【第1句】：若有眾生，但聞文殊師利名，除卻十二億劫生死之罪。若禮拜供養(yǎng)者，生生之處，恒生諸佛家，為文殊師利威神所護(hù)。《佛說文殊師利般涅槃經(jīng)》卷一

【第2句】：時(shí)勢(shì)造英雄，最高溫的火爐才能制造出最純的黃金，最狂暴的風(fēng)雨才有最明亮的閃電。——海濤法師

【第3句】：學(xué)問不如人，能力不如人，錢財(cái)、地位、健康、長(zhǎng)相……一切不如人，又有什么關(guān)系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長(zhǎng)，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。

【第4句】：是法即生即住即滅，即有即空。剎那剎那，亦如是法生、法住、法滅。何以故？九十剎那為一念，一念中一剎那經(jīng)九百生滅。乃至色，一切法亦如是。《仁王般若經(jīng)》卷中

【第5句】：人的煩惱多源于自我，為了維護(hù)“我”以及“我”的所屬物，陷入無窮無盡的糾纏中，既和外界爭(zhēng)執(zhí)，也和自己較量，心中太多牽絆，無從解脫。其實(shí)，世間本無“我”，又何苦執(zhí)著？放下、忘記、拋卻，才是悟到空的途徑。

【第6句】：參禪以悟?yàn)榫烤梗粢w會(huì)開悟之無限風(fēng)光，須向日常為人處事中久久 廝磨，且將習(xí)以為常之我執(zhí)法執(zhí)轉(zhuǎn)為陌路，方有新途可涉足，此為覺悟 之路嗎？莫管。且于此路上闊步而行，雖塵沙飛揚(yáng)，看我往來自由。

【第7句】：我們不能選擇什么果報(bào)，但是可以選擇種什么因緣；我們無法改變結(jié)果，但是我們可以創(chuàng)造一切善因善緣。

【第8句】：得失、榮辱、起落，這些東西，你在乎得越多，心里就會(huì)越痛苦；你舍 棄得越多，內(nèi)心就會(huì)越清靜；分擔(dān)別人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出 自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈(zèng)。真正的智者應(yīng)及時(shí)清除自己心靈的 污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心沒有掛礙。

【第9句】：若要常常保持心的快樂，就不要把人事當(dāng)是非，應(yīng)把是非當(dāng)教育，以增進(jìn)待人處世常識(shí)。如果把人事當(dāng)是非，心將永遠(yuǎn)很痛苦。

【第10句】：經(jīng)書禁咒術(shù)，工巧諸技藝，盡現(xiàn)行此事，饒益諸群生。《維摩經(jīng)》卷中，佛道品

【第11句】：人之所以會(huì)成為財(cái)物的奴隸，正是因?yàn)槿藗儾欢比A本虛幻的道理，從而被貪財(cái)?shù)逆i鏈?zhǔn)`。

【第12句】：若見一切法都無自性，即由無自性故，便能安立緣起因果，是為性空現(xiàn)為緣起義；若見一切法唯由分別假立，緣起、因果皆應(yīng)正理，即由此故，便能引生一切法皆無自性之定解，是為緣起現(xiàn)為性空義。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第13句】：龍樹菩薩曾經(jīng)在《親友書》中說過：應(yīng)如水上畫畫一樣，立刻忘掉別人對(duì)我們所做的不好的或令我們煩惱的事；要像石頭上刻字一樣，常常牢記別人對(duì)自己所做的好事或佛菩薩之功德。

【第14句】：當(dāng)勤精進(jìn)，譬如小水常流，則能穿石。若行者之心數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火未熱而息，雖欲得火，火難可得。——《宗教箴言錄》

【第15句】：善于做人者，一定要有肚子里面撐起船的意念，“大肚能容，容天下難容之事。”把自己的開闊胸懷充分展示出來，不管好人、壞人、聰明人、愚笨人都要習(xí)慣以至包容；對(duì)于一切羞辱、委屈都要適應(yīng)并且容忍得下。那么，世上的一切恩恩怨怨、是是非非又能奈我何？

【第16句】：怕時(shí)間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時(shí)間，結(jié)果是：浪費(fèi)了更多時(shí)間，且一無所成！

