曾國藩家書勵志名言

【第1句】：男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

【第2句】：舉止端莊，言不妄發(fā)。

【第3句】：君子之所人不及，在君慧眼善識人。

【第4句】：仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

【第5句】：青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識有恒”。

【第6句】：霹靂手段，方先菩薩心腸。

【第7句】：先靜之，再思之，五六分把握即做之。

【第8句】：士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

【第9句】：獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

【第10句】：吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。

【第11句】：甘苦自得。

【第12句】：文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

【第13句】：憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

【第14句】：好談己長只是淺。

【第15句】：居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

【第16句】：清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

【第17句】：見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

【第18句】：大柔非柔，至剛無剛。

【第19句】：家勤則興，人勤則健。

【第20句】：侍親以得歡為本。

【第21句】：家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

【第22句】：勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

【第23句】：人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。”

【第24句】：以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

【第25句】：好漢打脫牙，和血吞。

【第26句】：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

【第27句】：書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

【第28句】：一切皆暗暗安排，胸有成足。

【第29句】：戒傲戒惰，保家之道也。

【第30句】：能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

【第31句】：薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

【第32句】：失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

【第33句】：素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

【第34句】：甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

【第35句】：善觀人者觀己，善觀己者觀心。

【第36句】：軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

【第37句】：多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

【第38句】：爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

【第39句】：功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

【第40句】：誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

【第41句】：巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

【第42句】：綺語背道，雜學(xué)亂性。

【第43句】：知足則樂，務(wù)貪必憂。

【第44句】：廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

【第45句】：立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

【第46句】：口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

【第47句】：古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

【第48句】：君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

【第49句】：智大心勞者狂，力小任重者踣。

【第50句】：善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

【第51句】：沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

【第52句】：利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

【第53句】：一念忽略，便有錯言錯事。

【第54句】：越自尊大，越見器小。

【第55句】：好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

【第56句】：君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

【第57句】：才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

【第58句】：惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

【第59句】：甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

【第60句】：人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

【第61句】：因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

【第62句】：與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

【第63句】：受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

【第64句】：凡辦大事，半由人力，半由天事。

【第65句】：人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

【第66句】：既愛其才，宜略其小節(jié)。

【第67句】：辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

【第68句】：鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。

【第69句】：能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

【第70句】：只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

【第71句】：信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

【第72句】：尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

【第73句】：聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

【第74句】：好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

【第75句】：傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

【第76句】：姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。

【第77句】：居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

【第78句】：才覺私意起，便克去，此是大勇。

【第79句】：清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

【第80句】：各安共分而天下平矣。

摘抄曾國藩家書家訓(xùn)名言

士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——曾國藩《曾國藩家書》倚天照海花無數(shù)，高山流水心自知。——曾國藩唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩《曾國藩家書》曾國藩

文案：

1，討人嫌，離不得個驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。10，功不獨(dú)居，過不推諉.——曾國藩多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——曾國藩既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。——曾國藩堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。——曾國藩觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。——曾國藩與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。——曾國藩一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的'運(yùn)氣不會差到哪去。——曾國藩家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》

人生為人處世;—曾國藩慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。——曾國藩《誡子書》盛世創(chuàng)業(yè)

重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩《曾國藩家書》天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。——曾國藩《曾國藩家書》千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩黎明即起，醒后勿粘戀。——曾國藩人生

莫懼少年貧。——曾國藩天可補(bǔ)，海可移，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。——曾國藩凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。——曾國藩用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎(閃點(diǎn)情話網(wǎng))——曾國藩勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》集眾人之私，成天下之公。——曾國藩天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。——曾國藩打掉牙和血吞——曾國藩以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。——曾國藩功不獨(dú)居，過不推諉！——曾國藩吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國藩少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。——曾國藩兵為民之衛(wèi)，民無兵不固——曾國藩世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國藩治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。——曾國藩制造船炮，為中國自強(qiáng)之本——曾國藩將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。——曾國藩《戰(zhàn)天京》患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。——曾國藩《曾國藩全集》養(yǎng)活一團(tuán)春意思撐起兩根窮骨頭——曾國藩【曾國藩家書家訓(xùn)摘抄50條,曾國藩名言名句】

讀《曾國藩家書》有感

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的讀《曾國藩家書》有感，歡迎大家分享。

讀《曾國藩家書》有感1

一年前我在百度中搜索曾國藩關(guān)鍵字時(shí)出現(xiàn)一個推送：曾國藩到底有多可怕。其中談到了曾國藩的自律程度，令人感嘆。自此，我開始閱讀曾國藩的相關(guān)書籍，《曾國藩家書》是寫給父母兄弟，更是寫給我輩讀書濟(jì)世之人，字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古圣先賢的諄諄教誨。

