看了契約精神的三個故事有什么感悟
一個小孩的故事在紐約哈德遜河畔，國18屆格蘭特陵墓不到100米處，有一座孩子的。
在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個故事：1797年7月15日，一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳墓。
后因家道衰落，這位父親不得不轉讓這片土地，他對新主人提出了一個特殊要求：把孩子墳墓作為土地的一部分永遠保留。
新主人同意了這個條件，并把它寫進了契約。
100年過去后，這片土地輾轉賣了許多家，但孩子的墳墓仍然留在那里。
1897年，這塊土地被選為總統格蘭特將軍的陵園，而孩子的墳墓依然被完整的保留了下來，成了格蘭特陵墓的鄰居。
又一個100年過去了，1997年7月，格蘭特將軍陵墓建成100周年時，當時的紐約市長來到這里，，在緬懷格蘭特將軍的同時，重新修整了孩子的墳墓，并親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。
那份延續了200年的契約揭示了一個簡單的道理：承諾了，就一定要做到。
正是這種契約精神，孕育了西方人的“誠信”觀念。
它認為，人與人之間與生俱來的天分和財富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等來取而代之，從而，讓在最初狀態不平等的個人，在社會規范和法律權利上擁有完全的平等。
可是，在中國，更崇尚的是“聰明”而非誠信。
正是因為這種崇尚“聰明”的社會風氣，使得人與人之間的關系破壞，最明顯的表現表現就是彼此防范。
城市樓房里家家戶戶都有防盜門、防盜窗，遍地都是高高的圍墻。
但我們生活的仍然不安全。
一個老太太的故事有這樣一個故事，1935年的冬天，是美國經濟最蕭條的一段日子。
這天，在紐約市一個窮人居住區內的法庭上，正在開庭審理著一個案子。
站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。
她衣衫破舊，滿面愁容。
愁苦中更多的是羞愧的神情。
她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。
法官審問道：“被告，你確實偷了面包房的面包嗎
”老太太低著頭，囁嚅地回答：“是的，法官大人，我確實偷了。
”法官又問：“你偷面包的動機是什么，是因為饑餓嗎
”“是的。
”老太太抬起頭，兩眼看著法官，說道：“我是饑餓，但我更需要面包來喂養我那三個失去父母的孫子，他們已經幾天沒吃東西了。
我不能眼睜睜看著他們餓死。
他們還是一些小孩子呀。
”聽了老太太的話，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。
法官敲了一下木槌，嚴肅地說道：“肅靜。
下面宣布判決
”說著，法官把臉轉向老太太，“被告，我必須秉公辦事，執行法律。
你有兩種選擇，一種是處以10美元的罰金或者是10天的拘役。
”老太太一臉痛苦和悔過的表情，她面對法官，為難地說：“法官大人，我犯了法，愿意接受處罰。
如果我有10美元，我就不會去偷面包。
我愿意拘役10天，可我那三個小孫子誰來照顧呢
”這時候，從旁聽席上站起一個四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說道：“請你接受10美元的判決。
”說著，他轉身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進去，說：“各位，我是現任紐約市市長拉瓜地亞，現在，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養孫子的城市。
”法庭上，所有的人都驚訝了，都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。
法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。
片刻，所有的旁聽者都默默起立，每個人都認真地拿出了50美分，放到市長的帽子里，連法官也不例外。
按理說，一個老婦人偷竊面包被罰款，與外人何干
拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。
他告訴我們，人和人之間并非孤立無關的，人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。
善，并不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質， 還是一種精神的契約。
一個牧師的故事一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻了一首短詩：在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我是新教教徒；最后他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。
這正是背棄精神契約的最終結局。
人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不援手，誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果
人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。
懂得珍惜這種契約的人是高貴的。
懂得為冷漠付費的人是明智的。
當今的社會太冷漠，我們會為自己的自私付出代價。
三個經典故事告訴你：什么叫契約精神
這三個故事分別是：一個小孩的故事；一個老太太的故事；一個牧師的故事。
這三個故事集中告訴我們：人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。
懂得珍惜這種契約的人是高貴的，懂得為冷漠付費的人是明智的。
當今的社會太冷漠，我們會為自己的自私付出代價。
中國古代擁有契約精神的故事
憲法自在心中尊敬的老師，親愛的同學們：大家好，今天我所演講的題目是《憲法自在心中》。
憲法，作為一個國家的立國根本與規則，在國家的運轉與活動中起著不可或缺的關鍵作用。
我們生活在一個偉大的國度里，我們深深熱愛著我們的祖國，而作為國家一切法律體系核心的憲法，更是需要我們每個人去遵守和愛護的。
憲法作為一部根本大法，其重要性與不可替代性不言而喻，正是這樣，憲法必須條理清晰，體系分明，我國的憲法正是這樣一部標準的優秀的憲法。
我國憲法分為如下部分：序言；總綱，公民的基本權利與義務；國家機構；國旗，國歌，國徽，首都。
五個部分，共4章138條。
這些部分涵蓋了從民生到國防，上到核工程機密，下到偷竊犯罪方各面的內容。
足以保障一個國家的正常運轉憲法每一條都是經過委員會深思熟慮的總結結果，具有真實有效的保障效力。
作為所有法律的產生與演變根源，憲法必須擁有極高的可信度。
因為只有取信于民，真正獲得人民的信任，這部憲法才能真正發揮出最大效率。
按照四中全會的表述，憲法是黨和人民意志的集中體現，是通過科學民主程序形成的根本法，從中可以解讀成三種基本內涵：①憲法是黨和人民雙方一致的濃縮型菜，反映了一個國家的基本共識和整體框架。
在這個意義上憲法精神，必然與某種性質的社會契約，或者政治承諾聯系在一起。
②憲法是通過科學的民主的程序而制定的，也必然受到這種程序的保障。
在這種意義上憲法精神必然與國家秩序的合理化和正當化
大衛科波菲爾每章讀書筆記