【第17句】：生活中的禪意，于悲喜中去找找，于淡悟中去領(lǐng)會(huì)。有些事，其實(shí)是無所謂有，無所謂無的。看重了，就會(huì)被事所困，亂于心；看淡了，就會(huì)悠閑輕松，靜于心；看無了，就會(huì)海闊天空，修于心；生命，本身就是一種經(jīng)歷，有起點(diǎn)，必有終點(diǎn)，不在于事，在于心。淡寫念慮，靜然后安；真心應(yīng)物，不生分別。

【第18句】：“不怕念頭起，就怕覺照遲。”一個(gè)人應(yīng)該有自己的主見，相信自己，不要人云亦云，被別人牽著鼻子走路。否則，又如何為自己的人生掌舵？

【第19句】： 在懷才不遇的情況下，忍是積極的忍，而不是消極的忍，是積極進(jìn) 取，用自己的才華，讓世人認(rèn)識(shí)自己，而不是忍氣吞聲，不再奮斗。奮斗 與不奮斗所獲得的結(jié)果是完全不同的。

【第20句】：?jiǎn)枺骸扒Р盥穭e，如何頓曉？”師日：“足下背驪珠，空怨長(zhǎng)天月。”——《五燈會(huì)元》

【第21句】：了達(dá)一切法空，則心心自在，塵塵透出，本來一段光明，無處不遍。便乃隨機(jī)而化，遇物則宗。妙照諸緣，廓亡對(duì)待。松風(fēng)水月，清淡相得。一《宏智禪師廣錄》

【第22句】：人從出生到死亡，不過是“赤條條來去無牽掛”，在生命的過程中，如果你只想做一個(gè)守財(cái)奴，那么賺再多的錢也沒有任何意義，因?yàn)殄X財(cái)只是暫時(shí)聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會(huì)成為誰的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間更多的溫暖。

【第23句】： 鄉(xiāng)下實(shí)在有鄉(xiāng)下的好處，誰家人吼一嗓子，就像在微博發(fā)了 個(gè)帖子，十戶八戶都能聽到，大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城 市里，即使一個(gè)人吼的聲音再大，聽的人往往也很難確定這聲音吼自 哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農(nóng)村，也喜歡微博。有人稱我為 微博老農(nóng)，我心里那個(gè)美。

【第24句】：不要擔(dān)心載重，只要把穩(wěn)方向盤，任何車都能開。當(dāng)別人到達(dá)的同時(shí)，自己也到達(dá)了。

【第25句】：覺性圓明無相身，莫將知見妄疏親。念異便于玄體昧，心差不與道為鄰。情分萬法沈前境，識(shí)鑒多端喪本真。如是句中全曉會(huì)，了然無事昔時(shí)人。——《曹山本寂禪師》

【第26句】：【禪語感悟】 一次打擊或挫折，可能給你帶來一次新的機(jī)遇、一種新的動(dòng)力，關(guān)鍵 在于你個(gè)人是如何對(duì)待、如何把握。德國大文豪歌德有一句名言：“有時(shí)， 一個(gè)人受到厄運(yùn)的可怕打擊，不管這厄運(yùn)是來自公眾或個(gè)人，倒可能是件 好事。”

【第27句】：雖然愛說閑言碎語是某些人的陋習(xí)，但我們?nèi)缒馨炎约旱摹靶摹北ｐB(yǎng)好，不該看的不看，不該聽的不聽，不該說的不說。讓“心”成為主人，讓“心”能聽自己的話，對(duì)這些閑話采取豁達(dá)和漠視的態(tài)度，生活就會(huì)更加輕松自如。

【第28句】：思維，胡思亂想；語言，胡言亂語。濁染的身心，不堪法器。就這樣吧，南無阿彌陀佛。

【第29句】：觀樂作苦想，苦受如劍刺，于不苦不樂，修無常滅想。是則為比丘，正見成就者。寂滅安樂道，住于最后邊，永離諸煩惱，摧伏眾魔軍。《雜阿含經(jīng)》卷十七，第467經(jīng)

【第30句】：青春的散場(chǎng)，空氣中彌漫別離的味道這禪聲裊裊的夏天又有一群人忙碌著紀(jì)念往事。

【第31句】：聰明不一定有智慧，但是智慧一定包括聰明；聰明只是一種計(jì)量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。

【第32句】：時(shí)光似水遠(yuǎn)去，品一杯香茗，展一卷書卷，靜靜在時(shí)光流年品味，素筆執(zhí)念，禪心菩提。回憶走過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那些美好的記憶，如詩如夢(mèng)沉香縈繞在歲月的長(zhǎng)廊飄蕩怡芳。

