關(guān)于平等感言

由 雕龍文庫 分享時(shí)間：2024-03-16 10:38:45 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

昨晚夢見和朋友在很大的湖里游泳嬉戲，是什么意思

自鴉片戰(zhàn)爭之后，中國被套上了不平等條約的枷鎖，中華民族為解除這副枷鎖，進(jìn)行了長達(dá)一百多年艱苦卓絕的斗爭。

　　解讀這段艱難曲折的廢約歷史，我們從中可以獲取不少有益的啟示。

　　堅(jiān)定的決心是廢約斗爭的重要基礎(chǔ)　　縱觀近代中國廢約的歷史，不難看出，在相當(dāng)程度上，廢約的成效與歷屆政府的態(tài)度密切相關(guān)。

而樹立明確的廢約意識和堅(jiān)定的廢約決心，是廢約工作能否取得成效的重要基礎(chǔ)。

　　被迫簽訂了一系列不平等條約的清政府，從一開始便用天朝的觀念對待新的條約關(guān)系，用一種含有傳統(tǒng)馭夷權(quán)術(shù)的特殊方式來抗拒束縛自己的不平等條約。

但在列強(qiáng)的壓力之下，清政府的這種努力未能奏效，不得不信守條約，以維持與列強(qiáng)的關(guān)系，并守住尚未喪失的權(quán)益。

與此同時(shí)，清政府也逐漸認(rèn)識到不平等條約的性質(zhì)和危害，產(chǎn)生了一定的修約意識，謀劃并試圖收回被侵奪的國家權(quán)益。

不過，清政府始終缺乏整體修約和廢約的意識，多是就某項(xiàng)條約特權(quán)作一些零碎的工夫，更談不上有堅(jiān)定的決心，這是它在修約嘗試中沒有什么建樹的一個(gè)重要原因。

　　辛亥以后，北京政府產(chǎn)生了修改不平等條約的明確意識，但卻缺乏堅(jiān)定的決心。

在交涉中，北京政府也曾采取強(qiáng)硬態(tài)度，破天荒地廢除了中比、中西條約，這種勇氣甚至是后來的南京政府都沒有的。

然而，北京政府的勇氣也有限度，這種強(qiáng)硬態(tài)度只是針對比、西這樣對中國不能構(gòu)成威脅的小國，在同時(shí)期與日、法交涉修約時(shí)，它就軟了下來。

在其他問題上，也多是軟弱妥協(xié)。

這種強(qiáng)硬與軟弱相交織的現(xiàn)象，看似矛盾，實(shí)際上是軟弱占據(jù)主導(dǎo)地位。

值得注意的是，在中國近代廢約史上，是北京政府正式開啟了修約交涉，這一地位應(yīng)得到充分的肯定，只是由于各種因素，造成底氣不足，成效也極為有限。

　　南京政府有著較為強(qiáng)烈的廢約愿望，但只是表面上態(tài)度強(qiáng)硬，實(shí)際上色厲內(nèi)荏，缺乏堅(jiān)決抗?fàn)幍挠職狻?/p>

它發(fā)表過不少宣言，屢屢聲稱要以正當(dāng)手續(xù)廢除不平等條約，“而在事實(shí)精神上則已承認(rèn)過去一切條約”，走的仍是“修約之路”。

王蕓生將此稱為“說大話用小錢”，“大言壯語，則失之偽矣”（王蕓生：《中國國民黨外交之回顧》，《國聞周報(bào)》第9卷，第1期）。

如廢棄領(lǐng)事裁判權(quán)的談判久無結(jié)果，在國民會議即將開幕的情況下，南京政府發(fā)表宣言，宣布法權(quán)交涉停頓，公布《管轄在華外國人實(shí)施條例》。

這似乎是單方面廢約的壯舉，其實(shí)只是做給國人看的，并未給人們帶來振奮。

當(dāng)時(shí)輿論就指出，讀后感到“滿腔苦痛，羞愧悲哀，而不能贊一詞”。

因?yàn)檫@只是“以掩耳盜鈴之方式，聊以***”而已，中國所需要的，“為對外實(shí)行廢除，非對內(nèi)宣傳廢除也”。

煌煌明令，“在外人目中只一外交史料已耳。

”中國“過去所受不平等條約之恥辱，只關(guān)于條約之本身，今則倍之。

其條約仍在，而對廢除不理，中國之被輕視也。

”（《外交現(xiàn)狀之感言》，《大公報(bào)》1931年5月6日）南京政府修約交涉取得的主要成績，是收回關(guān)稅主權(quán)，而這在一定程度上又承續(xù)了北京政府的交涉成果。

其后在抗戰(zhàn)時(shí)期雖得以基本上廢棄不平等條約，但就廢約本身而言，在相當(dāng)程度上是因緣時(shí)會，是種種因素共同促成，而非南京國民政府獨(dú)家之功。

　　在此問題上，中國***和它領(lǐng)導(dǎo)的新中國與歷屆政府截然不同。

***成立后即制定了反帝反封的民主革命綱領(lǐng)，明確提出了以廢除不平等條約為內(nèi)涵的反帝目標(biāo)，在廢約反帝斗爭中，態(tài)度也最為堅(jiān)決（參見拙文：《中國***反對不平等條約的歷史考察》，《中***史研究》2003年第5期）。

抗戰(zhàn)勝利后，國民黨政府放棄了廢約主張，中國***獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)了反對新形式的不平等條約的斗爭。

1949年1月19日，***中央明確表示：“帝國主義在華的特權(quán)必須取消，中華民族的獨(dú)立解放必須實(shí)現(xiàn)，這種立場是堅(jiān)定不移的。

