【第1句】： 靈魂決不可放縱，肉體卻可以放逐。欲望是火，這種火若將 靈魂燃成灰燼，那是萬萬要不得的邪火；若能夠使靈魂涅槃，那它就 是熊熊烈焰。這是個度的問題，需用心把握。

【第2句】： 宣化上人開示說：“參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點，豁 然貫通，明朗開悟。”忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能 了。小忍成仁，大忍成佛。

【第3句】：出家或有不修善，則不如在家；在家能修善，則勝于出家。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷十

【第4句】：人生的每一天都很寶貴，做人做事當有緊迫感怎樣利用有限的時間？佛日：是日已過，命亦遂滅，當勤精進，慎勿放逸。——《佛遺教經》

【第5句】： 忽然想起辜鴻銘的一句話，大意是：我的辮子長在頭頂，你 們的辮子長在心里。辜的話像一把長矛，戳破了當時國人的虛偽。我 不知道，百年過去，國人是不是已經都變得實誠了，心里已不再長辮 子。有人告訴我，當下心里長辮子的人其實比辜時代的人還要多，辮 子也更長。不知道這是不是真的。

【第6句】：別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

【第7句】：修行就是修正你的想念、行為。若是你的想法不對、看法不對、行為做得不對，就要改正，這就是“真修行”。—一耕云先生

【第8句】：草地不會偶然長出豆苗，池塘不會偶然開出蓮花，眾生不會偶然念出佛號。只要念出一聲佛，他就是被彌陀發現了，也是被彌陀救到了，往生凈土只是早晚的事。

【第9句】：人心的欲念，好比被太陽照射的沙漠一樣——干燥饑渴；而佛法恰似甘露法水，時時滋潤眾生干涸的心田。

【第10句】：為善福隨，履惡禍追，響之應聲，善惡如音。非天龍鬼神所為，非先靈所為，造之者心，成身口矣。《佛說自愛經》

【第11句】： 《菜根譚》中說：“一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地 網天羅。”“念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來憧憧之擾矣。”人生旅途，坎坷叢生，不要誤入歧途。內心 光明，行為正大，是成就大事、行之久遠的正確途徑。

【第12句】：我惟老病死，三界之大患，福盡而命終，氣絕于黃泉，身爛還為土，魂魄隨因緣。《佛說八師經》

【第13句】：諸有持明人，遠離諸有相，勿生取著心，造立塔廟等，勿讀誦經典，勿建曼荼羅。若自性相應，斯即為最上。《一切如來金剛三業最上秘密大教王經》卷一

【第14句】：正由稱名易故，相續即生。若能念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無雜緣、得正念故，與佛本愿相應故，不違教故．順佛語故。若舍專修，修雜念者，一百中希得一二，千中希得三四。（唐）善導《觀經散善義》

【第15句】：時光淺白，聽風數雨的日子，我用一研素墨，繪一曲云水禪心，在歲月的平仄中，體味時光的冷暖。

【第16句】：生活里有句話，叫做持之以恒，生活的禪法，也就在于堅持與信念，生活的許多事情并不是靠一次決心或一段時間的努力就能改善，改善生命的質量，成為一種生活習慣，或者說生活方式，這活潑的生活，更需要一邊堅持一邊調整，不在挫折里心灰意冷，就是內心最真實的力量。家常。

【第17句】：如果沒有出離心、菩提心，無論你修什么禪，哪怕你一絲不茍地依了佛法禪修，感得的還是世間禪的果。

【第18句】：有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現實的，這是錯誤的觀念。其實愈是有知識、有志節，要追求宇宙真諦、探討生命奧秘之士，愈需要了解宗教——尤其是佛教。

【第19句】：【天天禪語】真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實會制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰勝一切：064。

【第20句】：所謂眾生者，眾因緣和合而生。眾生之間互為存在的前提，真正個體、獨立的生命是不存在的。

【第21句】：以波羅蜜船，于生死流中不厭生死，不取涅槃，不住中流，而渡眾生達于彼岸，無有休息。雖于無量無數劫中常勤精進，修菩薩行，教化眾生，未曾分別劫數長短。“四十華嚴”卷二十五

