五年級上冊第十五課落花生的作者資料作者
許地山,字地山,筆名落華生(古時“華”同“花”,所以也叫落花生)。
籍貫廣東揭陽,生于臺灣一個愛國志士家庭。
1917年考入北京大學(xué)文學(xué)院,1926年畢業(yè)并留校任教。
期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯(lián)合主辦《新社會》旬刊,積極宣傳革命。
“五·四”前后從事文學(xué)活動,后轉(zhuǎn)入英國牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教學(xué)、印度哲學(xué)、梵文等。
1935年應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授,遂舉家遷往香港。
在港期間曾兼任香港中英文化協(xié)會主席。
一生著作頗多,有《花》《落花生》等。
中文名許地山外文名Xu Dishan別 名名贊堃,字地山國 籍中國民 族漢出生地臺灣臺南出生日期1894年2月3日逝世日期1941年8月4日職 業(yè)作家、文學(xué)家、教授畢業(yè)院校燕京大學(xué)信 仰基督教代表作品《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》《危巢墜筒》《道學(xué)史》《印度文學(xué)》故 居廣東徐聞縣筆 名落華生許地山(1893~1941年)名贊堃,號地山,是中國現(xiàn)代著名小說中國現(xiàn)代著名小說家許地山家、散文家、“五四”時期新文學(xué)運(yùn)動先驅(qū)者之一。
在梵文、宗教方面亦有研究碩果。
許地山,其父許南英是個富有愛國思想的知識分子,祖籍廣東揭陽,出生于臺灣臺南。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā),許南英臨危受命,擔(dān)任臺灣籌防局統(tǒng)領(lǐng)。
他激于民族大義,率眾奮起反抗日軍的入侵,日寇占領(lǐng)臺灣后,遂將全家遷回大陸。
當(dāng)時因清政府不準(zhǔn)內(nèi)渡官員保持臺灣籍貫,許南英便在福建龍溪落籍。
1913年受聘到緬甸仰光華僑創(chuàng)辦的中華學(xué)校任職。
兩年的海外生活,他的思想受到一定影響,后來,他創(chuàng)作的不少作品都取材于此。
1915年12月,許地山回國,住在漳州大岸頂(今蒼園街一帶),后在漳州華英中學(xué)任教,1917年,他重回省立二師,并兼任附小主事(校長)。
1917年暑假,許地山以優(yōu)異成績考入燕京大學(xué)文學(xué)院,學(xué)會多種外文和方言。
并經(jīng)常和瞿秋白、鄭振鐸、耿濟(jì)之等人在一起談?wù)摃r政,尋求真理,探索改造社會、振興中華的道路。
他們在北京青年會圖書館編輯《新社會旬刊》,宣傳革命思想,發(fā)表新文學(xué)作品。
當(dāng)“五四”運(yùn)動爆發(fā)時,許地山作為學(xué)生代表經(jīng)常上街演講,在天安門前參加游行集會,積極投身反帝反封建斗爭。
許地山散文1921年1月,許地山和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸、周作人等12人發(fā)起成立文學(xué)研究會,創(chuàng)辦《小說月報》,成為我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個規(guī)模最大、影響最廣的新文學(xué)刊物。
許地山以落華生為筆名在刊物上發(fā)表了第一篇小說《命命鳥》,寫了一對緬甸青年男女在封建禮教桎梏束縛下的愛情悲劇,在讀者中引起強(qiáng)烈共鳴。
他從此開始了文學(xué)創(chuàng)作生涯。
1922年2月10日,許地山在《小說月報》上發(fā)表的短篇小說《綴網(wǎng)勞蛛》,為其早期的代表作。
小說反映了作者對吃人的封建禮教的憤懣并給予深刻批判,充分顯示“五四”時期新文學(xué)反帝反封建的民主主義精神。
1922年8月,許地山與梁實秋、謝婉瑩等到美國紐約的哥倫比亞大學(xué)研究院哲學(xué)系學(xué)習(xí),1924年獲文學(xué)碩士學(xué)位,并以“研究生”資格進(jìn)入美國牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教史、印度哲學(xué)、梵文、人類學(xué)及民俗學(xué),兩年后又獲牛津大學(xué)研究院文學(xué)學(xué)士學(xué)位。
