畢業50年后耄耋之年的老同學聚會感言

你好，很高興為你解答。

尊敬的老師、各位同學：您們好!　　在我們初中畢業五十周年來臨之際，我們60屆初中、63屆高中的八十幾位同學和老師，從上海、蘇州、嘉興、杭州、臨平等地來到塘棲，歡聚在一起，暢談師生情，這是我們的緣份。

我和大家的心情一樣，十分激動。

從3月下旬同學會開始籌備時起，我已塵封的記憶被一層層揭開了……。

　　歲月如流水，五十年的風雨，有太多太多的回憶，每個人的一生中，都會有一些難忘的往事，有的隨著時間的推移，如同掠過的清風一般，不留一絲痕跡;有的卻銘刻在了內心，想抹也抹不去。

縱然時間流逝，仍深藏心底;有些友情，縱然時代變化，仍恒久不變;有些價值觀，縱然社會翻天覆地，仍烙印著我們那個年代的印記……，經歷過那個年代的辛與酸，也更懂得珍惜今天的生活。

　　想當年，我們是一群頑皮不懂事的小孩子，是塘棲中學的教室把我們凝聚在一起，“同學”的身份從此確定在每一個人身上。

當年在學校里，老師和同學一起艱苦相處，患難與共，為學校初期的建設貢獻了自己的一份力量，更可貴的是當時艱苦的環境，培養了我們不怕困難、自力更生、憤發圖強的精神，這對我們能在五十年的風雨中，面對困難，笑對人生，起了很大的作用。

　　50年前，國家正處于嚴重困難時期，人們生活也極度貧困，極大部分同學沒能完成高中學業，經統計我們初三(1)班只有16位同學完成高中學業，只有7位同學進入大學深造。

我本人因家庭生活十分困難，交不起學費，被-迫于1961年離開學校，未能升入高二學習。

由于家庭處境十分困難，于1961年12月參加了工作，當了一名裝卸運輸工，那一年才16周歲，生活在社會最低層，當時自己認為已經被社會所拋棄，情緒十分低落、失望，雖然自己多方努力，但在當時的大環境下，我根本無力改變自己的命運，因此只能默默承受著一個十幾歲小孩子不應該承受的壓力和煎熬。

我失望過，自卑過，但我沒有放棄過，我相信我總有一天能改變自己的命運。

今天回想起這段心酸的經歷，實在無法想象自己當年是怎么煎熬過來的。

　　回顧自己的人生的經歷，五十年代是無憂無愁的少年年代，六十年代是多災多難的年代，剛步入社會，就承受不應該承受的壓力和煎熬;七十年代是艱苦奮斗的年代，為生存而奮斗，八十年代是憤發圖強的年代，為改變自己命運而努力奮斗，九十年代進入穩步發展年代，事業有成，向更高境界沖刺，進入二十一世紀，才真正到收獲成果的時代，老有所獲。

在五十年的坎坷人生中憤發圖強，成就事業，畢生奮斗和努力沒有白費，命運最終還是被自己掌握了。

　　61年我被-迫離開學校，沒有完成高中學業，但讀書的愿望一直激勵著自己，經過努力，克服種種困難，我終于在1996年通過國家大專自考獲得大專文憑，圓了大學夢。

真是少讀了二年書，多讀了一世書，好比“范進中舉”第二。

　　我從事電氣技術工作已經整整四十，其間我曾經到上海工大、浙江大學、浙江工大進修、培訓電氣專業技術。

通過自學，從搬運裝卸工到中級技工，再到高級技工，1995年又通過國家電氣專業技術考核，獲得“電氣技師”職稱，2006年又通過國家專業技術考核，獲得“國家一級\\\/高級技師”職稱，退休后還享受國家高級專業技術人員補貼。

　　我曾在集體企業、社辦企業、校辦企業、外資企業、港資企業、民營企業工作過，我經歷過援建非洲國家的援外工程、中國駐柬埔寨外交使館的建設工程、上海浦東機嘗杭州肖山機嘗寧波機嘗上海磁懸浮軌道交通等多個國家重點建設項目，還有浙二醫院、浙江婦保醫院、奉化醫院、UT斯大康公司、杭州西湖博物館、上海國際博覽中心、華東國際珠寶城和上海、三亞、蘇州等地的多個五星級賓館工程項目。

結累了豐富的工作經驗和管理經驗。

　　目前我雖然辦理了退休手續，但仍被返聘從事電氣成套行業的制造、設計、維修的技術指導工作。

　　這一切都是自學、自強、自立的結果.今天我可以自豪的對我的老師說一聲：我沒有辜負您們的教導和期望，也為您們爭了光，讓我再次向您們說一聲：老師，謝謝您!　　我從“自卑自負”到“自信自立”再到“自強自豪”的經歷，有今天的結局，我很滿足，因我的社會貢獻已經得到了承認，我的人格得到了尊重，我的愿望已經實現，一句話;我很自豪。

