孝德感言300字
孝德感言 “百事孝為先”這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
可見“孝”的分量有多種。
弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛濃,而親任,行有余力,則以學(xué)文。
《入則孝》中有這么一段:父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽,父母責(zé)…… 家庭是我們成長的搖籃,我們的港灣和第一所學(xué)校,而父母,則是我們最親的人,也是我們的第一任老師。
父母視我們?yōu)檎粕厦髦?,無微不至地 關(guān)護(hù)我們,使我們盡享家庭的親情和溫暖。
在世上的許多愛中,至深至純的是母愛和父愛,是無私的,永恒的,無微不至,不求回報(bào)……如果母愛如水,應(yīng)該是溫柔細(xì)膩的;那么父愛就應(yīng)該如山,往往是深沉而嚴(yán)格的。
父母不僅給予了我們生命,而且含辛茹苦地哺育我們成長,教我們做人,他們不顧一切的呵護(hù)我們,我們應(yīng)該回報(bào)他們,讓他們同樣得到我們的孝敬,我們的愛
孝敬父母是天經(jīng)地義的事,“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲孝而親不在“,不要等到失去了才懂得親情的珍貴
如果孝敬變?yōu)閭鹘y(tǒng),世界將會(huì)更美好,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自己很美,父母很美;你會(huì)知道,孝敬是滿足,付出是快樂,選擇孝敬父母,行動(dòng)就是證明
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孝德心得體會(huì)
“萬善德為本,百行孝為先。
” 孝敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族道德的基石。
父母生兒育女,含辛茹苦,一生操勞。
從十月懷胎到養(yǎng)大成人,無不滲透父母的心血和汗水,這其間有“慈母手中線,游子身上衣”的百般呵護(hù)和疼愛,有“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛,有“不為己身苦,常懷兒女憂”的萬種柔情和眷顧,這深入骨髓,融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。
“鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩”,小生靈尚有報(bào)恩的義舉,更何況我們文明的人類
作為蕓蕓眾生中的我們,當(dāng)以他們?yōu)榘駱?,用自己的愛心和能力為父母出謀劃策、排憂解難。
一片關(guān)心,一份理解,都會(huì)讓父母心花怒放、倍感欣慰。
你可以為年邁的爺爺背背詩,為蒼老的奶奶梳梳頭,為辛勞的父親捶捶背,為疲憊的母親泡泡腳。
一杯熱茶,一聲問候,一條短信,一份禮物,無不是情的涌動(dòng)、孝的流露、愛的延續(xù)。
飲水要思源,知恩當(dāng)圖報(bào),作為沐浴父母無限關(guān)愛的兒女,我們該怎樣回報(bào)呢
大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親,只為父親活著。
當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國工作的機(jī)會(huì),還放棄了成家的念頭,但是他無怨無悔,他的故事感動(dòng)了他身邊的每一個(gè)人,也感動(dòng)了成千上萬的中華兒女。
一位癱瘓?jiān)诖?0多年的植物人,竟然渾身沒有一點(diǎn)褥瘡,不但肌肉沒有萎縮,還能有80多公斤的體重,當(dāng)醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道:“這在醫(yī)學(xué)護(hù)理史上簡直是奇跡
