孩子游學(xué)家長(zhǎng)對(duì)老師的感謝話感受

這次非常感謝西柚記教育的老師們，辛苦了，我的孩子回來(lái)變得活潑開(kāi)朗了很多。

跟我們講了很多國(guó)外的見(jiàn)識(shí)見(jiàn)聞，覺(jué)得他突然間長(zhǎng)大了些，懂事了些。

孩子還說(shuō)老師們都很照顧他，很關(guān)心照顧。

讓我有機(jī)會(huì)告訴老師，下次再去的話，一定給你帶禮物呢。

研學(xué)旅游收獲感想怎么說(shuō)?

研學(xué)旅行的第一站，便是山東臺(tái)兒莊大戰(zhàn)的紀(jì)念館。

每個(gè)中國(guó)人，尤其是我們這些還在學(xué)習(xí)的學(xué)生，誰(shuí)不知道臺(tái)兒莊是國(guó)民黨軍隊(duì)第一次在正面戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利的地方

既然意義重大，必然印象深刻。

經(jīng)過(guò)6個(gè)多小時(shí)的車程，我們終于來(lái)到了此次旅行的目的地——臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館。

這里，你沒(méi)有絲毫當(dāng)年慘烈的感受，只剩下紀(jì)念館中一幅幅黑白照片和經(jīng)滿歲月刻蝕的軍用品。

那些黑白的照片，靜靜地放置在墻面上，無(wú)言地?cái)⑹鲋且欢伪欢ǜ竦臍v史。

我依舊清楚地記得，王銘章將軍那張照片，那雙充滿堅(jiān)定信念的眼睛，我不知道這是否是我的個(gè)人感受，但我能夠真切地感受到王銘章將軍眼中的一股血性——軍人的血性，那是一種無(wú)所畏懼的目光，更是一種對(duì)于侵略者的蔑視

紀(jì)念館另一些物品應(yīng)該就是那些被玻璃展柜保護(hù)著的一個(gè)個(gè)軍工用品。

當(dāng)我看到那挺馬克沁的水冷重機(jī)槍的時(shí)候，我的腳步慢了下來(lái)，絕不僅僅是因?yàn)樗前詺獾耐獗恚撬雌饋?lái)絕對(duì)不像是一件濺滿鮮血的殺人機(jī)器

家長(zhǎng)和孩子旅行后的感受感悟怎么寫(xiě)

家長(zhǎng)要和孩子一起去旅行每年要去一個(gè)陌生的地方。

這是我對(duì)自己的一個(gè)要求，也算是一個(gè)規(guī)劃。

這個(gè)習(xí)慣似乎從小就有，一直持續(xù)到現(xiàn)在。

直至今日，我每年都會(huì)和孩子們一起去一個(gè)陌生的地方，對(duì)我來(lái)說(shuō)，用學(xué)習(xí)的方式來(lái)旅行已成為一種傳統(tǒng)，而它的意義在于自己的成長(zhǎng)。

“了解整個(gè)世界”無(wú)疑是每一個(gè)旅者內(nèi)心的動(dòng)力。

世界越來(lái)越小，我們幾乎每天都在和陌生人打交道，都在熟悉各種的第一次。

孩子們身處的世界已經(jīng)成為了一個(gè)家庭，科技讓我們的國(guó)籍變得模糊，讓通訊變得快捷，讓我們不得不適應(yīng)各種多變的社會(huì)環(huán)境。

所以，孩子們的將來(lái)必定是和各種國(guó)家不同文化背景的人在一起工作和生活，所以，了解整個(gè)世界也成為了他們的必修課。

前不久，由教育界、商界領(lǐng)袖共同組成的“美國(guó)新勞動(dòng)力技能委員會(huì)”剛頒布的二十一世紀(jì)人才的四大技能中把“了解整個(gè)世界”作為首項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)列舉出來(lái)。

世界有太多的內(nèi)容需要我們?nèi)ナ煜ず吞剿鳎^對(duì)不僅僅局限于學(xué)習(xí)他國(guó)的語(yǔ)言。

語(yǔ)言只是一種工具，比它更重要的是學(xué)習(xí)陌生的文化與歷史，他國(guó)的人文與生活。

所以，孩子們和我一起品嘗其他國(guó)家的食物；熟悉交通路線和公共標(biāo)志；欣賞形式各異的建筑；體會(huì)種類不同的宗教現(xiàn)象；體驗(yàn)和陌生人的相處；適應(yīng)各種氣候狀況；甚至是那里的空氣中彌漫的不同味道。

到一個(gè)陌生的地方，總會(huì)聽(tīng)到孩子們這樣的話，這個(gè)和我們那里不一樣，這個(gè)一樣，也總會(huì)比較，什么地方好，什么地方不好。

我們?cè)谶@樣的比較中睜大了自己的眼睛，擴(kuò)張了自己的毛孔，也擴(kuò)展了彼此的胸懷。

當(dāng)我們看到的世界大了，才能更加寬容，才能更加坦蕩。

實(shí)際上，接受彼此的不同，尊重相互的差異已經(jīng)成為“了解世界”的重點(diǎn)。

了解世界的方法是每個(gè)人整體能力的提升。

了解世界的方法有很多種，通過(guò)書(shū)籍、影像資料和別人聊天都能讓我們了解世界，但哪一種都沒(méi)有身臨其境的學(xué)習(xí)更重要。

古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)。

而我們的一貫做法是“行萬(wàn)里路前讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路中閱人無(wú)數(shù)，行萬(wàn)里路后思索回顧。

”每次到一個(gè)陌生國(guó)家之前，我們都會(huì)和孩子們一起進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)一周的培訓(xùn)，其中包括語(yǔ)言、文化、當(dāng)?shù)厍闆r和攝影技巧。

