【第1句】：隔山射虎——全憑硬弓（功）

【第2句】：【天君泰然，百體從令】（諺）天君：心。指人只要心神安寧，身體各部分機能就會各得其所。也借指主事人從容鎮定，屬下便不會慌亂。

【第3句】：人字雙著寫——不從也得從

【第4句】：【亂成一鍋粥】（慣）形容秩序非常混亂。 也作亂成一團。 亂成一團麻。

【第5句】：一網打盡天下魚——想得到辦不到

【第6句】：明亮的爸爸摘了幾筐青椒要到集上去賣。晚上，他拿起針頭逐個朝里注水。明亮疑惑不解，問他爸這是干嗎？他爸說是注射“保鮮藥水”，可明亮媽卻說：“你爸爸啊，雁過也要拔幾根翎！”（河北·邢臺）

【第7句】：【是狼是虎，來到面前再說】不必先發愁，遇到困難再想辦 法。柳青《創業史》：“走！打你的土坯去。是狼是虎，他奔 你身來再說。”

【第8句】：【又要尿炕，又要睡干床】自己不學好，不爭氣，還要過舒服 日子。韓志君等《古船·女人和網》：“你尿了炕，還想睡干 床，誰叫你去耍錢了！”

【第9句】：【摸不準脈窩】（慣）比喻找不到問題的癥結。

【第10句】：【烏鴉別笑豬兒黑】見“老鴰別嫌豬黑”。

【第11句】：【 三拳打不出一個悶屁來】人太老實，不會說話。成語：寡 言少語。臺灣瓊瑤《幾度夕陽紅》：“他那個太太呀，和他正 相反．三拳打不出一個悶屁來，問一句，答一句，別別扭扭， 不過很漂亮。”

【第12句】：【阿婆不嫁女，哪得孫兒抱】（諺）孫兒：此處指外孫。阿婆如果舍不得把女兒嫁出去，如何能抱上外孫呢？古時催嫁的話。

【第13句】：【骨頭沒有四兩重】謂人沒有多大分量，沒有多大本領。 清代《品花寶鑒》：“幾句話說得潘其觀骨頭沒有四兩重了。”

【第14句】：【爬得高，跌得重】釋義：官職攀得越高，招來的災禍越大。例句：爬得高，跌得重。心越狠，命越窮。人心不知足，得隴又望蜀。

【第15句】：【好拳不贏頭三手】（諺）頭三手：拳術交手的頭三招。指拳術比賽時，真正的高手總是讓過前三招，然后才施展手段。泛指本領高強的人往往到最后才以絕招取勝。 也作“好把式不贏前三手”。

【第16句】：樹木不剪不成材，文章不改不精練，反復修改是提高作文成績的一個重要環節，按爸爸的說法是“米淘三遍沙礫少，文改數遍質量高”。（廣西·南寧）

【第17句】：【膽量是斗出來的，志氣是逼出來的】（諺）膽量是在斗爭中鍛煉出來的，志氣是由逆境逼出來的。指人的膽量和志氣不是天生的，而是后天環境激勵的結果。

【第18句】：逆水賽龍舟——力爭上游

【第19句】：打燈籠走親戚——明來明去

【第20句】：蟹子過河——隨大流

【第21句】：【 好酒說不酸，酸酒說不甜】謂不怕議論，議論改變不了事 實。韓志君等《古船·女人和網》：“人嘴兩張皮，任他們說去 唄！好酒，說不酸；酸酒，說不甜。” 回爐燒餅不香謂不新鮮，失去原有的特點、優點。《小 說季刊》(1981，4)：“回爐燒餅不香，這可不是又香又酥能吃 的燒餅，而是菱洲圩村上的碎嘴姑姑、嬸嬸們對談崩了的親 事又合好的比方。”