” 王希海用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們詮釋了什么是“孝”、什么是“知恩圖報(bào)”。
魯迅先生曾說過:“不孝的人是世界上最可惡的人。
”孔子曰:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,德之始也。
”孝道是中國的傳統(tǒng)文化,作為炎黃子孫的我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記。
看了孩子的孝德書信怎樣寫感言50字
路撿拾碎片攤陽光看些晶瑩東西閃閃發(fā)亮散發(fā)著耀眼光芒便我華民族千流傳著美品德望華民族五千文明史驕傲記少傳統(tǒng)美德閃著耀眼光我點(diǎn)亮孔融讓梨木蘭替父軍詮釋著至純孝;華盛頓勇于認(rèn)錯(cuò)孟母買肉詮釋著至真誠;曾殺豬尾抱柱詮釋著至美信;顧榮施炙荀巨伯探望朋友詮釋著至情至性善所直至現(xiàn)位位孝少依舊溫暖著我;件件誠信事依舊撥著我弦;善良依舊能觸我底柔軟物欲橫流社否能想起哪哪月哪哪哪些曾觸及純凈靈魂——紛擾世界唯純潔樂土孝純凈水古往今孝直所推崇甚至說評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)孝何能世界占重要位呢家試想父母給予我命我我父母都能做發(fā)自內(nèi)孝敬能談尊重呢孝其實(shí)種發(fā)自內(nèi)純凈情像杯純凈水色味摻任何雜質(zhì)卻讓炎炎夏受清涼幸福真做孝便世間純凈水晶瑩透明知覺間凈化靈使親倍溫暖我相信孔融遞顆梨首先想應(yīng)家能吃梨想著自吃虧;黃香躺冰冷榻首先想應(yīng)爸爸能睡暖床想自受少苦;木蘭穿堅(jiān)硬鐵甲騎馬背首先想應(yīng)父親必處危險(xiǎn)戰(zhàn)爭想自要面少困難踏條歸路我相信作選擇刻都鉆石般璀璨光華足照亮整黑夜涌世間純凈情——孝誠真摯月光誠實(shí)世間真摯情似月光真摯付灑清輝其實(shí)真理解誠做誠才稱具高尚品德敢于自做錯(cuò)事暴露前便能看見誠影誠功必要前提美總統(tǒng)華盛頓候頑皮砍倒爸爸櫻桃樹勇于認(rèn)錯(cuò)爸爸卻沒懲罰我相信作抉擇矛盾選擇誠件事讓明白誠貴件事能能夠總統(tǒng)產(chǎn)深遠(yuǎn)影響孟看鄰家殺豬問母親:殺豬做孟母敷衍事:給吃孟母教育誠伙食費(fèi)拿部買豬肉讓吃頓孟母行我看誠光輝其實(shí)誠并難我身邊像默月光皎潔明亮信絢麗花講信用我再熟悉詞我耳邊縈繞著信父母叮囑要做講信用別才喜歡師教誨沒信用家都喜歡所我要做講信用才孩真做幾呢想我否曾做口講信用孩我否答應(yīng)書期拖再拖否答應(yīng)同事忘記否父母許諾拋腦我想些我看似微足道事我或或少都做其實(shí)些微足道事都包含著信做些守信事別眼已經(jīng)失信曾要?dú)⒇i呢教信尾要直等呢告訴世信廢少例都向我詮釋著信信像世間絢麗花永凋零永遠(yuǎn)保持著世間美姿態(tài)靜靜綻放知覺間芬芳整世界善溫暖陽光善良我每降具備品質(zhì)廢物棄履卻用呵護(hù)讓殊知待參樹所散發(fā)光芒幸福光治愈光溫暖整世界光看起眼善卻別溫暖陽光需點(diǎn)經(jīng)意施舍便能驅(qū)走陰霾善迷霧燈塔照亮前行路;善黑夜?fàn)T火驅(qū)走黑暗;善暴雨傘遮擋所風(fēng)雨;善烏云陽光給予溫暖力量其實(shí)善種循環(huán)贈(zèng)玫瑰手留余香我經(jīng)意間播撒善種形樹林我遮擋風(fēng)雨顧榮施炙沒想受炙幫助;荀巨伯自善舉卻巨效誰付善意候沒想報(bào)i想候想式善溫暖陽光普照涌著暖暖讓飄蕩安靜棲息喧囂世界我華民族傳統(tǒng)美德曾丟失現(xiàn)我越越雙溫暖手拾起我相信再拼完整美華民族我華民族文明史驕傲記再書寫新輝煌屬于我文明代再首撿拾記憶碎片發(fā)現(xiàn)每片都帶著耀眼光溫暖光我用文明書寫輝煌篇章