【第22句】：精進，看起來是辛苦，實際是安樂。禪定，看起來是刻板，實際是活潑。智慧，看起來是放下，實際是擁有全世界。

【第23句】：【感恩禪】人生在世，無一不是靠世間的種種恩惠而活。我們受恩于眾生與萬物，才能在這個世界生存。懂得感恩，得到的便是滿心的幸福喜樂。喝小時，我們會飲水思源，會更加珍惜自然給予我們的甘露；吃飯時，我們思維來之不易，便更加珍惜收獲背后的艱辛。感恩一切。感恩禪讓我們安享更多的尊重與寬容。

【第24句】：心、佛、眾生其實沒有差別，佛并沒有比我們多一只手、多一只腳，所差別的只是佛心清澈無礙，真如自在；而凡夫心因有世俗塵埃染著，看不清真實的面貌。佛心又像保險箱一樣，保管貴重的東西不讓它遺失；而凡夫心卻如垃圾場，有害無益的東西積存一大堆，使自己痛苦不已。

【第25句】：于無上瑜伽之經中，亦說不護三昧耶及灌頂下劣、不了真性，以此三者，雖行修習，任何亦無成就。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第26句】：譬如點頭招呼，舉手之勞的服務，恰到好處的贊美，真誠的關心，都是隨喜的道德生活。……把你的微笑，隨時展現在你的臉上；把“你好”的親切招呼，隨時掛在你的嘴邊；把隨喜的功德，融人你的生活之中。《星云大師講演集》（二）

【第27句】：雖然遠離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。

【第28句】：在生活中修行，在修行中生活，就是寓動于靜，寓靜于動，動靜相依。靜然后能定，定然后能安，安然后能慮，慮然后能得。靜中有受用，用禪的思想來指導生活，在動中才不會落空。在動中無憂無懼，反過來又能在靜中得定，兩者相輔相成，缺一不可。

【第29句】：人時時刻刻都處在無常的流動中，也經常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。

【第30句】：禪悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。

【第31句】：于此五受陰如實知見，明，覺慧無間等，是名為明。《雜阿含經》卷十，第256經

【第32句】：人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害，大都是由手腳完好，但心靈殘缺的人造成的。——證嚴法師

【第33句】：心中有佛，無論身處何處，都可以保持內心的清凈無為。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一時的成績而傲慢無禮，不因一時的羈絆而萎靡不振。拋棄雜念，方能成就成功人生。

【第34句】：【天天禪語】當我們以正面心態去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當我們以負面心態去修行，即使行佛教事業，也會成為墮落惡趣的因。

【第35句】：生活即修禪。定力不堅，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。

【第36句】： 依賴的習慣，是阻止你邁向成功的絆腳石，要想成就大事你必須把它 們一個個踢開。

【第37句】： 每個孩子都是天使，都有一雙隱形的翅膀。我們熱愛孩子都 是由衷的，因為每個人心靈的深處都有童真的記憶。但多數人容易健 忘，忘記了孩提時代不喜歡的東西，并將這些不喜歡的東西強加給孩 子。結果往往令人扼腕，一些孩子的翅膀被折斷了，一些孩子被魔鬼 綁架。記住，千萬不要扼殺孩子的天性！

【第38句】：菩薩摩訶薩不凈佛國土，不成就眾生，不能得阿耨多羅三藐三菩提。《摩訶般若經》卷二十六，畢定品

【第39句】：雖然沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

【第40句】：我們時常會說：放下！放下！可是不是隨口說放下就能放下，當我們物 欲纏身、滿腹怒氣的時候就將自己的怒火引了出來，這就是“說時似悟，對 境生迷”。俗話說，“江山易改，習性難除”，習氣也不是說改就能改的。

【第41句】：我們用文字來教育，會栽培一些學者，但不能造就成佛道者。雖然看很多經典，但拼命著相，沒有正思維，因此無從得到法益。——慧律法師

【第42句】：人與人之間的相處之道，需要溝通，溝通不成則妥協，妥協不成時，你就原諒和容忍他吧。（當代）圣嚴《108自在語》

【第43句】：【最有禪意的文案】現在的不愉快，是過去的執著所致。今日的執著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當我們失去這些東西的時候，我們對它的執著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

