【第1句】：了知自身，觀心數法，若有喜相、愁相、瞋相、軟相、堅相，知已能除，猶如金師善知冷熱，不令失所。樂甘露味，雖處世法，身心不動，猶如須彌不為四風之所傾動?！秲炂湃浣洝肪砥撸U波羅蜜品

【第2句】：有幾個熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力游向岸邊，水性最好的那個人卻怎么也游不快。岸邊的同伴問他怎么啦？那人說：“我腰上纏著千金，太重了。”同伴著急道：“命都快沒了，扔掉吧。”但這人堅持不扔，結果被淹死了。那種過分貪圖錢財，甚至把錢財置于生命之上的人，必然葬身其中。

【第3句】：以戒凈故得心凈；以心凈故得見凈；以見凈故得疑蓋凈；以疑蓋凈故得道非道知見凈；以道非道知見凈故得道跡知見凈；以道跡知見凈故得道跡斷智凈；以道跡斷智凈故，世尊施設無余涅槃?！吨邪⒑洝肪矶?，《七車經》

【第4句】：發大菩提，生真信愿，畢生堅持，唯佛是念。念極情忘，即念無念。禪教妙義，徹底顯現。待至臨終，蒙佛接引，直登上品，證無生忍。有一秘訣，剴切相告：竭誠盡敬，妙妙妙妙?！队」夥◣熚拟n·與昊璧華書》

【第5句】：若人成就定慧二法……當知此之二法，如車之雙輪，鳥之兩翼，若偏修習，即墮邪倒。故經云：若偏修禪定福德，不學智慧，名之日愚；偏學智慧，不修禪定福德，名之日狂。（隋）智顓《修習止觀坐禪法要》

【第6句】：友賢擇善居，常先為福德，敕身從真正，是為最吉祥。《法句經》卷下，吉祥品

【第7句】：【佛學經典文案金句】如何面對對生活中不期而至的蠻故?佛日：菩薩應如是自莊嚴，于世間驚怖處不生驚怖?！洞蟪隧斖踅洝?/p>

【第8句】：啟智是進入大世界的門戶，悟道是暢游大世界的路徑，只要讓心與智合，心與道會，你的世界將海闊天空，你的生活將美不勝收。

【第9句】： 穿過歲月的硝煙，歷經生命的風雨，這面傷痕累累、顏色陳舊的旗幟 始終沒有倒下，在精神的高地、靈魂的營盤，它孤獨地等待下一次交 鋒。旗幟沒有被拔，這場人生的戰爭便尚未決出輸贏，我還有資格等 待旗幟下的號角再次響起。

【第10句】：對青少年，要關心不要擔心，要誘導不要控制，用商量不用權威。（當代）圣嚴《108自在語》

【第11句】：若說第一義諦有我是為身見，若說世諦無我是為邪見。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十一

【第12句】：一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，就需心境離塵囂遠一點，離自然近一點。因為擁有全部并非就能快樂。有了快樂的心情，生活中的一切都會是美好的。

【第13句】：六與文化【禪語人生】人生中不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。

【第14句】：一切眾生命，如電、旋火輪，如乾達婆城，速過不暫停?！墩钐幗洝肪砹?/p>

【第15句】：若不是午后無眠，都不知時光如此的寂。云何時滑落下了山坡，風何時安靜不語地離去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一個人懶散地倚在秋千上，聽夏夜蟬聲，風月晴朗。那種聲音，不及音樂入耳深情，可以說，更似禪院里裊裊鐘聲，可以穿山越水，飄逸空靈，也可以隨緣隨遇，超離塵外。

【第16句】：以為在這里學得更多，到極樂便可優先，增進品位，這樣的人，只配鉆進蓮花中，自我困限，五百歲不見諸佛。中國的法律到美國尚且不靈，憑什么要把娑婆的規矩搬到極樂去？

【第17句】：僅僅是躺在床上，想“我要利益一切眾生”，還沒有付出任何行動，單單這樣的想法，只要出自真誠，就能速消無邊業障，積聚廣大福德。

【第18句】：跑馬拉松，雖然起跑線一樣，漸漸地必然拉開距離。貴在調節自己的體力，堅持到底就是勝利；雖然最后到達，也跑了同樣距離。學業、人生都如此，貴在是自己的，貴在堅持，貴在不半途而廢，而各隨自己方便條件調節使用，緩急得當，決不放棄，必達目的。