1921年到1926年是許地山創(chuàng)作的第一次高潮時期。
這期間,他的12篇短篇小說結(jié)集為《綴網(wǎng)勞蛛》;44篇散文小品,由商務(wù)印書館以《空山靈雨》為書名出版。
膾炙人口的《落花生》,以童年漳州生活為背景,明確主張做人要“像花生,因為它是有用的,不是偉大、好看的東西。
”1927年許地山學(xué)成回國后,在燕京大學(xué)文學(xué)院任教。
與此同時,許地山還寫了不少宗教書。
如《大藏經(jīng)索引》、《道教思想與道教》、《中國道教史》(上卷)、《云笈七簽校異》、《摩尼之二宗三際論》等,并著手編纂《道教辭典》。
其學(xué)術(shù)成就,學(xué)界有口皆碑。
抗戰(zhàn)期間,許地山作為一名熱愛祖國的左翼作家,奔走呼號,聲討日寇罪行。
然而,卻受當(dāng)時燕大任教務(wù)長司徒雷登的排擠而被解聘。
后避居香港,被聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授。
許地山在港大任教期間,在改革教育、教學(xué)的同時,積極從事社會教育和文化活動。
他先后發(fā)起和組織了“香港新文學(xué)學(xué)會”、“中國文化協(xié)會”,并兼“廣東叢書編印委員會”、“中國教育電影協(xié)會香港分會”常務(wù)理事。
他積極提倡改良中小學(xué)課程,建議教育當(dāng)局創(chuàng)辦香港中小學(xué)教師討論會,并擔(dān)任“香港中小學(xué)教員暑期討論班”主任以及多所中小學(xué)校董。
對香港的文化教育事業(yè)做出不少貢獻(xiàn),受到各界人士好評,曾被選為香港中英文化協(xié)會主席。
1937年“七七”盧溝橋事變后,許地山更是義無反顧地投身抗日救亡運(yùn)動。
他走出書齋,奔波于香港、九龍等地,在群眾集會上發(fā)表演講,幫助流亡青年補(bǔ)習(xí)文化課,還在報刊上發(fā)表了《七七感言》、《造成偉大民族底條件》等雜文,宣傳抗戰(zhàn),反對投降。
在上海淪入日寇鐵蹄之下時,著名作家鄭振鐸冒險收藏了3300多本明、清時代的刊本、抄本,打算轉(zhuǎn)移到香港。
許地山得知后,為了中華民族的文化遺產(chǎn)不被敵人掠走,毅然答應(yīng)幫助寄存許地山散文選集。
1938年3月,在漢口成立的中華全國文藝界抗敵協(xié)會,許地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人當(dāng)選為理事。
當(dāng)時大批文化人與青年學(xué)生流亡到香港,成立了“中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港會員通訊處”,許地山任常務(wù)理事兼總務(wù)。
他寫了長篇論文《國粹與國學(xué)》,在當(dāng)時影響很大。
他還寫了抗日小說《鐵魚的鰓》,作品通過主人公的不幸遭遇,表達(dá)了人民堅持抗戰(zhàn)的意志和堅強(qiáng)的民族自尊心,受到文藝界的極大好評,被認(rèn)為是“中國小說界不可多得的作品”。
許地山積勞成疾,導(dǎo)致心臟病逐漸嚴(yán)重。
天不假年,1941年8月4日下午2時,他心臟病再次復(fù)發(fā),英年早逝,年僅49歲。
噩耗傳出,第一個送來花圈的是宋慶齡。
梅蘭芳、葉恭綽、郁達(dá)夫、徐悲鴻等許多知名人士送了花圈、挽聯(lián)。
當(dāng)天,香港所有的機(jī)構(gòu)和學(xué)校下半旗,港九鐘樓鳴鐘致哀
9月21日香港文化界400多個團(tuán)體近千名代表舉行“許地山先生追悼大會”。
國內(nèi)及新加坡等地也都隆重集會,痛悼這位新文學(xué)運(yùn)動的先驅(qū)者、愛國者
中國人大學(xué)畢業(yè)時為什么要穿學(xué)士服
崇洋媚外。
外國固然有他們先進(jìn)的東西,那些我們拿來學(xué)習(xí)、拿來用沒問題。
學(xué)士服有什么先進(jìn)的
有什么比我們傳統(tǒng)服裝高明的
很多人“拿來主義拿來慣了,就把沒什么名堂的東西也拿來了。
有人說一個人一輩子有多少次畢業(yè)啊,當(dāng)然要穿穿了——可是為什么這么重要的時候,要拿外國貨來充門面呢
難道國人自己沒有比得上這學(xué)士服的
只是我們在被同化而很多人不知。
落花生的作者
【第1句】:海倫·凱勒(Helen Keller 1880年6月27日-1968年6月1日),19世紀(jì)美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家。