【第1句】：講述了大生時帶著一片頭膜奇出生是這在那個地方是個吉祥的象征。
同也介紹了大衛的家庭背景和家庭成員。
【第2句】：講述了大衛從嬰兒到童年的成長，以及和佩戈蒂一塊兒捉蝴蝶，聽佩戈蒂講故事，并且第一次看到了對他印象不是很好的摩德斯通。
【第3句】：大衛一家從城里搬到了靠海的鄉下，認識了小艾米麗，并且和她成為了好朋友。
【第4句】：大衛在家里受盡了繼父摩德斯通和姐姐摩德斯通小姐的侮辱。
摩德斯通先生讓大衛上學，可是大衛的成績不好，所以經常被摩德斯通先生毒打。
【第5句】：講述了大衛離開家后開始打工，這中間經過饑餓，被人像買貨似的挑揀，后來遇見了一個老師，可是那個老師也是個狠角色的過程。
【第6句】：大衛·科波菲爾的打工的日子雖然很艱苦，但是他交到了很多朋友，例如：藤蓋、克里克爾先生、梅爾先生等等。
【第7句】：大衛知道了克里克爾先生是個盡職盡責的好老師，以及最有用的保護他的同學——斯蒂福思，梅爾先生也給了他很大的幫助，可是大衛在學堂里總是被人叫做叫花子。
【第8句】：大衛不樂意地回到那個家中，只有母親和佩戈蒂歡迎他。
那位摩德斯通小姐天天數這大衛在家呆的日子，盼著他早點出去。
【第9句】：這一天，大衛和佩戈蒂一起去看了母親的墳墓，聽說了母親是被摩德斯通先生折磨死的，同時還聽佩戈蒂述說母親的葬禮。
【第10句】：由于摩德斯通先生的冷嘲熱諷，使大衛感覺自己被遺棄了一樣，所以他離開了那個家。
【第11句】：大衛出了家門后，十歲時進了摩德斯通·格林拜公司，給他們當童工。
在打工中，大衛知道自己的不足。
但是很快的大衛在當鋪里成了眾人皆知的紅人了。
【第12句】：大衛在當鋪的工作中認識里米考伯夫婦，知道了米考伯太太也是個孤兒，但是米考伯夫婦隨時要去外地。
所以大衛不想留在陌生人中，決計逃走。
【第13句】：大衛被一個騎驢車的人給騙了；他在途中很餓，所以他賣了背心，換來了9個便士；所在母校的墻根下度過了一晚；大衛又賣了夾克和做了兩個小時工，終于夠了車費，終于到了姨奶奶家。
【第14句】：婆姨讓大衛帶著她的信給他繼父，并且讓大衛見了迪克先生，還買了件衣服還大衛。
【第15句】：大衛和迪克先生成為了好朋友，大衛重新開始上課，并且得到了寵愛。
【第16句】：他進入了籠罩著濃厚的學術之風的學院上學，這兒的每個人看起來都只是淵博，使大衛有壓抑的感覺（在這所學校中，大家喊他：特羅特烏德·科波菲爾）
【第17句】：大衛回鄉遇到了希普太太和米考伯先生。
【第18句】：大衛已經從童年長到了青年，在學習上他不再是最后一名。
大衛也回到了原來教堂德位置上。
【第19句】：學習的日子結束了，大衛跟隨著威廉到外面玩了一趟回來，所以心情很愉快
【第20句】：斯蒂福思帶大衛回到了自己的家，大衛見到了斯蒂福思的家人，大衛住在斯蒂福思家。
大衛和斯蒂福思聊了很多。
【第21句】：大衛·科波菲爾住在斯蒂福思家，早上起來逛街時遇到了對衣服很有品位的小艾米麗。
當天晚上，大衛和小艾米麗的父親聊的很開心。
【第22句】：故地重游，回到老地方，不禁使大衛想到了一些小時候發生的有去的事，這些事情讓大衛捧腹大笑。
【第23句】：在迪克先生的推薦下，大衛·科波菲爾成了一名訴訟人（律師）
【第24句】：大衛·科波菲爾在克魯普太太的牽引下，參加了一個宴會。
在那個宴會上，大衛學會了抽煙，喝酒。
還看到艾妮斯陪在其他男人身邊。
【第25句】：艾妮斯將大衛·科波菲爾作為自己的吉祥天使，而警告大衛，斯蒂福思是他的兇神。
同時艾妮斯和大衛談起了他的戀愛史。
【第26句】：在摩德斯通小姐的“幫助”下，大衛確認他愛上了朵拉小姐。
【第27句】：大衛遇到了湯姆·特拉德，兩人彼此很談的來，于是成為了朋友。
【第28句】：大衛和米考伯先生比賽，誰的觀點是正確的，誰能先讓自己心愛的人過上好日子。
【第29句】：大衛·科波菲爾再次到了斯蒂福思的家做客。
斯蒂福思太太教導他說話要像詹姆斯學習。
但是大衛卻因為艾妮斯的一番話，對斯蒂福思有了隔閡。
【第30句】：裴果提先生死了，艾米麗很傷心，決定離開這個充滿悲傷的地方。
【第31句】：艾米麗居然喜歡上了自己的舅舅，可是舅舅并沒有想到會是這樣。
所以艾米麗被委婉的拒絕了，艾米麗想到了自殺。
【第32句】：開始了長途跋涉，裴果拉決定去找外甥女小艾米麗。
【第33句】：在朵拉的生日野炊中，大衛和朵拉確定了對相互的愛后，他們兩個私底下訂婚了。
【第34句】：姨奶奶為了幫助別人傾家蕩產了，這次她來到倫敦，是決定來投奔大衛·科波菲爾的。
【第35句】：大衛認為他現在要照顧自己的姨奶奶，不能像原來那樣體面地去朵拉，意志有些消沉了。
【第36句】：大衛·科波菲爾為了姨奶奶地一番話，決定努力工作，把之前所學的只是充分發揮出來。
【第37句】：朵拉和大衛·科波菲爾的愛意搜沒有改變，可是大衛卻以為她變心了，朵拉因為大衛不相信她而哭了。
【第38句】：由于朵拉的父親逝世了，所以他的合伙人也散伙了。
同時，朵拉和他的姑姑離開了這個地方，大衛和朵拉也被分開了。
【第39句】：米考伯租用了希普的房子，大衛和米考伯再次遇見。
米考伯用盡辦法讓大衛和艾妮斯在一起，而米考伯卻對威克菲爾小姐有點心動。
威克菲爾、希普、大衛、米考伯、一起吃飯敘舊。
【第40句】：大衛奇跡般的遇到裴果提先生，他還在瘋狂地尋找他的外甥女。
他的背影看上去就像個流浪者——披頭散發。
【第41句】：特拉德求婚不順利，失望地和大衛參加一個宴會。
大衛遇見了自己曾經喜歡的女孩——朵拉。
朵拉向大衛了她的兩位姑姑。
【第42句】：朵拉又一次遇見大衛，她調皮地說：我是你的未婚妻，你帶我回家。
大衛被嚇得不知所措。
后來又發生了許多奇怪的事，最后才知道原來都是朵拉搞的鬼。
【第43句】：大衛和朵拉結婚了，裴果提、特拉德、朵拉的姑姑都來為他們慶賀。
大衛再一次回顧，發現自己走上了作家的行列。
大衛感覺好象在做夢。
【第44句】：大衛和朵拉度過了蜜月回到家中后。
由于朵拉的廚藝差使得大衛拉肚子，致使大衛雇用女傭。
朵拉認為大衛不愛她并與他吵架。
當他們兩個和解后朵拉開始向女傭認真學習廚藝和料理家務。
【第45句】：大衛在不知不覺中已經成為了一名作家，而那位自認為瘋瘋顛顛腦子不靈的迪克也應驗了姨奶奶所說的：他只要把腦子里的主意抓住就可以取得非凡成就而一舉成名。
【第46句】：大衛因不斷投稿，所以名聲也越來越大。
大衛見到了裴果拉先生，并告訴她艾米麗已經死亡的壞消息，但是大衛和裴果拉都相信她還活著。
【第47句】：大衛和裴果拉在河邊救起了想要跳河自殺的馬莎，還幫助她打消了尋死的念頭。
【第48句】：大衛出書了，并且取得很大的成功，這次的成功讓大衛對這個職業充滿了信心。
但是大衛發現家務沒人做，于是請了個家童，誰知，這引狼入室，家里的東西被家童偷走賣了。
這下弄得大衛天天往警察局跑，更麻煩了。
【第49句】：米考伯先生由于愛上了威克菲爾小姐，而完完全全的變了一個人。
米考伯夫婦分別寫信向大衛和特拉德求救——米考伯先生墜入了迷霧。
【第50句】：裴果拉總算從馬莎的指引中找到了飽受折磨的艾米麗，裴果拉和艾米麗的愿望都實現了。
【第51句】：裴果拉訴說這艾米麗所受的苦，決定帶艾米麗離開這個讓艾米麗神志不清的恐怖的地方，開始一次更長的旅行。
【第52句】：科波菲爾參與了揭發希普他們做假帳和契約的爆炸性事件中，和米考伯一同將這些人讓大眾認的一清二楚他們的真面目。
【第53句】：朵拉不知病了多久，大衛感覺她馬上就要離開大衛到另外一個世界去了，想到這，大衛不禁流淚了。
【第54句】：米考伯想幫助大衛到海外去發展事業，于是就想出了期票這種業務。
很快，米考伯的這種業務被大部分人所認可。
【第55句】：大衛、裴果提和她哥哥準備移民登上船后，在海上遇到了風暴，這讓他們受盡了驚嚇。
【第56句】：斯蒂福思死了，他們全家人都處于死亡與寂靜之中，只能聽到痛苦的呻吟和哭泣。