這里我要向在五十年漫長的歲月中支持、幫助我的同學，表示感謝和敬意!沒有您們的的幫助和支持，也許沒有我的今天。

　　從少年到白頭，隨著年齡的增長，我們已經步入老年，這是個不可抗拒的自然規律，“同學”兩個字在心頭的分量越來越重。

無論走到天南海北，同學情在心里總占據一席之地。

抹不去同窗共學情!　　同學情誼是一種財富，這種財富首先是精神方面的。

在我們情緒低落的時候，或許最先想到的不會是我們的父母，而是從我們的同學中發展而來的好朋友，向其傾吐心聲;在我們孤單彷徨的時候，我們無處可逃，或許就會逃到同學的家里……，大家一起聊聊天，一起散散步;在我們缺乏信心，非常需要人支持的時候，或許同學會給我們所需要的支持;在我們受人唾棄，受盡千夫所指的時候，或許就只有同學仍然義無返顧地相信我們，維護我們。

真的，那是一種感動，一種會讓人“欲語淚先流”的感動。

同學還會給我們帶來物質上的幫助，在我們最需要幫助的時候，或許某位同學就向我們伸出了援助之手，幫我們度過難關。

　　我是一個熱情的人，更是一個珍惜同學友情的人，無論是對同學還是對朋友，我都能以誠相待，希望同學之間建立起來的深厚的友誼源源流長。

同學們分別多年，相聚的瞬間，激動的心情難以言表，大家熱情的參與是同學相聚的基礎，也是同學之間延續友情的機緣。

歡樂自由、輕松愉快，是我們那個年代的主基調.　　人生的舞臺已經把我們演變成了各個不同的角色，人生最有趣的事就是送舊迎新，因為人類最高的欲求是創造新的生活。

我們每次聚會總是有說不完的事，講不完的話，我們的交流是最善意、最無私、最真誠的，每次聚會都能給每個人留下美麗的瞬間，留下美好的回憶。

我們一路走來，學會了闖蕩社會，按照自己的人生軌跡，成就了事業，實現了人生的應有價值。

人生的歲月是一串珍珠，漫長的生活是一組樂曲，而青春是其中最璀璨的珍珠、最精彩的樂章。

不愿告別，卻是在告別那稚氣的年月;不愿告別，總是在告別那多夢的時節。

盤點同學，已有十幾位同學不幸英年早逝，離開了我們，我感到很惋惜，他們的音容永遠留在同學們的心中，我們活著的人們應該更加珍愛生命，保重身體，享受人世間的關愛，我們要一如既往地發揚聰明智慧，繼續沿著自己的人生軌跡，勇往直前;我們的自豪是擁有現在，揭開記憶的塵封，追尋歲月的見證，讓同學情誼更加有力地鼓起我們新的人生理想和熱情。

今天我們要保重身體，安渡晚年，看淡名與利，看輕財與貴，知足者常樂。

為我們人生的最后一章節,增添燦爛、絢麗的篇章。

　　最后祝老師和同學們健康長壽，快樂每一天!希望對你有幫助，望采納

關于列夫托爾斯泰的感悟

列夫·托爾斯泰是十九世紀俄國偉大的現實主義作家，他在長達六十年的創作生涯中創作了大量的文學作品，把俄國批判現實主義文學的發展推向了頂峰，列寧稱他的“作品在世界文學中占了一個第一流的位子”①托爾斯泰生活和創作的時期正是俄國社會發生劇急變革的年代，他緊緊抓住俄國社會的基本矛盾—貴族地主和農民之間的矛盾，并通過藝術創作真實地反映了那個時代的本質特征。

他看到貴族的腐朽與衰敗，宗法制農民的破產與赤貧，懷著對祖國命運的擔憂，他一直在孜孜不倦地探索著解決現實問題的辦法，辦圖使俄國避免走資本主義發展的道路，改革農奴制，緩和階級矛盾，建立一種自由平等的小農理想社會。

托爾斯泰的文學創作實際上正是作家精神苦苦探索的藝術再現，他以巨大的藝術力量塑造了許多生動的 藝術形象，表達了自己對俄國社會問題的探索及思想觀點。

這些思想集中起來就是“勿以暴力抗惡”、“博愛”、“寬恕”、“道德上的自我完善”等，他把這種思想看成是解救社會苦難的靈丹妙藥。

而要做到這些，人人都應該懺悔自己，去惡從善，做一個純潔高尚的人，這樣，人與人就可以勾通，社會矛盾就可以化解，人間美好的天堂就可以實現。

因此，“懺悔意識”是托爾斯泰作品中所表達的重要內容，他把“懺悔意識”社會化、具體化、形象化。

從他的《一個地主的早晨》 到《復活》等一系列帶有強烈自傳色彩的作品中，我們看到r眾多栩栩如生的懺悔人物形象，這些人物無論是貴族(如聶赫留朵夫)還是被侮辱被損害的社會下層人民(如瑪絲洛娃)無不表現出強烈的懺悔意識。

作家通過這些懺悔人物的生活故事及精神性格的發展變化，力圖說明: 對自己的懺悔是洗刷自己靈魂污垢的最好形式，是體現“博愛”思想的具體行為，是步人理想道德境界的必由之路。

促成托爾斯泰“懺悔意識”的產生，原因主要有以下幾個方面。

首先，是其人性善的倫理道德觀。

托爾斯泰出生在俄國一個古老的大貴族莊園世家，父母早逝，他是在姑母的撫養下長大成人的。

姑母給了他無限的愛，這對他一生思想品德的形成影響極大，他在日記中這樣寫到:“塔吉安娜姑姑對我一生影響最大，從我很小的幼年時代，她就教給我愛的精神方面的快樂，她不是用言語教我這種快樂，而是用整個人生，她使我充滿了愛，我看見、我感到她怎樣喜歡去愛別人，于是，我懂得了愛的快樂。