她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力,在安妮.莎莉文老師的幫助下,掌握了英、法、德等五國語言。
完成了她的一系列著作,并致力于為殘疾人造福,建立慈善機(jī)構(gòu),被美國《時代周刊》評為美國十大英雄偶像,榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎項。
主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。
【第2句】:斯蒂芬·威廉·霍金,曾先后畢業(yè)于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué),并獲劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。
他之所以在輪椅上坐了47年,是因為他在21歲時就不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥,演講和問答只能通過語音合成器來完成。
1973年,他考慮黑洞附近的量子效應(yīng),發(fā)現(xiàn)黑洞會像黑體一樣發(fā)出輻射,其輻射的溫度和黑洞質(zhì)量成反比,這樣黑洞就會因為輻射而慢慢變小,而溫度卻越變越高,它以最后一刻的爆炸而告終。
黑洞輻射的發(fā)現(xiàn)具有極其基本的意義,它將引力、量子力學(xué)和統(tǒng)計力學(xué)統(tǒng)一在一起。
【第3句】: 孫臏(?-前316年),其本名孫伯靈(山東孫氏族譜可查),是中國戰(zhàn)國時期軍事家。
漢族,山東鄄城人。
生于戰(zhàn)國時期的齊國阿鄄之間(今山東省的陽谷縣阿城鎮(zhèn),鄄城縣北一帶)。
孫武后代。
身長七尺約為161cm(周的一尺合今
【第23句】:1cm)與龐涓同學(xué)兵法,后龐涓為魏惠王將軍,騙孫臏到魏,用刖刑(即砍去雙腳),被齊國使者偷偷救回齊國后,被齊威王任為軍師,馬陵之戰(zhàn),身居輜車,計殺龐涓,大敗魏軍。
著作有《孫臏兵法》,久已失傳。
1972年山東省臨沂銀雀山出土殘簡,有一萬一千余字。
關(guān)于孫臏臏刑其實是錯誤的,在太史公自序這本書中提到“孫子臏腳,《兵法》修列”,講的是孫臏被砍掉雙腳,而不是挖掉膝蓋骨。
【第4句】:張海迪(1955年9月16日-),生于濟(jì)南,中國著名殘疾人作家,哲學(xué)碩士。
現(xiàn)任全國政協(xié)常委,中國殘疾人聯(lián)合會主席,中國作家協(xié)會委員,山東省作家協(xié)會副主席。
1960年張海迪五歲時因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱,1970年又隨父母下放至山東聊城莘縣,自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的學(xué)習(xí),并學(xué)習(xí)針灸,在當(dāng)?shù)匦嗅t(yī)。
1982年7月23日同王佐良結(jié)婚。
1983年中國共產(chǎn)黨決定將張海迪樹立為宣傳偶像。
張海迪得到了兩個贊譽(yù):一個是“八十年代新雷鋒”,一個是“當(dāng)代保爾”。
張海迪歷任第九、十屆全國政協(xié)委員。
2008年11月當(dāng)選中國殘聯(lián)第五屆主席團(tuán)主席。
南丁格爾的簡介
南丁簡介 1820年,南丁格爾出生于英國一有的家庭。
她的父母希望習(xí)文學(xué)藝術(shù)。
南丁格爾說擺在我面前的只有三條路:一是成為文學(xué)家;二是結(jié)婚當(dāng)主婦;三是當(dāng)護(hù)士。
”她不顧父母的反對,毅然選擇了第三條道路。
19世紀(jì)50年代,英國,法國,土耳其和俄國進(jìn)行了克里米亞戰(zhàn)爭,英國的戰(zhàn)地戰(zhàn)士死亡率高達(dá)42%。
南丁格爾主動申請,自愿擔(dān)任戰(zhàn)地護(hù)士。
她率領(lǐng)38名護(hù)士抵達(dá)前線,在戰(zhàn)地醫(yī)院服務(wù)。
她竭盡全力排除各種困難,為傷員解決必須的生活用品和食品,對他們進(jìn)行認(rèn)真的護(hù)理。
僅僅半年左右的時間傷病員的死亡率就下降到2%。
每個夜晚,她都手執(zhí)油燈巡視,傷病員們親切地稱她為提燈女士。
戰(zhàn)爭結(jié)束后,南丁格爾回到英國,被人們推崇為民族英雄。
