【第1句】：【禪心佛語】你可以不相信佛教，甚至可以不相信世界上的任何宗教，但不能不相信餐桌上的那些動物是有情感有感受的。“己所不欲，勿施于人”的思想我們應該從餐桌上做起。

【第2句】：【佛心禪語】內(nèi)不隨念轉(zhuǎn)，念起即覺覺即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運，是真正的佛教禪定。

【第3句】：【佛心禪語】一只小鳥尚且知道選擇個好地方來棲止，何況修行人，能不找個善知識依止嗎？

【第4句】：【禪語人生】向后看是檢驗和修正。有多少事，如果當初回頭看看，就會做得更好；有多少人，如果能回頭一看，可以免去多少錯誤和遺憾。回頭，其實身后也寫著前方的路。

【第5句】：【禪語人生】這位讓他父母傷透腦筋的小孩，年紀雖小但塊頭很大。既然要讓我教，那就給他取個法名。我想：前面已經(jīng)有“放下”、“看破”了。再來就是要自在。所以就把他取名為“自在”。

【第6句】：【佛心禪語】這一別就是三年。一次，曾會學士因為公事，來到了靈隱寺。他突然想起了三年前曾介紹過雪竇禪師來這里，于是便問珊禪師：“雪竇禪師現(xiàn)在怎么樣了？”

【第7句】：【禪心佛語】三界業(yè)報，唯心所生；本若無心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也；貪為欲界，嗔為色界，癡為無色界，故名三界。由此三毒，造業(yè)輕重，受報不同，分歸六處，故名六趣。

【第8句】：【道家關于生死的禪語】與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）

【第9句】：【佛心禪語】禪師突然抓住這個青年的胸口問道：“這個你懂嗎？這個是無窮無盡的寶藏，如果你將自己的一生都奉獻給他，畢生受用不盡。”

【第10句】：【圣經(jīng)文案】330凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同的這福音的好處。(林前9:23)

【第11句】：【禪心佛語】慢慢地周利盤特從外而內(nèi)，由淺而深，一一透徹明了佛陀的教法，并且在僧團中步步精進，而身心清凈、守戒奉法，終于修得非凡成就。

【第12句】：【禪心佛語】蒲公英不甘扎根于方寸之土，于是隨風遠揚，暢游廣闊天地；毛蟲不甘蠕動在綠葉之下，于是破繭成蝶，在花叢中翩翩起舞。一定要走自己的路，做獨一無二的自己。莫學東施效顰，丟失自我。

【第13句】：我們總說生活繁瑣，其實不是生活本身怎么樣了，生活還是那個生活，是我們自己不懂得品味。

【第14句】：【圣經(jīng)文案】189所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。(太7:24)

【第15句】：【佛心禪語】最后，東陽終于進入了真正的禪定而超越了一切聲音。他后來談自己的體會說：“我再也不東想西想了，因此，我終于達到了無聲之聲的境地。”

【第16句】：【禪心佛語】當老態(tài)龍鐘的有病之身走在夕陽西去的暮色中，面臨死亡的黑暗，更需要勇氣來承擔未知的去向。

【第17句】：【不在其位，不謀其政】子曰：“不在其位，不謀其政。”（《論語·憲問》）☆不在那個職位，就不要做那個職位的事情。其實這句話反過來就是：在其位要謀其政。

【第18句】：【佛心禪語】老僧笑道：“古代的人，心念都在定慧上，臨終時怎么會散亂呢?現(xiàn)在的人，心思都在散亂上，臨終時如何能得到定力呢?”

【第19句】：分別迷惑相，是名依他起；相中所有名，是則為妄計；諸緣法和合，分別于名相，此等皆不生，是則圓成實。《大乘入楞伽經(jīng)》卷六

【第20句】：表面看來，“高”似乎意味著進取，“低”則意味著退步。然而在很多情況下，退步只不過是一種低調(diào)的積蓄，是另一種方式的前進，因此“低”最終也能轉(zhuǎn)化成“高”。

【第21句】：【禪語人生】只會夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是明師，能批評我們，啟示我們的，這才是明師，有了他們我們才會進步。要感謝告訴你缺點的人。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

【第22句】：參禪參的什么，參的是自己如何從無限的膨脹到化做虛無。學佛學的什么，學的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑，輕松的活著。

【第23句】：煩惱增加了生命的曲折，沒有增加生命的重量，反而讓生命更浮躁，佛法是在哪里都能實踐的活法，心地布滿我執(zhí)，處處都是煩惱，當下放下我執(zhí)，覺悟已經(jīng)開始。