”②他們兄妹四人和睦相處，相互關心，在農莊，他們家也與農奴相處融洽。

正是在充滿了愛的環境中，他體會到人間的善，懂 得了人與人之間應該相互關心、相互愛護，人性善的倫理道德觀在他幼小的心靈中開始萌生。

大學時代，他對西方十八世紀啟蒙思想家宣揚的“平等、博愛、自由”的思想產生了濃厚的興趣，他閱讀了啟蒙思想家的著作，認為“專制”和“奴役”是俄國社會生活中極大的邪惡。

他鉆研《福音書》，贊同“博愛”思想，這些對其人性善的倫理道德觀起到了極大的促進作用。

以后，托爾斯泰在苦苦的精神探索中還把目光轉向了東方文化，他專門研究了佛教、猶太教等，閱讀了中國的老子、墨子等書籍，他從這些宗教哲學思想中吸取了許多有用的思想，佛教的不殺生，為善的思想，墨子的“兼愛”思想等都大大豐富了托爾斯泰的人性善的倫理道德內容。

在緊張的精神索中，他越來越感受到這個世界離不開善，生命的意義就在于善、愛和自我犧牲。

人性善的倫道德觀成為托爾斯泰評價現實生活的道德尺度，也是他思想的基本點，同時，也是他“懺悔意識”產生的重要源泉。

正是這種人性善的倫理觀念，使托爾斯泰對勞動人民的不幸寄予了深切的同情。

當時，俄國農民的處境異常悲慘，野蠻的農奴制剝奪了農奴的人身自由而淪為貴族老爺的私有財產，他們所有的活動及人生愈義都是為了貴族。

“農奴負擔著日益加重的勞役和其他封建義務，他們被趕到地主的田莊進行無休止的牛馬似的勞動，遇到荒年，農民只能以橡樹皮、草根延續生命，他們還經常遭到地主人身侮辱和虐待。

’，③托爾斯泰長期居住在俄羅斯鄉村，有較多的機會接觸到農民，親眼目睹了農民極度貧困的生活，對農民的悲慘遭遇有更多的了解。

農奴制改革后，農民的處境并沒有任何的改變，相反，更加糟糕。

在他的小說《一個地主的早晨》、《復活》等作品中有許多對農民悲慘生活的真實描寫，這些描寫都非常真實地反映了農奴制改革前后下層人民的不幸生活，令人觸目驚心，使人們看到俄國農民正受著專制制度和地主日甚一日的壓迫，正處于死亡滅種的可怕處境。

作為占有幾處莊園和成百農奴的的地主，托爾斯泰心里感到“一種難以忍受的痛苦和憂傷”④內疚萬分，“就象回憶起他剛犯下的一樁不能補嘗的罪行”⑤靈魂深處產生了強烈的懺悔意識。

他在農莊進行了種種的改革，改善農奴的生活，創辦學校，為窮人的子弟提供受教育的機會，以自己的真誠行動來懺悔自己。

在他的作品中，人性善是主要人物的靈魂，他們正是從這點出發，懺悔自己，以實現道德完善，成為一個高尚的人。

《一個地主的早晨》中的聶赫留朵夫正是體會到了“要為成為一個幸福的人，必須行善”，所以，他拿著記事本挨家挨戶地訪問農家，真心誠意地去幫助他們，盡管這些“雞零狗碎”的施舍并沒有得到農民的理解與接受，但畢竟出于他渴望行善的內心，“出于一種贖罪的愿望’，⑥在他的代表作《復活》中，這種人性善的思想正是人物懺悔自己，走向新生的動力。

主人公聶赫留朵夫公爵和瑪絲洛娃兩人都經歷了純潔—墮落—復活的精神生活的歷程，作者以此向讀者展示了人性善的美好與人性惡的丑陋。

作為純潔，善良的聶赫留朵夫關心農奴間題，撰寫土地問題的論文，并不顧世俗的偏見真心地愛上了農奴的私生女瑪絲洛娃。

而當了近衛軍軍官的聶赫留朵夫染了上流社會生活的惡習，抽煙，酗酒，玩女人，道德墮落，生活腐化，他玩弄了瑪絲洛娃又拋棄了她，在這個墮落的軍官身上，處處體現人性的丑惡，最后，瑪絲洛娃不幸處境終于喚醒了他沉睡已久的良知，為善的思想使他對自己所做的一切進行懺悔，他不斷地進行靈魂大掃除，決定跟隨瑪絲洛娃到西伯利亞去，在艱難的生活中蕩滌自己身上的惡習，在這里，我們又看到了善良、純潔的聶赫留朵夫。

作者通過主要人物的性格發展，力圖說明:人只有一心向善，并以自己的行動懺悔自己的過失，善就一定能夠戰勝惡，即“精神的人”就一定戰勝“獸性的人”。

而對貴族階級寄生蟲般的腐朽生活，托爾斯泰則以深厚的人性善思想進行深刻的反省與否定。

他在《懺悔錄》中說:“他們過著的并不是生活，只不過類似生活而已，我們在其中生活的裕環境使我們失去了理解人生的可能”⑦因此，他主張貴族應該放棄自己優裕生活，懺悔自己，同情人民，體貼民眾，走貴族平民化的道路。