孝道心得體會(huì)600字
孝道心得體會(huì) 是中華民族的傳統(tǒng)美德。
這一寒假中,“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多,知道了父母的不容易……….. 當(dāng)我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候,爸爸媽媽是那么的高興,心里的喜悅都從臉上寫了出來。
盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè),仍然感到很欣慰。
回想起來,我為父母做的太少了,而父母卻無私的為我奉獻(xiàn)著他們的一切。
頓時(shí),我感到十分的慚愧。
在為爸爸媽媽服務(wù)的那一天時(shí),我想爸爸媽媽是多么希望那一時(shí)刻能夠停留片刻,吃著我蒸的飯,都贊不絕口,說:“我女兒真行
~是啊,我吃著自己做的飯都那么香,何況是父母呢
和爸爸媽媽的親情談話時(shí),爸爸媽媽給了我很多鼓勵(lì),是啊,我應(yīng)該努力奮斗,考上我理想的大學(xué),完成我做一個(gè)著名導(dǎo)演的夢想。
在不久的將來,希望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字,讓爸爸媽媽高興。
長大之后,我一定要好好,將來就算工作再忙,也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊聊天,因?yàn)槲抑肋@是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的,也是最渴望的。
總之我一定要讓爸爸媽媽快樂,讓他們?yōu)槲易院馈?/p>
人人都知道我們的父母給了我們無私的愛,卻沒有多少人真正地學(xué)會(huì)了感恩這至親的親人。
在這個(gè)世界,父母是最疼愛我的人,是父母賦予我,養(yǎng)育我長大,又教會(huì)我們認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)世界,做一個(gè)有用的人。
父愛是山,偉大堅(jiān)實(shí)而又廣博,他教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),記住了寬容,懂得了自制。
母愛是海,溫暖無私而又細(xì)膩。
你教會(huì)了我們?nèi)绾斡脨廴ド拼澜缟系拿恳粋€(gè)人和每一件事。
只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴。
爸爸講完題后,我仍不明白時(shí),老沖著自己發(fā)火和媽媽的嘮叨,這些都是他們賜予我的愛~ 從今以后我應(yīng)該懷著一顆來,不是像以前一樣享受著父母帶來的愛,而是我給他們帶來的關(guān)懷。
小手拉大手文明齊步走有什么心得體會(huì)
小手拉大手,文明齊步走梁啟超曾說過,少年智則國智,少年強(qiáng)則國強(qiáng)。
我卻在這里要大聲說:少年文明,國家昌盛。
在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。
對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢
我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì),只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì),那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。
例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)次序。
相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)就一定是良好的、有序的。