”（《中央關(guān)于外交工作的指示》，中央檔案館編：《***中央文件選集》（18），***中央黨校出版社，1992年，第44頁）9月29日通過的《共同綱領(lǐng)》宣布，“中華人民共和國必須取消資本主義國家在中國的一切特權(quán)”，規(guī)定對國民黨政府所訂條約、協(xié)定“加以審查，按其內(nèi)容，分別予以承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂”（《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，同上，第5

【第85句】：595頁），以法律的形式徹底否定了新的不平等條約存在的根據(jù)。

根據(jù)《共同綱領(lǐng)》，新中國收回了美、法、荷等國在華的兵營地產(chǎn)，徹底清除了帝國主義通過百余年來的不平等條約在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域所獲特權(quán)的殘留。

在收回香港的交涉中，針對英國首相撒切爾夫人“三個(gè)條約有效論”的論調(diào)，***斬釘截鐵地表示：“中國在這個(gè)問題上沒有回旋余地。

坦率地講，主權(quán)不是一個(gè)可以討論的問題。

”中國政府的強(qiáng)硬態(tài)度，終使這個(gè)昔日的殖民帝國放棄了繼續(xù)維持條約特權(quán)的愿望。

正是由于中國***堅(jiān)定不移的廢約立場，新中國建立后，中外之間的不平等條約才得以真正廢棄，其殘余才得以徹底清除。

　　統(tǒng)一戰(zhàn)線是廢約斗爭的基本途徑　　縱觀中國反對、廢除不平等條約的斗爭歷程，尤其是從五四運(yùn)動(dòng)以后的中國歷史來看，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，即：當(dāng)全民族團(tuán)結(jié)一致、努力奮斗時(shí)，廢約斗爭就取得成效；反之，則遭受挫折。

也就是說，實(shí)行中國***提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線主張，團(tuán)結(jié)全民族的力量，是實(shí)現(xiàn)廢約目標(biāo)的最基本的途徑。

大革命和抗日戰(zhàn)爭是中國人民爭取民族獨(dú)立，反對不平等條約斗爭最輝煌的兩個(gè)時(shí)期，而正是在這兩個(gè)時(shí)期國共之間實(shí)現(xiàn)了合作。

　　在大革命時(shí)期，國共兩黨第一次合作，共同領(lǐng)導(dǎo)了以廢約反帝為基本目標(biāo)的國民革命，使廢約斗爭出現(xiàn)前所未有的高潮。

1924年，中蘇《解決懸案大綱》簽訂后，廢約浪潮一個(gè)接著一個(gè)，國共兩黨彼呼此應(yīng)，推動(dòng)了運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

尤其是孫中山接受中國***的主張，贊成召開國民會議，由此興起了一場聲勢浩大的運(yùn)動(dòng)，為全國性大規(guī)模的廢約運(yùn)動(dòng)的形成打下了基礎(chǔ)。

1925年5月30日，上海發(fā)生了震驚中外的五卅慘案，***因勢利導(dǎo)，首先提出解決之道在“廢除一切不平等條約，推翻帝國主義在中國的一切特權(quán)”（《中國***為反抗帝國主義野蠻殘暴的大屠殺告全國民眾》，《***中央文件選集》（1），第421頁）。

國民黨緊隨其后，兩次發(fā)表廢除不平等條約宣言。

在兩黨的共同努力下，廢約運(yùn)動(dòng)全面興起。

兩黨發(fā)動(dòng)的北伐戰(zhàn)爭勝利進(jìn)軍，又進(jìn)一步推動(dòng)了廢約運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

這一形勢不僅推動(dòng)北京政府采取積極態(tài)度，而且使得帝國主義不得不正視這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，“英日美三國對中國的民族運(yùn)動(dòng)，都已表示愿作某種讓步。

”（美波賴著、曹明道譯：《最近中國外交關(guān)系》，正中書局，1935年，第236頁）國民政府外交總長陳友仁充滿信心地預(yù)言，“取消不平等條約，最近將來定可實(shí)現(xiàn)。

”（《中國國民黨第二屆中執(zhí)會第三次全體會議速記錄》，中國第二歷史檔案館編：《中國國民黨第一、二次全國代表大會會議史料》（下），江蘇古籍出版社，1986年，第808頁）　　但不幸的是，蔣介石隨后發(fā)動(dòng)了“四一二”政變，分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線，使形勢急轉(zhuǎn)直下。

帝國主義的態(tài)度又變得強(qiáng)硬起來，甚至“公開的說將用武力解決中國革命”（《中國國民黨中執(zhí)會第二屆常委會第五次擴(kuò)大會議速記錄》，《中國國民黨第一、二次全國代表大會會議史料》（下），第909頁），廢除不平等條約的前景被完全葬送。

一年后，人們審視這段歷史，認(rèn)為北伐軍初克武漢之后，“博得國際的重視”，但黨內(nèi)分裂，寧漢分立，使得“對外地位低落”，“引起了帝國主義的列強(qiáng)輕視黨政府的心理”，其對華政策，“反而變本加厲”。

國民政府的外交，“更加表現(xiàn)得十二分的消極。

關(guān)稅自主，無形取消。

收回租界也不聽見說了。

廢除不平等條約，只是民眾運(yùn)動(dòng)的口號，墻壁上的標(biāo)語。

”包惠僧也回憶說，“如果不是蔣介石背叛革命，對帝國主義的列強(qiáng)采取妥協(xié)的途徑，使中國革命遭到挫折，當(dāng)時(shí)北伐軍乘勝收復(fù)東南，抵定平津，全國各地的各國租界在收回漢口九江英國租界的榜樣之下，在1927年就完全收回了。