【第22句】：不怕年老，就怕躺倒。

【第23句】：課外活動時，整個校園都是學生在活動。一個下地干活的農民路過這里看見了，說：“你看，就跟魚泛池一樣。”（河南·新野）

【第24句】：【病來如山倒，病去如抽絲】釋義：形容疾病發作得快，好得慢。例句：麝月笑勸他道：“你太性急了，俗語說：‘病來如山倒，病去如抽絲。又不是老君的仙丹，哪有這樣靈藥！你只靜養幾天，自然好了。”

【第25句】：【打卦打卦，只會說話】（諺）打卦：算卦，算命，推算人未來命運的迷信活動。指測八字算卦的人，只會用花言巧語騙人錢財。

【第26句】：【耗子栽進書簍里——咬文嚼字】見“老鼠鉆書箱——咬文嚼字”。

【第27句】：【過了芒種，不能強種】釋義：芒種：二十四節氣之一，在6月6日前后。大田作物要在芒種以前播種完，芒種以后不宜再播種。例句：俗話說：過了芒種，不能強種。谷雨思尋了一下，才說：“離芒種只有五、六天了……可我尋思，強種也得種呀！決不能坐等國家支援！”

【第28句】：【上山捉虎豹，下海擒蛟龍】釋義：比喻冒死去做艱巨危險的事。例句：王二狗站起身來，“團長，只要您老用得著，上山捉虎豹，下海擒蛟龍，我都敢去。” #NAME?

【第29句】：背地里罵知縣——無用

【第30句】：狗熊掰玉米——掰一個丟三個

【第31句】：【里三層外三層】（慣）1形容聚集在一起的人非常多。2形容層次多，一層包著一層。

【第32句】：【蒙在鼓里】（慣）比喻受蒙蔽，不明真相。 也作蒙在鼓肚里。 蒙到鼓里邊。

【第33句】：【鴨子的足板兒——一聯兒的】（歇）本指鴨子的腳趾連成一片，轉指人與人關系密切，聯合在一起。

【第34句】：我的弟弟活潑，好動。白天由奶奶看著，可奶奶一不留神，他就跑得不知去向，這時，奶奶便會說：“這孩子，真是個小地仙，一會兒不見走一千。”（河南·沁陽）

【第35句】：我跟爸爸去集上買年貨，問爸爸是不是每年年前東西都比平常貴。爸爸說：“是啊，常言說一到老年根，黃土貴三分。”（江蘇·高郵）

【第36句】：【 要風得風，要雨得雨】能滿足一切要求，要什么有什么。 類似的：要東有東，要西有西。香港梁鳳儀《千堆雪》：“自出 娘胎，就錦衣玉食，穿金戴銀……自懂性以來，就要風得風， 要雨得雨。”

【第37句】：【半個秀才】“半個秀才”指有一定的文化，但屬于低層次的。在使用上根據文章語言環境，有時用于褒獎，有時用于嘲諷。如通過參加掃盲班，王大叔也能頂半個秀才了。再如，《孔乙己》里有句嘲諷孔乙己的話：“你怎得連半個秀才也撈不到呢？”那么科舉考試真有“半個秀才”的稱謂嗎？ “半個秀才”源自民間。按清朝科舉考試制度，童生方有資格參加秀才考試。先經縣考初試，再府考復試；復試通過者，可參加由學政主持的院考；院考選上的稱為生員，生員亦即秀才。而那些沒有考取秀才的童生，也還是有出路的，經學政擇優錄為佾生。佾生即朝廷和孔廟中任佾舞的歌生、舞生。這樣看來，佾生只是童生到秀才的“一半”。所以民間把佾生俗稱為“半個秀才”。

【第38句】：【 彈不到一股弦上去】彈、談同音借用。謂說不到一起去， 話不投機，沒有共同語言。亦可用反義。馬烽《劉胡蘭傳》： “平素和家里人也是說不了三句話就頂板，和誰都彈不到一 股弦上。”