我們知道:一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
讓我們爭做校園的文明小天使吧
我們的家鄉(xiāng)武漢要申報(bào)文明城市,這不僅是武漢市民的一件大事,也是我們小學(xué)生的一件大事。
我們不僅要把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,還要重視社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。
我們不僅自己要做一個(gè)文明的小學(xué)生,還要帶動(dòng)父母做一名文明的武漢市民,還要幫助所在社區(qū)成為一個(gè)文明的社區(qū)。
文明的城市創(chuàng)造幸福的市民,文明的市民創(chuàng)建幸福的城市。
不管是孝德、禮儀、交通安全還是環(huán)境建設(shè),都是創(chuàng)文的關(guān)鍵。
一個(gè)小小的舉動(dòng)就能體現(xiàn)你是不是一個(gè)文明的人;一句小小的話語就能體現(xiàn)你自身的素質(zhì);一個(gè)小小的微笑就能體現(xiàn)你的性格為人。
《小手拉大手,創(chuàng)文在你我》讓我明白了文明是把金鑰匙,它能開啟幸福之城的大門,那里充滿陽光,充滿笑聲,充滿幸福。
其實(shí),它就是我們的文明生活。
要想讓生活充滿文明,今天,我們就要從小事做起,禮貌待人,保護(hù)環(huán)境,注意安全,讓小手拉著大手,共同創(chuàng)建文明城市。
往事如煙。
一晃,昔日的草房不見了蹤影,取而代之的是有窗有簾的瓦房;那些破舊不堪的家當(dāng)也不翼而飛了,取而代之的是式樣新穎的家具。
變了,一切都變了,我們周邊的環(huán)境變好了,現(xiàn)在我們生活在溫飽的年代里,因此自然地就追求文明了
從全市進(jìn)行城管革命開始,我第一次深刻地感受到了環(huán)衛(wèi)工人的辛苦。
炎熱的夏天,那些無私奉獻(xiàn)的“城市管理員”頂著烈日,將垃圾送回屬于它們真正的家,或許是因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系,我至今從未見過一位環(huán)衛(wèi)工人隨手扔一片紙、吐一口痰。
而到了酷寒的冬天,這些值得尊敬的“城市管理員”迎著刺骨的寒風(fēng),掃起垃圾,倒入垃圾桶里。
他們就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年。
人們啊
您們曾想過嗎
因?yàn)槟鷤兊牟唤?jīng)意地丟了一張紙,會(huì)給環(huán)衛(wèi)工人帶來了多大的工作壓力呀;因?yàn)槟鷤兊碾S心所欲吐了一口痰,影響了多少人的健康啊
我想試問一下您們:難道您們不希望生活在一個(gè)空氣清新的環(huán)境里嗎
“希望,當(dāng)然也愿意。
”這時(shí)每個(gè)人的回答,那為什么行動(dòng)卻不能證明呢
這個(gè)問題值得每個(gè)人深思。
或許還是傅雷說的好啊:人總得常常強(qiáng)迫自己,不強(qiáng)迫就解決不了問題。
那為何國外的人就能做到不吐不扔的壞慣呢
因?yàn)樗麄兊乃刭|(zhì)比我們高,這是我們不得承認(rèn)的一點(diǎn)
當(dāng)你徜徉在新加坡的大道上時(shí),我敢保證你絕不敢亂吐扔。
因?yàn)橐粋€(gè)小小的不經(jīng)意的動(dòng)作,就會(huì)付出沉重的代價(jià),因此殘酷的懲罰把中國人給囚禁了,而回到了中國,又回到了老樣子。
當(dāng)你漫步在新加坡的街道上時(shí),你會(huì)因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國人而感到羞愧的。
因?yàn)樵诮值纼膳载Q著牌子,上面寫著“請不要隨手亂扔垃圾。
”你認(rèn)為這是被翻譯出來的嗎