中篇小說《哥薩克》正是這種思想的具體體現，出身于上流社會的貴族公子奧列寧厭惡了貴族的花天酒地般的生活，決心要拋棄它，重新去過一種更有意義的生活。

他來到了高加索，高加索那秀美的大自然，哥薩克民族純樸的民風，豪爽的性格以及他們對生活的熱愛都深深感動了他，他象這些哥薩克人一樣過著簡樸的生活，這種生活在物質方面與貴族老爺養尊處優的生活有天壤之別，但卻使他感到格外的充實，正是在這樣的環境中領悟到了生活的真諦，人生的意義。

《復活》中的聶赫留朵夫是一個“懺悔貴族”的典型形象，他在為瑪絲洛娃奔走上訴的過程中，徹底認識到了俄國沙皇專制制度的野蠻、殘酷，貴族階級的荒淫無恥，下決心與這個處處體現人性惡的腐朽階級決裂，用自己的行動來懺悔自己。

他所走的道路突出地表達托爾斯泰對貴族階級的徹底否定。

其次，是受宗教精神的影響。

公元九世末，基督教企式成為俄國的國教，以后，東西教派分立，東正教在俄國得到迅速發展，勢力強大。

宗教思想深人人心，俄羅斯民族的宗教意識之強烈是歐洲其它國家不能比擬的。

教會宣揚原罪思想，輕視現世，認為現實是苦難的所場，人們在現實生活中的一切活動都是為了贖罪，以使死后靈魂進人天堂。

正是這種原罪思想，使人們普遍產生了懺悔意識，對人類自身的懺悔，對罪惡的懺悔，以凈化靈魂。

托爾斯泰是一個虔誠的教徒，其宗教思想根深蒂固，甚至連打牌、失眠等都要祈禱上帝。

面對人民的苦難，貴族的腐化，他呼吁宗教精神，號召理智讓位于良心，知識從屬于信仰，把宗教精神當作永恒的道德原則，永恒的真理，一切正直、善良的人們應當坂依上帝。

他說:“人在生活中的任務，就是要拯救自己的靈魂，為了拯救自己的靈魂，就必須按上帝的方式生活。

⑧在《天國在你中心》一文中，托爾斯泰也明確指出:“只要人人開始盡其天職，只要人人開始照著其內心中的良知生活，那末，一切心靈都在渴望著的‘天國’不久就會到來”，⑨因此，宗教精神使托爾斯泰具有強烈的懺悔意識，照他看，生活的唯一意義就在于奉行“主”，只要人們按照上帝的意志行事，懺悔自己一心向善，那么人們的整個生活方式，人類天性的種種歪曲現象以及社會上的一切不道德現象都會立刻消失得無影無蹤，這樣，大家才會和平、友愛、彼此和睦相處，人對人的一切暴力迫害方式也就不再存在，世界上也不再有欺騙和謊言，不再有罪孽，每個人都能成為未來天國的公民。

在他的作品中，宗教精神一直成為人物懺悔的內驅力，成為人物精神探索的最后的歸宿。

《復活》以“清醒的現實主義”對俄國沙皇專制的國家機器、官辦教會、土地私有制等都作了徹底的揭露和尖銳的批判，“撕毀了一切假面具”。

但這部作品卻狂熱地鼓吹宗教精神。

主人公聶赫 留朵夫正是基督的力量使他懺悔，“他禱告，求上帝幫助他，到他心中來，洗凈他……他體會到自己跟上帝同在，于是，不但感到自由、生命的蓬勃和快樂，而且，感到了善的全部力量。

”⑩正是這種宗教精神使他在不幸的瑪絲洛娃的面前內疚萬分，他懺悔自己，為她奔走上訴，以贖前想。

最后，他雖然沒能同瑪絲洛娃在一起而感到痛若，但他卻在《福音書》中得到了安慰:只要人人都信奉上帝，人們就可以獲得至高無尚的幸福。

·聶赫留朵夫誠摯的懺悔也終于感動了瑪絲洛娃，激發了她生活的勇氣，她戒掉了煙，也不再賣弄風情，到醫院治病，決心重新做人。

最后，她自己也領悟到了“要愛你的仇敵”、“寬恕一切人”的神圣的宗教真理。

最后，托爾斯泰的“懺悔意識”的產生還與當時俄國的社會歷史現實有密切的關系。

托爾斯泰生活和創作的時期。

正是俄國社會發生劇急變革的時期。

一方面，千百年來的農奴制已腐朽不堪，嚴重地制約了俄國經濟的發展，階級矛盾進一步激化。

另一方面，西歐的資本主義的發展已取得了相當的成就，并以它所取得的文明成果影響著俄國，呼喚著這個落后的農奴制國家步它們的后塵。

六十年代初的農奴制改革并沒有把俄國從農奴制的危機中拯救出來，而資本主義生產關系的迅速建立加速了農村宗法制經濟的崩潰，“帶來了空前的破產、貧困、餓死、野蠻、賣淫以及梅毒—‘原始積累’的一切災難。