印象很深的是去意大利之前的一個(gè)月就讓孩子們開(kāi)始閱讀相關(guān)的書(shū)籍，并且在培訓(xùn)中很好的讓孩子們對(duì)文藝復(fù)興有基本的了解，和孩子們一起分享了盧浮宮的神秘和拿破侖的傳奇。

簡(jiǎn)單的語(yǔ)言培訓(xùn)讓孩子們可以自己通過(guò)海關(guān)簡(jiǎn)單的詢問(wèn)，可以讓他們自己找到方向，而當(dāng)?shù)毓恍姓?biāo)志減弱了他們的陌生感。

到陌生的國(guó)家之后，孩子們開(kāi)始驗(yàn)證之前獲悉的資料是否和眼前的一切吻合，開(kāi)始在陌生的城里使用那些自己熟悉的工具開(kāi)始行走，開(kāi)始和當(dāng)?shù)厝撕褪轮g有了碰撞和交流，開(kāi)始需要借助當(dāng)?shù)厝说膸椭鷣?lái)完成一件件我們事先策劃好的任務(wù)。

在陌生的城市，一定要融入他們真實(shí)的社會(huì)。

我還記得在慕尼黑他們使用地鐵公車的運(yùn)用自如；在柏林到科隆火車站轉(zhuǎn)車的時(shí)候他們的忙中有序；在瑪麗婭廣場(chǎng)寫(xiě)毛筆字引來(lái)老外們的圍觀；在羅馬奔波于各種噴泉之間完成城市任務(wù)；在菲森的草坪上和外國(guó)小孩們踢球。

只有讓他們充分自由的接觸這個(gè)社會(huì)，在交流的過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)自己的溝通能力，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，才能真正提高自己。

孩子們需要和當(dāng)?shù)氐娜私佑|，更重要的是要用當(dāng)?shù)厝说姆绞缴睿褂盟麄兊慕煌üぞ撸此麄兘?jīng)常去的博物館，不僅僅是在那里走馬觀花，而是停留在那里，認(rèn)真地欣賞，如同我們?cè)诒R浮宮整整呆了三天，相比較旅行團(tuán)對(duì)于“盧浮三寶”的照相工作，我們是何等的自由。

夜晚，我們?cè)诎７茽栬F塔前草坪上的游戲，看到這個(gè)雄偉的鐵質(zhì)建筑夜晚的亮燈后，踩著巴黎夜晚的燈光晃晃悠悠的坐著地鐵后來(lái)青年旅社。

和孩子們“浪跡”在國(guó)外的日子里，總會(huì)遇到人問(wèn)：“你們是韓國(guó)人

日本人

”因?yàn)椋谒麄兊难劾铮袊?guó)人的旅游都是大巴車?yán)铮⒆觽兛偸窃趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言。

當(dāng)我們的孩子們自豪的回答“我是中國(guó)人”的時(shí)候，我想，不僅僅以“語(yǔ)言”為目的的出國(guó)活動(dòng)也代表孩子們成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的多樣性和中國(guó)父母?jìng)兯枷氲淖兓?/p>

求一篇北京旅游心得體會(huì)

北京，這個(gè)曾經(jīng)離我很遙遠(yuǎn)的城市讓我在短短的8天時(shí)間里愛(ài)上了它 北京，這個(gè)從來(lái)沒(méi)有在我的夢(mèng)想簿里留下痕跡的城市卻在我的記憶里留下了很深的烙印。