”（包惠僧：《回憶大革命時(shí)代》，《包惠僧回憶錄》，人民出版社，1983年，314頁）其后，國民黨政府在進(jìn)行“剿共”內(nèi)戰(zhàn)的同時(shí)，雖繼續(xù)修約交涉，但成果寥寥可數(shù)。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期，國共兩黨第二次合作，為不平等條約的基本廢棄奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，英美同意取消領(lǐng)事裁判權(quán)等條約特權(quán)。

其基本原因之一，就是中國在抗戰(zhàn)中顯示了自己的堅(jiān)強(qiáng)決心和軍事價(jià)值，在世界反法西斯戰(zhàn)爭中具有不可取代的地位。

這一重要地位的取得，最重要的因素是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成了全民族團(tuán)結(jié)一致、共同抗日的局面。

至1941年夏，歐洲有14個(gè)國家被德意法西斯所侵占，而中國的抗戰(zhàn)卻一直堅(jiān)持下來，主要原因“是由于在國內(nèi)有了一個(gè)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，有了一個(gè)國共合作，在國外聯(lián)合了蘇聯(lián)，并且聯(lián)合了一切援助中國抗戰(zhàn)的國家”，而歐洲的這些國家，“大多數(shù)是沒有這樣做，或者做得不夠充分”（朱德：《八路軍新四軍抗戰(zhàn)四周年》，《解放》第1

【第31句】：132期）。

尤其值得指出的是，在民族危亡的緊急關(guān)頭，中國***以民族利益為重的高風(fēng)亮節(jié)，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與發(fā)展。

與國民黨“攘外必先安內(nèi)”、排除異己的反動(dòng)政策不同，中國***不是考慮一個(gè)政黨、一個(gè)階級的利益，而是堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，積極主動(dòng)地謀求國共合作。

中國***的這一立場，說明它不僅是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，而且是中華民族的先鋒隊(duì)。

　　抗戰(zhàn)之后，國共合作破裂，不僅廢約斗爭受到影響，而且蔣介石出于***大局的需要，不敢得罪美國，與之訂立《友好通商航海條約》等，又給中國套上了新形式的不平等條約。

　　廣大民眾是廢約斗爭的堅(jiān)強(qiáng)后盾　　在反對不平等條約的斗爭中，中國所面對的是整個(gè)資本主義世界，因而需要集中整個(gè)民族、整個(gè)國家的力量，與之進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭。

而近代中國廢約斗爭的歷程也說明，廣大民眾在這場斗爭中發(fā)揮了主體作用，顯示了全民族的意志和決心，不僅推動(dòng)了歷屆政府的廢約交涉，而且還給帝國主義以巨大壓力，迫使它們作出一定的讓步。

　　晚清時(shí)期，雖未興起反對不平等條約的民眾運(yùn)動(dòng)，但也出現(xiàn)了涉及這一目標(biāo)的群眾性斗爭。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)便是這一類型斗爭中較為典型的兩個(gè)重大事件。

20世紀(jì)初年，正是在民眾的推動(dòng)下，清政府才產(chǎn)生了廢除具有國際私法性質(zhì)的“準(zhǔn)條約”的勇氣，敢于向各國列強(qiáng)交涉，并收回部分路權(quán)和礦權(quán)。

1905年爆發(fā)的全國性的抵制美貨運(yùn)動(dòng)，也迫使清政府最終未敢與美國政府簽訂限制華工續(xù)約。

這些事例說明，只有充分發(fā)揮民眾的力量，并將民眾斗爭與政府交涉結(jié)合起來，才能收到較好的效果。

清政府還作了其他方面的修約努力，但沒有如愿以償，其重要因素之一，便是沒有動(dòng)員國內(nèi)民眾的力量。

反之也說明，中國當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生廢除正式條約的民眾要求，在某種程度上也使得清政府底氣不足，不敢明確提出這一要求。

因此，從這一角度而言，中國全面廢除不平等條約的條件尚未完全成熟，還有待于民眾的進(jìn)一步覺醒和歷史的新機(jī)遇。

　　民國建立后，清末已萌芽的國民外交伴隨著民初的民主主義思潮而發(fā)展，逐漸形成為一個(gè)穩(wěn)定持久的運(yùn)動(dòng)，并不斷走向高漲。

由于民眾廣泛參與外交事務(wù)，中國的廢約斗爭獲得了一種強(qiáng)有力的力量。

五四運(yùn)動(dòng)首先顯示這一偉大力量，迫使北京政府罷免了曹汝霖、章宗祥和陸宗輿，參加和會的中國代表也拒絕在和約上簽字。

這是民眾參與外交事務(wù)第一次取得的重大收獲。

然而，五四運(yùn)動(dòng)雖促進(jìn)了民族覺醒，但并未真正將廣大群眾發(fā)動(dòng)起來，仍存在著種種不足，如運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)“僅及于日本帝國主義”、沒有提出全面廢約的要求等。

在大革命中，中國***改變了這一格局，將廣大民眾真正發(fā)動(dòng)起來，為進(jìn)行這一斗爭找到了取之不盡的力量源泉。

黨吸收了以往的教訓(xùn)，認(rèn)為只有將廣大民眾發(fā)動(dòng)起來，才能取得廢約反帝和反對軍閥的勝利，并為此作了艱苦的努力。

在大革命的一次次風(fēng)暴中，***人逐步將廢約反帝的意識在民眾中扎下根，中國開始了完全意義的民族覺醒，經(jīng)過五卅運(yùn)動(dòng)，廢約運(yùn)動(dòng)成為全民的運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了新的面貌。

