名人名句父子感言

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-13 19:52:19 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

談?wù)勀銓?duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)

“財(cái)上平如水，人中直似衡” 韓國(guó)著名的~~~...“瞄準(zhǔn)女人”，這是猶太人經(jīng)商的格言。

“勿盜竊時(shí)間”。

這句格言，既是關(guān)于賺錢的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。

中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)商格言著名的《陶朱公經(jīng)商十八法》是我國(guó)古代“生財(cái)之道”的最典型、最集中的概括。

它指出：生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢；議價(jià)要訂明，切勿含糊，含糊則爭(zhēng)執(zhí)多；用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則銀財(cái)竭；賒欠要識(shí)人，切勿濫出，濫出則血本虧；貨物要面驗(yàn)，切勿濫人，濫人則質(zhì)價(jià)減；出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯(cuò)誤多；用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難；優(yōu)劣要細(xì)分，切勿混淆，混淆則耗用大；貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點(diǎn)難；期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽(yù)；買賣要隨時(shí)，切勿拖延，拖延則失良機(jī)；錢財(cái)要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生；臨事要盡責(zé)，切勿妄托，妄托則受害大；帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少；主心要安靜，切勿妄動(dòng)，妄動(dòng)則誤事多；工作要細(xì)心，切勿粗糙，粗糙則出品劣；說話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。

在采購(gòu)進(jìn)貨上： “欲要精于商，購(gòu)貨頭一樁” “市場(chǎng)認(rèn)得清，商品買得精” “有錢不置半年閑，有庫(kù)不存冷背貨” “季節(jié)商品一溜煙，抓頭去尾補(bǔ)中間” 在促進(jìn)銷售上： “百貨迎百客，貨全招遠(yuǎn)客” “貨賣齊全，貨賣堆山” “貨好不怕遠(yuǎn)，店好不怕貶” 在巧于應(yīng)市上： “只有巧算計(jì)，才能巧應(yīng)市” “大生意要常走，小生意要常守” “出門觀風(fēng)向，買賣看對(duì)象” “經(jīng)商不靈活，門前客不多” “經(jīng)商需用智，善謀方應(yīng)市”“貨賣當(dāng)令不違時(shí)，貨不停留利自生”“寧賣一拖，不賣一搶” 在合理定價(jià)上： “一分價(jià)錢一分貨，一分服務(wù)一分情”“有零有奇，顧客不疑” “明碼標(biāo)價(jià)，客主兩便” “言不二價(jià)，店有信譽(yù)” “價(jià)大招遠(yuǎn)客，價(jià)賤得顧客” “商品隨行轉(zhuǎn)，早晚價(jià)不同” 在言利生財(cái)上： “注重微笑招客，落實(shí)和氣生財(cái)”“生財(cái)重有道，待客重有禮” “經(jīng)商言利，天經(jīng)地義” 在經(jīng)營(yíng)信用上： “買賣信為本，經(jīng)營(yíng)禮當(dāng)先” “經(jīng)營(yíng)講信譽(yù)，售貨路自通” “人無(wú)信不立，店無(wú)信不興” “一客失了信，百客不登門” “誠(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)” “忠厚不折本，刻薄不賺錢” 老子：“以柔克剛”、“無(wú)為而治”：莊子，“萬(wàn)物齊一”、“乘物游心”；孔子：“剛?cè)嵯酀?jì)”、“文治武功”；孟子：“道德至上”、“重義輕利”；墨子：“興天下利”、“兼愛非攻”；韓非：“好利惡害”、“嚴(yán)刑峻法”；荀子：“欲不可盡”、“尋欲節(jié)欲”；朱子：“克己從善”、“敬師擇友”；顏元：“正義明道”、“謀利計(jì)功”。

在經(jīng)營(yíng)管理謀略上有：運(yùn)籌帷幄，深謀遠(yuǎn)計(jì) 抓住時(shí)機(jī)，把握全局知己知彼，勝其不備因利而動(dòng)，因得而用興迂為直，變直為曲先知行情，制勝如神出其不意，奇正相生避實(shí)擊虛，把握市場(chǎng) 在經(jīng)營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)策略上：揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害隨機(jī)應(yīng)變，善于創(chuàng)造逆境不餒，處變不驚協(xié)調(diào)關(guān)系，爭(zhēng)取顧客快速反應(yīng)，占領(lǐng)市場(chǎng) 組成合力，優(yōu)化群體包裝誘購(gòu)，薄利多銷迎合心理，拾遺補(bǔ)缺用人駿馬能歷險(xiǎn)，力因不如牛；堅(jiān)東能載重，渡河不如舟。

舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀；生才貴適用，慎勿多苛求。

廉賈經(jīng)商，取利守義誠(chéng)信無(wú)欺、貨真價(jià)實(shí)、稱準(zhǔn)量足。

天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”， “賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士沒為商者安歸乎

歸于富厚也。

是以廉吏久，久更富，廉賈歸富白圭樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。

夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。

? .趨時(shí)若猛獸鷙鳥之發(fā)。

故曰：“吾治生產(chǎn)、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。

’ 是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。

” 有錢不購(gòu)冷背貨，有庫(kù)不置半年閑脫貨求財(cái)說好話，切莫開口就傷人。

做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人商品運(yùn)輸百里不販樵，千里不販粟” 在庫(kù)存管理上，要做到“庫(kù)存商品，注重養(yǎng)護(hù)”。

買賣戒條寧有求全之毀不要過情之譽(yù) 寧有無(wú)妄之定勿貪非分之福 “若要發(fā)，眾人頭上刮”； “經(jīng)手三分利，無(wú)利不沾邊”； “不騙不賴，不成買賣”； “衣帽取人，看人兌湯”； “同行是冤家，買賣場(chǎng)上無(wú)父子”； “買賣人做，成敗天知”。