【第44句】：現代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺，只是把自己的心一味的向著外側，卻忘了覺悟出真正的自己。——-梅原諦愚禪師

【第45句】：【一句禪語一種人生】即使我們意識不到自己缺乏真誠和包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧和智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私和欲望，也不應該輕易地埋怨對方。

【第46句】：【佛心禪語】 學會了感恩，我們的一顆心將會永遠被溫暖籠罩，被甜美滋潤，我們 的生活中不會再有冰雪、沖突、憤怒、戰爭、咒罵，遠離了這些，那我們 就會每天都生活在快樂的國度里。

【第47句】：和諧是內在的要求，必須從內心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬物做起，必須從人的內心凈化、向善向上做起。

【第48句】：天下事，光靠一個人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己會織布嗎？縱使會，原料的來源自己可以生產嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來自眾生；所以，我們要時時抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！

【第49句】： 先哲的百句箴言抵不上當紅明星的一句戲言，這是欲望化、 娛樂化社會最明顯的特征。沉靜的人越來越少，浮躁的人越來越多， 人們的注意力大多轉移到快餐式的名利場，哪有功夫顧及內心品格的 修煉？殊不知，人類的靈魂愈流離失所，愈需要思想的補給，肉身的 欲望越亢奮，越需要精神的撫慰。

【第50句】：在生意場上，守信是一種基本道德；而謹慎則能避免因對方的失信給你造成巨大的損失。

【第51句】：世上畢竟沒有十全十美的人，婚姻就是兩個人在一起過實實在在的日子，不可能不食人間煙火。如果你真的無法適應或忍受，那最好的方法是睜一只眼閉一只眼，裝聾裝瞎子。這樣，你便不會感到那么難過和失望。

【第52句】：世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內在的修行，而不是外在的物質。無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

【第53句】：我不識何等為君子，但每事肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但每事好占便宜的便是。（民國）弘一《做人十大要訣》

【第54句】：若人不能一心觀察生死過咎，涅槃安樂，如是之人雖復惠施、持戒、多聞，終不能得解脫分法。《優婆塞戒經》卷一，解脫品

【第55句】：信能渡諸流，不放逸度海，精進能除苦，智慧得清凈。《雜阿含經》卷二十二，第601經

【第56句】：假說世法，非第一義故，雖得世法而不執著；假說佛法，非第一義故，雖得佛法而不執著；假說菩提，非第一義故，雖得菩提而不執著得菩提者。善男子，假名言說，名字論量，名為世諦，于世法中無第一義；雖然，若離世法，第一義諦不可得說。《大乘寶云經》卷六

【第57句】：執著的人能夠完成許多看似不可能的事情，每天進步一點點，日久也能產生飛躍。

【第58句】：所以不一定任何人都能遇到、任何地方都會出現、任何時代都會出現的事情，而是眾生共同的善業福報和諸佛的慈悲愿行雙方機緣相合的結果。

【第59句】：生活中，如果一扇門關上了，必定有另一扇窗會為你打開。你失去了一種東西，必然會收獲另一種饋贈。關鍵是你要有樂觀的心態，相信有失必有得。因為失去有時可能是一種生活的福音，預示著你的另一種獲得。

【第60句】：多做好事，可在行動中糾正過去不正常的心態，從他人的贊許中得到利他的樂趣，使自己的靈魂得到凈化，從而與人結下更多緣分。

【第61句】：佛法不是反對、摒棄一切追求，而是要讓一切追求在道德的規范下得到合理的實現。

【第62句】：真理是洞徹宇宙人生的大智慧；度化眾生，是不分冤親、不分種族、不分國界，落實“無緣大慈，同體大悲”的精神。

【第63句】：有所觀法，皆空皆寂，無有堅固，是觀亦空。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

【第64句】：凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經風雨的人生，是無法承載，生命中的厚重。

【第65句】： 每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開口， 所說的言語都要是正語，利益別人之語，借著不斷的熏修，將原來不習慣 以愛語贊嘆、關懷他人的心，轉成喜悅愛語、柔軟慈悲的心。