1927年1月3日，英國水兵在漢口砍殺中國民眾，慘案引起了武漢民眾和全國人民的極大憤慨。

5日，群眾舉行了大規(guī)模的集會游行，收回了英租界。

接著九江英租界也被收回。

陳友仁總結(jié)說：“由于民眾之同心協(xié)力，一致對外，使全世界皆知此為民眾一致之意思，故外交進(jìn)行，得有極強(qiáng)之后盾。

”此次對英外交之所以獲得較為有利的結(jié)果，是由于國民政府“代表風(fēng)靡全國之民族運(yùn)動(dòng)……中國今日之國際榮譽(yù)，為百年以來所未曾有，是皆全體民眾藉黨之領(lǐng)導(dǎo)，以一心一德之意志，與一致步驟，方能達(dá)到此種榮譽(yù)與威望，將隨本黨之整理鞏固繼長增高與日俱永。

”（陳友仁：《對三中執(zhí)全會外交報(bào)告》，高承元編：《廣州武漢時(shí)期革命外交文獻(xiàn)》，神州國光社，1933年再版，第161頁）民眾與國民政府結(jié)合，使得廢約外交具有了“革命外交”的精神，陳友仁也博得這一聲譽(yù)，被視為“革命外交”的代表。

人們普遍認(rèn)為，“陳友仁辦外交辦得好，帝國主義者怕他到極點(diǎn)。

”實(shí)際上，“帝國主義者并不是怕的陳友仁一人，帝國主義者所怕的，乃是當(dāng)時(shí)的中國民氣與國民黨的精神”（夏天：《中國外交史及外交問題》，光華書局，1932年版，第384頁）。

民眾運(yùn)動(dòng)的興起，以及與國民革命的結(jié)合，使得帝國主義非常畏懼。

久久拖延的關(guān)稅會議和法權(quán)會議，終于在五卅運(yùn)動(dòng)后開始提上議事日程。

英國盡管不愿放棄租界，但最終不得不同意將漢口和九江英租界交還給中國。

輿論認(rèn)為，漢口“一三”事件“為中國外交史開一新紀(jì)元，素以炮火政策自夸之英帝國主義者，竟?fàn)柕褪紫滦模贿€列強(qiáng)所視為神圣不可侵犯之租界，誠為快事”。

此事足以證明，“民眾力量，可以壓倒強(qiáng)權(quán)，又足以給各國帝國主義一種最有力量之教訓(xùn)，知中國民眾，已有徹底覺悟，現(xiàn)已從事與帝國主義者周旋。

”“總之此案可視為將來用革命手段取消一切不平等條約之先聲，其意義之重，豈可言喻

”（周胤之：《廢約運(yùn)動(dòng)之鳥瞰》（七），《晨報(bào)》1928年2月6日）　　南京政府成立后，蔣介石對民眾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)而采取壓制態(tài)度，聲稱這“不但不能表示優(yōu)點(diǎn)，簡直可說是暴露我們國民的弱點(diǎn)”。

實(shí)際上，他是擔(dān)心民眾運(yùn)動(dòng)被***所利用，而國民黨“沒有指揮民眾的力量”。

壓制民眾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，使得南京政府在修約交涉中缺乏堅(jiān)實(shí)的后盾，難以有較大的作為，也難以獲得滿意的成效。

　　直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，民眾的廣泛動(dòng)員才又改變廢約斗爭的局面。

這是一場全民動(dòng)員的人民戰(zhàn)爭，中華民族的覺醒達(dá)到一個(gè)新的高度。

正是在這一背景下，中國的抗戰(zhàn)才具有了崇高的地位，列強(qiáng)才基本上放棄了條約特權(quán)。

新中國成立后，中國***更是廣泛發(fā)動(dòng)全國民眾，徹底清除了帝國主義在華條約特權(quán)殘余，尤其是在文化教育領(lǐng)域的條約殘余。

　　以上只是廢約斗爭歷程中留給人們啟示中的犖犖大端，除此之外，如國家實(shí)力與修約交涉的策略、國際形勢與歷史機(jī)遇的把握和利用、國際法理論的掌握和運(yùn)用等等，也都有不少值得總結(jié)之處。

這場斗爭逐步向前推進(jìn)，并最終獲得勝利，是上述各種因素共同作用的結(jié)果。

怎樣才算嫁得好

趙薇，內(nèi)地“四小花旦”中混得不算最好的一個(gè)，最終因成功晉升為母親而變得光芒四射。

反觀其他三人：周迅在戀愛的路上越挫越勇，被冠以“練愛女”的“美名”；“國際章”在各種“門”的泥淖中越陷越深；才女“老徐”一直單身，甚至連個(gè)緋聞男友都沒有…… 她們?nèi)嗽谑聵I(yè)上似乎比瘋瘋癲癲的“小燕子”成功，但是，這些成功和已經(jīng)榮升為母親的趙薇比起來，顯得蒼白無力，只能退居到“娛樂版”的次要位置。

也許受了趙薇產(chǎn)子的影響，這段時(shí)間，娛樂圈不少明星發(fā)出了關(guān)于幸福和愛情的感言。

孫儷在作客《詠樂匯》時(shí)吐露自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，只有5個(gè)字“對我好一點(diǎn)”；湯唯在內(nèi)地宣傳《月滿軒尼詩》時(shí)，恭喜已經(jīng)產(chǎn)子的趙薇，并表示“一旦結(jié)婚，一定會以家庭為重”；劉若英希望嫁一個(gè)“像祖父那樣有風(fēng)度的男人”…… 雖然這個(gè)時(shí)代提倡男女平等，但女人內(nèi)心對愛情的游離、顧盼、取舍依然寫在臉上，再華麗的語言都改變不了這些隱匿的表情。