’，卿作為俄國農民利益的代表，托爾斯泰 “看不出也不可能看出‘開始安排’的新制度是什么樣子，是哪些社會力量在‘安排’這種新制度以及怎樣‘安排’這種制度，是哪些社會力量能夠消除這個‘變革’時代所特有的無數特別深重的災難。

”。

面對現實的一切，他焦慮，困惑不解。

由于受千百年封建君主專制和經濟結構的封閉保守等傳統觀念的影響，人們的思想大都比較保守、溫和。

盡管人們對現實強烈不滿，渴望改變自己的悲慘地位，但卻只有少數人敢于拿武器進行反抗，而大多數的人卻因斗爭的殘酷和挫折而陷于悲觀失望，因而，耽于幻想，在祈禱中忍受著非人的折磨，所以，“悲觀主義，不抵抗主義，向精神呼吁是這個時代必然要出現的思想體系”廿托爾斯泰作為生活在這個時代的文學家、思想家，他的思想，學說也必然打上時代的烙印，他找不到解決現實矛盾的辦法，于是，呼吁人們懺悔自己，完善道德，勿以暴力抗惡。

這種思想實際土表現了千百萬農民群眾“對幻想的不成熟，政治素養的缺乏和革命的軟弱性”⑩ 托爾斯泰的“懺悔意識”從根本上否定了十九世紀俄國的現實生活，體現f作家的民主主義精神和人道主義思想，有其積極的進步意義。

同時，我們也應該看到，托爾斯泰的“懺悔意識”表明了作家僅僅是在道德范圍內對社會問題的思考，他所提出的改良社會的主張沒有涉及到社會制度，僅是寄希望于個人道德的完善，建立一個自由平等的理想社會，這實際上是辦不到的。

正如列寧所說:“作為俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現者，托爾斯泰的偉大的，而作為一個發明了救世新術的先知，托爾斯泰是可笑的。

”⑩ 列寧在論托爾斯泰的一系列文章中，把托爾斯泰的思想放在俄國革命運動中加以考察，對其思想的實質及其矛盾性都作了精辟的闡述，指出要徹底改變不合理的社會制度，勞動人民要獲得真正的解放，只有進行無產階級革命，從根本上推翻了人吃人的社會制度，建立人民當家作主的新國家，這才是解決社會矛盾的根本辦法

軍訓感想的題目

【第1句】：“苦”中作樂

【第2句】：團結就是力量

【第3句】：“軍人夢”

【第4句】：令人回味的軍訓

【第5句】：漫長而又短暫的體驗

【第6句】：無條件服從

【第7句】：是

教官

感悟人生的經典句子

感悟人生的經典句子為何 『我們放下尊嚴，放下個性，放下固執，都只是因為放不下一個人。

』 快樂 『喜歡一個人，是不會有痛苦的。

愛一個人，也許有綿長的痛苦，但他給我的快樂，也是世上最大的快樂。

』 卑微 『愛人是很卑微的，很卑微的。

如果對方不愛你的話。

』 痛苦 『帶給你快樂的那個人，就是也能帶給你痛苦的人。

』 愛 『愛一個人很難，放棄自己心愛的人更難。

』 忘記 『如果沒法忘記他，就不要忘記好了。

真正的忘記，是不需要努力的。

』 歲月 『當時間過去，我們忘記了我們曾經義無反顧地愛過一個人，忘記了他的溫柔，忘記了他為我做的一切。

我對他再沒有感覺，我不再愛他了。

為甚么會這樣

原來我們的愛情敗給了歲月。

首先是愛情使你忘記時間，然后是時間使你忘記愛情。

』 世上最遙遠的距離 『世上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你......』 伴侶 『只想找一個在我失意時，可以承受我的眼淚，在我快樂時，可以讓我咬一口的肩膊。

』

【第1句】：如果人生是一段旅途，快樂與悲傷就是那兩條長長的鐵軌，在我身后緊緊跟隨。

【第2句】：人不要人不要等明天，因為沒有人知道自己有沒有明天。

【第3句】：心中有所牽掛，生命才會堅強。

【第4句】：大海的寬廣在于匯集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深淺淺的緣分。

【第5句】：人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何處。

【第6句】：人生有些事，錯過一時，就錯過一世。

【第7句】：走的橋多，不一定走的路就多。

吃的鹽多，不一定吃的飯就多。

走路的時候有伴就不覺得路遠，吃飯的時候有伴就吃得香。

【第8句】：都說人往高處走，可是高處不勝寒。

水往低處流，誰知低處納百川

【第9句】：Love means you don"t have to say sorry,ever.

【第10句】：如果我愛你，我就會理解你，通過你的眼睛去看世界。

我能理解你是因為我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你。

【第11句】：說出來的不是苦，說不出的才叫苦。

【第12句】：有一種緣，放手后成為風景。

有一顆心，堅持中方顯真誠。

你懂了，我接近天堂；你不懂，我成為經過。

【第13句】：人生總有許多偶然和巧合，兩條平行線，也可能會有交匯的一天。

人生又有許多意外和錯過，握在手里的風箏，也會突然斷了線……

【第14句】：在無盡的追尋中,你會有一個又一個巧合和偶然,也會有一個又一個意外和錯過.現實的城市猶如霧中的風景,隱隱地散發著憂郁的美,承載著沒有承諾的夢......

