名人故事加感悟

【第1句】：宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。

范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。

有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。

他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。

就這樣，他勤奮地學(xué)習(xí)，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨，便都領(lǐng)會(huì)并精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。

感悟：志向，是人生的導(dǎo)航，是事業(yè)的基石，是前進(jìn)路上的指南針。

一個(gè)沒有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏，只會(huì)在空中東搖西擺，找不到自己的方向。

有了志向而不去努力也是不行的。

一個(gè)人想要成功，關(guān)鍵是確立了志向以后，要像范仲淹一樣堅(jiān)持不懈，勤奮不已。

無數(shù)事實(shí)還表明：一個(gè)人確立的志向越高，那么他的才能就發(fā)展得越快。

【第2句】：居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，但她卻從不因此而陶醉。

居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進(jìn)屋里竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會(huì)剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢唤蟪砸惑@，馬上對居里夫人說：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢菢O高也是非常難得的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢

”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會(huì)一事無成。

”守著成績，會(huì)使自己一事無成，能看到這一點(diǎn)實(shí)在是很重要。

感悟：淡泊是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。

能夠淡泊的人會(huì)視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。

淡泊，不是無所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。

也許正是這個(gè)原因，居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。

【第3句】：陳毅元帥的父母回四川安家時(shí)，他給負(fù)責(zé)陪送的同志約法三章：一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動(dòng)省委。

二、找普通民房住，不向機(jī)關(guān)要房子。

三、安家事宜，自行解決。

感悟：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

” 陳毅知道律己才能律人，律己還要抵制各方面的誘惑。

當(dāng)今的社會(huì)有太多的誘惑，那么如何才能做到遇誘而不動(dòng)，遇惑而不迷呢

主要的是要懷律己之心，把握好自己。

【第4句】：愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對這一理論進(jìn)行聲勢浩大的撻伐。

可是，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。

他說:“假如我的理論是錯(cuò)的,一個(gè)人反駁就夠了,一百個(gè)零加起來還是零。

”他堅(jiān)定了必勝的信念,堅(jiān)持研究,終于使“相對論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。

感悟：自信，是建筑在對前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。

沒有自信，就沒有成功。

愛因斯坦獲得了巨大成功，首先是因?yàn)樗孕拧?/p>

不過，光自信，不行動(dòng)也不行。

我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。

【第5句】：著名學(xué)者童第周在國外留學(xué)時(shí)，與他同住的俄國人皮諾挑釁地說：“童先生，真辛苦呀，我一見你，就想到了你的國家、東亞病夫……” 童第周拍案而起：“不許你侮辱我的祖國

你可以代表你的國家，我就代表我的祖國，從明天起，看我們倆誰先取得學(xué)位

”4年之后，童第周取得了博士學(xué)位，受到了歐洲生物界的贊揚(yáng)。

他為自己爭了光，也爭了氣，皮諾不得不佩服。

感悟：自尊是做人的基礎(chǔ)，也是愛國的基礎(chǔ)；自尊是做人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。

維護(hù)自尊是人的本能和天性。

一個(gè)人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。

自尊需要自己捍衛(wèi)。

只有在自尊的基礎(chǔ)上，憑借自己的努力創(chuàng)造出來的東西，才是最有價(jià)值的東西。

名人事跡摘抄加感悟 事跡300字往上走

名人故事：低頭亦是一種能力被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位前輩。

年輕氣盛的他，挺胸昂首邁著大步，進(jìn)門撞在門框上，迎接他的前輩見此情景，笑笑說：“很疼嗎

可這將是你今天來訪的最大收獲。

一個(gè)人活在世上，就必須時(shí)刻記住低頭。

”無獨(dú)有偶，有人問過蘇格拉底：“你是天下最有學(xué)問的人，那么你說天與地之間的高度是多少

”蘇格拉底毫不遲疑地說：“三尺

”那人不以為然：“我們每個(gè)人都五尺高，天與地之間只有三尺，那不是戳破蒼穹

”蘇格拉底笑著說：“所以，凡是高度超過三尺的人，要長立于天地之間，就要懂得低頭。

”大師們提到的“記住低頭”和“懂得低頭”之說，就是要記住不論你的資歷、能力如何，在浩瀚的社會(huì)里，你只是一個(gè)小分子，無疑是渺小的。

當(dāng)我們把奮斗目標(biāo)看得更高時(shí)，更要在人生舞臺(tái)上唱低調(diào)，在生活中保持低姿態(tài)，把自己看輕些，把別人看重些。