女人干得好重要，還是嫁得好重要

嫁給“富二代”算不算嫁得好

每每討論起這些問題，總會有人舉例：某某明星嫁給了一個(gè)有錢人，過上了闊太太的生活，那種生活多么無聊、寂寞，老公如何花心出軌等等。

然后再舉例，某某明星勇于打拼，終于闖出一片天地…… 為什么嫁得好就一定指嫁給有錢人呢

而且，你怎么知道嫁給有錢人就一定不幸福呢

其實(shí)，嫁得好不好的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該用金錢來衡量，你覺得幸福、開心才是最重要的。

老公既有錢對你又好，這當(dāng)然是嫁得好；老公沒錢，但你們相親相愛，相互體貼，這也算嫁得好。

就像小S一樣，她說，她的老公是不是豪門和她一點(diǎn)關(guān)系都沒有，重要的是他們相愛。

聰明如她，在該成名的時(shí)候成名，該結(jié)婚的時(shí)候結(jié)婚，該生子的時(shí)候生子……一個(gè)女人該經(jīng)歷的，她一點(diǎn)都沒耽誤，比起那些三四十歲還在事業(yè)和情感道路上奔波、茫然的明星，不知幸福多少倍……

感悟和平的經(jīng)典句子

感悟和平的經(jīng)典句子你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。

韋格蒂烏斯時(shí)代呼喚戰(zhàn)爭而不是和平。

和平名言德國元首納粹黨黨魁希特勒戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。

古希臘哲學(xué)家科學(xué)家亞里士多德“正確”比“和平”更珍貴。

美國第28任總統(tǒng) 托·伍·威爾遜我們只能用武器來保衛(wèi)和平。

德國元首納粹黨黨魁希特勒沒有好戰(zhàn)爭，也沒有壞和平。

關(guān)于和平的名言中國好聲音選手哈林庾澄慶導(dǎo)師隊(duì) 王韻壹安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。

唐·杜甫《晝夢》。

息：停止。

橫：指態(tài)度粗暴蠻橫。

索：討，征。

這兩句大意是：什么時(shí)候才能消除戰(zhàn)亂，讓老百姓安心種田，普天下再沒有虎狼之吏橫征暴斂，殘酷地向老百姓搜刮錢財(cái)呢?當(dāng)時(shí)社會，廣大人民一方面飽受戰(zhàn)亂之苦，一方面為苛捐雜稅所逼迫。

詩人每天睜開眼睛，所能看到的不是百姓躲避戰(zhàn)亂、顛沛流離的苦況，就是百姓被敲門打戶、催租逼債的慘象，只有在睡夢中，才能有片刻的安寧。

因而詩人渴望著有一天能夠看到天下太平，百姓安居樂業(yè)，從事正常的生產(chǎn)勞動(dòng)，不再膽戰(zhàn)心驚地被敲榨勒索。

這兩句體現(xiàn)了詩人的社會理想，表達(dá)丁詩人同情人民疾苦的感情。

可用于表現(xiàn)封建社會廣大人民對和平安定、寧靜富足生活的向往與憧憬。

唐代詩人杜甫《晝夢》安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用。

唐·杜甫《洗兵馬》。

挽：牽引。

天河：銀河。

甲兵：鎧甲和兵器，這里泛指武器。

這兩句大意是：怎樣能得壯士挽來天河水，徹底洗凈各種武器，永遠(yuǎn)不再使用呢?詩人目睹了戰(zhàn)亂給國家、人民帶來的巨太災(zāi)難，因而希望能有一天洗凈甲兵，捎滅戰(zhàn)爭。

作者在這兩句中馳聘想象，用浪漫主義的手掛表達(dá)了他這種兵甲不起，干戈永消的強(qiáng)烈愿望。

可引用以抒發(fā)戰(zhàn)亂之世人們渴望和平安定的意愿。

唐代詩人杜甫《洗兵馬》膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。

唐·杜甫《蠶答行》，焉得：怎樣才能得以。

甲：泛指武器。

選兩句大意是：怎樣才能把天下所有的兵器都熔化掉鑄成農(nóng)具。

使每一寸荒地都得到開墾耕種呢?詩人痛感當(dāng)時(shí)社會動(dòng)亂、戰(zhàn)爭頻仍給社會生產(chǎn)和人民生活帶來的破壞，強(qiáng)烈希望能有一天永遠(yuǎn)消滅戰(zhàn)爭，使老百姓安居樂業(yè)，從事農(nóng)桑生產(chǎn)。

可用于表達(dá)戰(zhàn)亂之世人民對消滅戰(zhàn)爭，恢復(fù)和平的愿望。

唐代詩人杜甫《蠶答行》安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供。

和平名言明·劉基《會稽》。

竹箭：用竹子制作的箭。

困：匱乏。

輸供：運(yùn)輸供應(yīng)。

這兩句大意是：怎樣才能使普天之下都停止戰(zhàn)爭，不使人們?yōu)橼s制軍需的竹箭而感到難以應(yīng)付。

兩句表現(xiàn)了怒恨戰(zhàn)爭，渴望和平的強(qiáng)烈愿望，與杜甫名句“安得壯士挽天河，洗盡甲兵長不用”同一機(jī)杼。

明朝開國功臣，杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家劉基《會稽》和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平。