【第39句】：【衣裳】“衣裳”指一年四季能穿的所有衣服，都叫衣裳。最初的衣裳應該是樹葉與獸皮連在一起的“圍裙”。后來傳說黃帝創上衣下裳，即是上下連在一起的服飾，故后人稱上衣為“衣”，下衣為“裳”。到有文字記載時，我國的服裝樣式早已形成。如殷商時期上衣下裳連在一起的“深衣式”服裝。到春秋戰國時，這種上衣下裳開始變化，女子的“裳”（裙）已比男子的“裳”長了一些，就是說這一時期男女還都穿裙子。《詩經》中多次提到有“麻”（衣領）的新式服裝，以及“袍”（一種行軍者日以當衣，夜以做被的長式衣服）、“裼”、“裘”等兒童褓衣和皮衣。可見，當時人們的衣著已十分可觀了。

【第40句】：【使喚什么馬，用什么鞭子】采取相應的方法。韓志君等 《古船·女人和網》：“我暴，是對你，啥馬，用啥鞭子！”

【第41句】：【騎驢不知趕腳的苦】釋義：比喻體會不到別人的苦處。例句：“坐車的都是有錢的，他們哪兒知道拉車的苦！一個錢也不肯多給，你跑慢了他還不樂意，哎，真是騎驢不知趕腳的苦哇！”

【第42句】：【吃得筵席打得柴】（慣）既能在宴席上做賓客，又能到深山里當樵夫。指人既能過富日子，也耐得了貧苦。

【第43句】：【留后手】（慣）指為避免以后發生困難而采取留有余地的措施。

【第44句】：【拿著雞毛當令箭】釋義：比喻把別人隨便講的話當作命令一樣來對待，或把小事當成大事。例句：“俺就得問，這是俺們民兵的責任！”“哼！別拿著雞毛當令箭，你爹見著俺還得讓三分。”

【第45句】：【有根才開花，有蔓才結瓜】（諺）沒有根的草木開不了花，沒有蔓的植物結不出瓜。指凡事必定先有根本，然后才能發展壯大。

【第46句】：【專咬硌牙的鐵核桃】（慣）比喻專門整治態度強硬或難對付的。

【第47句】：出門戴口罩——嘴上一套

【第48句】：【射幸數跌，不如審發】（諺）幸：僥幸。審：審慎。射箭偶爾中了一次，卻多次失落，不如審慎發射。 指凡做事不可只圖僥幸，要精心慎重為好。

【第49句】：小姨在織一件朱紅色的毛衣，叔叔說道：“這顏色顯得太濃了。”媽媽在一旁笑著說：“羊吃苦苦菜，各有心上愛。哪有喜好完全一樣的人呢？”（甘肅·靖遠）

【第50句】：【 有風的使風，有雨的使雨】各人使出自己的本領。或說： 能行風的行風，能行雨的行雨。成語：各盡所能。《小說月 報》(1983，3):“國家提倡擴大企業自主權，開展自由市場， 自由競爭，有風的使風，有雨的使雨，八仙過海，各顯其能， 就看誰能為國家多賺錢。”

【第51句】：死馬當作活馬醫——妄想；想盡一切辦法

【第52句】：【兵隨將令草隨風】（諺）兵士要隨著將領的指揮行動，就像草隨著風向而擺動一樣。指在戰斗中，士兵必須堅決服從指揮。 也作“兵隨將轉”。

【第53句】：【枇杷黃，醫者忙；橘子黃，醫者藏】（諺）枇杷皮色發黃時是夏天，這時瓜果桃李齊上市，疾病多，醫生忙；橘子皮色發黃時是冬天，市上沒了瓜果，疾病少，醫生閑。指夏季人們亂吃瓜果，容易生病。