這一切都源于北京是個(gè)非常有文化底蘊(yùn)的城市，它的文化，它的傳統(tǒng)，它的特殊的政治地位，它的地理環(huán)境，一切的一切都造就了這個(gè)獨(dú)特的城市，更因?yàn)閵W運(yùn)讓這個(gè)城市更加美麗大方 當(dāng)?shù)巧媳本╋w回上海的飛機(jī)上時(shí)我已經(jīng)開(kāi)始留戀這座美麗的城市 當(dāng)我翻看著這8天里記錄著我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的照片時(shí)所有的感覺(jué)一下子涌上心頭 北京的美麗不是用照片可以記錄的 它給人的感覺(jué)一定要親自踏上它的土地靜靜地去感受一下 當(dāng)我站在圓明園的西洋圓遺址前，眼前的真的讓人觸目驚心 縱然我們?cè)缫咽熘@些歷史，這些畫(huà)面 可是當(dāng)它真實(shí)的呈現(xiàn)在我的眼前 耳邊的講解機(jī)里描繪著當(dāng)年盛時(shí)的輝煌， 看著一片狼籍的廢墟，想象著的暴行，我真的覺(jué)得心痛 當(dāng)我站在北長(zhǎng)城段的頂峰 回望一眼一路所走過(guò)的足跡，不得不感嘆長(zhǎng)城的壯美和奇跡啊 一路的艱辛對(duì)于我們已經(jīng)很吃力了 真的難以想象當(dāng)年多少平民百姓的生命才換來(lái)如今的長(zhǎng)城啊 在為百姓們的生命而嘆息時(shí)也不得不為長(zhǎng)城的修筑所嘆服啊 當(dāng)我徜徉在頤和園的上 當(dāng)我坐在扮戲樓前聽(tīng)著一段“” 當(dāng)我乘著船在昆明湖上欣賞一片好風(fēng)光 當(dāng)我登上佛香閣一覽頤和園的全景 這所有的片刻足以讓我沉醉 沉醉在這美麗無(wú)比的山水之間 不禁感嘆能工巧匠的獨(dú)巨匠心啊 當(dāng)我踏著神道走向天壇的皇穹宇 天壇神圣威嚴(yán)的感覺(jué)頃刻間彌漫著左右 想象著當(dāng)時(shí)祭祀大典時(shí)的場(chǎng)景 心中不自覺(jué)的也開(kāi)始緊張起來(lái) 天壇中無(wú)論是回音壁還是石的運(yùn)用都是巧妙地結(jié)合了聲學(xué)的特點(diǎn) 縱然皇室們利用了這一點(diǎn)來(lái)宣揚(yáng)他們的神論 但是不得不感嘆的還是這一設(shè)計(jì)的精妙之處啊 當(dāng)夜晚時(shí)分漫步于故宮外的護(hù)城河邊 仰望著燈光掩映下的角樓 如此高聳的城墻始終拒人以千里之外 這個(gè)皇室們居住和處理朝政的地方 一如它的城墻隔絕了宮里和宮外的生活 當(dāng)我踏上金水橋，這眼前的一切不禁讓人窒息 因?yàn)榛识骱拼筮@幾個(gè)字在故宮里體現(xiàn)的是最為淋漓盡致的 如果你喜歡聽(tīng)故事的話 那故宮的每個(gè)角落里，每個(gè)建筑里，每個(gè)不起眼的裝置里都可以讓你恍然大悟 原來(lái)這看似很普通的院落，看似被你遺忘的角落都有著這么多故事 本來(lái)想踏著夕陽(yáng)感受皇城的滄桑 只可惜越下越大的雨取代了美麗的夕陽(yáng) 奧運(yùn)會(huì)的舉辦為這座歷經(jīng)滄桑的城市注入了鮮活的血液 鳥(niǎo)巢，水立方，這些標(biāo)志性的體育場(chǎng)館已經(jīng)讓世界銘記了北京 而路邊隨處可見(jiàn)的志愿者攤位，保留下的奧運(yùn)公交專線 整潔有序的道路交通，熱情的北京市民讓我更加感受到了這樣一個(gè)充滿了奧運(yùn)氣息的城市 北京 老字號(hào)就是這座城市的代名詞 這個(gè)城市本身就是一個(gè)老字號(hào) 而這個(gè)城市里充滿了更多的老字號(hào) 眾多的老字號(hào)店鋪，建筑，這些都足以讓你感受北京 其實(shí)出去旅游重要的不是 而是你感受到了它的美，它的特色，它的文化了么 帶著一顆會(huì)感受的心去北京吧 它會(huì)給你的人生畫(huà)卷里添上點(diǎn)睛之筆 北京－I Love You

冰心的家庭

冰心生平簡(jiǎn)介 冰心(1900－1999)原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人 ，1900年10月5日出生于福州一個(gè)具有愛(ài)國(guó)、維新思想的海軍軍官家庭，她父親謝葆璋參加了甲午海戰(zhàn)，抗擊過(guò)日本侵略軍，后在煙臺(tái)創(chuàng)辦海軍學(xué)校并出任校長(zhǎng)。

冰心出生后只有7個(gè)月，便隨全家遷至上海，4歲時(shí)遷往山東煙臺(tái)，此后很長(zhǎng)時(shí)間便生活在煙臺(tái)的大海邊。

大海陶冶了她的性情，開(kāi)闊了她的心胸；而父親的愛(ài)國(guó)之心和強(qiáng)國(guó)之志也深深影響著她幼小的心靈。

曾經(jīng)在一個(gè)夏天的黃昏，冰心隨父親在海邊散步，在沙灘，面對(duì)海面夕陽(yáng)下的滿天紅霞，冰心要父親談?wù)劅熍_(tái)的海，這時(shí)，父親告訴小女兒：中國(guó)北方海岸好看的港灣多的是，比如威海衛(wèi)、大連、青島，都是很美的，但都被外國(guó)人占領(lǐng)了，“都不是我們中國(guó)人的”，“只有煙臺(tái)是我們的

”父親的話，深深地印在幼小冰心的心靈。

在煙臺(tái)，冰心開(kāi)始讀書(shū)，家塾啟蒙學(xué)習(xí)期間，已接觸中國(guó)古典文學(xué)名著，7歲即讀過(guò)《三國(guó)演義》、《水滸》等。

與此同時(shí)，還讀了商務(wù)印書(shū)館出版的“說(shuō)部叢書(shū)”，其中就有英國(guó)著名作家迭更斯的《塊肉余生述》等十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，在讀《塊肉余生述》時(shí)，當(dāng)可憐的大衛(wèi)，從虐待他的店主出走，去投奔他的姨婆，旅途中饑餓交迫的時(shí)候，冰心一邊流淚，一邊扮著手里母親給她當(dāng)點(diǎn)心的小面包，一塊一塊地往嘴里塞，以證明并體會(huì)自己是幸福的

辛亥革命后，冰心隨父親回到福州，住在南后街楊橋巷口萬(wàn)興桶石店后一座大院里。

這里住著祖父的一個(gè)大家庭，屋里的柱子上有許多的楹聯(lián)，都是冰心的伯叔父?jìng)儗?xiě)下的。

這幢房子原是黃花崗72烈士之一的林覺(jué)民家的住宅，林氏出事后，林家怕受誅連，賣去房屋，避居鄉(xiāng)下，買下這幢房屋的人，便是冰心的祖父謝鑾恩老先生。

在這里，冰心于 1912年考入福州女子師范學(xué)校預(yù)科，成為謝家第一個(gè)正式進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)的女孩子。

1913年父親謝葆璋去北京國(guó)民政府出任海軍部軍學(xué)司長(zhǎng)，冰心隨父遷居北京，住在鐵獅子胡同中剪子巷，次年入貝滿女中，1918年升入?yún)f(xié)和女子大學(xué)理預(yù)科，向往成為一名救死扶傷的醫(yī)生。