普坦?jié)h姆只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平。

古羅馬歷史學(xué)家薩盧斯特沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。

日本社會活動(dòng)家和宗教思想家池田大作昨夜的暴風(fēng)雨用金色的和平為今晨加冕。

關(guān)于和平的名言印度詩人,作家,哲學(xué)家，1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主泰戈?duì)柌荒苡煤推饺〉玫臇|西，就用拳頭來取。

德國元首納粹黨黨魁希特勒和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。

真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……當(dāng)代詩人郭小川從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平。

和平名言美國實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會活動(dòng)家、思想家和外交家富蘭克林不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)。

德裔瑞士作家海塞贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個(gè)良好的開端。

英國詩人勃朗寧為了全人類的和平與進(jìn)步，中國人來到了太空。

中國第一代航天員楊利偉人類在永恒的斗爭中壯大，在永恒的和平中毀滅。

關(guān)于和平的名言德國元首納粹黨黨魁希特勒慈愛和誠實(shí)，彼此相遇。

公義和平安，彼此相親。

《舊約全書》《舊約全書》和平不是一廂情愿和單相思，更不是對合理戰(zhàn)爭的回避。

軍事戰(zhàn)略專家戴旭惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。

英國詩人雪萊我們不能讓和平的誠意和主張，變成別人束縛我們的繩索

和平名言軍事戰(zhàn)略專家戴旭上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。

日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助做人要正直無欺，真實(shí)無偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。

清代理學(xué)家陸隴其真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。

馮定和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。

關(guān)于和平的名言唐·韓愈《荊潭唱和詩序》。

要妙：亦作“要眇”，美好。

工：精工，精巧。

這幾句大意是：歌頌升平的聲音顯得淡薄，而抒發(fā)愁思的詩歌常寫得美妙；表現(xiàn)歡愉之情的作品難以寫得精工，而描寫窮苦困頓的作品容易寫好。

韓愈這幾句話道出了我國文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象。

翻開一部中國度學(xué)史，雖不乏歌功頌德、粉飾太平之作，但感人至深的還是那些感時(shí)傷世、抒發(fā)憂國憂民愁思的作品。

描寫愉悅之情的像杜甫《聞官軍收河南河北》那樣的上乘之作，實(shí)屬少見，而膾炙人口、比比皆是的則是抒寫窮苦與愁恨的作品。

這大概與我國古代社會亂離，民生多艱，知識分子大都具有憂患意識有關(guān)。

唐代文學(xué)家韓愈《荊潭唱和詩序》世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場戰(zhàn)爭，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

奧地利作家茨威格要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。

古羅馬政治家西塞羅閑暇當(dāng)然是一種幸福。

因?yàn)椋覀優(yōu)榱双@得閑暇而工作，為了獲得和平而戰(zhàn)爭。

古希臘哲學(xué)家科學(xué)家亞里斯多德全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來。

和平名言毛澤東理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量。

第三任美國總統(tǒng) 托·杰弗遜你們必須跟著我莊嚴(yán)的宣誓：我們需要的是和平，我們需要的是獻(xiàn)身於我們的事業(yè)。

德國元首納粹黨黨魁希特勒群眾的眼睛是雪亮的。

戰(zhàn)時(shí)，雪亮的眼睛用來發(fā)現(xiàn)敵人;和平年代，就用來探人隱私了!賽車手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒《三重門》即使天才，在生下來的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。

關(guān)于和平的名言中國現(xiàn)代作家、政治評論家魯迅《墳·未有天才之前》人們都追求幸福、和平，只有她是這個(gè)地球上最接近幸福的捷徑，并且是誰都能得到手。

瑞士作家希爾泰愛好文藝，可使人提高品位，陶冶精神；再推而廣之，幫助社會的和平，增進(jìn)人生的幸福。

愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受對化作甜蜜。

英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人莎士比亞《情女怨》一般都認(rèn)為幸福存在于閑暇。

不管怎么說，我們?yōu)闋幦￠e暇而工作，為生活在和平環(huán)境而戰(zhàn)爭。

和平名言古希臘哲學(xué)家科學(xué)家亞里斯多德只要土地和生產(chǎn)資料的私有制繼續(xù)存在，資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級民中的“自由和平等”就只是一種形式。

列寧我們要敢于迎接合理合法的戰(zhàn)爭，新中國六十年和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，是靠連續(xù)幾場自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打出來的。

軍事戰(zhàn)略專家戴旭真理是正義的侍女，自由是正義的孩兒，和平是正義的伙伴；安全化在它的步履中，勝利跟在它的裙裾后。

英國海軍上將西·史密斯一個(gè)人如果沒有任何阻礙，即將永遠(yuǎn)保持其滿足和平庸的狀態(tài)，那么他將既愚蠢又糊涂，像母牛一樣地逸然自得。

關(guān)于和平的名言布朗應(yīng)該努力使子女有強(qiáng)健的身體，使他們在愛的環(huán)境中過和平而且寧靜的童年，使他們那種美好的信心盡可能地延長。

法國物理學(xué)家、化學(xué)家居里夫人處人只要個(gè)謙遜，居家只要個(gè)和平，教子只要個(gè)學(xué)好，吃穿只要個(gè)溫飽，房舍家伙只要個(gè)堅(jiān)實(shí)有用，冠婚喪祭只要個(gè)合理。

明代文學(xué)家,思想家呂坤我們的生命，像世界的協(xié)奏曲，由相異的因素組成——由各種各樣的聲調(diào)組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴(yán)的。

法國文藝復(fù)興后期思想家蒙田所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價(jià)；所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。

就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。

和平名言中央電視臺節(jié)目主持人、新聞評論員白巖松體育世界是美妙的,國際奧委會是一個(gè)由204個(gè)不同種族、不同傳統(tǒng)、不同社會制度的成員組成的大家庭,大家和平相處,因此奧運(yùn)會是青春、體育與和平的盛會。