如今社會的發(fā)展迫使我們告別了書信，同時(shí)告別的還有紙張獨(dú)具的溫情。讀《曾國藩家書》感覺特別親切，它讓我們看到曾國藩的另外一面，一封封家書，無論長短，字里行間充滿了對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，每一句話都感受得到作為父親，兄長濃濃的親情。曾國藩在困苦之境也不忘關(guān)心弟妹，是最好的哥哥；繁忙之境也不忘教誨子女，是仁慈的父親；窘迫之境也不忘接濟(jì)族人，是最好的親友。

曾國藩在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面，都繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾公對學(xué)習(xí)的重視。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化，物質(zhì)極度發(fā)展的今天，文化的匱乏帶來很多社會問題，這也是我們急需解決的，中國強(qiáng)則少年強(qiáng)，少年強(qiáng)則中國更強(qiáng)。文化和教育的發(fā)展才是改變一個民族和國家素質(zhì)的關(guān)鍵。

曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可”。他為兄弟們設(shè)立課程表，從早到晚，從詩到經(jīng)，從讀書到修身，詳細(xì)至極。在曾國藩的家書中真正體會到修身、齊家、治國、平天下的道理。

曾國藩作為國之棟梁，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養(yǎng)，他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”，忽視了“德”的教育，若想成才，必要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。我們定當(dāng)思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。正如魯迅先生所說：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。

讀《曾國藩家書》有感2

兒時(shí)，粗略翻過幾頁曾國藩家書，因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然，去了一次曾國藩故居，聽導(dǎo)游講解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一個普通耕讀家庭，短短十年時(shí)間，就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，官居二品，其必有過人之處，于是又拿起細(xì)讀。

《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光0年至同治10年前后達(dá)0年的翰苑和從武生涯，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅(jiān)忍”行事，他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理。他常對子女說，只要有學(xué)問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強(qiáng)，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律，愛護(hù)百姓，他更是親做《愛民歌》以勸導(dǎo)官兵；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，他認(rèn)為戰(zhàn)爭乃死生大事，應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠”原則，選拔經(jīng)世致用的人才，選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮，力杜工巧之風(fēng)”，曾國藩的幕府就是一所人才培訓(xùn)基地，李鴻、左宗棠等都在其左右共事。

深讀《曾國藩家書》，必定會被書中濃厚的親情所感染，曾國藩不負(fù)“道德冠冕一代”的盛譽(yù)，一封封或長或短的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，在追名逐利的現(xiàn)代社會，這樣濃厚的親情尤顯可貴。

有多久沒靜下寫一封書信了？有多久沒陪父母好好文案話了？有多久沒和兄弟姐妹聚在一起了？繁華浮世，熙熙攘攘皆為利，可通過讀《曾國藩家書》，我從曾公身上學(xué)到不少可貴的品質(zhì)，最可貴的即是孝悌。給父母打個電話，為父母買衣服，陪父母出去旅旅游……在物質(zhì)與情感方面盡可能滿足父母，父母事無小事，其實(shí)無需太多，若是能做到像他們愛我們一樣愛他們，已是足矣。

讀《曾國藩家書》有感3

縱觀中華5000年的浩瀚文化，一個個英雄式的人物不計(jì)其數(shù)，他們有的運(yùn)籌帷幄，決勝千里，有的沖鋒陷陣，嚇破敵膽，有的官拜一品，開創(chuàng)盛世等等。而我讀完《曾國藩家書》后，越來越欣賞這位清朝后期的第一名臣。

在讀書方面，作為程朱理學(xué)的唯一傳人，他的文章寫得洋洋灑灑，讀起來朗朗上口。在他晚年回憶學(xué)習(xí)的時(shí)候，曾說自己是一個讀書天賦不高的人，但是他特別強(qiáng)調(diào)一個“靜”字，每次看書不允許任何人去打擾，說到讀書唯有靜才能真正的領(lǐng)悟書中的真諦，讀透書中的文意。而在現(xiàn)在喧囂的環(huán)境和社會氛圍中，我們更應(yīng)該靜下心來，正如諸葛亮所說“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。不被外面的繁華所感染，也不要被生活中的誘惑所吸引。