【第54句】：【泥佛勸土佛】（慣）比喻勸說或勸慰與自己情況相似或遭遇相同的人。 也作“泥菩薩勸土菩薩”。

【第55句】：最近一段時間，陰雨連綿，眼看麥子到熟的季節了，天氣卻不見晴好。爺爺發愁地說：“三月怕三七，四月怕初一；三七、初一部不怕，就怕四月十二下。四月十二濕了老鴰毛，麥子必從水里撈。”（河南·西平）

【第56句】：剪開蠶繭貼在眼睛上——滿眼都是絲（私）

【第57句】：【黃狗吃米，逮住黑狗剁尾】后者冤枉，作替罪羊。或說：黃 狗偷食（吃肉），白狗擔當（當罪）。趙樹理《三里灣》：“咦！ 這才是黃狗吃米，逮住黑狗剁尾哩，別人愿不愿嫁你，我礙 得著什么事呀？”

【第58句】：【駝子摔跤，兩頭不著地】駝子不能平躺在地上。借指沒著 落，或兩頭落空。香港唐人《金陵春夢》：“如果還有其他糾 葛，那我就不準備殺死他，以免討好了這一面，得罪了那一 方；駝子跌筋斗，兩頭不著實。”

【第59句】：種地不長苗——壞種

【第60句】：小明放學回家，爺爺讓他去買包茶葉，他磨磨蹭蹭地不愿去。吃完飯，爺爺又催他去買，小明還是懶得動。奶奶在一旁說：“這真是饑了蹭，飽了愣，不饑不飽不想動。”（河南·三門峽）

【第61句】：拿著草帽當鍋蓋——盡是出氣眼；亂扣

【第62句】：【拿手術刀不如拿剃頭刀】指職業收入倒掛的現象，腦力勞 動收入不如體力勞動收入多。雜文圖書：“民謠已經說了， 拿手術刀不如拿剃頭刀，造原子彈不如賣茶葉蛋。”

【第63句】：【二者必居其一】此語的意思是只能在兩樣事物中選擇一種。此語典出《孟子·公孫丑下》：“前日之不受是，則今日受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”這段話說的是戰國時，有一次孟子去齊國，齊王贈金一百，他不受。到了宋國，宋君贈金七十，他接受了。又到薛國，薛君贈金五十，他也接受了。孟子的學生陳臻對這個問題很迷惑，問他說：“假如你不接受齊王之贈是對的，那后來接受兩國之贈就不對了；如果說接受宋君、薛君之贈是對的，那么，不接受齊王之贈就是錯了。一個人前后的行為應當一致，您只能在這二者中選擇一種，怎么前后矛盾呢？” 孟子解釋說：“你說的非常有道理，但不了解其中真正的原因。在宋國和薛國，我們游說的時間長，去的地方多，處處需要錢，我當然要接受。而齊王給我們的贈金，我沒有用處，沒有用處而又要別人的贈金，那不是向別人借錢嗎？天下哪有君子向別人借錢的呢？”陳臻聽了，覺得老師說得很有道理。

【第64句】：孤兒院里的孩子一窮小子

【第65句】：【卷起毛邊說光邊】毛邊，指紙的邊緣不整齊。謂掩蓋缺 點，只說優點。《人民日報》(1981，8，29)：“有些文章則是卷 起毛邊說光邊，最后不輕不重、不疼不癢捎上幾句，末尾還 來個‘總之，瑕不掩瑜’云云。”