【第33句】：居住環(huán)境與人的福氣是相互影響的。有時(shí)候，搬到優(yōu)雅舒適的地方后，家里人反而會(huì)頻繁生病，這是自身修為與環(huán)境不相符，因?yàn)槠綍r(shí)積福少，如果一味貪圖環(huán)境好會(huì)折損福報(bào)。因此要做與自己的修為相稱的事，不相稱的不能做。

【第34句】： 做一只晨鳥，就擁有最新的天空；做一縷晨風(fēng)，就擁有最新 的風(fēng)景；做一滴晨露，就擁有最新的晶瑩。早晨的一切都是新的，朝 霞剛剛醒，萬物剛剛醒，眾生剛剛醒。夜晚走失的靈魂，紛紛踏上了 回家的路，如果早起，會(huì)和不同的靈魂相遇，或擦肩而過，或結(jié)下奇 緣。在全新的早晨，你的人生也是全新的。

【第35句】：【成功與失敗】 成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積；成功是成功之父，失敗乃成 功之母。

【第36句】：【禪語感悟】佛性就在自己的身上，猶似“明珠在 掌”，如果自己不去發(fā)覺它，明珠也只是一件無用的廢物而已。修行，就 是為了有機(jī)緣出現(xiàn)，使我們猛然醒悟，而領(lǐng)受到明珠的存在與珍貴。

【第37句】：人與人相處，都是以聲色互相對(duì)待。講話是聲，態(tài)度是色，因此與人講話要輕言細(xì)語，態(tài)度要微笑寬柔。

【第38句】：有時(shí)我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我沒有那么強(qiáng)大，私心也沒有那么嚴(yán)重；有時(shí)我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我高大，私心嚴(yán)重。總之，一切唯心所造。

【第39句】： 我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過去，也不杞憂未來，活在現(xiàn) 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。

【第40句】：在生命歷程中，人們只有具備面對(duì)風(fēng)雨的抵抗能力，才能站穩(wěn)腳跟。正如山崖上的松柏，經(jīng)過無數(shù)暴風(fēng)雪的洗禮，才能長(zhǎng)成鐵一樣堅(jiān)固的樹干。泥濘的路上，才能留下腳印；風(fēng)雨中的人生，才能達(dá)到至高的境界。

【第41句】：畢竟寂靜，究竟清涼，隱沒不現(xiàn)，唯由清凈，無戲論體。如是清凈無戲論體，不可謂有，不可謂無，不可謂彼亦有亦無，不可謂非有非無，唯可說為不可施設(shè)，究竟涅槃。《本事經(jīng)》卷三

【第42句】：清凈信樂心，名士夫勝財(cái)；修行于正法，能招安樂果；真諦之妙說，是則味之上；賢圣智慧命，是為壽中最。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1013經(jīng)

【第43句】：禪定就是坐在那兒把你的心沉靜一下，好像…碗渾水，放在一個(gè)地方不動(dòng)，塵土就沉到底下，從上面一看，就看到底。——耕云先生

【第44句】：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮(zhèn)相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識(shí)佛去處，只這語聲是。——《傅大士》

【第45句】：【修禪】當(dāng)你遇到一件事，如果你，喜歡它，那么享受它；不喜歡，那么避開它；避不開，那么改變它；改不了，那么接受它；接受不下，那么處理它；難以處理，那么就放下它。人最難的是放下。放下了，就釋然了。

【第46句】：在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有缺憾。法國詩人博納富瓦說得好：“生活中無完美，也不需要完美。”我們只有在鮮花凋謝的缺憾里才會(huì)更加珍視花朵盛開時(shí)的溫馨美麗，只有在人生苦短的愁緒中才會(huì)更加熱愛生命，擁抱真情。

【第47句】： 不怕地獄，就怕心偏 天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的 偏向。

【第48句】： 我是個(gè)習(xí)慣熬夜的人，沒上微博之前，我一般12點(diǎn)左右睡 覺，早晨6點(diǎn)左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了這個(gè) 規(guī)律，12點(diǎn)之前睡覺變得稀有，大多在12點(diǎn)以后上床，最晚曾經(jīng)熬 到過凌晨2點(diǎn)左右，因?yàn)樵缙鹨廊皇桥f規(guī)律，我偶爾覺得疲倦。自以 為是鐵打的身體，其實(shí)并不是。