【第19句】：在佛的眼中，世間的一切事、物、人都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，沒有瞬間停留，這也正是佛教中所說的“無常”。

【第20句】：多聞如戒行，法律精進學，修已無所爭，是為最吉祥?！斗ň浣洝肪硐?，吉祥品

【第21句】：由不稱理作意為因，無明為緣，令諸有情發起雜染?！卸蚨?，能令一切有情清凈，所謂由他順音，及由內自如理作意。違理作意及無明，為彼有支生根本?！洞髮毞e經》卷三十八，菩薩藏會

【第22句】：生活的禪法，就在于那些曾經的煩惱，在生命的軌跡中，停止復制與循環。產生悲觀失落的負面情緒，也不奇怪，包括生活里發生的所有悲傷。自己做出的所有原諒與釋放，都會讓生命走向美好，更何況是超越了煩惱。學會照顧好自己，給心地以力量。

【第23句】：當我們以正面心態去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當我們以負面心態去修行，即使行佛教事業，也會成為墮落惡趣的因。

【第24句】：想到幾十年后就要去成佛，人生幾十年無論如何都是一場戲，何必當真，不過演好自己的角色而已。

【第25句】：掛礙是什么呢？就是自己內心還有見不得人的地方，自己內心還有陰暗面、有私欲，那就是掛礙。

【第26句】：時不待人，忽然一日眼光落地，到前頭將什么抵擬？莫似落湯螃蟹，手腳忙亂，無汝掠虛說大話處。——《云門文偃禪師》

【第27句】：佛陀曾說過：“我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論?！边@兩句里充分呈現了佛陀的大愛與我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩，慈母包容患白閉癥孩子的缺陷，卻從不會給予孩子任何埋怨。209。

【第28句】：對普通人來說，謙卑是為人處世的基本法則，如果你因為自己學歷高、職位高、在某些方面比他人強，就不把任何人放在眼里，定會招致他人的反感，使自己陷入四面楚歌的境地。

【第29句】：在生活中，每個人都想最大限度地發揮自己的能量，在更大程度上獲得社會的認可。

【第30句】：“非寧靜而無以致遠?！敝T葛亮如此告誡幼子。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺悟，非絲非竹而自恬愉，非煙非茗而自清芬。

【第31句】：常習慚愧心，此人實希有，能遠離諸惡，如顧鞭良馬?！峨s阿含經》卷二十二，第578經

【第32句】：凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提?！读鎵洝ぐ闳羝贰?/p>

【第33句】： 淡泊以清心，日日是好日 善知識，心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒 心，如是等心，盡是眾生。各須自性自度，是名真度。

【第34句】：一生受益的四句禪語?！镜?句】：健康是最高的利益?！镜?句】：滿足是最好的財產。【第3句】：信賴是最佳的緣分?！镜?句】：心安才是最大的幸福。

【第35句】：【一句禪語一種人生】是你的遲早會是你的，沒有必要為它而煩惱；不是你的永遠都不屬于你，為它煩惱又有何用呢？

【第36句】：而菩薩入一切處山林川野，皆使一切眾生發菩提心。是菩薩若不發教化眾生心者，犯輕垢罪?！惰缶W經》卷下

【第37句】：美國心理學家威廉·詹姆斯曾說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！?/p>

【第38句】：用凈土的眼睛看世界，世界才美。如同陽光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但這并不會讓我們貪著這個世間，反而更加向往凈土。

【第39句】：除心中無明諸結使，以清凈實觀，得諸法本性，名為法性，性名真實。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十七

【第40句】： 與他人爭執，很多時候是因為自己心氣不順，故意為難別人。對別人施加 的辱罵不能忍，也多是由于自己遭遇的境況不順遂，不能大肚容之。我們 每個人都有一段除了忍耐以外再也沒有其他方法可通過的人生階段，為了 更好地生存和發展，在這個階段，我們必須忍耐。

【第41句】：心安是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳的心態：人能夠活得無憂無 愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間最美麗的表情就是開心微笑。

【第42句】：好心首先溫暖的是自己，善行首先感動的是自己，相反，冷漠首先凍傷的是自己，惡意首先刺傷的是自己，讓心變得溫潤些、柔軟些，是愛自己的最好方式。為好人鼓掌就是做好事的方法之一怎樣對待生活中的好人、能人？佛日：尊圣敬善，仁慈博愛?！稛o量壽經》

