卻樂養心寬。廉靜自守則長足，道德是樂無憂煩。賢者所懷虛若谷，圣人之氣靜于蘭。人間歲月閑難得，天下知交老更深。立志不隨流俗轉，留心學到賢人難。

【第89句】：頓珠法師：人與人之間的距離，善解之間。每個人生活的都不容易，生老病死，悲歡離合，貫穿于每個生命的始終。如果還為了雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，于人于己都將增加無盡的煩惱。寬容他，他也有難言之苦；原諒他，祝福他走出無明；放下他，彼此一個解脫的轉身；幫助他，他將是你最大的助緣。

【第90句】：記住，永遠不要埋怨已經發生的事情，要么就改變它，要么就安靜的接受它。人有個好的心態，才能享受人生。幸福很遠亦很近，就看你用什么眼光看，用什么心態面對。

【第91句】：心靈禪語：人生之情感，是自己的一場清歡，只要心從容，即便歲月轉角，依舊會收獲屬于自己的春天。人生之心態，是繁華與孤獨的交集，若懂得于低迷時寬慰自己，于紛雜時修正自己，則雖處波瀾而不驚。只要遵從溫和、友善、包容、理解的人生態度，生活就是一場坦然、欣然、怡然融匯而成的人生。

【第92句】：生活中常有這種現象：當我們一心想得到什么的時候，苦苦追求反而適得其反。當我們不再執著于一念時，就會從內心的糾纏中解脫。重要的是應該用心去生活，在生活中慢慢積累，自然能水到渠成。

【第93句】：人活著也就是一種心情，窮也是好，富也是好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，只要心情好，一切都好。幾許年華，留下幾許無奈，總會失去一些人，不舍得，只是因為念舊的原因。其實，每一個人的不可取代，只是你的一種心理暗示，遠去的背影，怎么比得上迎面而來的笑臉。

【第94句】：禪還是一種生命的智能、生活的指南、心靈生活的藝術。透過禪的訓練，心的效能就會提升。我們歷經心識的不斷提升，才有成功的人生、喜悅的生活，從而找到生命的歸宿。心的效能決定個人的思考、情緒和回應能力。禪即是心的效能訓練。日常生活的搬柴運水、喝茶吃飯，無不蘊藏無限的禪機。

【第95句】：【禪心佛語】生活總不完美，總有辛酸的淚，總有失足的悔，總有幽深的怨，總有抱憾的恨。生活亦很完美，總讓我們淚中帶笑，悔中頓悟，怨中藏喜，恨中生愛。看生活是否完美，就要淡視那些不完美，放大那些可能的完美。只要你的心完美，這個世界就完美。所以我們修煉的，就是一顆熱愛生活、敬畏生命、懂得感恩的心。

【第96句】：【禪心佛語】生命本是一個傳奇，相逢與錯過，追求與生活，堅守與等待，都是一種幸福，那一路珍藏的美好，都化成滿天的璀璨，如繁花清幽，滿目綻放。靈魂深處，靜默著，且炫舞著，獨舞一曲又一曲。

【第97句】：【禪心佛語】生活再不如人意，都要學會自我溫暖和慰藉，給自己多一點欣賞和鼓勵。我們的生存背景大多是冷色的，逼迫著我們在危機中奮進，在兩難中抉擇，在困惑中放棄。那些斑斑血淚與傷痕，部分是自我賦予的，本來活著就很難，何必在意那些身外的阻撓與非議?要懂得對自己好些，讓自己的精神有一方暖色的棲息地。

【第98句】：【禪心佛語】當有一天我們老去，時光總是最無奈的東西，無論你多有錢，多有地位，都有老去的一天，看著這些為人父母的孤單的身影，心里一絲絲寒心，他們在努力的生活每一天，雖然孤獨，但是依然堅信愛。

【第99句】：【佛與石對話】臺階上的青石問佛像：同是石頭，為什么你受膜拜，我被蹂躪？佛像答：你成為臺階只挨了四刀，我成為佛像受了千百刀。人們拜的是我的苦難與修行。經歷與挫折都是對自己的修煉，也是被人尊敬的緣故。