【第49句】：我們?cè)谏钪衅鋵?shí)是需要一點(diǎn)“禪味”的。我們不可能也沒必要大徹大悟，但我們可從而且也應(yīng)該做一個(gè)快樂的人，一個(gè)灑脫的人，一個(gè)自在的人，一個(gè)不為物役的人。在生活的某個(gè)當(dāng)下，腦海之中靈光一現(xiàn)，然后豁然開朗，感到放松與超脫就是夠了。真的，這就是夠了，因?yàn)檫@就是禪的境界。

【第50句】：三寶加持的陽光下成長(zhǎng)的我，由于獲得恩德善知識(shí)的正確引導(dǎo)，堅(jiān)定地認(rèn)知心中本來具足愛心的明燈與智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

【第51句】：佛言：彌勒菩薩經(jīng)三十劫應(yīng)當(dāng)作佛、至真、等正覺，我以精進(jìn)力、勇猛之心，使彌勒在后。過去恒沙多薩阿竭阿羅呵三耶三佛，皆由勇猛而得成佛。《增一阿含經(jīng)》卷十一，善知識(shí)品

【第52句】：一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故，是故我說一切眾生悉有佛性。……乃至一闡提等亦有佛性。……凡有心者，定當(dāng)?shù)贸砂Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。《大般涅槃經(jīng)》卷二十七，獅子吼菩薩品

【第53句】：未經(jīng)詢問便向別人贊揚(yáng)自己的德行戒行，智者認(rèn)為這種滋味吹噓的人不高尚。平靜沉著，不稱道自己的品行如何如何，在這世上任何地方都不驕傲，智者認(rèn)為這樣的比丘高尚。《經(jīng)集》第四品，第三章《邪惡八頌經(jīng)》

【第54句】：慈愛眾生并給予其快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生并拔除其痛苦，稱為悲。救度他人的靈魂使其不致墮落，就是對(duì)眾生的最大的慈悲。

【第55句】：固執(zhí)己見，雖聞佛法而不信，一句話——業(yè)障重。業(yè)障重，不能信佛，反而自詡，愚癡之極。

【第56句】： 心里裝得下江山，江山就是你的；心里容不下微塵，你連微 塵都不會(huì)擁有。人要活得充實(shí)，就要活得有胸襟，胸襟越大，活得越 飄逸自在，活得越波瀾壯闊。

【第57句】：時(shí)間是我們最大的財(cái)富，我們是否應(yīng)該珍惜光陰，珍惜這掌握在我們手中的每一個(gè)當(dāng)下，從而獲得更加有意義、更加快樂的人生呢？不要以為過去的已經(jīng)過去，未來的一定會(huì)來，現(xiàn)在的永遠(yuǎn)不變。我們唯一能夠把握的就是現(xiàn)在。所以不要牽掛過去，不要擔(dān)心未來，活在當(dāng)下、珍惜當(dāng)下、把握當(dāng)下，才是最重要的。

【第58句】：禪師意在勸誡學(xué)僧，凡事切不可急躁冒進(jìn)。的確，想要成就一番偉業(yè)，關(guān)鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一心一意地將事情做好。一個(gè)人越是急躁，就會(huì)在錯(cuò)誤的思路中陷得越深，也就越難以擺脫痛苦。

【第59句】：浮生如夢(mèng)，芳菲幾許?輕輕抖落塵埃，把不快留給歲月，把簡(jiǎn)單留給己，在安之若素里，找一處幽境，讓身處禪林，吟一簾春風(fēng)雅意，譜一曲裊音繞塵，懷一份淡墨詩意，心中方能開出最美的蓮花。紅塵，惟有一念心靜，方能直通彼岸。

【第60句】：善人死者，福應(yīng)生天，受五欲樂；惡人死者，應(yīng)入地獄，受無量苦。善人樂死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄。《未曾有因緣經(jīng)》卷上

【第61句】：要評(píng)論人嗎？要發(fā)表不同意見嗎？等一等！先問一問我們的心：是不是心平氣和？是不是柔軟慈悲？若不是，慎開其口。

【第62句】：多聞圣弟子離貪伺，斷貪伺。心不懷諍，見他財(cái)物諸生活具，不起貪伺，欲令我得，彼于貪伺，凈除其心。《中阿含經(jīng)》卷三，業(yè)相應(yīng)品

【第63句】：熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅。無樂小樂、小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。《法句經(jīng)》卷下，安寧品