【第66句】：世事本為無中生有，世人執有而忘無。話頭本無意義，越是難以形象化、 無可把捉的話頭，越具功效，然而世人情識深重，于話頭上生種種想， 不能只是看一句話頭，看不明何談參得透？思量不思量，都是無中之有， 什么是無？不知無，就會被有所惑，不知無，就不知妙有妙用。什么是無？ 干屎橛！

【第67句】：佛教認為，一個人是否擁有金錢物質，是由福報的多少決定的。反過來講，聚斂金錢的過程就是消耗福報的過程。一生的福報是有限的，消耗完了就沒了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要與人分享自己的財富和快樂，才能惜福造福，并不斷積累來世新的福報。

【第68句】： 佛說：“有緣相見生喜歡，意見不合心且寬；能包異己成大器，只求 小我路不轉。”

【第69句】： 知識不夠不要緊，我可以繼續學習；能力不足沒關系，我還 有自知之明。可怕的是本來就一知半解，卻自詡滿腹經綸；本來就難 以勝任，偏偏要好高騖遠。世上有這樣一種人，犯錯而不思改，常常 用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤；行事而無功，總是千方百計到別人身 上找原因。前者是真無知，后者乃真淺薄。

【第70句】：貧困大多數由“病”而起，如能及時為其預防、治療疾病，使其再站起來為家庭擔當責任，就能恢復一個家的元氣。

【第71句】：我不共世間作諸諍論，然而世間于我強為諍論。所以者何？諸知法者，不與他諍，離我我所，共誰為論？《大寶積經》卷五十七，佛說入胎藏會

【第72句】：彼煩惱不可得斷，煩惱滅亦不可得，以滅不可得故，道亦不可得，無有如是道而無其果。此四圣諦，但是分別虛妄非有。《大寶積經》卷六十九，菩薩見實會

【第73句】：離離春草，分明漏泄天機。歷歷杜鵑，盡是普門境界。不如休征罷戰好，況是風調雨順，海晏河清。放卻戈矛，歸家穩坐。一《黃龍晦堂心和尚文案》

【第74句】：參禪是參自己禪，非參佛祖善知識禪也。其所悟處，不悟佛境，不悟祖緣，不悟地心，不悟外法，皆是自悟其自己。-《天目中峰和尚廣錄》

【第75句】：正確地放下，是一個人生理與心理健康成熟的表現。我們應該根據自己 的實際情況，放下自己能力以外、精力不及的部分，放下那些不切實際的目 標，唯有如此才能從中解脫出來，把握住正確的道路和方向。只要隨遇而安 就能自得其樂；只要放下就能解脫。放下是一種選擇、一種智慧。

【第76句】：人們往往就是太執著，而有分別心。是你、是我，劃分得清清楚楚，以致對自己所愛的拼命去爭、去求、去嫉妒，因為心胸狹窄，所以處處都是障礙。

【第77句】：事不能脫離它的“理”，以“理”為中心，諸“事”皆環繞在周圍。要以理來轉事，不是拿事來轉理。

【第78句】：在家菩薩于己妻所，應生三想，何等為三？無常想、變易想、壞敗想。……復生三想，何等三？是娛樂伴，非他世伴；是飲食伴，非業報伴；是樂時伴，非苦時伴。《大寶積經》卷八十二，郁伽長者會

【第79句】： 在當今社會，總是存在著這樣一種人，他們有極強的依賴心理——依 賴父母、依賴親戚、依賴貴人幫忙，以為別人能解決他的一切疑難。這是 一種壞習慣，不但容易讓人產生惰性，而且還會喪失原有的本能和習性， 只有重視自我力量的人才能真正走向成熟。

【第80句】：清涼寂靜，故名涅槃。……非心意識、心所所行，故名涅槃。《大寶積經》卷二十二，被甲莊嚴會

【第81句】：覺后為“空”，而未覺之時，則是一種世事無常，被這莫測的人生捉弄的感覺。一切事物生滅變化，遷流不住，沒有永恒不變的東西，就像《佛說無常經》中所言：“大地及日月，時至皆歸盡；未曾有一事，不被無常吞。”

【第82句】：他人出于嫉妒心，非理辱罵謗我等，虧損失敗我取受，愿將勝利奉獻他。（宋）朗日塘巴《修心八頌》

【第83句】：心常在靜處與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開胸懷，靜下心來，默享生活原味。