【第15句】：世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最長久的擁有就是珍惜。

【第16句】：每一棵大樹的成長都要接受陽光，也包容風雨。

【第17句】：要隨波逐浪，不可隨波逐流。

【第18句】：沒有幻想、沒有期望，就如同鳥兒被捆住了翅膀。

過多的幻想、過高的期望，就像鳥兒不知飛向何方。

【第19句】：沒見過草原，不知道天多高地多厚。

沒見過草原上的白云，不知道什么是空靈，什么是純凈。

【第20句】：把臉一直向著陽光，這樣就不會見到陰影。

【第21句】：愛情無需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛情，反而容易失去自我，事物原則，失去彼此之間應該保持的寬容可諒解，愛情也會因此而變成毫無美感的形式。

（書《心里的鎖》之“一捧沙”\\\/ 電視劇“中國式離婚”也引用過這句話） 愛情就像一捧沙，抓得越緊，流失得越多。

【第22句】：一帆風順的人，往往經受不住挫折。

【第23句】：以克人之心克己，以容己之心容人。

【第24句】：愛其實是一種習慣，你習慣生活中有他，他習慣生活中有你。

擁有的時候不覺得什么，一旦失去，卻仿佛失去了所有。

【第25句】：每一種選擇都有不同的結局，就如走不同的路就會有不同的風景。

所以，如果想看燦爛的風景，不妨沉思片刻再做選擇。

【第26句】：前方無絕路，希望在轉角。

【第27句】：人不能不長大，長大就像是趕路，一路風景常換常新。

【第28句】：對前途要看得樂觀些，對人心要看得悲觀些。

【第29句】：明明滅滅的人生，我愿作一盞燈，溫暖你的寒冷，關照你的一生。

【第30句】：星星啊，我曾無故地愛你很久，后來，我發現你屬于所有的眼睛，我不愛你了。

后來我又發現誰也無法占有你，我更愛你了。

【第31句】：沒有水的地方就是沙漠，沒有聲音的地方就是寂寞。

【第32句】：你來人間一趟，你要看看太陽。

【第33句】：在對的時間，遇見對的人，是一生幸福；在對的時間，遇見錯的人，是一場心傷； 在錯的時間，遇見錯的人，是一段荒唐；在錯的時間，遇見對的人，是一陣嘆息。

【第34句】：也許上帝當年從亞當身上抽出那根肋骨時，他就想到了。

他想女人永遠都可以要男人的命。

她可以讓你生，也可以讓你死，因為她曾經是保護男人心臟的那根肋骨，她可以保護你的心臟，也可以刺穿男人的心臟。

【第35句】：在什么都不確定的年代，我們總是愛得太早，放棄得太快，輕易付出承諾，又不想等待結果。

戒指，不再是一生一世的承諾，終生相守的誓言，卻成了紀念傷感的烙印。

就像有人說過的：戒指好比愛情，戴在手上，也是戴在心上；傷在心上，便也傷在手上。

不敢碰的，是那心里的傷；不原摘的，是那難舍的愛。

【第36句】：記得有人說，通往心臟的血脈是在無名指上，你知道我多想在今生，傾盡所有，牢牢地栓住你的無名指啊

【第37句】：時間過了，愛情淡了，相愛的人也就散了。

如果緣盡也硬要牽扯，原本的美好就會變成種束縛，變成個你我都困在其中的牢籠。

我會無法呼吸，你舍得看到我不自由嗎

【第38句】：云中有風，風中有我，我能有什么

云對風說，風對我說，我能對誰說

【第39句】：當窗外的風雨來了，我們有房屋，當心中的風雨來了呢

【第40句】：如果沒有云，天空會不會寂寞

如果沒有天空，云到哪里停泊

【第41句】：鋼琴的愛人是手，淚的愛人是喜，愛人的愛人是一輩子，你的愛人是我。

【第42句】：人生有無限的可能。

【第43句】：我不在這里，請不要在我的墳邊哭泣，因為我沒有睡去。

我是揚起千千遍遍的風，我是雪地里閃閃的白光，我是拂照在田野里的太陽，我是夜空里的星星……

【第44句】：如果最親近的人我們都無法相信，我們還怎么活下去

【第45句】：當我們眺望遠方的時候，近處的風景便看不清了。

【第46句】：快樂是一種心態，不是一種狀態。

【第47句】：有大海一樣的胸懷，生活中還有什么事情會讓你失去笑容呢

【第48句】：你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改*度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度；

【第49句】：放棄便是得到，forget it = for get it

【第50句】：昨天是一張已注銷的支票，明天是一張期票，今天是手上的現金。

【第51句】：錯把絕不當勇氣的人，人生路會越走越窄。

【第52句】：思路決定出路。

鄉土中國讀后感

父親生于一九三八歷九月十六日(?)，卒于二零一農歷十一月日，享年七十三歲轉眼間父親離世已三年了。

三年來父親的音容笑貌、舉手投足、諄諄教誨經常浮現眼前，也時常會在夢中相見。

確切地說，連父親也不知道自己的生日是哪天

我也曾問過父親兄弟三人中唯一在世的二伯，他也不知道父親的生日。

但人總得有個生日吧，于是媽媽的生日也便成了父親的生日一起過了。

父親童年不幸，歷盡苦難。

父親兄弟三人，父親最小，在其六歲的時候先后失去雙親，從此，寒九三伏，衣不蔽體，食不果腹，在同齡孩子圍在父母膝下撒嬌時，孩提時的父親即已飽嘗人間疾苦，后期又和大伯二伯分離，無家可歸，幸虧被離家二十多里的一戶好心人家收養，從此雖然有了所謂的“家”，但生活的艱辛和缺少父母疼愛的幼小心靈，依然伴隨著辛酸和凄然