“人若有恒，事無不成”是他一身的寫照，我們看一個人時(shí)總是看到他的汗水，卻沒有看見他含著淚水依然在奔跑。曾國藩的堅(jiān)持是很少人能做到的，用他自己的話來說就是“無一日不讀書”，只有他這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的不斷努力，才造就了他輝煌傳奇的一生。而現(xiàn)實(shí)的世界，堅(jiān)持已經(jīng)成了少數(shù)成功者的專利，能堅(jiān)持的人已然不多，當(dāng)自己回首失敗的時(shí)候，不妨多從自己身上找突破口，是不是真的付出了這么多呢？是不是半途而廢導(dǎo)致的失敗呢？

在他給九弟曾國荃的一封書信里，他寫到“無愧于兄弟”，其實(shí)推而廣之，就是他對待家人的態(tài)度，無論是兄弟還是子女都是平等而待，在子女面前，他絕對是一個稱職的父親，教育出一位外交家，一位數(shù)學(xué)家，一位文學(xué)家。特別是二子曾紀(jì)鴻，為了鼓勵他，他花掉大量的時(shí)間和兒子一起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。而現(xiàn)在有很多人以工作忙無暇照顧家庭，或許真的是那樣，但是時(shí)間是絕對可以調(diào)節(jié)的，只要我們用心花時(shí)間去做，去思考、去感悟。何愁不成功呢？

讀《曾國藩家書》有感4

多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會的我們多幾分寧靜，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。

每個人在一生中都會經(jīng)歷這三個階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。有這樣一本書，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們在經(jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。通過這本書，我們可以以兒女的身份去體會如何成為一個孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個稱職的家長。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個人成長所需的寶貴精神財(cái)富，它就是《曾國藩家書》。

曾國藩是孝順的長子。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個字充分體現(xiàn)了一個遠(yuǎn)方游子對父母的關(guān)心思念之情。當(dāng)椿萱并茂之時(shí)，曾國藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷；當(dāng)父母離開人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國運(yùn)動爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對父母的思念之情。

曾國藩是負(fù)責(zé)的兄長。他的家書中，許多是寫給弟弟們的`，這足以看出家風(fēng)“潤物細(xì)無聲”的作用，內(nèi)容涉及多個方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”細(xì)讀家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字，勤能補(bǔ)拙，謙可受益。在治學(xué)上，他提出：“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。”他告誡弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的職業(yè)前程，無不掛在心上。曾國藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實(shí)行勤儉。在為官上，他從兩方面表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對人要有愛心，你關(guān)愛別人，別人也就歡迎你。

曾國藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”。這句話，百余年廣為傳頌。曾國藩強(qiáng)調(diào)功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修煉的，他希望兒子要將重點(diǎn)放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^重視“才”，而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長：“龍”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼愛子女之心，這無可厚非，但“自古奮斗出英雄，從紈绔少偉男。”家長們這樣的做法讓子女難以體會奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。今天，重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時(shí)，我從中感受到的是一個長者對后輩的真愛大愛。

且不評論曾國藩的歷史功過，他能夠在清代這個封建社會的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運(yùn)動的先驅(qū)就實(shí)屬不易。通過閱讀他的家書，足以見到他成功的原因。《曾國藩家書》并不是長篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下細(xì)細(xì)品讀的好書。

讀《曾國藩家書》有感5

初讀《曾國藩家書》，是在20xx年，我正讀大二，雖然專業(yè)是歷史，但本科所學(xué)畢竟有限，對歷史人物的研究也實(shí)在膚淺。有一次到舊書店淘書，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)書架上放著一本岳麓出版社的《曾國藩家書》。這本書，是曾國藩去世后，李鴻章、李鴻藻兄弟二人編輯而成，收錄曾國藩家書435封，比較全面。書的品相九成新，書頁有點(diǎn)泛黃，但仍能嗅到出廠時(shí)的淡淡墨香。那時(shí)捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個異常心細(xì)又貧困交加的人，從北京運(yùn)往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復(fù)詢問收到了沒有？關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常常苦口婆心，甚至有點(diǎn)喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書信是向家人借錢，真有點(diǎn)"啃老族"的感覺。那時(shí)候，身在象牙塔，年少無知、閱歷較少，雖然通讀《家書》，但不求甚解、感觸不深。

再讀《曾國藩家書》，已是畢業(yè)之后的第五年。有了家，有了孩子，有了壓力責(zé)任，有了對工作生活淺顯的思考和感悟。靜夜之時(shí)，便常常將《曾國藩家書》置于床頭，圈圈點(diǎn)點(diǎn)、細(xì)細(xì)品味。讀書的過程，讓我漸漸了解到，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，他的一生毀譽(yù)參半：他是晚清"中興第一名臣",整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋、開啟同治中興，使大廈將傾的清王朝多延續(xù)了60多年，但他處理"天津教案"受到榮祿欺騙，殺人割地，開了"就地正法"的先河，致使晚節(jié)不保，成為時(shí)人眼中的"賣國賊";他地位顯赫、修養(yǎng)精湛，但他也鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、手段老辣，被民眾冠以"曾剃頭"的惡名……