前國際奧委會主席薩馬蘭奇每一個(gè)偉大的事業(yè)，開頭總只為少數(shù)有闖勁的人所信奉。

一個(gè)人為他所信奉的事業(yè)（比如和平）而死，豈不是勝過為他所不信奉的事業(yè)（比如戰(zhàn)爭）而受折磨嗎

美籍德國猶太裔，物理學(xué)家愛因斯坦《反戰(zhàn)斗爭》勇氣就是在恐懼和狂妄之間的一種氣質(zhì)和平衡因素。

恐懼會產(chǎn)生膽怯，狂妄會導(dǎo)致魯莽，而勇氣會使用權(quán)人們、使那些佛教徒勇敢地面對生活中不可回避的痛苦。

菲力浦·勞頓·瑪麗人類的進(jìn)步，好像是去永無止境的梯子。

登高必須要從下面拾級而起，所以亞利安人必須要遵循實(shí)際的道路，向前進(jìn)行，這道路絕不是近代和平者所夢想的道路。

關(guān)于和平的名言德國元首納粹黨黨魁希特勒對男子而言，最難過的事就是旅行途中二男一女，這樣內(nèi)部永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)不了;所幸沈溪兒的相貌還不足以讓男同胞自相殘殺，天底下多一些這樣的女孩子，男人就和平多了。

賽車手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒《三重門》世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽(yù)不留下恥辱。

德國作家格里美爾斯豪森“各種知識一直是和平共存的”，“解剖學(xué)也好，文學(xué)也好，都有同樣的顯赫出身，同樣的目的和同樣的敵人……它們根本沒有必要吵架，在它們之間不存在自下而上競爭。

”。

俄國小說家,戲劇家契訶夫如果一個(gè)結(jié)婚后的全部生活都和平共處我們一樣幸福的話，那么我算是白白浪費(fèi)了三十年的時(shí)光。

假如一切能從頭開始，那么我將會在呀呀學(xué)語的嬰兒就結(jié)婚，而不會把時(shí)間荒廢在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。

和平名言美國作家馬克·吐溫我一向反對打人，一向主張和平說理。

但是，遇到不講理的人，遇到造謠、誹謗、污蔑開國領(lǐng)袖，破壞中國人民團(tuán)結(jié)，給日本當(dāng)漢奸的人，我忍無可忍，不能再忍!寧可為此被拘留，也不能讓這等漢奸放肆、猖獗!北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)雖然我現(xiàn)在置身在這些戰(zhàn)士們的中間，我并不愿做一個(gè)和平的敵人；我的意思不過暫時(shí)借可怖的戰(zhàn)爭為手段，強(qiáng)迫被無度的縱樂所糜爛的身心得到一些合理的節(jié)制，對那開始扼止我們生命活力的障礙做一番徹底的掃除。

英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人莎士比亞愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實(shí)比起腐敗會給你贏得更多的好處。

在你的右手里永遠(yuǎn)舉著溫順的和平枝，免得嫉妒之徒說閑話。

作人要公正，不要怕；你所要達(dá)到的一切目的應(yīng)該是你的國家、上帝和真理所要達(dá)到的目的。

英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人莎士比亞我最喜歡的是軍歌和《歌唱祖國》，《歌唱祖國》里有句歌詞是這樣的“我們戰(zhàn)勝了多少苦難，才得到今天的解放

我們愛和平，我們愛家鄉(xiāng)，誰敢侵犯我們，就叫他滅亡

”，其中也沒有說要打跑，就叫他滅亡，軍人就應(yīng)該有這種氣概

關(guān)于和平的名言軍事戰(zhàn)略專家戴旭最初我去學(xué)習(xí)了很多新聞報(bào)道的準(zhǔn)則，公正、客觀和平衡，后來我發(fā)現(xiàn)，所有準(zhǔn)則的背后都不存在一致性。

不用學(xué)習(xí)技巧，我們要試圖去發(fā)現(xiàn)技巧背后的價(jià)值觀，每一種文明，每一種社會形態(tài)背后的價(jià)值觀都是不一樣的。

愛因斯坦說過：“倫理本身也是可以推論的。

”中央電視臺節(jié)目主持人、記者柴靜中國人哲學(xué)講究友好和平，什么事情妥協(xié)互相讓步，互相和平共處，這個(gè)才是真正的武道，不是我打贏你就贏了，打贏你最后不一定贏的。

我和你和平共處，最后全人類團(tuán)結(jié)在一起，這是真正的無招勝有招。

中國古人的理想就是放掉戈去耕田，中國自古以來不希望打仗，能夠和平解決最好，不要武力解決。

武俠小說作家金庸懶惰的惡果只限于懶惰者本身，它容易逗人喜愛，而又不傷及旁人；因此，它就不會像危及財(cái)產(chǎn)安全的詐騙行為那樣，普遍受到監(jiān)視；也不會像驕傲那樣，必然要在別人的劣勢之下，去尋覓自己的滿足。

懶惰具有一種無聲而和平的品質(zhì)，它既不憑恃夸耀招來妒嫉，也不致懷有敵意而引起憎恨；因此，誰都不會忙于去譴責(zé)它或者過問其就里。

英國作家塞繆爾·約翰遜The purpose of passing the Olympic torch by way of relay was to spread the Olympic spirit and make the seeds of peace and friendship root, grow, bloom and bear fruits in more countries.用接力跑的方式傳遞圣火，目的在于傳播奧林匹克精神，使和平和友誼的種子在更多的國家扎根、生長、開花和結(jié)果。

