屈原端午節的由來和風俗（最新）端午節對于我們大家來說都是比較熟悉的畢竟它是國家法定節日,會放假的。關于屈原端午節的由來和風俗該怎么寫的呢。以下是小編為大家收集的屈原端午節的由來和風俗匯編3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第1篇: 屈原端午節的由來和風俗

端午節是我國民間五大節日(春節、清明、端午節、中秋節、重陽節)之一，受到全國各地人民的普遍重視。它的別名很多，有端午、端陽、蒲節、重五、女兒節、詩人節、沐蘭節等等。

端午節的來源有多種說法，為人所知的有下列六種：

1、紀念屈原。公元前278年的`農歷五月初五，愛國詩人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的人們紛紛包粽子、賽龍舟，以此來紀念他，此后逐漸演化為端午節。這是最為流行的一種說法

2、道教中的祭“地臘”風俗。《道書》云：“五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖

3、勾踐操練水軍。《事物記源》記載，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。越王勾踐便在這一天開始操練水軍，最終打敗了吳國

4、紀念孝女曹娥。《會稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的女兒曹娥哀號江畔17日，覓父尸不得，投江自殺。

5、紀念介子推。據傳，為紀念介子推，晉文公發令，五月五日這一天不得舉火。因為此時天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫治。

6、紀念伍子胥。《荊楚歲時記》：“五月五日，時迎伍君。”伍子胥盡忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。

第2篇: 屈原端午節的由來和風俗

端午節是中華民族最為古老的一個民俗大節，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部落舉行圖騰祭祀的節日，百越之地在上古時代就有用龍舟競渡的形式來祭祀龍祖的習俗。這是端午節來歷的一種說法，還有一種說法認為，在戰國時期，楚國詩人屈原因為國破山河碎而跳汨羅江自盡，以此殉國，人們為了不讓水里的魚吃屈原的尸體，就用粽葉包著米扔進江中，長此以往這一天就漸漸演變成了紀念屈原的節日，也就是端午節。

端午節有很多風俗，例如賽龍舟，飲雄黃酒、朱砂酒，掛艾草，佩香包等活動。相傳賽龍舟起源于戰國時期，屈原投江后，許多人對屈原不舍，因此大家都爭先恐后劃船追趕，但是追到洞庭湖的時候也不見屈原尸體蹤影。之后每年五月五日人們都會劃龍舟，以此來紀念屈原，這就是端午節賽龍舟的來歷。

端午的時候人們還會吃粽子，此舉同樣是為了紀念屈原。一般粽子都是在前一天包好，在晚上煮熟，到第二天早晨食用。此外，在包粽子的時候還會往里面摻雜紅棗，這種粽子叫做棗粽，諧音“早中”，寓意讀書的孩子吃了之后可以早中狀元。

此外還有插艾葉的習俗，俗話說“清明插柳，端午插艾”。端午節的時候人們家家都灑掃庭院，將菖蒲、艾條插在門楣上以及懸在堂中，人們還會將艾條制成花環、佩環等佩戴，用來驅瘴。

第3篇: 屈原端午節的由來和風俗

端午節盡管有許多很不科學、甚至帶有迷信性質的活動，但是在廣大的民間，卻認為它具有實用性的內容，也就是說，端午節的一切風俗活動都是在為爭取生存、發達興旺、吉利平安的前提下進行的。端午節的實用性，不僅在于信仰心理方面，更重要的是端午節本身在人們生活中發生著積極的作用，使人們獲得了實際利益。這種實用價值，表現在如下兩個方面:一是端午節的活動可以有助于健康，避免疾病，延續子孫，繁衍后代。如插艾篙、掛菖蒲、飲(灑)雄黃酒、戴香包、浴蘭等風俗，都起到了驅瘟避疫的作用，對凈化環境、增進健康起到良好的衛生作用。二是端午節的活動可以增強體質，活躍文化生活，使人們增加生活的情趣和樂觀進取的精神。如龍舟競渡、走馬射柳、散步、登高以及少數民族的賽馬、歌舞等活動，都直接地表現了這方面的作用。這是和人們追求康泰、調劑生活、增加情趣、娛樂休息等心理需求和精神追求相一致的，前者是后者的具體表現形式。