農村留守兒童的感言 - 百度

類似于讀后感、檢討、作文等老師給你們留下的作業或者懲罰還需要你們自己來完成因為讓你寫這些不是為了讓你練字為了讓你有更深的認識和反思反省亦或是讓你能擁有好的語言組織能力

叔叔對農村家族里第一個考上大學的感言或者賀詞

農村生活可以感悟人間疾苦,人間真情,鄉村風光,恬淡安靜..　　一、農民自古以來，生存在社會的底層，過著面朝黃土背朝天的生活，“興，百姓苦；亡，百姓更苦”，忍受著層層剝削，即使在新中國成立初期到六七十年代，中國的農村、農民生活仍然清苦，為一個衣食苦苦奮斗，確沒有著落。

特別是六O年代的自然災害和大躍進，浮夸風，讓中國的農民吃盡苦頭，有很多被活活餓死，無衣無食，付出的勞動卻是當今的人無法想象的。

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　　趕上現今的政策好，自從八O年逐漸實行農村生產責任制，分田到戶，到如如今的免收農業稅、甚至種食補貼。

政策的扶持下，農民的積極性大大提高，先進的生產技術、機械化作業也減輕了農民的勞動強度，農民基本達到了豐衣足食，并逐漸富裕起來。

　　二、農村文化，遠離城市的繁華、浮躁。

那里很少能與時尚相提，那里文化節目貧乏，但那是卻是傳統文化保留最原汁原味的地方，過年等傳統節日，農村比城市要有意義地多，人與人之間的那種純樸關系相對也保留的要好很多。

　　三、農村風光是自然的，真實的，有意義的。

綠油油的麥田、金色的麥浪、高梁玉米一排排一行行，整齊的綠地，不僅僅是綠色，更重要地是孕育著豐收；綠樹環繞著村裝，山區更有著清山綠水，果園飄香。

部分北方農村，辛苦建成的大棚，在寒冬臘月，外面一片白雪，里面卻是一片生機，整齊的綠色蔬菜，還有含苞欲放的花蕾，那自是一片美景，再交織著農民辛勤的汗水，真實而美麗。

　　四、農村是安靜的樂土，遠離塵囂，空氣清新、自然恬靜，帶你回歸大自然。

　　農村有著她的美好，但也有著不足　　一、交通不便，物資缺乏。

（沒有大的商場、購物中心）　　二、醫療衛生、文化娛樂缺少，公園等娛樂場所少，生活不方便　　三、城市生活工業污水排放，污染河流給農村帶來了污染。

農村死老人對幫忙人的感言

這段時間大家辛苦了，謝謝你們的扶持，在下感激不盡。

送兒子上大學,臨走時的感言怎么說

兒子，你即將進入大學校園，新生活的各方面即將在你眼前全面展開，你也會逐漸建立起你面向社會、面向成人的思維方法和行為方式。

面對一個成人，我不想再以過去的思維和行為來說教，僅僅想把我站在現下對我當年大學生涯的感慨傳達給你，希望你能體會和理解其中從過去到現在發展的邏輯與其中以人生歲月換回的真切體驗，希望這些內容能對你的大學生涯乃至今后的人生有所裨益。

回首從上大學迄今的經歷，默思假如今天能初登大學殿堂的話，我該積累些什么、實踐些什么、最不能錯過些什么，我的腦海中自然而然的出現了這樣的內容：首先，我會遵循普瑞瑪法則：如果把一件更難完成的事情放在比較容易完成的事情前面做。

那更難完成的事情就可以成為比較容易完成的事情的強化刺激（解釋：把不愿意干的任務或者工作放在喜歡完成的任務之前。

如果經常完成困難的、有挑戰性的任務，那么工作能力就會增長；相反的話，工作能力就要下降。

更通俗的說，把好玩的事情留在后面做），會去精讀很多理論化著作而非武俠、言情、穿越或軍旅等通俗作品，會潛心于從西方古典哲學到中國先秦諸子百家的東方哲學，從世界通史、音樂史到美術史，從“國富論”到“浮現中的數字經濟”，從Peter F Drucker到科特勒，從排隊論（queuing syetem)到博弈論，從荷馬史詩、圣經到克洛維茨的“戰爭論”。

雖然，求讀這些經典之路在起步時會很艱澀，很無趣，很不合群，初期的成效也很低微，但只要牢記清代彭端淑在其“為學”中所云：“天下事有難易乎

為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。

人之為學有難易乎

學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

”，只要深徹理解求讀經典之路對未來自己的境界高度、思想深度、性格堅韌與學習能力一舉多得之益，那么就會有耐心、有毅力來持續閱讀、消化與吸納這些經典內蘊的巨大能量。

邁入工作后的高強度和強世俗會讓人的心靈變得躁動與懶散，在那個時間再去弄些垃圾食品類的書來派遣、放松最合適，那個時候再去品經讀典將是一個真正成功人士的奢侈。

人的境界高下成型于大學，經典和大師的艱澀、沉重、深邃與博大只有在大學這樣的環境中才能去靜心品鑒與吸納，這將給你打造一生堅實的境界勢能基礎，會決定一個人未來在社會與生活中的能量、格調、圈子和成就