錯(cuò),這本來就是用漢語寫得,是為了提示中國人,因?yàn)橥鈬藦膩聿粫?huì)做這么不文明的動(dòng)作。
自從“城管文明”開始后,環(huán)衛(wèi)工人的工作量并沒有減少,這好像只是一個(gè)表面的空話,影響不了人們。
但我想說的是:人們啊
無論如何要克制,以健康為重。
“這是傅雷給他兒子傅聰?shù)木?,現(xiàn)在就讓它成為每個(gè)中國人的座右銘吧
我相信會(huì)有用的。
人,一撇一捺,我相信它是具有榮辱感的,存在著羞愧之心的。
我曾經(jīng)就很喜歡丟垃圾的,但現(xiàn)在我也學(xué)會(huì)了把垃圾送回家。
既然都是人,我能夠做到,那么世界上的每個(gè)人都可以做到。
從現(xiàn)在起,讓我們手牽手、肩并肩,邁向文明的年代里,做一個(gè)文明的人,讓外國人瞧得起咱們中國人
親子共寫讀書心得孩子的話50到100字
閱讀讓我成長,讓我學(xué)到更多知識(shí),讓我體會(huì)到書本有吸收力,,新聞?dòng)浾呤蔷窦Z食,只有不斷的新聞?dòng)浾卟拍艹鋵?shí)自己,閱讀是一件收益很多,快樂的事情,我愛閱讀。
爸爸媽媽和我一起閱讀時(shí),我們可以討論可以說說自己看的書的內(nèi)容,覺得好開心。
閱讀讓我更聰明,也讓我學(xué)到更多的知識(shí),每當(dāng)我拿起書來閱讀,感覺很幸??鞓贰?/p>
當(dāng)爸爸媽媽和我一起閱讀時(shí),我也覺得特別開心,很幸福。
關(guān)于孝的感想大約200字。
自己的感悟TUT
關(guān)于孝,我的理解是:首先深深的生養(yǎng)之大恩,其次是莫讓父母為自己生氣、憂勞,哪怕一絲一毫。
不頂撞父母,認(rèn)真學(xué)習(xí),工作努力,不,婚后家庭和睦,善待手足,有事首先想的是父母的感受只要自己努力了是孝
只要個(gè)人努力了,無論自己成績?nèi)绾?,工作如何,收入如何,給父母花多少錢,那都是無所謂的
在父母健在時(shí),給他們以歡樂,當(dāng)然我認(rèn)為最重要的是,當(dāng)他們年歲大時(shí),勸他們信仰傳統(tǒng)文化,在那里可以找到對(duì)生命的終極關(guān)懷的答案。
。
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這也是我看了《趙老師現(xiàn)世因果教育》之后才知道的行動(dòng)吧,讓我們好好愛父母、公婆吧
對(duì)“孝”的感悟
孝的感悟 中華文化源遠(yuǎn)流長,上下五千年的文明讓每個(gè)炎黃子孫自豪。
孝在這樣一個(gè)文化底蘊(yùn)極其深厚的文明古國的基礎(chǔ)上不斷的發(fā)展,不但的延續(xù)。
傳統(tǒng)的孝道倫理,從周公到孔子、曾子、孟子,經(jīng)過了初生,成熟到完美,偉大的中華民族之所以能如此的昌盛,自強(qiáng)不衰。
在很大程度上取決于孝,孝乃文明之始,自善孝為先,孝乃百行之源,故而我們每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)弘揚(yáng)中華孝文化,爭做時(shí)代新孝子
“弟子規(guī),圣人訓(xùn);首孝悌,次謹(jǐn)信;泛眾愛,而親仁。
”這是《弟子規(guī)》中的總敘。
從這也可以看出孝的重要地位,孝是不可忽視的一課。
“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲之歸”,這是可歌可泣的母親的心聲,茲母孝子應(yīng)該是對(duì)等的,都會(huì)說可憐天下父母心。
父母火子為下一代嘔心歷血,只為其將來能頂天立地,出人頭地。
也許有人會(huì)說這些誰不會(huì)說啊
那不妨隨我一起來看一下古人是怎為孝敬孝的吧
董永賣身葬父,孝感天地,漢帝為母親嘗湯藥曾參嚙指痛心;仲由百里負(fù)米…… 且先看一看董永的孝吧
東漢末年,地方割據(jù),盜賊四起。
董永看到山東不太平,就帶著年邁的父親,到湖北德安(現(xiàn)在改名孝感)。