“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和新文化運(yùn)動(dòng)的興起，使冰心把自己的命運(yùn)和民族的振興緊密地聯(lián)系在一起。

她全身心地投入時(shí)代潮流，被推選為大學(xué)學(xué)生會(huì)文書(shū)，并因此參加北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)宣傳股的工作。

在愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的激蕩之下，她于1919年8月的《晨報(bào)》上，發(fā)表第一篇散文《二十一日聽(tīng)審的感想》和第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》。

后者第一次使用了“冰心”這個(gè)筆名。

由于作品直接涉及到重大的社會(huì)問(wèn)題，很快發(fā)生影響。

冰心說(shuō)，是五四運(yùn)動(dòng)的一聲驚雷，將她“震”上了寫(xiě)作的道路。

之后所寫(xiě)的《斯人獨(dú)憔悴》《去國(guó)》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》等“問(wèn)題小說(shuō)”，突出反映了封建家庭對(duì)人性的摧殘、面對(duì)新世界兩代人的激烈沖突以及軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的苦痛。

其時(shí)，協(xié)和女子大學(xué)并入燕京大學(xué)，冰心以一個(gè)青年學(xué)生的身份加入了當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)研究會(huì)。

她的創(chuàng)作在“為人生”的旗幟下源源流出，發(fā)表了引起評(píng)論界重視的小說(shuō)《超人》，引起社會(huì)文壇反響的小詩(shī)《繁星》《春水》，并由此推動(dòng)了新詩(shī)初期“小詩(shī)”寫(xiě)作的潮流。

1923年，冰心以優(yōu)異的成績(jī)?nèi)〉妹绹?guó)威爾斯利女子大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金。

出國(guó)留學(xué)前后，開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作，20歲出頭的冰心，已經(jīng)名滿中國(guó)文壇。

在去美國(guó)的杰克遜總統(tǒng)號(hào)郵輪上，冰心與吳文藻相識(shí)。

冰心在波士頓的威爾斯利女子大學(xué)研究院攻讀文學(xué)學(xué)位，吳文藻在達(dá)特默思學(xué)院攻讀社會(huì)學(xué)，他們從相互的通信中，逐漸加深了解，1925年夏天，冰心和吳文藻不約而同到康耐爾大學(xué)補(bǔ)習(xí)法語(yǔ)，美麗的校園，幽靜的環(huán)境，他們相愛(ài)了。

1926年冰心獲得文學(xué)碩士學(xué)位回國(guó)，吳文藻則繼續(xù)留在美國(guó)的哥倫比亞大學(xué)攻讀社會(huì)學(xué)的博士學(xué)位。

冰心回國(guó)后，先后在燕京大學(xué)、北平女于文理學(xué)院和清華大學(xué)國(guó)文系任教。

1929年6月15日，冰心與學(xué)成歸國(guó)的吳文藻在燕京大學(xué)臨湖軒舉行婚禮，司徒雷登主持了他們的婚禮。

成家后的冰心，仍然創(chuàng)作不輟， 作品盡情地贊美母愛(ài)、童心、大自然，同時(shí)還反映了對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象和不同階層生活的細(xì)致觀察，純情、雋永的筆致也透露著微諷。

小說(shuō)的代表性作品有 1931年的《分》和1933年的《冬兒姑娘》，散文優(yōu)秀作品是1931年的《南歸――獻(xiàn)給母親的在天之靈》等。

1932年，《冰心全集》分三卷本（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌各一卷），由北新書(shū)局出版，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的第一部作家的全集。

1936年，冰心隨丈夫吳文藻到歐美游學(xué)一年，他們先后在日本、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利、德國(guó)、蘇聯(lián)等地進(jìn)行了廣泛的訪問(wèn)，在英國(guó)，冰心與意識(shí)流現(xiàn)代派小說(shuō)創(chuàng)作的先鋒作家吳爾夫進(jìn)行了交談，他們一邊喝著下午茶，一邊談?wù)撝膶W(xué)與中國(guó)的話題。

1938年吳文藻、冰心夫婦攜子女于抗戰(zhàn)烽火中離開(kāi)北平，經(jīng)上海、香港輾轉(zhuǎn)至大后方云南昆明。

冰心曾到呈貢簡(jiǎn)易師范學(xué)校義務(wù)授課，與全民族共同經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的困苦和艱難，1940年移居重慶，出任國(guó)民參政會(huì)參政員。

不久參加中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)，熱心從事文化救亡活動(dòng)，還寫(xiě)了《關(guān)于女人》《再寄小讀者》等有影響的散文篇章。

抗戰(zhàn)勝利后，1946年11月她隨丈夫、社會(huì)學(xué)家吳文藻赴日本，曾在日本東方學(xué)會(huì)和東京大學(xué)文學(xué)部講演，后被東京大學(xué)聘為第一位外籍女教授，講授“中國(guó)新文學(xué)”課程。

在日本期間，冰心和吳文藻在復(fù)雜的條件下團(tuán)結(jié)和影響海外的知識(shí)分子，積極從事愛(ài)國(guó)和平進(jìn)步活動(dòng)。

冰心作為一位忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，繼承了中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，天下興亡，匹夫有責(zé)，追求光明，永不止息。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，她與周恩來(lái)就有過(guò)接觸，應(yīng)約在進(jìn)步刊物上發(fā)表文章，周恩來(lái)曾邀請(qǐng)她訪問(wèn)延安，雖然未能成行，但他們的心是相通的。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，冰心拒絕參加“國(guó)大”代表競(jìng)選，支持親屬投奔解放區(qū)。