【第84句】：生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視將來。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。生活，就是有正義感有真理有理智，就是始終不渝誠實不欺表里如一心智純正。

【第85句】：時光，可以滄桑了容顏，唯不變的，是對生命的感恩，和對美好生活的向往，一直相信最美的風景在前方。人世間的聚散依依，不過是心與心的距離，紅塵中終會有人來人往，學會在遇見中感恩，在經歷中感動，在包容中豐盈，

【第86句】：心如流水不暫住，心如飄風過國土，亦如猿猴依樹戲，亦如幻事依幻成，如空飛鳥無所礙，如空聚落人奔走。如是心法本非有，凡夫執迷謂非無。若能觀心體性空，惑障不生便解脫。《心地觀經》卷八，觀心品

【第87句】： 天真屬于童年，夢想發于年少，愛情眷戀青春。當我們失去 天真，不再夢想，想愛愛不動的時候，才知道歲月的珍貴，時光的美 好。生命是一個個密碼，我們總是在錯過之后才能破解，可惜人生沒 有回程。想重拾童真，可拾起的已不再是那片童真；欲再次放飛夢想 和愛情，卻已經張不開翱翔的翅膀。

【第88句】：生活的禪法，在于心地回歸簡約與質樸，這是對生命的一種寬容承諾，也是人生的一種堅強支撐，治愈自我的內心疲憊，脆弱與浮躁，讓內心平與，安靜，慈悲，經歷人世間的浮浮沉沉，所有的過往，風輕云淡。活出生命的禪意，并且守候身邊的世界。

【第89句】：如聞系念，一心相續，次第不亂，或經一日，或復一夜，如是或至七日七夜，如先所聞，具足念故，是人必睹阿彌陀如來應供等正覺也。《大集經》卷一，賢護分

【第90句】：成就無量的功德，就是滅除無量的煩惱；舍苦惱的此岸，到達極樂的彼岸，謂之“得度”。

【第91句】：追隨好人學做好人，便是上乘佛道怎樣經營有價值的人際關系？佛日：擇其善者從之，惡者遠離之。我與善知識相隨，自致成佛。——《佛說尸迦羅越六方禮經》

【第92句】：做事如同駕車。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當然他也會怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些“客觀”的事實，在老手那里似乎都不存在。

【第93句】：凈塵問禪師：師父，當我與他人有矛盾時，我好心退讓，他人不但不會看到寬容，相反還會覺得我很懦弱、好欺負。真讓我難過。禪師微笑道：表面的激烈是由于內心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。

【第94句】：諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以無數方便，種種因緣，譬喻言詞，演說諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。《法華經》卷一，方便品

【第95句】：絕境逢生，不將這顆整日隨萬境流轉的心置之于死地，本來面目就難以 顯現，以妄心處事，正如時時刻刻戴著面具，時間久了就摘不下來了。 眾生本來是佛，只因妄想執著而障礙了自身佛性。妄心，生死流轉，沒 有直面的勇氣，就沒有一刀兩斷的可能。債主隨時都會上門，與其躲一 輩子，還是面對吧。

【第96句】：如果你感覺心累了，不妨先調節好心態，變換到一個美麗的心境，而后，掬一滴晨露輕歌，枕一縷花香入眠。人生旅途總有屬于自己的美麗風景，無休止的埋怨只會徒增煩惱，我們不要總是為失去而憂傷，我們要為得到和擁有而高興。讓我們努力走出花謝陰霾的天地，用微笑等待下一站的花開。

【第97句】：不要以自己的不如意和不快樂來臆測他人的生活，人的身份、財富只是表象，真正的幸福并不由此而來。找到最適合自己的生活方式，并從中發現快樂，才是我們應有的活法。

【第98句】：彌陀替了我們所有的罪，給我們無量功德，讓我們平白無故去凈土成佛，我們怎么不可以替眾生擔一點點罪呢？代人受過，受人冤枉，即是代眾生的罪，就是行菩薩道、報彌陀恩。何況我們也只是作順水人情而已，真正擔罪的還是阿彌陀佛。

【第99句】：有智之人應觀非想非非想處所有定樂如地獄苦，一切眾生等故有之，是故生悲。《優婆塞戒經》卷一，悲品