【第57句】：移民的人認為他們放棄了下享樂的好機會，去海外工作，找尋商機，完全是為了家里的親人。
但是在船上，他們也享受了不一樣的海的景色。
【第58句】：大衛在離開國家的這段時間里，想了很多。
認為命運對每個人都不公平，甚至想到了死亡。
但是他沒又放棄自己的生命，他下定了決心要為自己的理想活一次。
【第59句】：大衛歸來時，大家都沒有想到。
大家的變化也時翻天覆地的。
其中最讓大衛高興的時特拉德和索菲終于結婚了，而且姨奶奶也重振了家業。
大家圍坐在一起慶祝圣誕節的來臨。
【第60句】：大衛決定去看看艾妮斯，艾妮斯很開心大衛能來看她。
當他們談的甚歡的時候，大衛向艾妮斯表白了，令大衛吃驚的是艾妮斯心中愛的正是他自己。
【第61句】：原來在大衛眼中兩位有趣的懺悔人就是——尤利亞·希普和準備逃往美國的毛奇爾小姐。
【第62句】：艾妮斯闖進了大衛·科波菲爾未來的生活，同時她也成為了大衛·科波菲爾日后生活路上的照明燈。
【第63句】：當大衛的名氣打了，日子富裕了，家庭生活十全十美，婚后的幸福生活經過了10年之后，他們的三個孩子在屋里玩耍時，突然有位來客使大衛家開心起來，來客原來就是——裴果拉。
【第64句】：大衛最后一次回顧他的一生，許多與他同進退，共患難的朋友的名字一個個清晰的浮現在腦海中，躍然紙上。
大衛再一次，也是最后一次感慨：艾妮斯才是最適合自己的女人。
《大衛?科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代表作。
在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。
大衛?科波菲爾還沒有出世，他的父親就去世了。
在他出生那天，父親的姨媽他的姨婆特地趕來。
因為她早就希望外甥媳婦能生個女孩，結果一看是個男孩，就非常失望地走了。
大衛出生以后，就和母親及女仆辟果提一起生活。
她們把全部的愛都傾注到他一個人身上，這段日子過得平靜而愉快。
不久，有個叫摩德斯通的商人看上了大衛母親那份微薄的財產，花言巧語地騙取了她的愛情。
大衛的母親在結婚前讓大衛到辟果提的哥哥家去住了一段。
辟果提先生是個窮苦的船工，他住在雅茅斯海邊一座用破船倒扣過來改建成的屋子里。
他自己沒結婚，卻收養了一對孤兒：妹妹的女兒愛彌麗和弟弟的兒子海穆——他們的父母都死在海上了。
辟果提先生就領著他們相親相愛地一起過日子。
這個奇特的家庭和大衛在此感到的溫暖、親切，在他幼小的心靈中留下了深刻的印象。
兩個星期以后，大衛回到家里，發現摩德斯通先生和母親結了婚。
這位先生一改結婚前的態度，不許大衛的母親再像以前那樣愛大衛。
母親生性軟弱，從此以后，大衛的處境就發生了天翻地覆的變化。
繼父對他十分兇狠，百般折磨他。
有一次當繼父用鞭子打大衛的時候，大衛把他的手咬傷了。
這一下他把大衛監禁了五天，之后又送到一所寄宿學校。
大衛在這所學校里受盡了屈辱和摧殘。
一開始，校長秉承摩德斯通姐弟的旨意，在他身上掛了一塊寫有“當心他，他咬人”的告白牌，之后他又無數次地忍受校長的鞭打。
這就是大衛人生的開端。
學校是社會的縮影。
大衛在這兒開始認識了金錢世界的殘酷。
學校里對他最好的老師麥爾先生，因為貧窮而遭到有錢人子弟的任意凌辱，以至被趕出校門。
這無情的事實，使大衛受到極大的震動。
大衛的母親終于被折磨死了，大衛被從學校叫回家。
摩德斯通把他送到一家公司去當洗刷酒瓶的童工，讓他寄住在密考伯先生家里。
密考伯先生是個小職員，家里子女很多，生活十分艱難。
這位先生滿腦子都是發財致富的計劃，可是無論他干什么活兒，卻總是失敗。
他欠的債越來越多，最后終于全家住進了債務監獄。
大衛做童工掙的錢根本連肚子也填不飽，但他覺得密考伯一家比他更慘，所以他對這一家人非常同情。
這時大衛才10歲，卻整天為他們操心，想辦法，奔波，他和密考伯夫婦之間結下了極其深厚的友誼。
后來密考伯一家要離開倫敦去謀生路，于是大衛決定逃跑，去找他在這個世界上惟一的親人——姨婆貝西小姐。
一路上，大衛歷盡千辛萬苦。
剛上路不久，他的箱子和向辟果提借的路費就被人搶去，他只好把身上穿的衣服一件件賣掉，他完全靠著兩條腿，走了很遠很遠的路，最后總算找到了姨婆。
姨婆雖性格怪僻，外表嚴厲，但她心地善良，慷慨仁慈。
姨婆毅然收留了大衛，并把他送到倫敦的斯特朗博士的學校去接受良好的教育。
一開始，由于學業荒疏，大衛被排在全校學生的最末一名。
他發奮用功，幾個月內，就超過了好幾名同學，最后終于名列前茅。
上學期間，大衛住在姨婆的律師威克菲爾家里。
威克菲爾的女兒艾妮斯和大衛年齡差不多，他們彼此相處得非常融洽。
威克菲爾先生雇用了一名秘書，名叫希普。
這是個卑鄙偽善的小人，大衛對他非常討厭。
大衛17歲時畢業了，姨婆讓他先去做一次短期旅行，然后再冷靜地選擇職業。
大衛在旅途中碰見了童年時代的同學斯提福茲。
這是個風流倜儻但盛氣凌人的富家子弟，他的英俊瀟灑聰明使大衛又佩服又喜歡。
斯提福茲陪大衛一起去看了辟果提先生一家。
這時候愛彌麗已經長成一個美麗的少女，她剛和海穆訂了婚。
但是沒有想到，斯提福茲見了愛彌麗以后，起了壞心，他一步步地引誘愛彌麗，終于把她騙走，兩個人私奔到外國去了。
大衛結束了這次旅行之后回到倫敦，選擇了律師職業。
姨婆拿出自己的積蓄為他在斯本羅律師事務所里謀了個見習生的位置。
不久大衛和斯本羅律師的女兒朵拉一見鐘情，并很快秘密訂了婚。
正當他們熱戀之時，姨婆突然破產了。
大衛為了減輕姨婆的經濟負擔，就去找了個秘書工作，又學會了速記。
不久他就當上了記者，同時開始寫作。
大衛的寫作獲得了成功。
他21歲的時候和朵拉結了婚，建立了他們的小家庭。
但是結婚以后，他發現朵拉太孩子氣，太不懂事，而且完全不懂生活，什么都不會干，就像一朵嬌嫩的小花。
大衛對她的勸說使她感到驚慌失措，惴惴不安，她總覺得她跟大衛差得太遠了。
大衛也感到“我現在這種快樂，永遠缺少一點什么”。
大衛當童工時的房東密考伯先生后來迫于生計，被威克菲爾先生的秘書希普拉下了水，希普讓他一起參與了陷害和欺騙威克菲爾的陰謀。
密考伯難以忍受良心的責備，終于說出了真情，并把一件件證據擺了出來。
希普只好認罪。
威克菲爾從此擺脫了希普的控制，收回了失掉的財產。
不僅如此，還弄清了姨婆的破產也是希普搗的鬼。
于是，希普被迫交還了姨婆的全部投資。
辟果提先生在大衛的協助下，幾經周折，終于找到了被斯提福茲始亂終棄的愛彌麗。
之后，辟果提先生帶著愛彌麗，還有密考伯一家，都去了澳大利亞，在那里開始了他們新的生活。
大衛由于不斷地發表作品，名氣越來越大，這時已經成了名作家了。
但是朵拉卻得了重病，一天天地衰弱下去，不久終于離開了人世。
大衛在極度悲痛之中決定出國去旅行。
他在國外漂泊了三年。
這三年里他一邊旅行，一邊埋頭寫作，而且三年來一直和艾妮斯保持著通信聯系。
艾妮斯對他的關心和信任幫助他又一次渡過了精神上的難關。
他覺得艾妮斯的確是他命運中的“吉星”。
回國后，他們終于結婚了。
結婚那一天，艾妮斯才告訴大衛說，朵拉臨死前曾請求艾妮斯補充這個空了的位子。
大衛和艾妮斯結婚以后，姨婆和女仆辟果提也和他們生活在一起。
大家感到無比的幸福。
人物形象賞析（1）主人公大衛?科波菲爾： 大衛?科波菲爾是《大衛?科波菲爾》中的主人公，曾經是個孤兒。
作家描寫了他從孤兒成長為一個具有人道主義精神的資產階級民主主義作家的過程。
他善良，誠摯，聰明，勤奮好學，有自強不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進取的精神，在逆境中滿懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業上的成功和家庭的幸福。
在這個人物身上寄托著狄更斯的道德理想。