當(dāng)然，對于歷史人物的評價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的歷史人物，史家自有公論。但無論關(guān)于他的爭議多大，我們都無法否認(rèn)他的《家書》平淡中蘊(yùn)含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財(cái)帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的思想精華。

因此，品讀《曾國藩家書》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字里行間書寫著他對世事變遷的獨(dú)到見解、對人生浮沉的深邃思考、對學(xué)養(yǎng)修為的孜孜不倦。這些，都值得我們深思和借鑒。

比如，關(guān)于治學(xué)，他力求有志向、有見識、有恒心。他說，"士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒".讓我想到自己讀書時(shí)常半途而廢，貌似博覽群書，實(shí)際未通一本、未精一門；更讓我聯(lián)想到，讀書治學(xué)如此，為人做事又何嘗不是如此？作為年輕人，我們往往在做事上"常立志"而做不到"立長志",往往在業(yè)務(wù)上"囫圇吞棗"而做不到"如琢如磨",這些浮皮潦草的不良習(xí)慣，想來怎能不讓人覺得慚愧？

關(guān)于做人，他力求謙虛謹(jǐn)慎、謹(jǐn)言慎行。他說，"人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字",讓我常常反思作為年輕人，我們就像打磨未精的玉石，初有形狀但燥性未除，往往在生活上貪圖"安逸自在"而不愿經(jīng)受"艱難困苦",往往在處事上喜歡"大自我小天下"而做不好謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷，這些浮躁不堪的不良習(xí)慣，想來怎能不讓人汗顏？

關(guān)于為官，他力求清清白白、廉潔自守。他說，"予……以做官發(fā)財(cái)為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。"讓我常常想到，從政做官不僅是組織賦予的一種權(quán)力，更是肩頭扛著的一份責(zé)任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作為榮辱的標(biāo)志，更不能心存做官發(fā)財(cái)、謀取私利的念想。

關(guān)于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說，"胸襟廣大，宜從平、淡二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊",讓我常常想到，我們閱歷尚淺，看待"功勞""苦勞",有沒有做到心態(tài)平和、隨遇而安？如果沒有，我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉！

關(guān)于忠誠，他力求表里如【第1句】：至誠至真。他說，"唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧".讓我常常想到坦誠、真誠、忠誠不僅是一個人應(yīng)有的重要品行，更是為人做事、贏得認(rèn)可的重要前提。只有坦誠待人，真誠做事，忠誠事業(yè)，我們才能在歷史長河里做出踏石留印的事功、開拓波瀾壯闊的明天，贏得大眾的點(diǎn)贊！

關(guān)于精神，他力求堅(jiān)持不懈、昂揚(yáng)上進(jìn)。他說，"精神越用越多，陽氣越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松",要"養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。"讓我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必須時(shí)刻保持飽滿向上的"精氣神",不虛度、不耗費(fèi)每一寸干事的光陰。這樣，當(dāng)我們回首人生的時(shí)候，才不會覺得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白，才會欣慰的感到一路走來、收獲滿滿！

關(guān)于家風(fēng)，他力求克勤克儉、杜絕浪費(fèi)。他說，"家勤則興，人勤則儉，永不貧賤".讓我常常想到家庭生活是每個人不可或缺的組成部分，作為年輕人，貧困時(shí)要學(xué)會"安貧樂道",富足時(shí)要常思"一粥一飯來之不易",必須時(shí)刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習(xí)慣。

關(guān)于交往，他力求擇善而交、凈化朋友圈。他說，"道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……".讓我常常想到，社會即是江湖，往來形形色色，與人交往還需慎之又慎，時(shí)時(shí)刻刻都要守住底線。

關(guān)于言談，他力求老成執(zhí)重、不信口開河。他說，"道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人最終會弄明白你在騙他；嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會懷疑".讓我常常想到，當(dāng)今時(shí)代通訊便捷，手機(jī)在握，人人都是電臺，面對網(wǎng)絡(luò)流言、官場傳說，必須嘴上掛起一把鎖，學(xué)會辨別真假良莠。

《曾國藩家書》洋洋灑灑數(shù)十萬言，品讀《家書》不是一個簡單的過程。雖然兩次讀它，感觸大不相同，但我理解的依舊比較膚淺。但我相信，隨著年齡增長、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時(shí)候，一定還會有更多更新的感受。這些感受會更深刻、更透徹，可以幫助和指導(dǎo)我們的人生。

曾國藩家書讀書心得

《曾國藩家書》主要收錄了曾國藩從年輕時(shí)代到去世前一百多篇比較有代表性的家書，從中我們可以了解到他一生的行為和思想。下面是小編為大家?guī)碓鴩視x書心得，希望對你有所幫助!