新中國(guó)成立之初，她身居日本，心向祖國(guó)，堅(jiān)決支持吳文藻毅然擺脫國(guó)民黨集團(tuán)的正義之舉。

在中華人民共和國(guó)成立的新形勢(shì)鼓舞下，吳文藻、冰心夫婦冒著生命危險(xiǎn)，沖破重重阻難，于 1951年回到日思夜想的祖國(guó)。

從此定居北京。

周恩來(lái)總理親切接見(jiàn)了吳文藻、冰心夫婦，并對(duì)他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)表示肯定和慰勉。

冰心感受到新中國(guó)欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖國(guó)的各項(xiàng)文化事業(yè)和國(guó)際交流活動(dòng)中去。

期間，她先后出訪過(guò)印度、緬甸、瑞士、日本、埃及、羅馬、英國(guó)、蘇聯(lián)等國(guó)家，在世界各國(guó)人民中間傳播友誼。

同時(shí)她發(fā)表大量作品，歌頌祖國(guó)，歌頌人民的新生活。

她說(shuō)：“我們這里沒(méi)有冬天”，“我們把春天吵醒了”。

她勤于翻譯，出版了多種譯作。

她所創(chuàng)作的大量散文和小說(shuō)，結(jié)集為《小桔燈》《櫻花贊》《拾穗小扎》等，皆膾炙人口，廣為流傳。

文化大革命開(kāi)始后，冰心受到?jīng)_擊，家被抄了，進(jìn)了“牛棚”，在烈日之下，接受造反派的批斗。

1970年初，年屆70的冰心，下放到湖北咸寧的五七干校，接受勞動(dòng)改造，直到1971年美國(guó)總統(tǒng)尼克松即將訪華，冰心與吳文藻才回到北京，接受黨和政府交給的有關(guān)翻譯任務(wù)。

這時(shí)，她與吳文藻、費(fèi)孝通等人，通力全作完成了《世界史綱》《世界史》等著作的翻譯。

在這段國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治生活極不正常的情況下，冰心也和她的人民一樣，陷入困頓和思索之中。

在十年“文革”的動(dòng)亂中，盡管受到不公正對(duì)待，她坦然鎮(zhèn)靜地面對(duì)一切，堅(jiān)信真理一定勝利。

她時(shí)時(shí)密切關(guān)注社會(huì)主義祖國(guó)的進(jìn)步和人民生活的提高。

她曾在《世紀(jì)印象》一文中寫(xiě)到：“九十年來(lái)……我的一顆愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民的心，永遠(yuǎn)是堅(jiān)如金石的”。

實(shí)踐證明，冰心是長(zhǎng)期與黨患難與共的親密朋友。

孩子第一次隨學(xué)校出國(guó)演出游學(xué)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的一封信

【第28句】：逢雪宿芙蓉山主人 劉長(zhǎng)卿

游學(xué)帶給孩子的好處有什么

做一名受人尊敬的教師湖南常德市一中 楊智慧尊敬的各位老師：上午好，受校長(zhǎng)室委托，今天我想和大家談?wù)劇叭绾巫鲆幻苋俗鹁吹慕處煛边@個(gè)話題，以此來(lái)共勉，談不上什么報(bào)告，只是和大家交流，不當(dāng)之處，還望大家多多諒解。

尊敬，就是尊崇敬重。

自古以來(lái)，教師就應(yīng)該是一個(gè)受人尊敬的職業(yè)。

我認(rèn)為，“為人師表”本身就是一種境界，更是為人師者一種自覺(jué)自發(fā)的行為。

現(xiàn)在，人們把“教師”譽(yù)為“人類靈魂的工程師”、“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，表現(xiàn)出社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的美好期待。

今天，我們?cè)鯓硬回?fù)眾望，在這光榮的百年名校里，做一名受人尊敬的教師呢

我想從四個(gè)關(guān)鍵詞入手，來(lái)談?wù)勎业母惺堋?/p>

第一，要淡泊名利。

我覺(jué)得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事業(yè)的第一步。

唐校長(zhǎng)要求學(xué)生“修一等美德”，何況不是對(duì)我們?yōu)槿藥熣叩囊竽?/p>

“一等美德”有著非常豐富而深刻的內(nèi)涵，也是我們師德師風(fēng)建設(shè)的主調(diào)，我說(shuō)不出什么新意，只想和大家談?wù)勎覍?duì)淡泊名利的些許感受。

近來(lái)，隨著各種機(jī)緣，我接觸各地的教書(shū)同行越來(lái)越多，越深深的感受到，我已經(jīng)嚴(yán)重落伍了。

好多老師都在竭盡所能，“八仙過(guò)海各顯神通”，想方設(shè)法讓自己先富起來(lái)：人脈資源豐富者，鉆營(yíng)“招投標(biāo)提籃子”工程，號(hào)稱一筆業(yè)務(wù)十幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)，抵得上我教書(shū)好多年的工資；家有幾許積蓄者，投資門(mén)面，投資高利貸，賺得的回扣也比我工資強(qiáng)；伶牙俐齒者，做著各種實(shí)驗(yàn)，用那張“把稻草說(shuō)成金條的”嘴巴，來(lái)推銷“安利”，推銷“完美”，由直銷員步步升級(jí)，成為兼職的經(jīng)理，推銷的收獲也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在工資之上；安守本分者，不忘教學(xué)之本，招幾個(gè)學(xué)生，來(lái)點(diǎn)學(xué)科輔導(dǎo)，賺一點(diǎn)家需之用，或者也能發(fā)點(diǎn)小財(cái)，實(shí)在是不能望其項(xiàng)背。

可我一直在想，如果普天下的教師都成了“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”的世俗者，都“身在曹營(yíng)心在漢”，蠅營(yíng)狗茍，追名逐利，那么，讓我們仰望的大師去哪兒了