（2）《大衛?科波菲爾》中的女性形象： 在狄更斯筆下，《大衛?科波菲爾》塑造了一個個有血有肉的人物形象，每個任務都給人留下了深刻的印象，尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象：貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂、克拉拉、朵拉、摩德斯通小姐、密考伯太太、艾米麗……貝西姨婆與摩德斯通小姐的對比，克拉拉、朵拉與艾妮斯的對比更使她們栩栩如生，對貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂的愛就更深一層，對摩德斯通小姐更是恨之入骨，對朵拉、克拉拉既同情又氣憤。
大衛童年的災星、繼父的姐姐摩德斯通小姐的性格特點是極端冷酷和殘忍。
從一出場就奠定了她這種性格：面色陰郁，皮膚黝黑，聲音男性化，兩道濃眉連在一起，她的鋼制錢包合上的時候，咔噠一聲，像是狠狠地咬誰一口，在狄更斯筆下，沒有生命的東西也成了活的，她打扮時用鋼制手銬和鉚釘，這都是這位冷血的鋼鐵女人的性格寫照。
摩德斯通小姐是一個十足的男人婆，她討厭男人，卻長著男人的臉孔，沒有女性的溫柔，沒有愛心和同情心，她和她弟弟一直折磨可憐的克拉拉，并把大衛看成眼中釘，用各種手段折磨大衛，造成大衛童年的苦難。
以后，在朵拉的家中又出現了她陰郁的影子。
貝西姨婆在某些方面與摩德斯通小姐有相似之處，但她們有本質的不同：貝西姨婆脾氣古怪，她對驢子非常敏感，驢子從門前草地經過是她一生最為氣憤的。
她特立獨行，敢說敢干，不顧世俗的眼光，略帶男性氣質，偏重理性，但是貝西姨婆博愛、善良、仁慈、心軟、重感情，雖然她討厭男孩，但是大衛投奔她后，她又收留了大衛，并把摩德斯通姐弟罵得痛快淋漓。
她對大衛的教導：永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍，這可以成為一個人立身行事的座右銘，在她的撫養愛護下，大衛健康成長，并成為一位著名作家。
貝西姨婆可憐迪克，收留他，欣賞他，給他舒適安逸的生活，她是珍妮的監護人，還監護其他一些人，教育他們，讓他們學會保護自己。
她對朵拉那么疼惜與寵愛，一點也不嫌棄她，還給她起了可愛的名字：小花。
貝西姨婆對她的丈夫仍然沒有忘懷，即使他拋棄了她，另尋新歡，變成一個一無所有的浪蕩人，但他只要來向貝西姨婆要錢，她就會給，雖然受他的威脅，但這也說明貝西姨婆重感情、有情義。
貝西姨婆是一個很有頭腦、很能干的女人，她了解許多商業活動，她在破產時隱瞞了兩千英鎊的財產，她故意這樣做，為了鍛煉大衛，讓他學會適應困境，戰勝困難，能夠承擔生活的重任。
那段時間給了大衛很好的鍛煉，靠自己的努力，證實了自己的能力，不負貝西姨婆的一番苦心。
貝西姨婆雖然脾氣古怪，性情奇特，但她的品德卻令人尊敬，值得信賴。
克拉拉與多拉也是極為相似的。
她們都非常年輕、漂亮，天真幼稚，孩子氣很濃，很善良。
她們的不同在于： 克拉拉的命運更為悲慘一些，結婚才一年丈夫就去世了，第二任丈夫摩德斯通又是那樣一個冷酷、貪婪、殘暴的商人，他與克拉拉結婚完全是為了金錢，而天真單純的克拉拉并沒有察覺到，再加上摩德斯通小姐的折磨，她沒有了任何自由，連疼愛自己孩子的權力都沒有，最后在憂愁、孤單、擔驚受怕中凄慘的死去，竟沒有與相依為命的兒子見上最后一面。
但是，克拉拉并純粹是一個玩具娃娃，她有知識有學問，可以自己教大衛，她也能夠管家，家庭料理地不錯，她還有一個很好的傭人兼朋友——佩葛蒂。
多拉是幸福的。
大衛那么愛她，捧在手心里，裝在心坎里，又有貝西姨婆的呵護與照顧，艾妮斯的喜愛。
不過多拉本人卻令人失望，她除了一個優點——漂亮，而且是在大衛眼中，以外是一無是處，她虛幻盲目，不切實際，沒有實際生活能力，沒有任何經驗，她只是一個寵兒，一個玩具娃娃，她把家弄得雞飛狗跳，一塌糊涂，卻不思進取，不愿改正，很難想象這樣一個人怎么會博得那么多人的喜愛，除了善良和自知之明，她幾乎沒有可取之處，但她也是不幸的，一棵小花過早的枯萎了。
艾妮斯是我最喜歡的人了，無論從容貌、品德、學識、思想，她幾乎都無可挑剔。
她美麗端莊，大方得體，溫柔善良，恬靜穩重，體貼周到，有敏銳的洞察力，堅強的性格和意志，寬容博愛的心腸，她是大衛的精神依托，美麗天使，任何人都會為有這樣一個知心朋友而感到無比驕傲和自豪。
艾妮斯從小就是父親的管家和精神慰藉，由于對父親的愛，她過早的成熟，并承擔起照顧父親的責任，為了父親她不得不討好希普這個卑鄙小人，但是她是決不會屈服于希普的，不會讓希普的險惡目的得逞的。
艾妮斯雖然沒有過多和斯蒂福接觸，但卻能從一件件小事中判斷出他在大衛身邊的危險，她的洞察力是敏銳的，與大衛對斯蒂福感性的崇拜相比，艾妮斯是理智的。
艾妮斯對大衛的愛是深沉的長久的，她一直在默默地愛著大衛，只不過大衛反映遲鈍，而且對愛情的追求是盲目的。
“強扭的瓜不甜。
”“夫妻之間沒有比志趣不合更大的分歧了。
”斯特朗太太的這句話在大衛心中掀起了波瀾。
在朵拉死后，在經歷了許多的困難之后，在海外歷練數年之后，大衛終于明白了他對艾妮斯的愛，他們結婚了，他們的愛是建立在磐石之上的。
盲目的愛情是不長久的，細水長流的愛情才是堅不可摧的。
無論在事業上、生活上，艾妮斯都是大衛理想的伴侶。
在大衛的成長經歷中，不能不提到的還有一個人——佩葛蒂，大衛的老奶媽。
她同樣是一個了不起的女人。
童年的大衛在她的照顧和陪伴中幸福快樂的成長，成年后的大衛仍得到她無微不至的關懷。
佩葛蒂對大衛母子倆忠心耿耿，既是仆人又是親人，在大衛被繼父打得遍體鱗傷之后，鎖在房里，母親不敢去看他，只有佩葛蒂順著鎖眼去安慰他。
無論在哪里，她總是把大衛照顧地很好，她的家永遠有大衛的位置。
她對大衛的愛是那么真摯、淳樸，她心地善良，她所有善良淳樸的人，她也很能干，家務井井有條。
此外，博愛善良淳樸的裴果提先生，勤勞能干誠實的哈姆，他們有著金子般的心靈，被生活所迫流離失所但樂觀開朗的米考伯夫婦，善良樸實的特拉德，與貪婪冷酷的摩德斯通姐弟，陰險狡詐、卑鄙無恥的小人希普，奸詐陰險的紈绔子弟斯蒂福形成了一個鮮明對比，使美的更美，丑的更丑。
哈姆與斯蒂福的死截然不同，斯蒂福的死是他奸險行為的報應，而哈姆是狄更斯博愛寬容人道主義理想的最高體現。
人物塑造 大衛?科波菲爾是一個善良博愛、正直勤奮、務實進取的知識分子典型。
大衛自幼喪父，母親改嫁后因受繼父的虐待而死去。
他被送到寄宿學校讀書，備受摧殘，之后又被送到工廠當學徒，因為不堪忍受屈辱的地位，他離開了工廠到姨婆家，姨婆撫養他，讓他學習法律，他的性格也在苦難、挫折中成熟，最終走上了正確的人生道路。
后來成為一名作家，并與心愛的女友結婚。
在他曲折坎坷的一生中，雖然也有過錯誤的念頭、荒唐的舉止、憂傷的時刻和消沉的日子，但姨婆的話無論在什么時候，決不可卑鄙自私，決不可弄虛做偽，決不可殘酷無情成了他的座右銘。
不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。
經歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。
阿格妮絲也是作者著力美化的理想的女性。
她既有外在的美貌，又有內心的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛。
她最后與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。
密考伯是大衛做童工時的房東，后來成了大衛的忘年之交。
他因無力償還債務，而幾次身陷囹圄。
他天生愛慕虛榮，喜好揮霍，不切實際、不肯腳踏實地，他經常負債累累。
在他因欠債被關進塞德克的王座法院監獄時，他曾告誡大衛:一個人要是每年收人二十鎊，花掉十九鎊十九先令六便士，那他會過得很快活，但要是他花掉二十鎊一先令，那他就慘了。