沒過多久,董永得了重病,請醫(yī)吃藥毫無效果,離開了人世,董永悲痛不已,因?yàn)樽约簽楸茈y飄泊之身,那有錢買棺材埋藏父親呢
無計(jì)可施,當(dāng)?shù)赜形恍张岬母晃?;聞而憐之,就借錢給他,讓他買棺材安藏了父親,而董永從此賣身為奴,進(jìn)入裴家。
也許是他的孝心感動(dòng)了天地,織女下凡在一百天內(nèi)為裴家織了三百匹布替董永贖了身,使其獲得了自由,這也就是后來著名的《天仙配》,感人至極。
董永賣身葬父孝感天地,是《二十四孝》這本古書中的一孝,中國的每一個(gè)炎黃子都知道這個(gè)故事。
代代以此激勵(lì)為人要講孝道,要尊老,敬老,孝老。
世界上很多國家的人,看過中國的《天仙配》,都說這是中國五千年文明歷史的體現(xiàn)。
曾參嚙指痛心,世稱“曾子”,以孝著稱。
少年時(shí)家貧,常入山打柴。
一天,家里來客人,母親不知所措就用牙咬自己的手指,曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速回家,跪問其故,母親說:“有客人忽然到來,我咬手盼你早點(diǎn)回家”。
曾參于是按見客人,以禮相待。
試問曾參如何能感應(yīng)到生母的呼喚
雖然沒有科學(xué)依據(jù)更無法用科學(xué)的語言加以解說,但我們卻不得不從中反思,曾參因?yàn)樾闹杏行⒉⑶矣眯脑谛行⒉艜?huì)有如此結(jié)果,我們能不為這感慨嗎
仲由百里背米奉雙親,只為敬孝行孝報(bào)天恩。
早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外背米四來侍奉雙親。
后來雙親過世,促由做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多,坐在壘疊的棉褥上,吃著豐富的筵席慨嘆:“即使我想吃野菜,為父母親去負(fù)米”,哪里能夠再得呢
孔子贊揚(yáng)說:“你侍奉父母,可以說是生時(shí)盡孝,死后思念哪
” 孝道能充實(shí)自己的生命的立足點(diǎn),導(dǎo)引生命之旅的方向,涵養(yǎng)無限人生境界的價(jià)值意義。
當(dāng)今之世孝道看似過時(shí),但卻是最合乎人性潛能發(fā)展的秘訣,也是一個(gè)人立身處世的基本品德。
古人訓(xùn):“夫孝者,天之經(jīng),人之行,德之基也。
”“生育之恩,浹乎宇宙,顧復(fù)之德,等同昊天。
”實(shí)屬真切呀
也許會(huì)有人指責(zé)我談這么多遙遠(yuǎn)的古孝做什么
我應(yīng)該告訴你,你應(yīng)該自豪,我所談的這些無不印證了中國的國粹,你若真不滿且讓我為你說說我們的開國元?jiǎng)讉ゴ箢I(lǐng)袖毛主席的孝道吧
1937年初,黨中央由保安遷至延安,適逢徐特立60大壽。
在熬的兩個(gè)通宵的情況下,毛主席顧不上休息就發(fā)起了為給徐特立祝壽的活動(dòng),他提筆寫了封長信。
信中,他熱情地頌揚(yáng)了徐特立“革命第一,工作第一,他人第一”的革命精神和道德情操,并說道:“你是我20年前的先生,你現(xiàn)在仍然是我的先生,你將來必定還是我的先生……”為罷,他顧不上吃飯,又親自將活動(dòng)準(zhǔn)備檢查了一遍,并叫人特地蒸了60個(gè)饅頭以作壽桃之用。
在壽宴上毛主席親自為徐特立系上了一條紅領(lǐng)巾,毛澤東站起來,笑容可掬的說道:“老師,俗話說,‘返老還童’我們都祝你長命百歲
”毛主席不忘自己老師的生日,實(shí)在可嘉,并親自為老師安排壽宴,實(shí)屬感人。
一日為師,終身為師,老師亦如父母,孝其當(dāng)之無愧呀,我們的毛主席做出了榜樣,那么我們后輩炎黃還有何言呢
看看我們的身邊,試問有幾人還記得初中老師的名字
那就更不用說老師的生日了,且先把這些小問題擱在一邊,更有甚者言語頂撞老師,背底里罵老師,有厲害的還想與自己的過過招,這樣的人也就稱之為“學(xué)生”實(shí)在可惡至極。
“師者,傳道授業(yè)解惑也。