我不禁想起了今年103歲的 楊絳先生，她是著名學(xué)者、翻譯家和作家，也是一代學(xué)人錢鐘書(shū)的夫人。

她現(xiàn)在一直孤居在北京三里河一套老式房間里，過(guò)著非常簡(jiǎn)樸的生活，家具還是上世紀(jì)七十年代的，這套房也是“文革”結(jié)束后的1977年，胡喬木給他們分配的套間。

當(dāng)然，作為著作等身的文化名人，不會(huì)沒(méi)有錢，2001年9月，楊絳依照和錢鐘書(shū)生前商量的意見(jiàn)，在清華大學(xué)設(shè)立了“好讀書(shū)獎(jiǎng)學(xué)金”，獎(jiǎng)勵(lì)那些嗜好讀書(shū)的貧寒子弟，并且將錢楊作品的財(cái)產(chǎn)權(quán)利全部交給了清華大學(xué)教育基金會(huì)，獎(jiǎng)學(xué)基金現(xiàn)在已近千萬(wàn)元了

楊絳依然故我地寫(xiě)著溫情文字《我們仨》，以拷問(wèn)人生的筆調(diào)寫(xiě)著《走到人生邊上》，以“準(zhǔn)備走”的淡然心態(tài)發(fā)表百歲感言，以滿腔的憂憤捍衛(wèi)著錢鐘書(shū)的隱私遺稿。

這就是清淡人生的楊絳，也是高貴人生的楊絳。

當(dāng)然，我們做不了大師，只不過(guò)是一名平凡的教師，我們有享受美好生活的權(quán)利。

我曾經(jīng)為《常德日?qǐng)?bào)》寫(xiě)過(guò)一篇題為《關(guān)于有償家教的冷思考》，公開(kāi)提出“做一個(gè)有良知的有償家教者”的主張，我想，只要有償家教合情合理合規(guī)，又何嘗不可呢

我們學(xué)校對(duì)有償家教行為有著明確的規(guī)定，得到上級(jí)主管部門(mén)的肯定，希望大家始終堅(jiān)守這一底線。

但是，每次師德師風(fēng)民主測(cè)評(píng)，學(xué)生對(duì)有償家教行為都有所反映，上學(xué)期又有學(xué)生反映有4位教師超規(guī)定補(bǔ)課，如果哪一天，你的蠅頭小利，讓家長(zhǎng)和學(xué)生們開(kāi)始鄙棄你，要想做一名受人尊敬的教師可能就是天方夜譚了。

第二，要學(xué)識(shí)淵博。

毫無(wú)疑問(wèn)，教師是知識(shí)分子群體。

作為百年名校的教師，個(gè)個(gè)是有才有識(shí)的，不然，何以在這里立穩(wěn)腳跟

不過(guò)，在這里，我又想和大家說(shuō)一個(gè)我敬仰已久的大師——陳寅恪（有一種讀法讀que）。

陳寅恪出身名門(mén)，在國(guó)外游學(xué)十多年，先后在日本、德國(guó)、瑞士、法國(guó)、美國(guó)等國(guó)著名高校留學(xué)，具備有閱讀十幾種文字的能力，學(xué)成“不古不今，不中不西”之學(xué)問(wèn)，是集文、史、哲之大成的鴻儒。

五四學(xué)生領(lǐng)袖，著名學(xué)人傅斯年曾這樣評(píng)價(jià)他：“陳先生的學(xué)問(wèn)，近三百年來(lái)一人而已

”歸國(guó)后，受聘于清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院，成為“清華四導(dǎo)師”之一，因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)的淵博，許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國(guó)漢學(xué)家鋼和泰等都風(fēng)雨無(wú)阻地聽(tīng)他的課，被人譽(yù)為“教授之教授”陳寅恪博學(xué)多才，宗教、歷史、語(yǔ)言、人類學(xué)、校勘學(xué)等均有獨(dú)到的研究和著述，敢于接受挑戰(zhàn)，不斷更新知識(shí)，非普通教授和學(xué)者所能企及的。

傳說(shuō)，他曾坦然宣告“四不講”：“前人講過(guò)的，我不講；近人講過(guò)的，我不講；外國(guó)人講過(guò)的，我不講；我自己過(guò)去講過(guò)的，也不講。

現(xiàn)在只講未曾有人講過(guò)的。

”縱觀古今，我們想想，天下之大，能做到這“四不講”中任意“一不講”的有幾人呢

如果我們?yōu)槿藥熣撸茏龅狡渲腥魏巍耙徊恢v”，稀世名師也當(dāng)之無(wú)愧，豈止受人尊敬呢

遠(yuǎn)的說(shuō)了，我想再說(shuō)說(shuō)我們身邊的成程老師。

我們都知道，成程老師是我校一位非常有影響的教師，去年被評(píng)為湖南省首批正高級(jí)教師。

他就是一位博覽群書(shū)、文理兼通的讀書(shū)人，我常常和他一起散步，交流讀書(shū)心得，他作為知名物理教師，和我談的最多的還是國(guó)學(xué)和文學(xué)，孔子，老子，莊子，易經(jīng)甚至佛經(jīng)，他讀出了其中的精髓，給我詳盡闡釋，甚至常常出口能誦，一大段一大段的，我作語(yǔ)文教師的，自嘆不如，不禁想攛掇他開(kāi)國(guó)學(xué)選修課，成為我校第一個(gè)理科教師開(kāi)文科選修課的人。