? . 商業(yè)精神，是在商業(yè)工作中形成的一種在經(jīng)營(yíng)管理上反映出來(lái)的意識(shí)形態(tài)。

它具體表現(xiàn)在以下十個(gè)方面：（一）勇于冒險(xiǎn)，善于實(shí)踐。

（二）追求富裕，勤奮進(jìn)取。

（三）積極競(jìng)爭(zhēng)，不斷開拓。

（四）珍惜人才，重視知識(shí)。

（五）愛惜時(shí)間，講究效益。

（六）耳聽八方，隨機(jī)應(yīng)變。

（七）顧客至上，信譽(yù)第一。

（八）不務(wù)空名，會(huì)干實(shí)事。

（九）重視管理，精打細(xì)算。

（十）統(tǒng)籌兼顧，目光遠(yuǎn)大。

奸商習(xí)氣，是脫離商業(yè)職業(yè)道德的商人，在追求財(cái)富與人交往過程中形成的一種不良作風(fēng)。

主要表現(xiàn)在以下十個(gè)方面：（一）金錢萬(wàn)能，唯錢是親。

（二）損人利己，唯利是圖。

（三）投機(jī)倒把，不擇手段。

（四）善于鉆營(yíng)，不講道德。

（五）庸俗虛偽，巧言善辯。

（六）奪人市場(chǎng)，挖人墻腳。

（七）斤斤計(jì)較，吝嗇小氣。

（八）極端利己，坑害顧客。

（九）貪圖享受，精神空虛。

（十）講究排場(chǎng)，表現(xiàn)虛榮。

英明決策行商北達(dá)南通百端如意，坐賈東成西就萬(wàn)事稱心。

市場(chǎng)預(yù)測(cè) 上山吹柴需知有無(wú)樹木入市經(jīng)營(yíng)要問有無(wú)需求（一）“時(shí)用則知物”，即從預(yù)測(cè)市場(chǎng)對(duì)商品需要的信息，預(yù)測(cè)市場(chǎng)商品經(jīng)營(yíng)的情況。

（二）“論其有余不足，則知貴賤”。

即從市場(chǎng)供求關(guān)系來(lái)判斷價(jià)格的漲落，從而決定是否進(jìn)銷。

（三）“務(wù)完物，無(wú)息幣”。

即從重視商品質(zhì)量，來(lái)預(yù)測(cè)商品在市場(chǎng)周轉(zhuǎn)的情況。

（四）“旱則資舟，水則資車”。

即從注重市場(chǎng)未來(lái)需要出發(fā)，進(jìn)行預(yù) 測(cè)，從而準(zhǔn)備好貨物以上市供應(yīng)。

（五）“貴出如糞土，賤取如珠玉”。

即從注重從預(yù)測(cè)價(jià)格變化出發(fā)，進(jìn)行貴賣賤買。

市場(chǎng)行情 “出門看天氣，上市看行情” 服務(wù)典范會(huì)經(jīng)營(yíng)滿面春風(fēng)迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。

顧客至上魚無(wú)水等死不可以存生店無(wú)客冷清不可以興隆衣食父母 “顧客乃衣食父母也”。

“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

以誠(chéng)招客待客猶如雪天一盆火處事莫似嚴(yán)冬一塊冰業(yè)鹵差宛陵，待人接物，誠(chéng)信不欺忠厚不折本，刻薄不賺錢守柜臺(tái)未言先含笑等顧客銷貨禮在前信譽(yù)法寶水寬好養(yǎng)魚待人沒刻薄，心寬好養(yǎng)病為人要忠厚。

經(jīng)營(yíng)道德生意場(chǎng)上有錢難高貴名利場(chǎng)上高貴少道德 “忠”——忠誠(chéng)，做事忠于國(guó)家。

“孝”——孝順，為人孝順父母。

“義”——道義，處事堅(jiān)持原則。

“直”——正直，為人誠(chéng)實(shí)不虛。

“禮”——禮讓，待人講究禮貌。

“智”——明智，為人明白事理。

“信”——信用，恪守取信于人。

“謙”——謙虛，為人不能驕狂。

“勇”——勇敢，意志堅(jiān)強(qiáng)勇為。

“惠”——因惠，給人帶來(lái)好處。

講究信譽(yù) 做生意不可失去信用為名譽(yù)寧可失去金錢守法經(jīng)營(yíng) 背繩墨求曲盡失法度置商法不顧必蹈囹圄商業(yè)倫理廉賈經(jīng)商，取利守義

傅雷家書的主要人物簡(jiǎn)介、推薦理由、經(jīng)典語(yǔ)句

第一封信，從“我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的。

”可以看出，這封家書應(yīng)該是寫在兒子精神消沉?xí)r。

從“你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。

心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢

孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢

我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢

……那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來(lái)的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍。

”可知，傅雷此時(shí)寫這封信想鼓勵(lì)兒子振作起來(lái)，以平和心態(tài)去面對(duì)人生重點(diǎn)挫折，樂觀地迎接情感的創(chuàng)傷，做一個(gè)勇敢的人。

第二封家書，是寫與兒子成功之際。

“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)。

”“我們因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂

更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂。

” 作用：第一封信，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。

第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。

第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；第二封信中，他強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，以此鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完美”。

作為一位偉大的學(xué)者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機(jī)會(huì)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。

傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

傅雷(1908-1966)，我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。

一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。

傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害… 傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪…… 傅雷家書只要講的是如何教育孩子。