【第43句】：如今通過視頻和媒體可以看到“活熊取膽”的殘忍行為，令我非常悲傷和流淚。黑熊就像我們人類，同樣具備生命的尊嚴，也有苦樂的感受，更擁有生存的權力。我們又有什么資格傷害它們的生命來利益我們自己呢？請大家對黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧！我堅決反對活熊取膽！

【第44句】：心有定力，智慧自然產生。人常為外境所影響，即是定力不夠，學佛即是要學定。“定”用現代語講，就是莊敬自強。

【第45句】：菩薩若見眾生來為惱亂，當自念言：是為我之親厚，亦是我師，益加親愛，敬心待之。何以故？彼若不加眾惱，我則不成忍辱。（古印度）龍樹《大智度論》卷十四

【第46句】：有四殊勝法，若有受持讀誦，解了其義，用功雖少，獲福甚多，即與讀誦八萬四千法藏功德無異。云何為四？所謂念誦：諸行無常，一切皆苦，諸法無我，寂滅為樂?！斗馂楹｝埻跽f法印經》

【第47句】：因為過于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對死亡既沒有作好任何準備，對來生也毫無把握正確的方向。

【第48句】：有人點燈求光明，其實真正的光明在我們心里。佛前的燈不必刻意去點，要緊的是點燃我們的心燈。

【第49句】：鐘聲才罷鼓聲喧，鐘鼓相交會人天。臨機妙用無別法，開口動舌顯三玄。臨機照用須子細，互換賓主疾如煙。進前更欲求佛祖，擬議早是隔西天?！妒T山慈照禪師風巖集》

【第50句】：凡所施為，一切功德，行恩于人，不望現報，不望生報，不望后報，是名為舍?！斗鹫f未曾有因緣經》卷一

【第51句】：終有一天，你會成為他人記憶的一部分。盡你所能，成為一段好回憶。修得平常心，笑看世間事。我們的人生路上都有精彩，更多的是平淡。精彩如夜空的流星，總是轉瞬即逝；平淡似滿天的繁星，看不清哪一顆是自己。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來。心自在，語默動靜體自然。

【第52句】：汲取井小時，不管汲取多少，井中之水依然不減；但是，井水也不會因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不斷地布施，才能造福、增福；否則，福亦不增。

【第53句】：【業精于勤荒于嬉，小流能積成江?！?．持之以恒才能成就事業。2．腳踏實地打好事業的地基。3．工作著的人是最幸福的。4．做擅長的事才容易成功。

【第54句】：善知識，表面看關系很生疏，心里卻裝著對別人的好。這種人，也就是所謂外冷心熱的人，這種人自律意識強，平時不茍言笑，不喜歡吹牛拍馬，跟人相處，雖不冷漠，也不熱乎，但一旦別人遇到困難，卻樂意出手相助，不聲不響就把好事給辦了。

【第55句】：有一種人，早晨看經、念經、懺悔，晚間縱口業罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語懺摩，此云悔過，謂之斷相續心，一斷永不復續，一懺永不復造。——《大慧普覺禪師文案》

【第56句】： 人與人之間應保持和諧友好的關系。俗話說：“忍一時風平浪靜，退 一步海闊天空?！蔽覀円獙W會冷靜面對矛盾和沖突。說別人壞話并不能為 我們帶來好處。反而會讓人覺得自己素質低下。世上的事，有什么不可以 解決的呢？凡事應以和為貴，才能使我們在人生中收獲更多寶貴的財富。

【第57句】：【禪語感悟】 感恩是一種處世哲學，是一種生活態度，是一種人生智慧。人生在 世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、豁達地 處理。

【第58句】：洞里無云別有天，桃花似錦柳如煙。仙家不解論冬夏，石爛松枯不記年?！斗ㄑ荻U師文案》

【第59句】：我們并沒有賢明的心，不愿意聽善知識的教言，這時，病便不可少?！靶扌腥?，無事常帶三分病”，此話極有道理。病，隨時在身，不能回避，不能驅離，如同報警紅燈，提示我們：“錯了！”出家人獨身、素食、起居有節，所得的病，多數與心性有關。