就在他剛經過這樣沉痛的仟悔后，他又馬上向大衛借了一先令買啤酒喝，并又變得高興起來。
他就是這樣一個不折不扣的樂天派。
此外，他又有善良正直的一面。
他在給希普做秘書時，經過激烈的思想斗爭，挺身而出，揭露了希普陷害維克菲先生并導致貝特西小姐破產的陰謀貝特西小姐為感謝他，資助他去了澳大利亞，他在那兒取得了事業的成功，有了一個好的結局。
密考伯這個人物形象非常生動，尤其是其債多不愁，樂天知命的性格，使他成為文學中的一個典型，密考伯甚至作為一個單詞被收人普通的英語詞典中，可見這個人物塑造之成功，其影響之大。
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10篇摘抄加賞析（摘抄400字賞析100字）快
【第1句】：心泉丁冬 人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。
只是因為日常的瑣碎生活的紛雜，才掩蔽了她的環佩妙音，朦朧了她的清碧透明。
夜闌人靜，天籟無聲。
每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。
這是一首真善美的詩。
像甘霖，像春風，柔慢而雋永。
月隱星現，露重風輕。
每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂.. 賞析：生命中本就不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。
當我們放下塵世間的功名利祿，彈去身上的纖纖塵土，帶上感恩生活的心態，用心靈去聆聽大自然的歌聲。
我們就會發現，原來一切真的美好如初。
【第2句】：高聳的山川是一道風景。
它扎根于腳下的土地，又執著地向著高遠的天空進發。
它能夠始終保持峻拔的狀態，始終被人們仰望，是因為它能夠擺脫一切束縛，驕傲地兀自挺立云霄。
奔流的長河是一道風景。
它發源于林間汩汩的清溪，又豪邁地朝著浩瀚的海洋跋涉。
它在旅途中變得強壯，呼嘯著穿過峭壁，壯闊地流紅坦蕩的平原，心平氣和地一瀉千里，它能夠釋放出讓我們驚嘆的偉大力量，徑自去實現一個更遠大的理想。
賞析：世間的萬物都有著獨特的美，它可能奔放外向，也可能深藏不露。
我們自己也是一道風景線，至少，我們是真正的自己。
【第3句】：友誼真是一樣最神圣的東西不光是值得特別推崇，而是值得永遠贊揚，它是慷慨和榮耀的最賢惠的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵。
它時時刻刻準備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
賞析：閉上眼睛，想著朋友跟我的一切感動，原來我們是如此的幸福。
友誼如母親般無私，他會在你最需要的時候給與你溫暖。
慰藉你創傷的心靈。
【第4句】：在這個世界上，各個族裔以及他們所攜帶的各種宗教文化習慣等等，甚至他們所尋求的自身利益，都在世界的每一個角落，在每一分鐘發生著類似的矛盾和沖突。
從波黑戰爭到非洲圖西族胡圖族之間空前野蠻的種族殺戮，幾乎不勝枚舉。
從人類的許多戰亂中，都有一顆種族矛盾和文化沖突的堅硬內核隱含其中。
而這個世界的人們還在越走越近，叫人看著多少捏把汗。
至今我們尚不知道，人類是否有足夠的智慧，對付這樣一個越來越小的地球和越來越近的距離。
所以，美國民眾現在先行一步所面對的種族問題，就無疑顯得意味深長。
賞析：在這里，作者指出了美國種族歧視問題出現的前提，即多民族的多元文化的碰撞。
也許在中國這樣一個一個過去長期封閉，現在尚未完全開放的國家討論美國的“種族歧視”問題，我們往往會隔岸觀火，因為我們不曾想象如果外國人大量涌入中國，并成為我們這個國家的必不可少的一部分時，和我們共享社會資源時，我們社會的面貌，百姓的生活將會面臨怎樣的變化和挑戰。
因此，如果我們以一種簡單的邏輯推斷去批判美國的種族問題，必然是不客觀，不全面的。
【第5句】：關鍵的是，他們又按照邏輯推斷出一個基本道理，那就是，他們所追求的人的基本權利，必須建立在一個基礎上，即，“人人生而平等”。
這個時候，他們意識到，他們所要清理和清算的，好像并不僅僅是英國王朝。
他們的面前分明出現了我曾經向你提到過的，當今美國黑人女詩人瑪雅.安吉魯的問題：人是不是需要解放自己
人是不是需要解放別人
人能不能夠不解放別人只解放自己
人能不能不解放自己只解放別人
賞析：這樣的問題指導著的美國先民開始審視黑奴問題。
如果將對于“人人生而平等”這樣的追求解釋為美國人的終極理想的話，那么就不難理解，為什么美國會在人權問題上喜歡對其他國家“說三道四”，而同樣作為西方“資本主義世界”的歐洲國家似乎沒有那么強的“癖好”。
在這一點上，美國有它根深蒂固的文化基礎。
這種基礎直接體現在美國的憲法中，而這部憲法絕非一紙空文。
【第6句】：在那個時候，宗教在一開始就起了很大的作用。
宗教思考本來就應該是非功利的思考。
他們把自己與世俗世界拉開距離之后，探索人與神的深遠的哲學問題。
這樣，任何可能找到的世俗利益的借口，都必須被拒留在宗教的門外。
由于北美的生活環境，使得各種宗教的思考內容，也很早就包含了奴隸問題和不同種族如何相處這樣的問題。
當然，不同的宗教在這些問題上得出的結論也是不同的。
清教徒們始終沒有放棄這樣一個出于宗教理念的道德訴求。
也在一百多年來逐步引起越來越多人的思考。
這種氣氛最終導致了在獨立戰爭前后，北方對于奴隸問題的徹底反省。
因此，這里走過的最初一段路程。
并不是你我原來所想象的，奴隸制從興起到終結的歷史，就完全是白人奴隸主和黑人奴隸之間壓迫和反抗的對抗史。
基于我前面提到過的原因，當時黑人還不可能成為這個舞臺上的主角。
實際上，從一開始，這就是人類良知和愚惡的角逐。
你已經看到，在這一段歷史中，這場角逐主要發生在北美殖民地的白人內部。
這時，我們發現，原來人類的人性反省是進步的一個最重要的動力。
賞析：本書中作者一直試圖通過種族問題解決的歷程告訴我們：人類的特性之一是思考的一個永遠與人性有關的最基本問題。
作為整體的人類，他不得不始終在對這個問題進行道德自省和良心拷問。
這種思考成為了推動人類由“獸性”轉向“人性”的過程，推動了人類的發展進步。
而在這個過程中，宗教起得作用是不可小視的，它迫使人類去思考，反省，懺悔，改過。
但是我們很容易忽略宗教的作用，第一我們一向認為社會進步的推動力就是經濟基礎，第二是就中國而言，所謂的“教徒”只有祈求保佑的心態，卻沒有接受感召的誠心。
在博大精深的中華文化中，有許多關于個人修養的教化，而缺少對“人類”的前途命運的反思。
【第7句】：在美國獨立時的13個州里，大部分州的奴隸制的廢除，就是白人，富人，甚至是奴隸主們，經過理性反省，決心通過他們手中的立法權，從法律上解決黑人奴隸問題。
也就是親手通過立法程序，將自己的一份重要財產化為烏有。
他們中間哪怕是最激烈地反對奴隸制的代表，都是如此。
看到這段活生生的經歷，我發現，原來人類的歷史并不見得都是我們一向以為的，僅僅是“惟利”或者說“唯物”在那里驅使和推動。
這個時候才覺得，人類歷史還真有那么點意思。
這不是我們習慣的少數職業革命家和熱血青年，拋家棄產投向革命的故事。
這是作為代表整個社會利益集團的立法機構，用立法的手段，僅僅為一個人性反省和道德理由而放棄自身利益的一個行為。
北方當時在白人民眾中日益強大的反奴隸制力量，對于民眾的唯一感召就是人道主義和人性的原則。
因此，你可以想象，這個國家從開始建立，它的民間就有一種與利益無關的近乎天真的人道追求。
這種具有廣泛民眾基礎的追求，形成了這個國家的思想主流。