富蘭克林就從中領(lǐng)悟到了深刻的道理，并把它列入一生的生活準(zhǔn)則之中。

其實(shí)，我們的生活又何嘗不是如此。

自認(rèn)懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀；憤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢于低頭并不斷否定自己的人，才能夠不斷吸取教訓(xùn)，才會(huì)為別人的成功而欣喜，為自己的善解人意而自得，才會(huì)在挫折面前心安理得。

當(dāng)你從困惑中走出來時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一次善意的低頭，其實(shí)是一種難得的境界：低頭亦是一種能力，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一種嬗變經(jīng)營。

如果把我們的人生比作爬山，有的人在山腳剛剛起步，有的正向山腰跋涉，有的已信步頂峰，但此時(shí)，不管你處在什么位置，請記住：要把自己放在山的最低處，即使“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，也要會(huì)低頭，因?yàn)椋谀闼?jīng)歷的漫長人生旅途中，總難免有碰頭的時(shí)候。

低頭亦是一種能力。

有時(shí)，稍微低一下頭，或許我們的人生路會(huì)走得更精彩。

名人讀書的故事的感悟

你可以這樣說： 書，像一杯杯香醇可口的牛奶，享受了絲滑般口感的同時(shí)，也補(bǔ)充了豐富的營養(yǎng)。

一本本書，像是我成長的一步步腳印，伴隨我走過人生這漫長的路。

人生中，有驚濤、有駭浪、有暗流、有旋渦，只有讀書才能不斷地修正自己的方向，激勵(lì)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志；才能使人沉淀煩躁的情緒，浮現(xiàn)出心靈中的那塊凈土。

讀書之益，增知、獲趣、致雅。

品讀永垂不朽的作品，透過名家筆觸，感受唯美的境界。

冰心是我國著名的女作家，她的代表作《繁星》《春水》把對母愛的歌頌，對童真的呼喚，對自然的詠嘆完美地融合在一起，營造出一個(gè)至善至美的世界，感情誠摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪，是冰心小詩中最美的篇章之一。

法國思想家笛卡爾說過：“閱讀優(yōu)秀的名著就像和高尚的人進(jìn)行交談，這些偉人在談話中向我們展示的是他們智慧的思想。

” 還有很多好書都會(huì)讓我們提高語文能力和人文素養(yǎng)，例如：散文、詩集、童話等等，都會(huì)使我們增長見識(shí)，啟迪智慧。

對書籍的品味和領(lǐng)會(huì)充實(shí)了我的生活，讓我的眼界在開闊，精神在成長。

每讀一本書，就像遇到了一位良師，似與圣賢對話，如同今哲低語。

這種境界能使人忘記一切得失榮辱，擁有一份恬談求知的心境。

有時(shí)，書又是益友，聽著他跌宕起伏的故事，被那種娓娓敘說的氣氛感動(dòng)著，心情久久難以平靜。

所以說，書是我們的良師益友。

當(dāng)歲月塵封了所有過往的時(shí)間與空間，切斷了一切回路，是什么將生活轉(zhuǎn)化為回憶，沉淀為永恒

是書籍，用它優(yōu)美的文字、浪漫的情懷、真實(shí)的故事、動(dòng)人的情感描繪出來自書海的安慰。

在人生的海洋中，書承載著人們的探索，在波濤中漂流；在人生的旅途中，書引領(lǐng)著人們走出誤區(qū)，走入輝煌。

讀書吧

讀書是促使我們從幼稚走向成熟。

讀書吧

讓我們來書寫自己的人生篇章

今天的我們——生活在陽光下的年輕一代，我們更應(yīng)該努力豐滿自己的羽翼。

要知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。

讓讀書伴我成長

名人故事及感想

陳平忍辱苦讀 陳平西相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為為了秉承父命，光耀門庭，不事生閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>

終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。

陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。

陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。

禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。

在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。

當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。

后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大

《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。

他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

《萬斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。

但萬斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。

萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。

萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。

萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。

轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。

萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

《唐伯虎潛心學(xué)畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。

唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。

不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。

《林則徐對聯(lián)立志》 這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。

林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。

林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。

一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《葉天士拜師謙學(xué)》 葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。

有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。

從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。

于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。

《李清照少女填詞》 宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。

她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學(xué)天賦。

這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。

《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。

一個(gè)人離開了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。

拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。

不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。

《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》 王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個(gè)兒子。