同時，我還要把自己全方位的融入生活的浪潮，從低到高來力求擴大自己的生活空間，從而獲得對貧富、貴賤、榮辱更深刻的體會，從而讓自己更淡然于未來生活品質、生活內容與生活方式的跌宕，讓自己在這個社會能有更柔韌的堅剛。

為此，我不會只去看自己關心的體育、娛樂等簡單熱鬧節目，而會主動去看社會新聞，去體會這個社會的政治、經濟、軍事和風俗；不會只簡單值守在圖書館和宿舍，更不會只跟當下的同學和往日的朋友一起廝混于球場、酒吧、歌廳與餐館，而要走向農村、工廠、金融單位和科技機構，面向那些或者卑賤、或者高尚、或者平庸、或者出色的人們，來用自己的眼、耳、嘴、腦去體味真實的社會之于我的關系和距離；不會只做自己熟悉的事情，只吃自己熟悉的食物，只聽自己熟悉的歌曲和只看自己熟悉的影視、文學作品，而會在保證生理和心理健康的前提下去做好跌倒、被譏諷、被看低和被朋友遺棄的心理準備，去勇于試試一些自己不懂的、甚至有些懼怕的事情，去品嘗一些自己以往厭煩的食物、歌曲和文藝作品，讓自己的認識和意識在更廣闊和更現實的基礎上為自己的行動提供真實、可借鑒的客觀世界；不會固執于一己之見，更不會掩耳盜鈴、自欺欺人的偏聽偏信，而要通過兼聽、咀嚼的揚棄達成包容、系統與健康的自主思想；不會把冒失、淺薄、懶惰和盲從當成勇氣、合群、享受和時尚，而會用理智的分析與判斷武裝自己的頭腦、用雅致的氣質裝飾自己的談吐、用勤勉的習性耕耘高層次的快樂，用設身處地、量入為出構造自己可控的生活基礎，如此之后的我將在未來的人生中把中流砥柱牢牢的植入自己的身心，把世上一切的捧譽作為錦上添花、一切的詆毀作為隔靴搔癢，這樣的我會更強、更自由、更無掛礙

生活空間的大小將直接影響著從戀愛對象到職業方向，從愛好選擇到能力培育，從物質到精神

并且，我會以“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的警訓時時告誡自己：盡可能在校里校外每一次球賽、每一天宿舍日常生活、每一段學習周期去累積慈、儉、勤、謙恭、好學、律己等好習慣，為未來做正確的事和把正確的事做正確來積累判斷和抉擇的好感覺；盡可能遠離類似煙、酒、賭、貪、懶等惡習，來戒除威脅未來生活的點滴隱患。

我將對暴富、驟得、不勞而獲等天上掉餡餅的事情一笑置之，而會牢牢把績效（performance)兩個字銘刻在自己的思維中，讓自己把老子所云“圖難于其易；為大于其細。

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

是以圣人終不為大，故能成其大。

”變成自己日常思維與行為自然而然的習慣，從而在舉手投足之間就與自然之道契合

回首大學生涯和之后人生的足跡，有那么多的悔恨和慶幸，有那么多的假如和也許，也有那么多的偶然和必然，對過去痛切與深徹的思考獲得了以上的片斷感悟。

希望你能珍惜一個過來人發自肺腑的體會。

假如在大學里，你能積聚了良好的知識和境界，擴展了生活空間與勇氣，培養了健康的習慣和性格，那么在走出校門后，無論面對的社會有多復雜、無論生活的條件有多嚴酷，何懼之有

在一個新的開端之始，我期望著你能以新的態度、新的行動和新的成果為走上更廣闊的人生之旅奠定扎實與健康的基礎

城市的的孩子打字比農村的孩子快你有什么感想

別做教而無方的事培養經濟意識、勞動觀點和勞動習慣，能“從娃娃抓起”，這很好。

可是想當然地給孩子酬勞，就算不得明智之舉了。

自覺高明的父母未必想過他們的“大度”，不僅使孩子對勞動的意義產生錯誤的理解，甚至會使他們追慕浮華，無法確立正確的人生價值觀。

倘若習慣成自然，孩子成年后，依舊動輒獅子大開口地索酬，并非富商巨賈的父母們給得起嗎

法國啟蒙思想家、教育家盧梭有句名言：“植物的形成由于栽培，人的形成在于教育。

”我國西漢哲學家董仲舒也說過：“或仁或鄙，陶冶而成立。

”作為教育活動中的主導性因素之一，父母直接影響子女思想品德、價值觀、情感和意志力的形成。

遺憾的是，某些家長忽視了未來社會對人才的培養和客觀需求，忽視了孩子“德智體美勞”幾方面素質的全面發展，甚至壓根就不知道“五育”相輔相成，其中每一種因素都是人的發展素質結構中不可缺少的。

由于對“教育”涵義理解的片面性以及教育思維方式的非科學性，他們必然要在素質教育中犯些以偏概全的錯誤。

熟知教育科學基本知識并且掌握了一定教育技巧的父母，是絕不會把“付酬”的方式看成一種必要的教育手段的。

看來某些望子成龍的家長必須“充電”了。

如果不以為然，還會糊糊涂涂地做些貽害無窮的蠢事的。