【第66句】：【知底莫過當鄉人】（諺）當鄉人：同鄉人。再沒有比同鄉人更清楚底細的了。指在同鄉人面前，不要想隱瞞自己見不得人的事。

【第67句】：暑假里的一天中午，天氣悶熱。吃飯時，我脫光衣服，開著電扇，還是熱得要命。奶奶說：“要是能把肉皮子也脫了就涼快了！”（四川·達川）

【第68句】：【慣子如殺子】（諺）慣：嬌慣。一味嬌慣子女，反而會害了他們。指對后代絕不可溺愛。 也作“惜子如殺子”。

【第69句】：背后作揖——空頭人情

【第70句】：【一家人臭嘴不臭心】（諺）臭嘴：斗嘴，說出些難聽的罵人話。指一家人過日子，免不了要頂嘴鬧別扭，但總是一心一意過日子的。

【第71句】：今年一直大旱，農民盼望著下雨。我爺爺說：“該下了。九月九，看十三，十三不下一冬干。”（河南·尉氏）

【第72句】：石頭縫里塞棉花——軟硬兼施

【第73句】：【天有不測風云】此語比喻人有難以預料的災禍。它典出《元曲選，無名氏（合同文字）第四折》：“天有不測風云，人有旦夕禍福。那小廝恰才無病，怎生下在牢里便有病。”好像現在的“躲貓貓”。沒過多久，羅貫中在《三國演義》里便引用了此語。《三國演義》第四十九回：周瑜與曹操大戰于三江口。諸葛亮和周瑜英雄所見略同，采用火攻。一切準備就緒，但冬季少有東南風，周瑜發愁病倒。諸葛亮去探望他，他又不想說實話，只說：“人有旦夕禍福，誰又能保證不生病呢？”而諸葛亮卻故意神秘地說：“天有不測風云，人又怎么能料得定呢？” 周瑜覺得諸葛亮言外有意，便連忙問有何藥方可治他的病，諸葛亮寫了十六個字遞給周瑜。這十六個字是“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風。”周瑜看了，眼前一亮，病競好了。這才引出好戲“借東風”。看來，到明代“天有不測風云”一語已經比較流行。

【第74句】：冰凍三尺——不是一天的工夫

【第75句】：爸爸和爺爺一樣性情暴躁，稍有不順心的事，就大發雷霆。奶奶常無可奈何地說：“唉，真是什么谷子碾什么米，什么老子有什么樣的兒啊！”（河北·行唐）

【第76句】：冷眼看螃蟹——看你橫行到幾時

【第77句】：關夫子賣豆腐——人強貨不硬

【第78句】：【馬有失蹄，人有失足】（諺）失蹄：馬在行進間腿蹄閃空。失足：失足落水，借指行為出錯。馬有失蹄的時候，人也有犯錯的時候。指人偶爾犯錯是難免的。 也作馬有前失，人有后悔。 馬沒有不打前失的，人沒有不犯錯誤的。 人有失錯，馬有失蹄。

【第79句】：破船過江——人人自危

【第80句】：【交一個朋友開一條路，得罪一個人堵一道墻】釋義：開一條路，指遇到困難得到幫助；堵一道墻，指給自己增加障礙。意為不要得罪人。例句：他喃喃地說：“我是說犯不著去得罪人呀！自古道：‘交一個朋友開一條路，得罪一個人堵一道墻’。都是街坊鄰居，一出門就見面，鬧翻臉多不好！……”

【第81句】：【超出三界外，不在五行中】（慣）三界：佛教用語，指眾生輪回的欲界、色界、無色界。五行：指金、木、水、火、土，古代稱構成各種物質的五種元素。原指超然于塵世之外，得道成仙；后指出家修行的人不問世俗之事，脫離世俗羈絆；現在多指人超脫于社會生活之外。 也作已超三界外，不在五行中。 跳出三界外，不在五行中。

【第82句】：閻王的爺爺——老鬼

【第83句】：吃過晚飯，奶奶坐在客廳里補襪子。媽媽看見了，就勸奶奶：“媽，別補了，我不是給您買了新襪子嗎？您還要放到啥時候才穿啊！”奶奶卻說：“閨女啊，光勤不儉等于買個沒底兒的碗。等你到了我這把年紀時，就知道啥事都得省著點了。”（河南·滎陽）