他自己也是東晉著名的書法家。

王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。

和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。

王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分

《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學(xué)好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。

《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。

他也因此有些驕傲。

不過，有一天他遇到了一個(gè)沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。

從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。

《匡衡鑿壁偷光》 西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。

在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

《屈原洞中苦讀》 這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。

經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

《王十朋苦學(xué)書法》 王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。

于是，他痛下決心，一定要練好書法。

終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學(xué)家。

《王羲之吃墨》 被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。

王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。

終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。

范仲淹依然堅(jiān)持簡樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。

經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。

《車胤囊螢照讀》 車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的讀書人。

囊螢照讀到底是怎么回事呢

從我們要給大家講的這個(gè)有趣的故事，你一定會(huì)明白。

《司馬光警枕勵(lì)志》 司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

《張三豐創(chuàng)太極》 張三豐，名全一，又名君實(shí)，號(hào)三豐，又號(hào)元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時(shí)被封為“通微顯化真人”。

關(guān)于他的傳奇故事當(dāng)時(shí)曾經(jīng)廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。

我們大家都知道太極拳吧

太極拳最大的特點(diǎn)就是柔中帶剛

你知道張三豐到底怎么創(chuàng)造的太極拳嗎

本片要說的，正是這個(gè)故事。

《諸葛亮喂雞》 諸葛亮，字孔明，東漢三國時(shí)期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。

如果你看過《三國演義》，肯定不會(huì)忘記諸葛亮。

至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當(dāng)作了智慧的化身。

可是你知道嗎，在諸葛亮的小時(shí)候，為了上學(xué)，發(fā)生過一些故事，好玩極了

《玄奘苦學(xué)佛法》 玄獎(jiǎng)是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。

《岳飛學(xué)藝》 民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。

寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

《厲歸真學(xué)畫虎》 五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進(jìn)入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進(jìn)，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。

從此以后，他又用大半生的時(shí)間游歷了許多名山大川，見識(shí)了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。

《沈括上山看桃花》 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢

”，為了解開這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。

憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。

《徐霞客志在天下》 有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。

這時(shí)，一個(gè)叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。

果然石獅找到了，大家都贊譽(yù)這個(gè)聰穎的小孩。

原來他就是長大后成為偉大地理學(xué)家、旅行家的徐霞客。

《華佗拜師學(xué)藝》 華佗，字元化，東漢末年、三國時(shí)期沛國（今安徽亳縣）人，是我國古代著名的醫(yī)學(xué)家。

華佗發(fā)明的“麻沸散”，是一種很有效的全身麻醉藥，比西方的麻醉藥要早一千六百年左右，華佗對世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)非常巨大。

不要以為華佗一生下來就是神醫(yī)，華佗小時(shí)候?qū)W醫(yī)，經(jīng)歷了千辛萬苦。

《皇甫謐浪子回頭》 皇甫謐，魏、晉年間人，是西晉著名的學(xué)者和醫(yī)學(xué)家。

皇甫謐小的時(shí)候玩劣異常，被村子里的人稱為小霸王，一次，他將同窗受氣包家的棗樹的樹皮鏟掉，使得棗樹枯萎，全村人看到他，都不理他了，在嬸嬸的教育下，皇甫謐終于浪子回頭，成為了一個(gè)有用的人。

-------------------------------------------------------------------------------- 第一小提琴手有一天，愛因斯擔(dān)接到一封信。