直到在18歲參軍入伍的時候，在公社武裝部的政審過程中，才偶然的與二伯相聚，在那個物質生活非常匱乏的年代，生存才是第一需要，雙親已故，兩個哥哥尚幼，除了父母那會有人記得父親的生日

應該說父親的人生從小開始就充滿了坎坷和磨難。

父親性情溫和謙遜，慈愛有加。

可能是因為童年的不幸造就了父親成年后堅韌不屈和溫和的性格，父親是出了名的好脾氣，從小到大的記憶中從未見過父親生氣發火，總是和顏悅色，一臉的笑容，即使我們做錯了什么事，也從不打罵，甚至沒有大聲的呵斥，但事后會給我們講很多做人的道理，從小沒有得到父母疼愛的父親，將自己所遭遇的不幸埋在心底，根本不舍得的打罵子女，只是加倍的疼愛我們。

父親堅韌頑強，宅心仁厚。

父親自6歲離家，18歲參軍入伍，退伍后在村里擔任了多年的村干部，人緣極好。

文革時期村內的派系斗爭、自己親手培養的村干部離心離德，還有村內強勢人家的欺侮……，所有的這些事情父親總是大度的包容，豁達置之，從不耿耿于懷、與之計較，表現出了堅韌頑強的性格。

“是非曲直任評說，日久自然見分明”。

果然多年之后各自都有了不同的結果，至此我便明白了許多做人處世之道，但更佩服父親的寬大胸懷。

父親與人為善，不貪不占。

父親性情隨和，做事講究原則，擔任村干部多年，從不占集體的便宜，口碑很好。

80年代在鄉里上班時，辦公室同事敞開的抽屜里，放置了大量剛收的還未來得及清點的現金，父親發現后便找來鎖將其鎖上，等同事回來后再交給他，為此同事非常感激,即便多年后同事和父親回村務農也一直保持深度交往。

父親善良熱心，樂于幫忙，南莊北疃、鄰里之間遇人有求，總是力所能及，傾心相助，鄰村一戶人家因為父親幫了其大忙，至今還一直當親戚走動。

父親知書明理，豁達樂觀。

父親雖然讀書不多，但明事理、辨是非，更是寫得一手好字，在那個年代的村里也算是文化人了。

應該說童年的磨難和坎坷對父親影響很大，望子成龍，跳出農門應該是那個時代父親的美好愿望。

我們家中子女多，都是出生在60-70年代困難時期，當時的物質條件和生活水平極差，解決全家人的溫飽是父親的第一要務和主要責任，但父親（除大姐外）都能將每一個子女送到學校讀書，生活雖然艱辛，但父親卻想方設法培養我們學習，讓我們盡己所能完成自己的學業，體現了父親對我們子女的殷切期盼。

記得我在讀小學三年級的時候，老師讓第二天帶2元錢的書費，否則不讓到校，因要的很急，父親一大早就去鄰居家借了錢給我而沒有耽誤上學。

在讀初中的時候，家中條件已好了很多，父親當時也到了鄉里工作，離學校也很近，于是隔三差五地給我改善伙食，而自己卻省吃儉用，只是我很不爭氣，貪玩厭學，最終也沒有達到父親的預期。

父親一生勞苦，甘受清貧。

媽媽去世后，本想讓父親來城里居住，但父親只住了二十多天就掛念著家里的菜園回去了，本來說好回家收好菜后就回城居住，不曾想那次的回家竟成了永別。

我不是那種有能力的人，沒有金錢給不了父母物質上的滿足和保障；沒有權勢給不了父親家祖的榮耀和驕傲；所以多少年來父母一直住在老家普通的房子里，居住條件和環境始終沒有得到改善；即便還有一點想讓父母過上好日子的心思，有時也力所不及，能做到的只能利用空閑的時間，盡可能地多回家幾趟，盡可能地滿足父母的簡單需求，盡可能地讓父母滿意，但最終也沒有讓父母達到物質生活的隨心所欲，想起來真是愧疚

父親善解人意，細心體貼。

自2006年母親手術后病情轉移，父親就再也沒有離開過母親，雖然家里不再種田養畜，但閑不住的父親仍然整理著菜園，間或在路邊種點紅薯、黃豆；一旦母親需要趕集、串親，父親就會用三輪車載著母親一同前往。

尤其是在母親病重期間，身體每況愈下，幾乎每周都要去醫院打針或是輸液，父親總是獨自陪伴，從來沒有麻煩子女；后期母親痛疼難忍，整夜的都睡不好覺，父親總是盡心服侍，日夜操勞，從未提出讓子女回家照顧，父親將所有的重擔都挑在肩上，不向我們提出任何要求，不給我們增添任何負擔，獨自一人，默默地承受著這一切。