【第84句】：【火燒眉毛——且顧眼前】（歇）且：姑且，暫且。指情勢急迫，暫且先料理眼前的事。也指遇事缺乏長遠眼光。

【第85句】：【妻賢夫禍少，子孝父心寬】（諺）賢：賢良，賢慧。指為夫免禍賴妻賢，為父寬心賴子孝。 也作妻賢夫省事，子孝父心寬。 省事：省去了種種煩心的事情。 妻賢夫少禍。

【第86句】：這天，奶奶看到一群螞蟻爭先恐后地往樹上爬，忙對我說：“螞蟻上樹，滿天風雨；螞蟻下山，必有干旱。婷婷，快把晾著的衣服收起來吧！”（河北·唐山）

【第87句】：【與君一席話，勝讀十年書】交談中受到啟發。贊美或恭維 之詞。清代《老殘游記》：“與君一席話，勝讀十年書！真是 聞所未聞！”

【第88句】：【山高皇帝遠／天高皇帝遠】地區偏遠，政權管轄不到。趙 樹理《孟祥英翻身》：“這地方是個山野地方，從前人們說山 高皇帝遠，現在也可以說山高政府遠吧，離區公所還有四五 十里。”

【第89句】：【費力不討好】見“吃力不討好”。

【第90句】：【從來好事不堅牢，彩云易散琉璃脆】（諺）指自古以來都是這樣：好事不會長久，就像彩云一閃就過，也像琉璃容易破碎一樣。

【第91句】：【書中自有黃金屋】此語一般兩句連用：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。在過去封建時代，用來激勵人們上進好學，形容讀書的重要性和好處。那么，它源自何處呢？它源自宋真宗的《勸學詩》，詩中寫道：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟。”使他沒有想到的是，后來人們受其啟發，又續貂一句“書中自有顏如玉。”也不知道人們是有意逢迎皇帝，還是寒磣皇帝，反正“顏如玉”不如“黃金屋、千鐘粟”格調高雅。不管怎么說，為后世留下了一句俗語：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，倒把皇帝的杰作給冷落了。以上三句詩，無非是說明讀書學習的重要性，讀了書，有錢花；讀了書，有飯吃；讀了書，有嬌娘。有的少年為此追逐名利享受，誤入歧途。毛澤東也曾向少兒勸學：“好好學習，天天向上”，這才是正道。

【第92句】：【唱白臉】（慣）白臉：中國傳統戲曲中奸臣的臉譜，象征奸詐，泛指反面人物。比喻在矛盾和爭斗中充當強硬、蠻橫的角色。

【第93句】：【懶婆娘的裹腳——又長又臭】（歇）裹腳：指裹腳布，舊時婦女用來裹腳的長布條。本指懶婆娘的裹腳布既長又臭，轉譏人文章或講話等很長卻又空洞無物，令人厭惡。 也作懶婆娘的裹腳布——又臭又長。 裹腳布——又臭又長。

【第94句】：【人多好干活，人少好吃饃】生產以人多為好，消費以人少 為好。此語反映了人口與生產、消費的關系。或說：人少好 吃飯，人多好做活／人多好種田，人少好過年。臺灣柏楊《丑 陋的中國人》：“人口問題是很重要的，如果中國要想強大， 人口一定要拼命減少。有句話說：人多好干活，人少好吃 饃。”

【第95句】：【掌印把子】（慣）比喻掌握政權。

【第96句】：干著指揮有威信，坐著指揮話不靈。

【第97句】：【蒼蠅不鉆沒縫的蛋】（諺）比喻若人一身正氣，邪惡小人便無從鉆空子。 也作蒼蠅不抱無縫的蛋。 蒼蠅無縫不下蛆。

【第98句】：【想起一出是一出】從前富貴人家，把戲班叫到家中唱戲， 戲目由他們決定，叫點戲。他們想點哪一出就演哪一出。 引申為：沒有準譜兒，一會兒一個主意。王蒙《活動變人 形》：“老孫辦事就是這么荒唐可笑，想去一出（戲）就是一 出。”

【第99句】：碰到南墻不回頭——死心眼