信是這樣寫的：親愛的教授：有一件急 事，第二小提琴手的丈夫想和你談一談。

這封信沒有寫地址，第二小提琴手又是誰呢

原來她就是比利時(shí)王后伊莉莎白，她在未 出嫁之前是巴伐利亞公主，是愛因斯坦的老鄉(xiāng)和好友。

更確切地說她是愛因斯坦的音樂之 友。

愛因斯坦每次到比利時(shí)來都要拜訪這位王后。

王后是一個(gè)多才多藝的人，她愛好科學(xué)、 文學(xué)，更喜歡小提琴。

她的生活樸素，思想開通，不擺架子，平易近人，比利時(shí)人都很愛戴 她。

不少人叫她為“紅色的王后”。

有一次，比利時(shí)皇家的汽車奉命去火車站接愛因斯坦教授。

司機(jī)在頭等車廂門口等著愛 因斯坦下車，可是等旅客都走光了也沒有見到愛因斯坦的影子。

汽車司機(jī)只好空車回宮，向 王后報(bào)告說教授并沒有來。

可是，過了半個(gè)小時(shí)，愛因斯擔(dān)身穿一件舊雨衣，手拎著那把他最心愛的小提琴，來到 了王后避暑的夏宮。

原來愛因斯坦沒有坐一等車，他坐的是三等車。

教授從來最喜歡坐三等 車，因?yàn)檫@樣可以混在三等車的乘客中，避免被人認(rèn)出來造成麻煩。

他從三等車廂下車之后，自由自在地走出了車站，邊走邊問路。

等走到王宮大廳的時(shí) 候，里面已經(jīng)坐著三個(gè)人正在焦急地只等待著他——第一小提琴手了。

只要愛因斯坦一到， 四重奏就立刻開始。

愛因斯坦擔(dān)當(dāng)首席小提琴手。

王后陛下是第二小提琴手。

愛因斯坦不但是一位偉大的科學(xué)家，而且還是一位出色的小提琴家，對音樂有很深的造 詣。

那末他是怎樣開始學(xué)習(xí)音樂的呢

愛因斯坦的母親波琳是一位具有文化修養(yǎng)的賢慧母親。

她愛好音樂，并是愛因斯坦的音 樂啟蒙老師。

有一次，母親坐在鋼琴前輕輕地彈著琴鍵，彈出的旋律就如潺潺的溪水。

一曲 結(jié)束，她回過頭一看，小愛因斯坦正歪著腦袋聽琴呢

他聽得是那樣的入迷。

年輕的媽媽感 到孩子有很強(qiáng)的音樂感。

她很高興地對小愛因斯坦說：“瞧你一本正經(jīng)的樣子。

像個(gè)大學(xué)教 授模樣

喂

親愛的小家伙。

怎么不說話呀

”小愛因斯坦沉浸在音樂的世界，不答一句話。

那時(shí)他只有3歲。

小阿爾伯特（愛因斯坦的名字）從6歲開始正式學(xué)習(xí)小提琴。

他那幼小的心靈就已經(jīng)進(jìn) 入到幽美的旋律之中。

傳統(tǒng)的小提琴教授法并不是什么藝術(shù)的享受，而是艱苦的勞動(dòng)和體 罰。

甚至一連幾個(gè)小時(shí)進(jìn)行反復(fù)的、機(jī)械的弓法練習(xí)和指法練習(xí)。

有時(shí)小阿爾伯特感到麻煩。

7年之后，他懂得了和聲學(xué)和曲式學(xué)的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。

他休會(huì)到演奏莫扎特作品的技巧和奧 妙。

琴弦和心弦一起共鳴了，他一生中的科學(xué)和藝術(shù)生涯也開始了。

愛因斯坦學(xué)習(xí)小提琴的技巧并不是通過正規(guī)的小提琴霍曼教程，而是通過莫扎特的奏鳴 曲來學(xué)習(xí)的。

他認(rèn)為熱愛就是最好的導(dǎo)師，從此他愛上了莫扎特。

小提琴也成了愛因斯坦科 學(xué)生涯中的終身伴侶和歡樂女神。

她為這位科學(xué)家驅(qū)散了憂郁和喧囂，驅(qū)走了混亂和邪惡， 她為科學(xué)家增添了美麗與和諧。

小提琴參加科學(xué)論戰(zhàn)每當(dāng)荷蘭萊頓大學(xué)特邀愛因斯坦去參加物理討論會(huì)時(shí)，愛因斯坦總 愛住在他的朋友、大物理學(xué)家埃倫菲斯特家里。

愛因斯坦從柏林來到荷蘭，從吵鬧的都會(huì)來 到古老而幽靜的小鎮(zhèn)，實(shí)在感到清靜和愉快。

當(dāng)他聽到四周大大小小的風(fēng)車在悠然自得地隨 風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)并唱出“伊伊呀呀”的歌聲時(shí)，他心里充滿了詩情畫意。