這樣博學(xué)的老師，你說(shuō)，能不讓人尊敬嗎

第三，要形象文明。

教師是傳播文明的使者。

使人文明，自己必先是文明人。

社會(huì)對(duì)教師這個(gè)群體，期望值比較高，要求也比較嚴(yán)，特別喜歡拿教師這個(gè)職業(yè)來(lái)說(shuō)話。

教師的言行失當(dāng)，常常會(huì)被各種媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，引起社會(huì)非議，嚴(yán)重有損教師的光輝形象，這樣的教師與受人尊敬肯定是無(wú)緣的。

莎士比亞曾說(shuō)：“人類是個(gè)多么了不起的杰作，多么高貴的形象，多么優(yōu)雅的舉止，多么優(yōu)美的儀表，多么像一個(gè)天使。

” 從某種意義上講，教師就是人類文明的形象大使，就是學(xué)生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意識(shí)，他的學(xué)識(shí)風(fēng)范，他的價(jià)值觀、人生觀、世界觀都應(yīng)符合“圣賢”的規(guī)范。

所以教師的社會(huì)屬性要多于自然屬性。

教師角色的社會(huì)化、公眾化，必然要求每一位教師要清醒地認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，扮演好自己的角色。

教師的發(fā)型、衣著、穿戴等等都要有教師規(guī)范和特點(diǎn)，不得隨意化，講究端莊大方，自然得體；教師的談吐，態(tài)度要誠(chéng)懇、親切，用詞要文雅，規(guī)范，不夸大其詞，把握好分寸；教師課堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表現(xiàn)教師氣質(zhì)和風(fēng)度；教師不應(yīng)該參加打牌賭博等不健康的娛樂(lè)活動(dòng)，在細(xì)節(jié)上還要遵守諸如不在學(xué)校等公眾場(chǎng)所吸煙、上課不接手機(jī)等規(guī)定……教師的文明形象，也有很大的實(shí)踐空間，值得我們共同關(guān)注。

我們學(xué)校的李子絨老師被學(xué)生們親切地譽(yù)為“優(yōu)雅姐”，或許就是學(xué)生們對(duì)教師由衷的敬意。

百年前，在浙江第一師范，也有這樣一位教師，他的教師氣質(zhì)讓學(xué)生們仰望：莊重的儀表，良好的教養(yǎng)，得體的舉止，優(yōu)雅的談吐，恰如其分的禮節(jié)。

有人譽(yù)為他是中國(guó)最后的真正貴族，他的父親是天津著名鹽商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不驕，他父親還是飽讀詩(shī)書(shū)的“進(jìn)士”，足以蔭庇子孫，他又成了典型的“貴二代”。

他是中國(guó)罕見(jiàn)的藝術(shù)天才，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)藝術(shù)史上的23個(gè)第一，他培養(yǎng)了劉質(zhì)平、豐子愷、潘天壽、李鴻梁等著名藝術(shù)家，他就是后來(lái)出家專攻律宗成為一代宗師的弘一大師李叔同。

李叔同日本留學(xué)歸國(guó)后，來(lái)到浙江兩級(jí)師范學(xué)堂（1913年改名浙江第一師范學(xué)校），任教圖畫(huà)和音樂(lè)。

在浙江一師學(xué)生們的眼里，李叔同老師是“溫而厲”的。

有學(xué)生上音樂(lè)課時(shí)吐痰到地板，課堂上李叔同似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，等到下課后，李叔同叫來(lái)這學(xué)生，用輕而嚴(yán)肅的聲音警告學(xué)生下次不要這樣，說(shuō)完之后，還微微給學(xué)生鞠了一躬。

或許是這種氣質(zhì)的吸引，或許是這種文質(zhì)彬彬教育方式的感染，許多學(xué)生真誠(chéng)地愛(ài)戴他，敬重他，喜愛(ài)他的課堂，因而對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了極濃厚的興趣，在浙江一師出現(xiàn)了少有的“藝術(shù)熱潮”。

學(xué)生因?yàn)橄矏?ài)某個(gè)教師，而對(duì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而樹(shù)立自己的發(fā)展方向，甚至在這個(gè)領(lǐng)域做出成就，這就是教師的魅力，這樣的教師誰(shuí)能不尊敬呢

第四，要愛(ài)生如子。

近幾年，由于各種原因，我校生源嚴(yán)重下滑，優(yōu)質(zhì)生源有限。

于是，就有很多教師學(xué)魯迅筆下的九斤老太太，天天哀嘆社會(huì)是“一代不如一代”，學(xué)生是“一屆比一屆差”，有教師甚至直言，學(xué)生蠢，學(xué)生傻，蠢得像豬，傻得像驢，說(shuō)起來(lái)，這都是對(duì)學(xué)生人格的不尊重。

其實(shí)，在學(xué)生面前，我們也沒(méi)有多少優(yōu)勢(shì)可言，我們只不過(guò)是某個(gè)專業(yè)的先知者，盡管我們專攻一科，若做起高考題來(lái)，我們也不一定能贏過(guò)學(xué)生。

愛(ài)生如子，有一個(gè)內(nèi)涵，“孩子還是自家的好”，我們要用賞識(shí)的態(tài)度看待學(xué)生，要多寬容學(xué)生的不足，鼓勵(lì)學(xué)生跳起來(lái)摘桃子，要寬嚴(yán)有度，要公正、公平的看待每一個(gè)孩子。

我們的學(xué)生是千差萬(wàn)別的，不是做題的機(jī)器，有的成績(jī)不好，但心地善良，有的不善言談，但實(shí)實(shí)在在，有的學(xué)習(xí)優(yōu)秀，但心胸狹窄，有的理科學(xué)習(xí)好，文科則不行，有的文科學(xué)習(xí)好，理科又偏差，有的家庭富裕，卻心高氣傲，有的家境貧寒，卻能吃苦耐勞……面對(duì)這些稟賦不同、個(gè)性相異的學(xué)生，我們要不偏不倚地對(duì)待，還真不是一件容易的事情啊