【第64句】：【佛學(xué)智慧經(jīng)典文案】《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》，介紹了多方面的“善知識(shí)”：在做人態(tài)度方面，有四種善知識(shí)：“一者外如怨家，內(nèi)有厚意；二者于人前直諫，于外說人善；三者病瘦縣官為其征松憂解之；四者見人貪賤不棄捐，當(dāng)念求方便欲富之。”

【第65句】：善待，有時(shí)候，就是一個(gè)親切的姿態(tài)，就是一種溫和的態(tài)度。心胸寬廣，不是指能裝得下幾個(gè)自己，而是指可以盛得下多少個(gè)他人。旋馬之地，接納他人無數(shù)，一定是這個(gè)世界上最善良的心。善待，本質(zhì)上就是一種心疼。當(dāng)然了，一個(gè)人，心疼了別人，也會(huì)被這個(gè)世界心疼。

【第66句】：我們到哪里都應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo)、起點(diǎn)，要朝目標(biāo)往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標(biāo)還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣爬到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是很危險(xiǎn)？

【第67句】：【一句禪語一種人生】清明節(jié)，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統(tǒng)的角度來看待，這是非常好的現(xiàn)象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態(tài)。看到很多的墳?zāi)梗@更加提醒我們死亡無常。在這個(gè)世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個(gè)，就是死亡。

【第68句】：也大奇！也大奇！無情說法不思議；若將耳聽終難會(huì)，眼處聞聲方得知。——洞山禪師

【第69句】：對(duì)別人寬容一點(diǎn)，其實(shí)也是給自己留有余地。你生活的世界有多大，取決于你的心有多寬。懂得寬容，人生就會(huì)天高地闊，生活就會(huì)鳥語花香。保持一種淡然，是人生最美的姿態(tài)。

【第70句】：生命應(yīng)如拂面的清風(fēng)，怎么來就怎么去，恬淡自在，隨風(fēng)而至、隨風(fēng)而逝。生命需要一泓靜水，來滌蕩內(nèi)心世界的浮華與焦躁。要活在當(dāng)下，在禪茶一味，在青山綠水間，在書香中，體驗(yàn)生命里那一份純凈與精神的升華。

【第71句】： 如果我們能意識(shí)到自己每天攝人食物，實(shí)際上是在服毒；本來攝 人食物是為了補(bǔ)給生命，實(shí)際上卻在戕害生命，我們最想掐死的是誰？

【第72句】：貪者追逐名利，導(dǎo)致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導(dǎo)致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導(dǎo)致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠(yuǎn)離一切戲論，成就法身佛果。

【第73句】：佛語說思想正確決定行動(dòng)正確，這是個(gè)很重要的觀念。消極情緒是從思想中產(chǎn)生的。清除大腦中對(duì)他人的負(fù)面想法，就會(huì)清除你腦中的問題、擔(dān)憂與恐懼，這樣你就不想八卦或詆毀他人，也不會(huì)再把消極情緒帶給自己。

【第74句】：性不偷盜。菩薩于自資財(cái)，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

【第75句】： 你不算計(jì)別人，別人算計(jì)了你怎么辦？懦夫的做法是做阿Q， 大不了是兒子打老子；勇者的做法是黑旋風(fēng)，打他一頓再說；智者的 做法是諸葛亮，借他一個(gè)荊州。凡人沒有好法子，只好一吵二鬧三上 訪，寧可做過，不可錯(cuò)過。

【第76句】：星云大師說 過：“你的心態(tài)就是你真正的主人。”還有一句哲言說：“要么你去駕馭生 命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。”這些正說明 了心態(tài)的重要性。

【第77句】：寒山了悟人生，鄙薄功名富貴，過著清貧而自在的生活。如同詩中所言，有生以來，他的人生哲理就是自得其樂。深山有路，卻不通往塵俗世界，無心無欲，還有什么值得攀緣。一顆清凈之心，恰如“圓月上寒山”。

【第78句】：如實(shí)知已，以理為依，不由耆長(zhǎng)、眾所知識(shí)補(bǔ)特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五

【第79句】：【禪語感悟】 真正的無價(jià)之寶，不是價(jià)值連城的古董、鉆石之類的東西，而是愛心 與慈善。當(dāng)我們給那些正處于水深火熱之中的人們及時(shí)的幫助時(shí)，我們就 得到了無價(jià)之寶。因此，在日常生活中，我們要關(guān)愛他人，不要只為自己 著想。