【第60句】：每個人的本性都沒有差別，所謂“人之初，性本善”，人一生下來本都具有純真的心念，只不過被后天的欲念玷污，才變得爭權奪利、事事計較，或因一時糊涂一步走錯，步步皆錯。然而在這茫茫塵世中，又有幾個人的心能夠不被欲念玷污呢？但若能如蓮花一樣出淤泥而不染，就可以保持自身高潔，芳香如故。

【第61句】：是的，過于執著，是一種執著。而一味加求放下執著，也是一種執著。這就像是冥想、禪修時，一味追求空的思想，空的心，空的狀態一樣。追求空也成了執著。

【第62句】：世間男女互貪求，皆由樂著諸色欲，人天由此故纏縛，墮墜三途黑暗中?！缎牡赜^經》卷六，離世間品火莫熱于淫，捷莫疾于怒，網莫密于癡，愛流映于河?！斗ň浣洝肪硐?，塵垢品

【第63句】：笑是一種表情，皺眉也是一種表情；呵斥是出聲，說話也是出聲。但是笑比皺眉好看，說話比呵斥自然。

【第64句】：遠離不愛言，軟語不傷人，常說淳美言，是則升天路?！峨s阿含經》卷四十九，第1299經

【第65句】： 說得千里路，不如行一步 有了好的想法就要立即行動起來，只有想法而不付諸行動，那只是一 場空想。

【第66句】：【天天禪語】如今有些人，內心充滿了邪見與顛倒之心。將真理視為謬論，這就是邪見；將謬論視為真理，這就是顛倒。蕓蕓眾生，由于無明之故，追求真理之人寥寥無幾，追逐謬論之人卻比比皆是。請佛菩薩加持，愿一切如母有情眾生的心中樹立正知正見。

【第67句】：佛的壽命不在長短，只要懂得生死之道，生也安然，死也安然。好好地活過，生命就具有無窮的價值。

【第68句】： 一調皮學生常偷母親腌制的咸鴨蛋賄賂先生。天長日久，先 生饞上了咸鴨蛋。一日，先生問學生：你家鴨蛋怎么會是咸的呢？學 生靈機一頓，乘機戲弄先生：我家鴨子是吃食鹽長大的，下的蛋當然 就是咸的啦。先生當真買回一只母鴨喂養，數月后不僅沒吃到咸鴨 蛋，反而將鴨子喂成了咸鴨子。

【第69句】：如今有些人，內心充滿了邪見與顛倒之心。將真理視為謬論，這就是邪見；將謬論視為真理，這就是顛倒。蕓蕓眾生，由于無明之故，追求真理之人寥寥無幾，追逐謬論之人卻比比皆是。請佛菩薩加持，愿一切如母有情眾生的心中樹立正知正見！

【第70句】：心靈負荷重了，就會怨天憂人。心變得簡單，快樂就會相隨；心存善良，世界就會變得美好；心若堅強，生命就會有力量；心若有歸宿，日子便會馨香；心若隨緣，便無煩惱生成；心若超脫，便會淡然；心若感恩，幸福就會來臨；心若有禪意，人生則豁然開朗。

【第71句】：放不下的原因有三：一、不認識執著的過患；二、即使認識，也不相信；三、即使相信，也不愿意斷除。若能體認到殺生會導致多病短壽，并墮地獄，就會放得下殺生；若能體認到邪淫會導致家庭矛盾，并墮近邊地獄，就會放得下邪淫；若能體認到偷盜會導致財物貧困與福報減少，并墮餓鬼道，就會放得下偷盜。

【第72句】：如果我們在生活中如果能常常抱存歡喜心，便可以接觸到慈悲心。如果常常修煉慈悲心，便能得超然的靜心。

【第73句】：尊重他人，并非看對方是否值得我們尊重，而是折服我慢，自得受用，自得提高。

【第74句】： 你就是一顆明珠 不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我們的。因為 你的那滴水已和缸中水結合在一起了，分不出是你的或不是你的。

【第75句】：人只要能回歸落實到生活的本身，接納自己，實現自己，肯定自己，就 可以生活得安然自得。安適的情懷不是追求來的，不安的心也不是外面能強 加給我們的。人的精神生活的關鍵是自己能否維持一個純真的心態。

【第76句】：一位青年夜訪禪師，青年道：我有很多事情想不通，想跟你文案。禪師答，想已是多余，說更是啰嗦。那我該怎么辦？青年問。禪師笑答：這個太簡單了，睡覺去。——煩惱無來處，無去處，糾纏無益。只有此時此刻，回歸一念清凈，然后守住每一個當下，自會念念清凈。