　　曾國藩家書讀書心得篇1

“漢奸，劊子手，賣國賊”是曾國藩載入史冊的評價(jià)。但是，從20世紀(jì)90年代開始，中國思想文化界出現(xiàn)了一個研究，評論曾國藩的熱潮。同一個人物，為什么會引起截然相反的論斷?曾國藩生活在中國社會翻天覆地變化的時(shí)代。我想，是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭把他推到風(fēng)口浪尖的，造就了他復(fù)雜的思想和性格。他一生的活動對中國社會歷史產(chǎn)生重大影響的有三個方面：戎馬生涯、開創(chuàng)實(shí)業(yè)和治學(xué)修身。溢美、苛求都不是我想說的。曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的，是我再讀他的家書之后的，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語內(nèi)容。

曾國藩兄弟五人，他為老大。作為兄長，他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓(xùn)。從處世為人、從政治事、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面諄諄教誨，充分體現(xiàn)了他作為兄長的風(fēng)范。“誨弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務(wù)的澄弟，和曾國荃的。曾國藩堅(jiān)持訓(xùn)導(dǎo)弟弟們讀書做好人，拋開很多方面，這一點(diǎn)，讓出國留學(xué)網(wǎng)感動了很久，于是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們共勉。我個人認(rèn)為誰也不會有異議的。

咸豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說，做人還是要做個老實(shí)人。曾國藩自信自己本性是老實(shí)人，只因?yàn)槭朗聹嫔？吹枚嗔耍柦?jīng)世故，有時(shí)也多少用一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，使自己學(xué)壞了。(呵呵，讀到這里，我還是覺得這家伙多少有給自己開脫的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又說，實(shí)際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手，徒然讓人笑話，有什么好處呢?他反思自己，以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有”因?yàn)槁斆魅耸紫葢?yīng)是個老實(shí)人，一心向平實(shí)處努力。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實(shí)的本性，千萬不要走入技巧權(quán)變那條路，那會越走越卑下。他認(rèn)為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實(shí)待他，以真誠耿實(shí)待他，久而久之，人家有意見也會消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報(bào)何時(shí)了。

千秋功過任憑說，但是，上面文字的內(nèi)涵我想任何人都會為之感動的。這樣的家訓(xùn)，這樣的.教導(dǎo)。何時(shí)能過時(shí)?何人有異議?縱觀人類歷史，任何一個偉人都有他獨(dú)特的人格魅力，曾國藩不算偉人，但是，他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。一讀深思，再讀就不由自主的被感動，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個自己的量度。

做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了，因?yàn)樵鴩募視蚁胛視艽思矣?xùn)，思考得更長久。

　　曾國藩家書讀書心得篇2

《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。”前不久，我讀完此書，深深感受到了勤儉節(jié)約乃是修身立人之本。

勤儉自持，不分官宦黎庶。“余服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，”曾國藩位至宰輔，不當(dāng)自己儉樸，遠(yuǎn)離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)。

勤儉自持，重在嚴(yán)于律已。“孫等在京，別無生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因?yàn)闆]錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟(jì)呢?不經(jīng)商、不收賄賂，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒有的地步。

勤儉自持，更好兼善他人。“家中有人做官，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧。正因?yàn)樵诔癁楣伲透獙捜藝?yán)己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨(dú)，慎權(quán)。家書箴言，放之于當(dāng)世，多少領(lǐng)導(dǎo)干部倒在反腐利劍之下，皆因沒有管好自己，沒有管好身邊人。

勤儉自持，是家興之基，更是國強(qiáng)之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來，全國人民積極行動，僅“光盤”行動，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬噸，相當(dāng)于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進(jìn)口。以小見大，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時(shí)。在建設(shè)社會主義精神文明的今天，我們黨員干部有責(zé)任更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，作合格公民、有志青年和有為干部。

　　曾國藩家書讀書心得篇3

說起曾國藩，我們首先想到的是他在清朝的政治作風(fēng)，想到的是他政治方面的成就。然而，其實(shí)他是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨(dú)服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”這是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場絕學(xué)。“窮為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個信條，這信條用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。他寫一副對聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，一生做個“文官不貪財(cái)，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。

他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會里，認(rèn)真地讀讀《曾國藩家書》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，真是值得每個人一讀，尤其對當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財(cái)、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，毛澤東說他是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”是很準(zhǔn)確的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!