1860年,南丁格爾用政府獎勵的4000多英鎊創(chuàng)建了世界上第一所正規(guī)的護(hù)士學(xué)校,隨后,她又創(chuàng)辦了助產(chǎn)士及經(jīng)濟(jì)貧困的醫(yī)院護(hù)士培訓(xùn)班,被人們譽(yù)為現(xiàn)代護(hù)理教育的奠基人。
1910年,南丁格爾逝世。
為表達(dá)對她的敬仰,人們把她的生日——5月12日定為“國際護(hù)士節(jié)”。
南丁格爾逝世后,遵照她的遺囑,未舉行國葬。
后人飲譽(yù)她為“傷員的天使”和“提燈女士”。
北京師大版教材第六單元第三課《白衣天使》講述了她的故事。
求問,第一通訊作者是什么意思
論文一審休回,更改雙通訊作者的順序需給編輯額外發(fā)郵件說明情況嗎
通訊作者一般指整個課題的負(fù)責(zé)人,承擔(dān)課題的經(jīng)費(fèi),設(shè)計,文章的書寫等。
他也是文章和研究材料的聯(lián)系人。
最重要的是,他擔(dān)負(fù)著文章可靠性的責(zé)任。
通訊作者的好處是能和外界建立更廣泛的聯(lián)系。
一些雜志會約你申稿,寫綜述。
這些會大大地提高你在科學(xué)界的地位。
第一作者一般是本文工作中貢獻(xiàn)最大的研究人員。
此作者不僅有最多和最重要的圖表 (即體力上的貢獻(xiàn)),也是文章初稿的撰寫人(即對本文的智力貢獻(xiàn))。
如果從知識產(chǎn)權(quán)上來說,研究成果算是通訊作者的。
要,說明你的原因,不然會被拒絕的
許地山對人類的供獻(xiàn)
他是中國現(xiàn)代小說家、散文家、“五四”時期新文學(xué)運(yùn)動先驅(qū)者之一。
七七”蘆溝橋事變后,許地山更是義無反顧地投身抗日救亡運(yùn)動。
在梵文、宗教方面亦有研究碩果。
主要經(jīng)歷(含貢獻(xiàn))如下: 1917年考入燕京大學(xué),曾積極參加五四運(yùn)動,合辦《新社會》旬刊。
1920年畢業(yè)時獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位,翌年參與發(fā)起成立文學(xué)研究會。
1922年又畢業(yè)于燕大宗教學(xué)院。
1923—1926年在美國哥倫比亞大學(xué)研究院和英國牛津大學(xué)研究宗教史、哲學(xué)、民俗學(xué)等。
回國途中短期逗留印度,研究梵文及佛學(xué)。
1922年2月10日,許地山在《小說月報》上發(fā)表的短篇小說《綴網(wǎng)勞蛛》,為其早期的代表作。
小說反映了作者對吃人的封建禮教的憤懣并給予深刻批判,充分顯示“五四”時期新文學(xué)反帝反封建的民主主義精神。
1927年起任燕京大學(xué)教授、《燕京學(xué)報》編委,并在北京大學(xué)、清華大學(xué)兼課。
1927年許地山學(xué)成回國后,在燕京大學(xué)文學(xué)院任教。
與此同時,許地山還寫了不少宗教書。
如《大藏經(jīng)索引》、《道教思想與道教》、《中國道教史》(上卷)、《云笈七簽校異》、《摩尼之二宗三際論》等,并著手編纂《道教辭典》。
其學(xué)術(shù)成就,學(xué)界有口皆碑。
1935年因與燕大校長司徒雷登不合,去香港大學(xué)任教授。
1937年“七七”蘆溝橋事變后,許地山更是義無反顧地投身抗日救亡運(yùn)動。
他走出書齋,奔波于香港、九龍等地,在群眾集會上發(fā)表演講,幫助流亡青年補(bǔ)習(xí)文化課,還在報刊上發(fā)表了《七七感言》、《造成偉大民族底條件》等雜文,宣傳抗戰(zhàn),反對投降。
1937年抗日戰(zhàn)爭開始后,任中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會常務(wù)理事,為抗日救國事業(yè)奔走呼號,展開各項組織和教育工作。
后終因勞累過渡而病逝。
注: 許地山,字地山,筆名落華生(古時華同花,所以也叫落花生)。
籍貫廣東揭陽,生于臺灣一個愛國志士家庭。
1917年考入北京大學(xué)文學(xué)院,1926年畢業(yè)并留校任教。
期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯(lián)合主辦《新社會》旬刊,積極宣傳革命。
五·四前后從事文學(xué)活動,后轉(zhuǎn)入英國牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教學(xué)、印度哲學(xué)、梵文等。
1935年應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授,遂舉家遷往香港。
在港期間曾兼任香港中英文化協(xié)會主席。
一生著作頗多,有《花》、《落花生》等。