在埃倫菲斯特的家里，小提琴也常常參加科學(xué)家們激烈的科學(xué)論戰(zhàn)。

埃倫菲斯特和愛因 斯坦由于某個(gè)問題在激烈地爭論著，埃倫菲斯特思路是那樣的敏捷，那樣的善于抓問題的本 質(zhì)。

如果他發(fā)現(xiàn)愛因斯坦的話語中那怕有一點(diǎn)點(diǎn)漏洞，也會(huì)一下子抓住不放。

當(dāng)然，愛因斯 坦也不是一個(gè)次手。

在唇槍舌戰(zhàn)中爭得面紅耳赤時(shí)，他們就想休息一會(huì)。

埃倫菲斯特和普朗克都是出色的鋼琴家。

愛因斯坦是一個(gè)小提琴家。

愛因斯坦在這兩位 物理學(xué)家的伴奏下，拉出的小擔(dān)琴旋律會(huì)增加許多特殊的光彩。

當(dāng)他們的演奏正在進(jìn)行的時(shí)候，愛因斯坦突然停下了。

他不拉了。

然后他把小提琴的弓 子用力地打擊小提琴的琴弦，他的意思是讓埃倫菲斯特停止鋼琴伴奏。

愛因斯坦又開始了他 科學(xué)的獨(dú)白。

埃倫菲斯特手伏在鋼琴上細(xì)心地聽著他的獨(dú)白。

他猶如森林中的獵人，正在端 著獵槍等待著愛因斯坦的漏洞。

一但讓他抓住漏洞，埃倫菲斯特將像獵人那樣射出一排子 彈。

有時(shí)愛因斯坦的思想遇到障礙時(shí)，他就會(huì)著急地也走到鋼琴前，用幾個(gè)手指彈出一個(gè)清 澈的大和弦。

堅(jiān)強(qiáng)而有力，反復(fù)地彈這三個(gè)和弦。

“鏜

鏜

鏜

”愛因斯坦在敲“上帝”的大門。

又好象在向大自然發(fā)問：“怎——么 ——辦

” 有時(shí)，彈著彈著，“上帝”的大門給他們兩打開了。

這兩個(gè)朋友從論戰(zhàn)中又溫和地相對 而笑了。

小提琴獨(dú)奏音樂會(huì)1933年，希特勒把整個(gè)德國投入了災(zāi)難之中，德國難民特別是德國 的猶太人四處逃亡。

那時(shí)愛因斯坦剛好在美國的加里福尼亞。

3月10日，《紐約世界電訊 報(bào)》的記者來訪問愛因斯坦。

第二天愛因斯坦來到紐約，見到了德國駐美國的領(lǐng)事。

領(lǐng)事對愛因斯坦說：“教授先 生，我看到了你昨天對《紐約世界電訊報(bào)》記者發(fā)表的談話。

這個(gè)談話使柏林受到震動(dòng)。

你 打算怎么辦

” “我沒有什么打算

” “那你上哪兒去呢

” “不知道。

不過，不回德國了

”愛因斯坦堅(jiān)決地回答。

“還是回德國好

”總領(lǐng)事在沙發(fā)上坐直了。

接著說：“現(xiàn)在國家社會(huì)主義工人黨執(zhí) 政，新政權(quán)對每一個(gè)德國公民都是公正的。

你的看法有片面性。

教授先生，我們知道你是無 辜的，德國政府不會(huì)對你怎么樣。

” 這時(shí)，總領(lǐng)事的秘書走出了辦公室，屋內(nèi)只剩下愛因斯坦和領(lǐng)事。

領(lǐng)事臉上冷冰冰的神 氣突然消失了，他向愛因斯坦挨過去，在耳旁低聲說：“教授先生，現(xiàn)在我們可以以朋友的 身份講幾句話了。

你不回德國的決定是正確的。

可千萬不能回德國去呀

。

你是世界上最著 名的猶太人，希特勒是世界上最狂熱、最罪惡的反猶太主義者。

你一生倡導(dǎo)和平、民主、進(jìn) 步，希特勒就是恨和平、民主、進(jìn)步，你要是回德國，他們決不會(huì)放過你的。

他們會(huì)把你抓 到集中營里，吊起來毆打，然后拉著你的頭發(fā)在馬路上拖著走，那幫匪徒什么事都干得出 來

” 過了幾天，愛因斯坦夫婦登上了一艘開往比利時(shí)的輪船。

愛因斯坦憑欄遠(yuǎn)望，他的心潮 猶如這大西洋上的洶涌波濤。

他決定在這艘巨輪上開一個(gè)小提琴獨(dú)奏會(huì)，用自己的小提琴為 受迫害的猶太人募捐。