”需要我們?nèi)バ⒕础?/p>
你在家如何對(duì)待你的生母生父,在校就應(yīng)該怎樣對(duì)待老師,請記住。
“一日為師,終身為父”。
不要讓古國的文明在你手中失落。
到了今天,我們應(yīng)該怎樣對(duì)待孝呢
我們還要不要提倡孝道
就我個(gè)人的觀察,在時(shí)代的大海潮中,孝的概念已開始淡化了。
像《弟子規(guī)》中的“父母呼,勿應(yīng)該;父母命,行勿懶”,在現(xiàn)今有時(shí)會(huì)被視為笑柄,那就更談不上敬孝了。
也許是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展得太快,人們都只重視工作上的競爭,而忽視了在家的守候孩子歸來的滄桑的父母吧
當(dāng)然這有些笑
為了提高公民的心靈,激發(fā)他們的孝心,湖北孝感學(xué)院做東舉辦了一次“孝感天地,文化古今”論孝研討會(huì),會(huì)上各界有名望的人士發(fā)表自己多年來研究孝文化的碩果,其情之深,其意之切,讓在場的每一位聽眾都倍受鼓舞,場內(nèi)不時(shí)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。
我們每個(gè)學(xué)生都受到了一次孝文化的熏陶和心靈的凈化,在以后的生活中,我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)來弘揚(yáng)和傳承孝道,敬孝,尊老
也許,每位赤誠忠厚的孩子,心中都是有“孝愿”的,想信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就的一天,衣錦還鄉(xiāng)的一天,可以從容盡孝。
可惜這些孝子忘了,忘了人生的短暫,忘了世上永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了,帶走了對(duì)我們的掛念和他們的呼喚,留給我們的是永久長遠(yuǎn)的懊悔,和難以了結(jié)的孝愿。
父母走了,孝子的“孝愿”成為泡影,消失無跡。
有些事情,當(dāng)我年輕的時(shí)候,無法懂得,當(dāng)不再年輕;世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西卻是永無彌補(bǔ)的,所剩的只能是無盡的遺憾和內(nèi)疚。
“孝”是稍縱即逝的眷念,“孝”是歲月間隙的承接,“孝”是一失足成千古恨的追悔,“孝”是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無連接。
就我個(gè)人認(rèn)為,我沒有夸大事實(shí),現(xiàn)實(shí)本就是這樣,人無再生之能,上天雖有好生之德,卻只給人一生,而一生的時(shí)間長短難定,應(yīng)做之事只可盡早,當(dāng)?shù)搅俗坊谀爸畷r(shí)再向蒼天乞求來生豈不是笑話。
盡孝者,切記之。
千古恨,痛徹心扉
孝,這個(gè)概念和行為在世界上許多國家中都是有的,而在中國由為突出。
中國社會(huì),幾千年來就是一個(gè)宗法倫理色彩非常濃的社會(huì),為世界上任何國家所不及。
但舉目瞧現(xiàn)今社會(huì),想想現(xiàn)在人們的一些作為,父母含辛茹苦地把他們撫養(yǎng)成人,可是當(dāng)他成家立業(yè)之后,卻將父母斷然拋棄,讓他們孤苦伶仃的艱苦度日,父母費(fèi)盡心宜的將他們培養(yǎng)成人,可當(dāng)這些才子功成名就之后,卻認(rèn)為父母地位卑微恥于其為伍,而毫不留情的不認(rèn)雙親,為了照顧自己的家室妻兒,對(duì)父母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的事情,相信你們肯定有所耳聞,或者有某些個(gè)人就是我所述的其中一位“佼佼者”,真實(shí)情形怎不叫人寒人,真可謂是:“聞?wù)邆模娬吡鳒I”。