有的老師甚至還用勢(shì)力的眼光看待學(xué)生，家長(zhǎng)有權(quán)有勢(shì)，和老師交道多，就臉上寫(xiě)滿高興，家長(zhǎng)不和老師聯(lián)系，學(xué)生榆木腦袋，就滿眼厭惡，更有的老師，體罰和變相體罰學(xué)生，任意挖苦學(xué)生，不積口德，把教師的美好形象毀了，尊敬何來(lái)之有呢

“人為一大事來(lái)，做一大事去；捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。

”這是著名教育家陶行知為教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生的宣言。

1939年，陶行知在重慶創(chuàng)辦“育才學(xué)校”，這所學(xué)校是陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的成績(jī)最大的學(xué)校，學(xué)生主要是保育院的難童，對(duì)學(xué)生不收學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，因而經(jīng)費(fèi)非常困難。

有人問(wèn)陶行知“你何必背著石頭過(guò)河呢

”，陶先生說(shuō)“我背的不是石頭，是愛(ài)人”。

這種“愛(ài)人”的精神，與孔子“仁者愛(ài)人”的傳統(tǒng)精神一脈相承，這是對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，更是對(duì)學(xué)校、對(duì)教育事業(yè)、對(duì)勞動(dòng)人民、對(duì)中華民族偉大的愛(ài)。

陶先生有四個(gè)字“愛(ài)滿天下”。

重慶育才學(xué)校開(kāi)辦后，陶行知想起此前在漢口一所臨時(shí)保育院的見(jiàn)聞。

他在那里看到一名害癩痢頭的難童正在指揮小孩們唱歌，表現(xiàn)出與眾不同的能力，而且十分聰敏。

當(dāng)即，與陶行知一同考察的任光教孩子們唱他新譜的歌曲《高粱紅了》的開(kāi)頭幾句。

隨后便問(wèn)：“誰(shuí)能用譜把它記下來(lái)?”沉默了一會(huì)兒，又是這個(gè)癩痢頭難童舉起手來(lái)，他準(zhǔn)確地把剛唱的兩句歌曲的旋律寫(xiě)在黑板上，任光感到很驚喜。

陶行知認(rèn)為，難童中，確實(shí)有許多天才兒童，只是這些幼苗缺少陽(yáng)光、雨露。

開(kāi)辦育才學(xué)校就是為國(guó)家民族選拔人才幼苗，從難童中挑選有特殊才能的兒童加以特殊培養(yǎng)。

陶行知發(fā)現(xiàn)那個(gè)害癩痢頭具有音樂(lè)天才的難童沒(méi)有選上，便找來(lái)負(fù)責(zé)招生的老師，向他介紹這個(gè)難童的特征，要求無(wú)論如何要把他找到。

后來(lái)，招生老師經(jīng)多方打聽(tīng)才知道這位小朋友叫陳貽鑫，在大田壩第一保育院。

原來(lái)，育才學(xué)校招生時(shí)，陳貽鑫正患瘧疾，所以錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。

陶行知知道此情況后，即刻寫(xiě)信給該院院長(zhǎng)，請(qǐng)他派人把這個(gè)難童送到育才學(xué)校來(lái)上學(xué)。

院長(zhǎng)派了老師，帶著陳貽鑫翻過(guò)金劍雪山，渡過(guò)嘉陵江，經(jīng)北碚到北泉，交由一位育才學(xué)校的老師護(hù)送到古圣寺。

陶行知見(jiàn)到他十分高興，安排他到音樂(lè)組學(xué)習(xí)，還寫(xiě)信告訴遠(yuǎn)在新加坡的作曲家任光：“你在漢口賞識(shí)的禿頭小朋友已經(jīng)由我們迎接來(lái)了。

”漸漸長(zhǎng)大的陳貽鑫，因害癩痢頭情緒低落。

陶行知看在眼里急在心上，曾專門(mén)請(qǐng)皮膚病專家給他治療，但效果不明顯。

后來(lái)，陶行知聽(tīng)說(shuō)距重慶一百多里的榮昌縣，有一位劉醫(yī)生擅治此病，于是就拜托馮玉祥將軍邀請(qǐng)劉醫(yī)生來(lái)校為陳貽鑫治療。

治療期間，陶行知來(lái)到學(xué)校親自為陳貽鑫熬藥。

在陶行知的關(guān)懷和精心照顧下，陳貽鑫光禿的頭上終于長(zhǎng)滿了黑發(fā)，成為一位身材頎長(zhǎng)、眼睛聰慧、充滿自信和音樂(lè)才華的英俊少年。

后來(lái)，這位陳貽鑫成長(zhǎng)為中央音樂(lè)學(xué)院指揮系主任，國(guó)內(nèi)知名的音樂(lè)家。

陶行知是著名教育家，留下的教育故事很多，這個(gè)故事，讓我們讀懂了陶行知的愛(ài)生情懷。

如果我們能愛(ài)生如此，誰(shuí)不尊敬我們呢

做一名受人尊敬的教師，是一種高境界的追求，也是我們大家要努力的方向之一。

我說(shuō)的這幾個(gè)關(guān)鍵詞，只是其中很淺近的一部分，掛一漏萬(wàn)了。

當(dāng)然，教師要受人尊敬，還要有高尚的品德、深邃的思想、精湛的教藝、寬廣的胸懷、敦厚的個(gè)性等等等等，不是幾十分鐘說(shuō)得清，道得明的，再說(shuō)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，說(shuō)上這些話，或許顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，只想和大家一起努力，做一名受人尊敬的教師。

耽誤大家時(shí)間了，謝謝大家。