這使得它在今天的思維方式中都保存了這樣的傳統，以至于從外部看去，常常使許多成熟世故的民族，覺得它莫名其妙，無從理喻。
你將看到，一個國家的立國理念，是在呼吁人道，還是在“以革命的名義”和“公眾正義的名義”呼吁仇恨，它的人民將走過的路徑是不相同的。
賞析：對于美國歷史的發展歷程，我們不應該只是套用公示般地去理解，因為美國不是一個直接從原始社會到奴隸社會封建社會一步一步發展起來的國家。
相反，它的始祖是以清教徒為代表的“高級人類”。
他們在這個國家尚未誕生起來的時候，就賦予了它“人性”（不是“奴性”）的良好“基因”。
在宗教的保駕護航之下，“人人生而平等自由”的建國理想長久不衰地成為社會進步的引擎和向導，由此誕生的各種制度也造就了美國今天全面的發達。
而這些制度的誕生和完善顯然不是經濟發展的必然結果。
當最早的移民（大部分是政治移民）帶著逃離宗教迫害和政治動蕩的目的，懷著對自由的追求來到這片新大陸的時候，歷史的發展就有了另一種可能。
而我們作為一個“成熟世故的民族”，走的是一條完全不同的道路，遺傳的是完全不同的“基因”。
所以探討中國和美國的發展，是無法置于同一語境下的。
【第8句】：一種法律來源，是這個國家，地區或者群體，對于一個命題的思考和反省的結果。
他們因此制定一個規則，愿意共同遵守。
對違規者按法規進行認真懲處。
這樣的法律邏輯性強，執行的過程也比較清楚。
誠然，這樣的法律仍然會帶有歷史的局限性，因為人類在某一個階段的認識，總是有局限的。
但是，它是認識一步走一步，也許前進的腳步緩慢，但卻是扎實的。
這種法律，我常常用大白話叫它是“真誠的法律”。
另一種法律來源，是對外部壓力妥協的結果。
一些地區，它自身并沒有產生與這條法律相適應的認識基礎，但是出于種種壓力，不得不誕生這樣一個法律。
在這種情況下，整個系統從一開始就有著“違法”的強烈沖動。
這樣的法律，它的目標可以定得非常高，看上去可以比那些“真誠的法律”更“漂亮”。
可是一觸及現實就會完全面目全非。
我把它叫做“虛假的法律”。
賞析：因此，“虛假的法律”不同于“惡法”。
它的問題不在于立法，而在于執行，當一個社會沒有實行法治的基礎的時候，再好的法律出臺也只能是看上去“漂亮”。
法制的發展根本在于社會的進步，而不是法規的更新。
而社會的進步是一個漫長的過程。
美國人一開始就有一種遵守契約的自覺，因此有遵守最大的契約——憲法的自覺，也有監督憲法和法律運作的自覺和機制，這是他們的憲政和法治得以生存的土壤。
而九百六十萬平方公里的中華大地恰恰缺少這樣的土壤。
中國要走法治的道路，就必須改變這九百六十萬平方公里的土壤的質地，這顯然不是一朝一夕的事情。
【第9句】： 生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。
大海沒有風平浪靜的時候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。
當無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經。
但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。
每個人的前面，都有一條通向遠方的路，崎嶇但充滿希望。
不是人人都能走到遠方，因為總有人因為沒倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。
所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。
當生活的困擾襲來，請丟下負荷，仰頭遙望明麗、湛藍的天空，讓溫柔的藍色映入心田。
就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風拂過沒有褶皺的心。
當層層的失意包圍，請打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個心愿。
于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。
當無奈的惆悵涌來，請擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。
就像兒時在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數天上閃爍的星星。
于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。
守住一顆寧靜的心，你會由衷的感嘆：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀
守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅散困惑。
是的，沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。
守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰。
即使遠方是永遠的地方，也會誕生一種東西——奇跡。
賞析:塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個物質的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。
因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了；伙伴多了，朋友少了；枯燈獨坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進取者少了……“淡泊以明志，寧靜以致遠”，好一個“寧靜致遠”。
是的，只有寧靜，我們才會有開闊的胸襟，才會有挑戰的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。
讓心寧靜吧，你會變得更加美麗而有內涵，你會變得更加成熟而又穩重，你會和快樂結緣和成功握手。
守住一顆寧靜的心，也就守住了整個世界。
【永遠的蘇武】 10 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。
一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而圣潔的守望。
朔風凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。
胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。
地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。
冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好一個永遠的蘇武
他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。
在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武
他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。
北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠的蘇武
偉哉，那震撼人心的忘記
奇哉，那驚天動地的銘記
雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌
永遠的蘇武。
【點評】： 這是一篇頗有歷史知識和文化知識積淀，頗有才氣和靈氣的佳作。
作者深刻領悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”，為了民族團結，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節。
歷史的蘇武啊，永遠的蘇武
他“給人性涂上了最濃重的一筆”，他為歷史唱響了“一段忘記與銘記的千載頌歌”。
作者滿含崇敬，飽蘸激情，用一句“永遠的蘇武”做文題，亮人眼眸，概括凝練、準確中肯。
不但高度概括了蘇武的精神品質，而且突出了其在歷史上的崇高地位。
文章通篇采用對比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進行衡量，弘揚了人間正氣，彰顯了英雄的高風亮節，生動深刻地闡釋了話題。
由于大量地使用了對偶、比喻、排比、引用、反復等修辭手法，駢散句結合，長短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀后，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香。
11
【 鼎湖山聽泉】 江輪夾著細雨，送我到肇慶。
冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。
趕到鼎湖山時，已近黃昏。
雨倒是歇住了，霧漫得更開。
山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。
眼不見，耳則愈靈。
過了寒翠橋，還沒踏上進山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。
泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心。
身不由己，尋聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。
進山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。
山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。
那半含半露、欲近故遠的嬌態，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。
每見我伸手欲攬其近前，她必遠遠地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。
好一個調皮的孩子
山泉作嬌兒之態，泉聲則是孩子如鈴的笑語。
受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。
行至半山，有一補山亭。
亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內一副楹聯“到此已無塵半點，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點頭會意。
站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。
遠近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。
就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。
踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。
越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發悅耳。
悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應，悠悠揚揚。
安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。
鐘聲來自半山上的慶云寺。
寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。
由補山亭登四百余階，即可達。
慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。
寺內現存一口“千人鍋”，直徑近2米，可容1 100升，頗為引人注目。
古剎當年的盛況，于此可見一斑。
晚飯后，繞寺前庭園漫步。
園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。
花叢中，兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠陰如蓋 ，根部護以石欄，顯得與眾不同。
原來，這是兩百多年前，引自錫蘭國（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹 。
相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。
其實，菩提本身并沒有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出。
鼎湖山的樹，種類實在太多。
據說，在地球的同一緯度上，鼎湖山是現存植物品種最多的一個點，現已開辟為自然保護區，并被聯合國教科文組織選作生態觀測站。
當地的同志告訴我，鼎湖山的森林，雖經歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護。
而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護區帶來潛在的威脅。
入夜，山中萬籟俱寂 。
借宿寺旁客房，如枕泉而眠。
深夜聽泉，別有一番滋味。
泉聲浸著月光，聽來格外清晰。
白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司 轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。
至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出不同的音響。
這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。
在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。
我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。
啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。
說什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。
孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢，是醒
夢也罷。
醒也罷。
我愿清泉永在。
我愿清泉常鳴 。
【賞析】 《鼎湖山聽泉》是著名散文家謝大光的一篇優美的寫景散文，寫了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽泉時，將白天和夜晚聽到的泉聲用優美的筆調傾訴出來，表達了作者對鼎湖山泉水的喜愛，對大自然的熱愛。