【第80句】：別人在想些什么，具有“他心通”的人真的都知道嗎？師言：“只要我們能抱著坦誠的心意，體諒他人，事事為他人設(shè)想，那么他人對(duì)我們就沒有任何隱瞞。如此，我們?cè)鯐?huì)不了解他人的心思呢？”

【第81句】：現(xiàn)實(shí)生活中我們常常會(huì)有太多的奢求，沒有的總想有，得到的還盼望，最后是索求的越多，所得的越少，懷有一種無欲無求的心態(tài)，就不會(huì)為物質(zhì)所累，也不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中與人紛爭(zhēng)，樹立敵人，當(dāng)一個(gè)人放下一切私欲時(shí)，就會(huì)達(dá)到“無求則無敵，無敵則心安”的境界。

【第82句】：從境界生，是名為識(shí)；從作意生，是名為識(shí)；從分別生，是名為識(shí)。無取無執(zhí)、無有所緣、無所了別、無有分別，是名為智。所言識(shí)者，住有為法。何以故？無為法中識(shí)不能行，若能了達(dá)無為之法，是名為智。住生滅者，名之為識(shí)；不生不滅、無有所住，是名為智。《大寶積經(jīng)》卷三十七，菩薩藏會(huì)

【第83句】：諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

【第84句】：軀乃“地水火風(fēng)”四大假合，既為物質(zhì)的組合，壞滅（病死）是正常的現(xiàn)象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強(qiáng)壯康健。

【第85句】：有的人以靜掩飾靈魂的空虛，有的人以靜敘述困惑和茫然，有的人以靜表達(dá)內(nèi)心的憤怒和憂傷……

【第86句】：人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。

【第87句】：愿意成就別人、為別人付出，不惜經(jīng)歷磨難、受到委屈，這不僅是一種境界，更是一種智慧。心中能時(shí)常想到別人的人，不成功都難……“苦而不言，喜而不語”，短短兩句，包括了做人之最高境界：為人收斂，不大驚小呼；為人謙讓，不傲慢自居。

【第88句】：人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。《四十二章經(jīng)》佛言

【第89句】：又云：“清凈本然，云何忽生山河大地？既生山河大地，如何得復(fù)清凈本然？既復(fù)清凈本然，云何卻見山河大地？大眾，如何即是？”良久，日：“水自竹邊流去冷，風(fēng)從花里過來香。——《舒州龍門佛眼和尚文案》

【第90句】：好人和壞蛋，都不是父母生出來的，是大家共同培養(yǎng)出來的。仁慈博愛，為培養(yǎng)好人提供了土壤；自私自利，為培養(yǎng)壞蛋提供了茵源。

【第91句】：無量無數(shù)劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十九，普賢行品

【第92句】：外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。禪是思維，亦即定慧，禪之與定，是一非二。

【第93句】：【佛說母親十恩】一、懷胎守護(hù)恩；二、臨產(chǎn)受苦恩；三、生子忘憂恩；四、咽苦吐甘恩；五、回干就濕恩；六、乳哺養(yǎng)育恩；七、洗濯不凈恩；八、遠(yuǎn)行憶念恩；九、深加體恤恩；十、究竟憐愍恩。唵嘛呢叭咪吽。愿天下所有母親吉祥健康，平安喜樂。文案基地。

【第94句】：別說誰是我的敵人，別說誰對(duì)我不友好，不友好也不要聲張，一聲張就造成裂痕。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

【第95句】：要在做事業(yè)中落實(shí)佛法，把事業(yè)當(dāng)成佛事來做。把做好事業(yè)看作是修行，也就是以出世精神，做入世事業(yè)。

【第96句】：人生這段路并不長(zhǎng)，但卻不好走，因此必須步步謹(jǐn)慎，切莫迷了路，走錯(cuò)了方向。

【第97句】：眼睛是心靈的窗戶，你看到的只是內(nèi)心的映像怎樣讓你的世界變得美好起來？佛日：心垢故眾生垢。心凈故眾生凈。一《維摩詰所說經(jīng)》

【第98句】：學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我們應(yīng)懷著慈悲和智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點(diǎn)滴做起，從內(nèi)心做起。

【第99句】：人在倒霉時(shí)，往往是因?yàn)樽约后w內(nèi)收集的濁氣太多所致，太多負(fù)面的能量存儲(chǔ)在體內(nèi)，就好似被病毒侵襲的電腦，侵蝕久了，就會(huì)癱瘓，就會(huì)發(fā)生麻煩事。