【第24句】：軍有歸心，必無斗志。君無戲言，官不悔變。君子安貧，達人知命。君子報仇，十年未晚。君子動口，小人動手。君子交絕，不出惡聲。看菜吃飯，量體裁衣。可以會意，不可言傳。口說無憑，立字為據(jù)。

【第25句】：站在時光的彼岸，回看此岸的光陰，茫茫人海，每一場相遇，都是一場美麗；每一場離散，都是一場放逐。人生是一種承受，我們要學會支撐自己。

【第26句】：生命讓人生經(jīng)歷磨難，人生讓生命承受負擔；人生承載著生命，人們在學問中找著世界，學問豐富著內(nèi)心世界；學問中的社會是和諧或不和諧，學問中的人生是快樂、幸福或不悅、痛苦！

【第27句】：自力修行，揚湯止沸，使盡解數(shù)，全無效果；他力救度，釜底抽薪，不動聲色，鍋冷灶涼。

【第28句】：靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會心安理得。無論是學佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的“功力”，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

【第29句】：眼耳鼻舌身，心意諸情根，以此常流轉(zhuǎn)，而無能轉(zhuǎn)者。法性本無生，示現(xiàn)而有生，是中無能現(xiàn)，亦無所現(xiàn)物。《華嚴經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

【第30句】：要調(diào)心，少欲知足是法寶，一切隨緣是妙方。少欲知足，心就安泰；一切隨緣，心就自在。心能安泰自在，自然心平氣和。

【第31句】：【禪心佛語】禪悟人生：粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

【第32句】：【佛心禪語】做人說難，就半個寬容，放不開貴臉。凈土不遠，且只在一念，得不盡莊嚴。

【第33句】：【禪心佛語】樂天問道在西湖。憶起金山事更娛。自是鎮(zhèn)門須玉帶。因而聽法屈金吾。放開鶴去前山遠。覓得牛歸牧草枯。彈罷無弦琴幾曲。流商刻羽和還無。

【第34句】：解”，我們就能常保歡喜、快樂自在。當我們具備善解的能力時，前面所提的忍讓、吞下、消化的功夫，就可備而不用了。

【第35句】：【禪心佛語】人生真正的價值不在人生的舞臺上，而在我們今天扮演的角色中。過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。

【第36句】：【禪心佛語】夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是良師，有了他們我們才會進步。

【第37句】：【禪心佛語】寬恕包容不計較，是讓自己的心靈松綁解脫，他人的認同是幸運，木然是本分，人各有路數(shù)，追求各異，相遇珍惜也就是隨緣善待噢。

【第38句】：【禪心佛語】鋤禾日當午，貪官也辛苦；白銀兩萬五，關門把錢數(shù)；白天怕督促，晚上怕搜捕；夜半敲門聲，汗流把頭捂；來者是何人，心里沒有譜。

【第39句】：【圣經(jīng)文案】299因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。(羅6:23)

【第40句】：掛礙是什么呢？就是自己內(nèi)心還有見不得人的地方，自己內(nèi)心還有陰暗面、有私欲，那就是掛礙。

【第41句】：【佛心禪語】見人善行要多方贊美，見人迷惑要多方提醒，見人推崇要多方奮勉，見人毀謗要多方警惕――星云法師

【第42句】：若心浮動——當念“除覺支”，除身口之過非；用“舍覺支”，舍于觀智；用“定覺支”，入正禪定；攝取散心，令不浮動。

【第43句】：【禪心佛語】夢中所見的境并不是真實的。就好像在夢中一般，由于我們心的迷惑，將各種的外境安立了各種的名相，但事實上這些境并不是真實存在的。

【第44句】：有智慧的人從不在大眾面前批評別人，從不在事情正在進行的時候糾正行為，即使有問題也是事后說，或者事后個別處理。因為用行動去糾正，比說教強千百倍，他們總是跑在最前面，讓我們跟上他們。

【第45句】：【禪心佛語】什么是因緣成熟呢?就是當你知道這個事情該做的時候，你毫不猶豫地去做，那就是因緣成熟了。

【第46句】：【禪心佛語】丟物定律：東西久久派不上用場，就可以丟掉；而一丟掉，往往就會有非用它不可的時候。

【第47句】：修持萬千種的有緣三昧，不及修持一剎那之無緣三昧來得殊勝。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第48句】：【禪心佛語】肯犧牲的人有福報，大無我的人大福報，就這樣子。徹底的無相就是佛，福報最大。