“可憐天下父母心”，不曾想在母親去世的兩個月后，歷盡磨難本該好好享受生活的父親竟追隨母親而去……。

父親關心子女勝過關心自己，總希望我們都過得幸福。

記得剛轉業時，面臨著工作、 孩子上學、購房等多重壓力，對我來說應該是困難時期，父親曾多次問起我的房貸和工作情況，看得出父親很擔心我當時的經濟能力和生活質量，而每每聽到我房貸的壓力減輕及經濟條件好轉之時，父親就會表露出欣慰的神態。

父親的一生雖然極其普通，也沒有給我們留下什么值錢的東西，但他那種堅韌頑強、善良寬容、樂觀豁達的品格是我們寶貴的財富；雖然從小飽受磨難，但決不向命運低頭；雖然家境清貧、但勤勞苦干，用微駝的脊梁擔負起了整個家庭的重擔；父親的這些優良品質對于我們來說，就是無形的、寶貴的財富。

有父親在身邊的時候，我們沒有覺得什么，看到父親身體尚好，還年輕，總認為時間有的是，有些想法和計劃沒有付諸實施，一再地拖沓，最終留下了深深的遺憾。

憶往昔，真是身在福中不知福，那時為了所謂的工作，總能在心中找出各種各樣的理由為自己解脫，而減少了回家和父母團聚的機會，如今已是“子欲養而親不在”，真是痛心之極。

時間都去哪兒了，還沒來得及好好孝敬父親，就已離我而去了，以后即使有再多的時間，也無法孝敬雙親了。

沒有父母的孩子，生活中少了不少的色彩，逢年過節、喜慶之事總與別人有不一樣的感覺，平添了一絲淡淡的憂傷和思念；平時即使有再多的想法也得面對失去雙親的現實。

人們說：“時間是療傷最好的藥物”，對我來說，時間并不會真的幫助我解決任何問題，它只是把原來怎么也想不通的問題和事情慢慢地淡化，變的不再重要了；時間讓我逐漸習慣了孤獨，學會了堅強；時間讓我明白了人生無常、世事難料；時間還讓我學會適應并接受所發生的一切。

父親的突然離世是我一生至今的最痛，三年來每一次撰文祭父都是對我心靈的洗禮，也最能觸動心靈深處最痛的記憶。

“當你真正感覺到痛的時候，才知道‘痛’是什么”，這種感覺無以言表，只能親歷感受。

花開自有花落時，天地茫茫兩不知；又是一年大雪日（父親于大雪節氣的晚上離世），獨思父親淚濕巾。

爸爸，三年來家里一切都好，所有家庭幸福美滿；嘉（稼）已上了一所較為理想的大學；瑞（佳庚）也已上小學二年級，聰明好學，成績優異，這個圍棋比賽還取得了優異的成績，您就放心地走吧。

爸爸，今天兄弟姐妹和所有的親朋好友均到您的墳前看望您，就連二伯也親自到了您的墳前，并給您送去了很多的紙錢和您所需的用品，足夠您在天國終生的享用

聽老人們講，去世之人過了三周年后，魂魄也將遠去，因此在父親去世三周年之際，特撰此文以示紀念，并向父親作一告別。

祝福父親在天堂的生活開心快樂，事事如意

一切都已過去，生活還將繼續……。

不孝兒

莫言發表得獎感言時講的七個小故事

王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。

他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。

每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。

天天如此，從未間斷。

結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的“三杰”之一。

他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經濟學家。

毛主席怎樣讀書

央視國際 2003年07月21日 17:18 特殊愛好 幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。

他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。

在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。

游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。

連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費掉。

一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。

毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。

途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。

到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。

他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。

他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊

工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認真地學，反復地讀 毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。

他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鉆研，從詞匯、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。

通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。

《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。

他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。

一部《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。

他批注的版本，現存的就有三種。

一些馬列、哲學方面的書籍，他反復讀的遍數就更多了。

《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。

《共產黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復研讀過。

許多章節和段落還作了批注和勾畫。

不動筆墨不看書 幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。

有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會。

毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。

無所不讀 毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學、政治、經濟、歷史、文學、軍事等社會科學以至一些自然科學書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。

中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。

從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。

他歷來提倡“古為今用”，非常重視歷史經驗。

他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經驗和教訓來指導和對待今天的革命事業。

毛主席對中國文學方面的書籍也讀得很多。

他是一個真正博覽群書 魯迅嚼辣椒驅寒 央視國際 2003年07月21日 17:21 魯迅先生從小認真學習。

少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。

他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。

每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。

他就用這種辦法驅寒堅持讀書。

由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。

拾貝殼的孩子 央視國際 2003年07月21日 17:14 十八世紀法國啟蒙思想家盧梭一向反對死讀書，濫讀書。

當時社會上有些人，學了一門知識趕學另一門知識，沒一刻停息，只花時間去學別人的思想，卻沒時間鍛煉自己的思想。

結果，知識是學了些，智力卻很少增長。

盧梭對此很看不慣，就在他著的《愛彌爾》一書中說，這種人“就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時，他又想去拾，結果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆貝殼不知道選哪一個好的時候，只好通通扔掉，空著手回去。

” 是當國王還是讀書

央視國際 2003年07月21日 17:13 著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。