音樂會(huì)開始了。

他揮動(dòng)著他那熟練的琴弓，小提琴指板上跳動(dòng)著他那靈活的指頭。

一會(huì) 兒是激烈的跳弓，一會(huì)兒是深沉的和弦，一會(huì)兒又是嬌滴滴的揉弦，一會(huì)兒又是鏗鏘的斯特 卡特。

他的小提琴聲隨著大西洋的波濤而飄蕩。

然而，此時(shí)又有誰知道，這是一個(gè)在研究相 對論之余練出來的小提琴家

在捷克的一次講演會(huì)上1921年，愛因斯坦被捷克人邀請來到首都布拉格。

這個(gè)地方對 愛因斯坦來說是舊地重來。

闊別多年的布拉格已變成新生的捷克斯洛伐克共和國的首都。

在布拉格大學(xué)的物理實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，并列地掛著牛頓和愛因斯坦的肖像。

大學(xué)生們看到每天 墻上掛著的肖像里的人物能夠出現(xiàn)在自己身旁，真感到無比的榮幸。

這天下午，愛因斯坦作關(guān)于相對論的講演。

愛因斯坦滔滔不絕地講著，什么長度和質(zhì)量 是隨著速度可變化的，能量和速度平方成正比，時(shí)間和空間的彎曲呀等等。

會(huì)場里鴉雀無 聲，但實(shí)際上沒有幾個(gè)能聽懂。

不過每個(gè)聽眾認(rèn)為，能和愛因斯坦同在一個(gè)大廳里，這是自 己的經(jīng)歷上永遠(yuǎn)難以忘懷的時(shí)刻。

講演完了之后舉行招待會(huì)。

輪到愛因斯坦講話了：“先生們

今天我已經(jīng)講過很多關(guān)于 相對論的話了。

現(xiàn)在我給大家演奏一段小提琴名曲

這樣也許比較好懂一些。

或者更有趣一 些。

” 在這個(gè)正在討論二十世紀(jì)先進(jìn)科學(xué)的討論會(huì)上，這位大物理學(xué)家用自己的手指奏出了協(xié) 調(diào)的古典樂曲，與會(huì)者意外地獲得了一種別有風(fēng)味的享受。

他的演奏獲得了一陣又一陣的熱 烈掌聲

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他，是荒原上卓爾不群的蒼狼;他，以反叛黑夜的蕭寂,撕裂禁錮著光明的寒暮的蹤跡,將寒夜撕開一條釋放希望的天塹,用那聲聲蕩存至今的倉嘯,永恒的封存了一位斗士雖荷戟獨(dú)彷徨,卻依然激昂吶喊的巨匠本色.他，便是魯迅.　　我知道,在魯迅先生逝區(qū)的這么多年中,有很多很多的人是從先生那畜含良知的字里行間品味聆聽先生的大智大勇.我們很容易念叨起先生文筆如何犀利辛辣、鋒芒畢露,于是匕首便取代先生的真容顏而存留人心.　　但當(dāng)我用自己的眼光去平靜地瞻仰先生時(shí),便不自禁覺察出先生那飽蘊(yùn)睿哲的眼眸中閃爍的更多的是在寂寞中奔馳的執(zhí)著與樂觀的光芒.　　他雖陷寒夜的蠶肆威逼之下,卻不屈地與反動(dòng)封建末流抗?fàn)?譏刺那屈壓于反動(dòng)統(tǒng)治的走狗文人及幕后黑手，用怒向刀叢覓小詩的大無畏來追隨革命的浩蕩云涌,以獨(dú)臂抗鼎的鮮烈來維護(hù)一方正義言壇,他因而備受剿殺,這些人不論是敵,抑或是友,都沒有用一個(gè)時(shí)代的全面思緒來勾勒魯迅,來定位其光輝地位,而投其所好于魯迅所謂的白玉微瑕,用青光眼片面狹隘地孤立魯迅這位民族文學(xué)巨手.這也正是先生時(shí)常在文章中流露出的對國人聚則成蟲,不善團(tuán)結(jié)以應(yīng)敵的可嘆與可惜,他因之又彷徨---竟無人駐留下來看看他征戰(zhàn)的意圖,人們只會(huì)將他看作一個(gè)可笑的杞人首領(lǐng)來圍剿征討.當(dāng)然,魯迅人生的悲壯與雄渾也正在于他敢于橫眉冷對這一切,并由此凸顯出他追求真理而無所畏懼的叛逆本色,而非一些所謂的士大夫文藝家所能比擬和相提并論的.