【第49句】：一個人的心胸能容得下多少人，就能夠贏得多少人心。心胸寬廣，才能成就事業(yè)，才會有平和愉悅的人生！心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

【第50句】：慚恥之服，于諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。愧是故常當慚恥，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法，若無愧者，與諸禽獸無相異也。《佛遺教經(jīng)》

【第51句】：七老八十，身體老邁，不堪驅(qū)使，只念一句佛，說得過去。年紀尚輕，以一句佛為幌子，打著念佛的旗號偷懶，說不過去。

【第52句】：【禪心佛語】如是之后數(shù)千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平，毒氣消除，雨潤和適，五谷滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。

【第53句】：【禪心佛語】寬度，深度，熱度，速度。成功的狀態(tài)需具備四動：主動，行動，帶動，感動。

【第54句】：【佛家禪語】當我們以正面心態(tài)去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當我們以負面心態(tài)去修行，即使行佛教事業(yè)，也會成為墮落惡趣的因。

【第55句】：【禪心佛語】第一是攝持自心，令狂亂之心不外馳，止息寧靜，寂然安住，猶如明鏡。如果是獲得明凈的靜定之心，智慧的力量自然就產(chǎn)生了。

【第56句】：處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。人生在世不必想方設法去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算是功勞；幫助他人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩報德了。

【第57句】：【經(jīng)典佛語】“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所歸”。要想贏得人心，必須善于把握人性，尤其是人性的弱點。人性如天，順之者昌，逆之者亡。

【第58句】：【禪心佛語】道由悟達，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。

【第59句】：【禪心佛語】富裕是監(jiān)獄的誕生，淸貧是解脫的開始，寧靜是禪定的基礎，沉默是心靈的溝通，是自信的表現(xiàn)，是解脫是非的法寶。

【第60句】：【禪心佛語】人不能錯過再現(xiàn)；情可以平平淡淡，心不能視而不見。在乎你的人不在乎天長地久，更在乎你想不想擁有；原諒你的人愿意原諒你的一切，因為不愿意失去有你的世界。

【第61句】：我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了。不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。一宣化上人

【第62句】：【佛心禪語】不依賴別人獲得快樂。如果你從內(nèi)心深處對自己不滿意，在和別人的長期相處中，你也不會快樂。所以在與他人分享快樂之前，先鑄造堅強的自我。

【第63句】：淡然不一定非要修籬種田，隱居山林，而是身處紅塵紛擾也能靜下心來，心靜了才能聽到自己的心聲，才能停下來笑看風云，風雨人生，淡然在心。

【第64句】：【佛心禪語】「道」是解脫啊，叫你吃素哪里是道呢？只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實相的叫做「道」。

【第65句】：【禪心佛語】夫眾生處處執(zhí)著，一言執(zhí)著，便有能所。就能執(zhí)一面言，無非妄念。就所執(zhí)一面言，便是諸法。

【第66句】：【禪心佛語】見識越廣，計較越少；經(jīng)歷越多，抱怨越少；越閑，越矯情；越閑，越是非。

【第67句】：【禪心佛語】人一定要有自知之明，不要相信不靠譜的事情，更不要去做不靠譜的事情。

【第68句】：見一切空，不見不空，不名中道；乃至見一切無我，不見我者，不名中道。中道者，名為佛性。《大般涅槃經(jīng)》卷二十七，獅子吼菩薩品

【第69句】：【佛心禪語】做事情一定要分出輕重緩急來，盡量避免在不必要的小事上糾纏不休，延誤了重要的事情。

【第70句】：【佛心禪語】走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗，然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

【第71句】：【佛語摘抄精選】五陵公子爭夸富，百衲高僧不厭貧，近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人。（《五燈會元》卷十七）

【第72句】：【禪語人生】我們要知道培福修慧，要知道諸惡莫作、眾善奉行，要知道每天都生活在天龍八部、護法神王的護持和監(jiān)督之下，要精進修行，要時時心存敬畏與感恩。

【第73句】：“綺語”意謂專愛說甜言蜜語的話。這種好聽的話只能維持短暫的時間，因為缺乏誠意，久而久之，就會顯露出言行不一的虛假面目。

【第74句】：彼師及弟子，當互審其器，若不先觀察，同得越法罪。（古印度）馬鳴《事師法五十頌》

【第75句】：修定諸有坐禪出入息，心意堅同無亂念，正使地動身不傾，此名禪度不應棄。《增一阿含經(jīng)》卷一，序品

【第76句】：佛法能得現(xiàn)世果報：。現(xiàn)得恭敬、名聞、禪定、神通等利。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷一