一點(diǎn)也不夸張。
孝的概念是否真的已在現(xiàn)代人的心中淡化了,不瞻養(yǎng)父母,甚至虐待他們的事情發(fā)生,這是不應(yīng)該發(fā)生的,是影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的消極因素,這些萌芽應(yīng)盡早拔除。
我當(dāng)然不能在提倡古人那種愚孝,但是,小時(shí)候父母撫養(yǎng)了我們,沒有這種撫養(yǎng),我們不能生存下來,現(xiàn)在父母老了,子女來贍養(yǎng),就說是報(bào)恩吧
也是合乎情理的。
孝是對(duì)等的,這是一個(gè)極為簡單的道理,希望當(dāng)今為子女者三思
傳承孝,發(fā)揚(yáng)孝;生生不息,代代相傳;構(gòu)建和諧新社會(huì),創(chuàng)造錦繡好明天
孝德故事,一定要真實(shí)的
緹縈千里上書救家尊 漢文帝時(shí),有位孝女叫緹縈,她是齊國太倉(今江蘇)縣令淳于意的小女兒。
淳于意本來是個(gè)讀書人,因?yàn)橄矚g醫(yī)學(xué),經(jīng)常給人看病,出了名。
后來他做了太倉令,但他不愿意跟當(dāng)官的來往,不久便辭了職,當(dāng)起醫(yī)生來了。
一次在給一個(gè)大商人的妻子看病時(shí),大商人的妻子不明不白地死了,他被大商人誣告為看錯(cuò)了病,被官府判了肉刑(肉刑有三種:砍腳、割鼻子、臉上刺字)。
因?yàn)榇居谝庾鲞^縣令,判刑后,要送到京都長安去受刑。
淳于意在動(dòng)身去長安之前,望著自己的五個(gè)女兒,嘆氣說:“唉,可惜我一個(gè)男孩也沒有,有了急事,沒有一個(gè)能頂用的。
”聽了這話,幾個(gè)女兒傷心得直哭。
只有最小的女兒緹縈慷慨地說:“女孩子怎么沒有用
我一定隨父親到長安,想辦法搭救您。
” 緹縈到了長安,托人寫了一封奏章,親自到皇宮門口,請求衛(wèi)兵轉(zhuǎn)呈給皇帝。
漢文帝聽說上書的是個(gè)小姑娘,非常重視。
他接過奏章,只見上面寫道:“我是太倉令淳于意的小女兒,名叫淳于緹縈。
齊地的老百姓都知道我父親是個(gè)清官。
現(xiàn)在他犯了法,應(yīng)當(dāng)受到處罰。
但是肉刑是一種可怕的刑罰,就像一個(gè)人死了不能復(fù)生一樣。
被判肉刑的人,割去鼻子不能再長出來,砍了腳不能再接上,成了殘廢,以后就是想改過自新,也沒有辦法了。
我情愿讓官府收為奴婢,替父親贖罪,讓他有個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)。
” 這封上書言辭哀婉,漢文帝覺得其情可哀。
當(dāng)時(shí)官府中的奴婢生活是相當(dāng)凄慘的,她們?nèi)找箘谧鳑]有絲毫人身自由,和囚徒?jīng)]什么兩樣。
緹縈為父親免遭酷刑的這種千里迢迢冒死上書的膽識(shí)孝心,和這種甘為奴婢的自我犧牲精神,深深地感動(dòng)了寬仁賢德、愛民恤民的漢文帝。
同時(shí),漢文帝也充分認(rèn)識(shí)到,繼續(xù)沿用秦代的肉刑,不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定,更不利于政權(quán)的穩(wěn)固。
于是,他下令免除了淳于意的刑罰,也沒有讓緹縈去當(dāng)奴婢,并在第二天就下令廢除了漢代初年還保留的這三種肉刑。
這正是: 女中英杰小緹縈, 代父贖罪震朝廷。
得遇明主漢文帝, 恩及天下廢肉刑。
【感言】 緹縈,一個(gè)足不出戶的弱女子,為搭救父親,從遙遠(yuǎn)的齊地出發(fā),跋涉在漫漫古道,親赴京城,請求許身為奴,以贖父罪,本身就是一闋孝的歌、愛的曲。
她不僅使父親免除了切膚之痛,更惠及后世的囚犯免遭此刑。
誠然,漢文帝是一代明君,然而若不被緹縈拳拳的孝女之情深深打動(dòng),怎么會(huì)廢除這由來已久的酷刑呢
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