文章不寫看泉而寫聽泉，頗具新意。
文章開頭交待背景：因為山霧彌漫，“眼不見，耳則愈靈”，所以才有機會欣賞到這美妙的音樂。
作者以時間為線索，從黃昏到入夜，著重寫到了夜晚聽泉的感覺，一系列比喻的妙用，使聽泉的感覺更具象化，而結尾由聽泉而產生的聯想，使文章顯得情趣盎然，余韻悠長。
品讀這篇文章，感性的我有很多感觸，整合成兩個字。
“美” 與“ 心”。
看一部電視或電影，寫一篇觀后感啦
春》是大家都愛看的電視劇，故事情常感人。
故事中的主人公是一位七歲的孩——小花。
她是一個突然失去了父母的孤兒。
在無人收留的情況下，一位好心的爺爺把她帶回了家。
老爺爺家里很窮，連飯都吃不上，哪里有錢供她上學呀
小花是個懂事的孩子，看到別人家的孩子都上學去了，她多么想上學呀
可沒有辦法，她怕老爺爺傷心，就偷偷地跑到學校，趴在班級的窗外偷聽老師講課…… 我看到小花，想起了小時候的故事。
因為家里窮，上不起學，就給人家放牛，路過私塾時，就偷偷地在窗外聽老師講課…… 后來，成為非常有名的畫家。
看到她們，我心里非常慚愧。
我們今天的孩子們，父母給我們非常優越的條件，像“小皇帝”、“小公主”一樣，要星星都不給月亮，難道就不想點什么嗎
我們有好的學習環境，一流的教學條件。
學校老師教我們，課后輔導班教我們，回家父母叫我們；課外書家里沒，書店買，書店沒有網上購…… 我們今天這些獨生子女，還缺少什么呢
缺少的就是像小花和王冕這種對知識的渴望和對現有條件的珍惜。
我們是身在福中不知福呀
今后，我一定要時刻銘記他們的故事，把他們作為我的一面旗幟，指引著我，在將來的道路上不斷前進，作為我心中學習的榜樣，好好學習，不辜負老師和父母對我的期望。
我們不要再做溫室里的花花草草，要做經得起考驗的參天大樹，將來能遮風擋雨，做個對社會有用的人。
電影觀后感 浙江省紹興紹興縣柯巖中心小學阮社分校四1班 影片講述的是：在一個偏僻的窮山村里，一位失去雙親的小女孩小花，孤立無援，被饑餓折磨得暈倒在荒涼的草地上。
一位老爺爺含著眼淚把她救回了家。
可是，老爺爺家也太窮了。
小花被她的“嬸娘”送走了多次，是老爺爺多次找到她，以寬厚而溫暖的胸襟頂住了各種壓力，堅持把這個孤兒培育成人。
影片中最讓人感動的是老爺爺對小花無微不至的愛：一天，他上山采柳條，突然，天空中電閃雷鳴，，大雨傾盆而下，老爺爺全身都被雨淋透了，老人也終于累倒在泥濘的山路上，小花拿著一塊塑料薄膜去接爺爺。
小花看見爺爺的時候摔了一大跤，爺爺也摔倒了…… “爺爺，請留下我吧
”“爺爺，爺爺……”聽到小花撕心裂肺的的叫喊，我眼里的淚花在眼眶里打轉，禁不住淚流滿面，淚水一次又一次模糊了我的眼睛， 是呀，為一個跟自己毫無血緣關系的陌生的小女孩而操勞成疾的老人，怎能不感動呢
一個普通的中國農民身上流淌著我們民族特有的善良、真誠，面對孤兒，用暖春般的真誠關懷她，感染著周圍的人。
我希望我們每個中國人都有老爺爺這樣一份暖春般的美德
當我看完這部片子后，有許多的感觸涌上了心頭。
片子講述了一個名叫小花的女孩，她的生命之路非常坎坷，她的父母在一次煤礦事故中身亡，大家都不愿意收養她，她就住在大隊書記家里，大隊書記給她找過很多戶人家，可最終還是沒能將她送出去。
有一位老人見小花這么可憐，就好心收養她，但是她的叔叔和嬸娘不愿收養她，嫌她是個累贅，曾多次把她送走。
她的爺爺頂著很大的壓力撫養她，為了讓小花上學，她的爺爺每天天不亮就上山砍柳條編筐子給小花攢學費。
小花很乖，只要爺爺上山砍柳條她就跟著爺爺，幫他背柳條。
回到家，小華又是刷碗，又是收拾衛生，鄰居見她可憐，都給她好吃的，她都舍不得吃，留一點和爺爺吃，剩下的全都給她嬸娘送去，可她嬸娘對她還是冷眼相待，嬸娘叫小花做什么，她就做什么，從不叫苦。
她的行動終于感動了她的嬸娘，他們同意收養小花，并繼續供她上學。
長大后，小花考上了師范學校，回到家鄉任教。
片中有一個情節讓我深受感動，就是小花的爺爺背著柳條回家的路上，天突然下起了大雨，爺爺摔倒了，小花擔心爺爺，就披著雨衣在大雨中尋找爺爺。
想到小花，我不禁慚愧起來，我擁有這么幸福的生活應該珍惜，應該孝敬父母。
小花在如此坎坷的命運中，依然能成為一個有出息的人，我要向她學習，開心的生活，并盡力幫助別人。
眼淚始終在我的眼里不停地轉動，終于在影片收尾的時候，它情不自禁地奪眶而出。
看完這部電影后，我覺得很驚訝，沒想到世界上還會有這么一個不幸的小女孩。
首先是父母雙亡，孤苦伶仃的她被一個好心的老大爺收養。
但老大爺的兒子、兒媳（繼父、繼母）并不喜歡她。
后來，只為聽到的繼母說的一句話，她便在每天放學后拿著向別人討來的玻璃瓶去捉蚱蜢。
她這么辛苦地去捉蚱蜢只為一個理由：她認為繼母吃了蚱蜢，便會生出小弟弟，生下小弟弟后，繼父繼母會喜歡她，愛她。
看到這里，我覺得心好酸，她的繼父母雖然對她不好，但是小女孩卻一點也不怨恨他們。
故事中的小女孩只有7歲，但她有一顆善良的心，有一種寬廣的胸懷，很值得我們學習。
我和她的生活環境不一樣，甚至有天壤之別，我的父母愛我、寵我，有時候，只要我喜歡還可以在父母懷里撒撒嬌，我不必為一個愛，一個喜歡，去捉“蚱蜢”。
故事一小女孩終于如愿以償地得到了繼父繼母的愛為結局。
但我感到的卻是悲哀，人與人之間的生活太不一樣了。
我真的好希望大家都能生活在溫暖的春天里，不要再有不幸的小女孩、小男孩。
讓世界充滿愛，讓人間充滿愛吧
電影《暖春》觀后感 浙江省紹興 紹興縣柯巖中心小學阮社分校四1班 影片講述的是：在一個偏僻的窮山村里，一位失去雙親的小女孩小花，孤立無援，被饑餓折磨得暈倒在荒涼的草地上。
一位老爺爺含著眼淚把她救回了家。
可是，老爺爺家也太窮了。
小花被她的“嬸娘”送走了多次，是老爺爺多次找到她，以寬厚而溫暖的胸襟頂住了各種壓力，堅持把這個孤兒培育成人。
影片中最讓人感動的是老爺爺對小花無微不至的愛：一天，他上山采柳條，突然，天空中電閃雷鳴，，大雨傾盆而下，老爺爺全身都被雨淋透了，老人也終于累倒在泥濘的山路上，小花拿著一塊塑料薄膜去接爺爺。
小花看見爺爺的時候摔了一大跤，爺爺也摔倒了……“爺爺，請留下我吧
”“爺爺，爺爺……”聽到小花撕心裂肺的的叫喊，我眼里的淚花在眼眶里打轉，禁不住淚流滿面 ，淚水一次又一次模糊了我的眼睛，是呀，為一個跟自己毫無血緣關系的陌生的小女孩而操勞成疾的老人，怎能不感動呢
一個普通的中國農民身上流淌著我們民族特有的善良、真誠，面對孤兒，用暖春般的真誠關懷她，感染著周圍的人。
我希望我們每個中國人都有老爺爺這樣一份暖春般的美德
《暖春》觀后感 今天下午，學校組織我們看電影《暖春》。
電影講述了一位從小失去父母的女孩小花苦難的。
小花由于饑餓，暈倒在路邊，被一位好心的爺爺收養。
她的養母因為家窮，自己又有三個兒子，所以不愿意養她。
一次小花穿著長長的破衣服，在河邊洗衣服，一群背著書包上學路過的孩子譏笑她窮得沒學上。
小花很羨慕他們，也渴望上學，但家里沒錢，所以很難實現。
回到家，她看見小孩在玩識字的游戲，她就在一旁學，別人念一個字，她記一個字。
當她學會26個字后，非常高興。
小花是個重感情的女孩，一次，下起了暴雨，小花想起了爺爺砍柴沒帶遮雨的東西，一把抓起塑料布頂在頭上到山上去找爺爺。
她看見爺爺時他正背著柴艱難地行走，一不小心摔倒在泥坑里，小花趕忙跑上去，自己也摔倒了。
小花堅強地爬起來，扶起爺爺，為爺爺遮住雨，兩人在雨中相擁而泣。
看到這里，我為小花的真情而淚流滿面。
后來她上學了，非常刻苦，勤儉節約。
她給了老師一根鉛筆，讓老師用鉛筆給自己批改作業，她說：“用鉛筆批改了還可以擦掉，本子又可以利用了。
”他的話感動了老師，也感染著我們。
小花堅強的與命運抗爭，通過自己的努力終于成為一名光榮的人民教師。
看完電影后，使我深受教育我們的生活是幸福的，一定要珍惜這美好的時光，做一個對社會有用的人。