【第77句】：文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封“我”喉。一切煩惱以“我”為根。擒賊擒王，能斃“我”命，煩惱自消。

【第78句】：不見身，不見心，心無所念，是名菩薩真實精進。（古印度）龍樹《大智度論》卷十七

【第79句】：當下，于這薄涼的世界里，定要做一個矜柔且深情的女人，踏著斑駁，簪著詩意，戀上一巷梨花雨涼，悟出一片云水禪心。

【第80句】：我們生活在這個世界中，最難做到的是放下，自己喜愛的固然放不下，自己不喜愛的也放不下。因此，愛憎之念常常占著我們的心房，哪里還有快樂存在的地方？

【第81句】：凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂，有如洶涌的波濤，一波未平，一波又起！這就是人生痛苦的根源。

【第82句】：識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知當下就是修行。

【第83句】：昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大干世界一禪床?！鹩?/p>

【第84句】：【天天禪語】幸福與快樂并不在于外境，而在于自己的內心。我們卻忙個不停地向外找找快樂，反而離快樂越來越遙遠。這好比，從前有一個人天生頭上就長出一顆珠寶，但他自己不知道自己頭上有珠寶，也沒人告訴過他這件事，他就不停地往外找找珠寶，最后連自己頭上的珠寶都被強盜取走一般，我們多么的愚癡。

【第85句】：【一句禪語一種人生】當我們處于順境的時候，不應該得意忘形、心存僥幸，而應該懷有感恩之心；當我們遇到挫折的時候，不應該灰心喪氣、怨天尤人，而應該懷有懺悔之心。067

【第86句】：問自己，不停地問，雖然參話頭初期你會試圖給自己種種答案，但這些 反復無常的答案是從何處生起的？不要管答案，答案不是這句話頭的真 相，答案都是投機取巧的心意識，如果你選了這句“我能知他人好惡長 短底，是凡是圣，是有是無”作為參究的話頭，那就不停地問下去，直 到偷心絕。

【第87句】：應勤修守護正法，謂種種妙法為人誹謗，以理摧伏，顯勝義故?！八氖A嚴”卷三十一

【第88句】：愛欲之于人，猶執炬火逆風而行，愚者不釋炬，必有燒手之患。《四十二章經》

【第89句】：人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關就必須忍讓，所謂“退一步海闊天空”，就是菩薩寬闊寧靜的境地。

【第90句】：行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。

【第91句】：（一）忍辱息瞋聽到許多閑言閑語，不要惱怒，不要用嚴厲的語言回敬他們，因為善人不與人為敵?！督浖返谒钠罚谑恼隆堆杆俳洝?/p>

【第92句】：什么是“我”？四念處中以對身、受、心、法的四種觀想來擺脫對凈、樂、常、我這四種顛倒的錯認和執著。人常常認為我以己身體疼痛、我以己受覺苦樂、我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要換一個時空，一切卻都發生了變化，這一秒的我早已不是上一秒的我。

【第93句】：人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至會因為過強的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。

【第94句】：修持萬千種的有緣三昧，不及修持一剎那之無緣三昧來得殊勝。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第95句】：如我說我而不著我，不著我所，一切諸佛亦復如是，自說是佛，不著而我，不著我所?！度A嚴經》卷四十八，如來隨好光明功德品

【第96句】：你要想未來擁有什么樣的世界，你不妨現在就生活在未來的心智模式中，當下你就能體悟那種心智模式給你帶來的快樂和幸福！

【第97句】： 將慢生活過快，將快生活過慢，把握生活的節奏，不取決于 外物，而取決于內心。

【第98句】：放下慳貪是布施，放下惡業是持戒，放下懈怠是精進，放下嗔恚是忍辱，放下散亂是禪定，放下愚癡是般若，放下虛偽是真誠，放下污染是清凈，放下傲慢是平等，放下愚癡是正覺，放下自私是慈悲。

【第99句】：生命原本就是一段清虛寂寥的旅程，身外的種種，過眼即逝。如果執意追求，被外在的牽絆束縛住，人心就會為欲望鼓動，無法平息，也無法從生活的瑣碎中解脫出來，得到心靈的安寧。欲望是一串鎖鏈，一環套一環，滿足了一環，下一環常會隨之而來。