和平名言最深最和平的快樂，就是靜觀土地與人世，慢慢品位出它的沒與和諧。

這份快樂，乍一看也許平淡無奇，事實(shí)上，它深遠(yuǎn)而悠長。

在我，生命的享受就在其中了。

讓那永不醒覺的人自生自滅好了，如果他們抱怨，我們把耳朵塞起來。

因?yàn)椋麄儾豢蠈θ松鷮κ澜纾瑢ι幸唤z一毫感激的心。

我喜歡把快樂當(dāng)做一種傳染病，每天將它傳染給我所接觸的社會和人群。

臺灣女作家，原名陳懋平三毛我希望天下和平，天下百姓們安居樂業(yè)，國泰民安，沒有戰(zhàn)爭。

上帝想了想，這難點(diǎn)兒，咱實(shí)話實(shí)說啊，我沒那么大道性……你換一樣行嗎

咱商量商量別的。

我一摸身上帶著一張××的相片，帝哥，你看看這個(gè)，這是我?guī)熜值堋痢粒L得挺寒磣的，搞不上對象，你給他變漂亮點(diǎn)兒吧。

上帝看了說，還是說說世界和平那事兒吧……你怎么把相片撕了，我還留著避邪呢

相聲和影視劇演員、電視脫口秀主持人郭德綱我們也是誤打誤撞進(jìn)入影視圈的。

我早期小說發(fā)表后，就被導(dǎo)演陸續(xù)拍成電影。

起初看到我小說中的人物活生生地出現(xiàn)在銀幕上，的確是一種奇異的經(jīng)歷。

但是我對導(dǎo)演的改編很不滿意，比如，把“婉君”的身份由“童養(yǎng)媳”改成了“表妹”我和平先生都是狂熱的“電影瘋子”，想到“自己總比較懂得如何疼自己的孩子”，于是，就結(jié)集一些同道，成立電影公司。

不過，我們的第一部電影是《月滿西樓》，而不是《窗外》，《窗外》是此前另一位導(dǎo)演拍的。

原名陳喆,臺灣女作家瓊瑤金錢：可以買“床鋪”；但不能買“睡眠”。

可以買“珠寶”；但不能買“美麗”。

可以買“紙筆”；但不能買“文思”。

可以買“房屋”；但不能買“家庭”。

可以買“食物”；但不能買“食欲”。

可以買“娛樂”；但不能買“快樂”。

可以買“諂媚”；但不能買“忠誠”。

可以買“伴侶”；但不能買“朋友”。

可以買“服從”；但不能買“尊敬”。

可以買“權(quán)勢”；但不能買“智慧”。

可以買“肉體”；但不能買“愛情”。

可以買“武器”但不能買“和平”。

關(guān)于和平的名言英國作家薩克雷說起來，這真是讓我最傷心和失望的事情。

我和平先生都是完美主義者，總希望把一切做《窗外》中的秦漢林青霞、《啞妻》中的劉雪華、《梅花烙》中的陳德蓉馬景濤、直至《還珠》中的趙薇林心如黃奕，除了票房和收視率上的巨大成功外，瓊瑤影視劇就像一個(gè)巨大的造星工廠，幾乎到了瓊瑤點(diǎn)到誰誰就紅的地步。

難怪瓊瑤自信地寫到：“你們看著美麗的林青霞、劉雪華、趙薇……還有英俊的秦漢、秦祥林、蘇有朋……不妨想一想，這是一條多么美麗的生命之河。

我很驕傲，因?yàn)椋沂占怂麄兊拿利悾擦糇×怂麄兊那啻骸?/p>

”原名陳喆,臺灣女作家瓊瑤這個(gè)不太好說，我見過談了幾十場戀愛，有很多床伴的人，也見過感情踏實(shí)穩(wěn)固，一直相依廝守的人，我覺得我說不上花心，因?yàn)槲疫@幾十年就談了那么幾次戀愛，而且27歲結(jié)婚，數(shù)據(jù)上也不算夸張，這個(gè)世界上，我最愛的女人就是我的女兒，如果一輩子只能和一個(gè)人在一起，我就和她在一起。

我和我太太的感情非常穩(wěn)固，但也許其他姑娘也早已如同親人，我甚至希望她們之間能夠友好互助和平共處，就是這樣。

其他人會愛上我，我也許會中意其他人，但沒有人能改變我和我太太的感情。

我很坦率地說出自己的感想，指責(zé)辱罵到的高壓，我無所謂。

女孩子沒有任何錯(cuò)，要有錯(cuò)，也是我王八蛋而已。

韓寒“婚外情”事件引起輿論軒然大波。

韓寒接受周刊專訪時(shí)首次作出回應(yīng)。

南都娛樂周刊：你自認(rèn)為是否已過“花心”或者多情的人

賽車手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒注意這個(gè)句型，看一下黑板：今年的春節(jié)聯(lián)歡會突出了__ __兩個(gè)字。

如果是EPS出題的話，簡單的題目在這句號，難一點(diǎn)的后面還有話。

我們現(xiàn)在想說的是，你做題的思路應(yīng)該是這樣的，我們看選項(xiàng)：A…吉祥B…和平C…聯(lián)歡D…非典E…伊拉克戰(zhàn)爭，我們可以輕松排除D和E，前三個(gè)都可以。

A可以B可以C可以的令人發(fā)指，聯(lián)歡會突出了聯(lián)歡兩個(gè)字，在邏輯上是如此的完美無懈可擊，和沒說一樣。

如果你看到這一選項(xiàng)，就算有面還有空格，我可以負(fù)責(zé)的告訴你，后面不用看了,直接選C。