【第77句】：【佛心禪語】80年代的人不要跟70年代，跟60年代的人競爭，而是要跟未來，跟90年代的人競爭，這樣你才有贏的可能性。

【第78句】：愛出者愛返，福往者福來，一句智慧的禪語，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸。

【第79句】：【禪心佛語】危難關頭是考驗理想信念忠誠的試金石。一個佛教徙如何做人______當以五戒十善要求自己；如何發(fā)心_____當以四無量心（慈悲喜舍）為標準。

【第80句】：【佛心禪語】我們都是大乘修行者，應當念念關懷眾生的苦難。想到自己享福的同時，世界上還有千千萬萬的人連飯都吃不上，為什么不能省下自己的福報施給諸母有情呢？

【第81句】：【禪語人生】這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。

【第82句】：生活中，每個人其實都擁有了讓自己獲得幸福的法寶，只是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)忙忙碌碌的生活讓人無法靜下心來體悟自己已有的財富，更多時候仍是像上了發(fā)條的機器盲目地追求著自己也不確定的目標。

【第83句】：是故彌陀名號，即眾生本覺理性，持名即始覺合本，始本不二，生佛不二，故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。（明）澫益《佛說阿彌陀經(jīng)要解》

【第84句】：懶于一事，懶于萬事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永平初祖學道用心集》

【第85句】：一頭白發(fā)催將去，萬兩黃金買不來。一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深。一著靈，全盤活；一著錯，全盤輸。一柱擎天頭勢重，十年踏地腳根牢。

【第86句】：【禪心佛語】如果你想要生命中真實的真理和至善，你必須依靠你自己——教導你自己、訓練你自己，各方面依靠你自己。

【第87句】：【禪心佛語】你自己就是一顆明珠，自己即是如來，要接納自己，欣賞自己，肯定自己，那樣才會有圓滿的人生。

【第88句】：【圣經(jīng)文案】351他叫我們能承當這新約的執(zhí)事，不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。(林后3:6)

【第89句】：好好做現(xiàn)在該做的事情。昨天下雨，不會淋濕今天的衣服，但如果我們的心情停留在昨天的雨中，就錯過了今天的太陽。不是嗎？

【第90句】：【經(jīng)典佛語】人好剛我以柔勝之。人好術(shù)我以誠感之。（天下至柔莫若水，而攻堅強者莫之能勝。－－《老子》）

【第91句】：【圣經(jīng)文案】126大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是伶恤你的耶和華說的。(塞54:10)

【第92句】：王陽明曾說：“防山中之賊易，防心中之賊難。”看待事物要站在人本的立場、客觀的立場，以一顆公正的明心，不刻意揣測，也不認死理，較真兒。真理也要靈活運用。

【第93句】：【禪心佛語】人生不用覓知音，知音不在海角天涯，知音就在旅途，就在一路的相隨之中。心寬無處尋仇敵，心寬亦無鎖眉事，一顆寬心容世界，知音何必須相知。

【第94句】：施愛與人，別只為自己著想我們要愛整個世界，愛所有的人；只要心中有愛，一切皆在。

【第95句】：好運有來由。與其痛恨自己不是成功人士的兒女，不如責怪自己不是成功人士的父母。與其忌妒天生好命的人，不如向他們學習，為他們的好命鼓掌喝彩。

【第96句】：慈悲別人，康樂自己；尊重別人，敬重自己；寬容別人，豁達自己；隨喜別人，富貴自己；幫助別人，天助自己；平等待人，富足自己，你交出什么，就得到什么；因果使然。

【第97句】：【禪心佛語】能否接受眾生向自己傾倒垃圾，能否把眾生的痛苦業(yè)障凈化為佛的壇城，這是金剛薩多之心，是普巴之心，懺悔自己所有的怯懦和不能承擔責任的心。

【第98句】：光景匆匆似水流，等閑離別又逢秋。江南綠意今仍在，滿目青青幾許幽。禪茶一盞虛窗隱，小酌詩風淡著情。嫩綠為肌閑作意，空山靜谷室中盈。

【第99句】：【禪心佛語】所謂“特困戶”，其實共有兩種——因缺錢而特困、因缺覺而特困。末將不才，兩款都是。