【第1句】：以慧眼辨是非，以法眼斷真假，以佛眼證真實(shí)。悠然，隨心，隨性，隨 緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。

【第2句】：【天天禪語(yǔ)】修身，不但能做到不殺生、不偷盜與不邪淫，還要做到愛護(hù)生命、布施財(cái)物與持守凈戒；修口，不但能做到不妄語(yǔ)、不惡口、不挑撥離間與不綺語(yǔ)，還要做到言談忠實(shí)、談吐文雅、勸人與睦與言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲與不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足與樹立正知正見。

【第3句】：在調(diào)和別人的矛盾時(shí)，直接規(guī)勸往往撲不滅雙方的怒火，而委婉地表達(dá)自己的意思，則能引起人們的好奇心，這樣不駁對(duì)方的面子而利害自明。

【第4句】：生活的禪法，在于讓人生能夠擁有積極樂(lè)觀的力量，去面對(duì)這世事無(wú)常變幻莫測(cè)，去迎接，去改變，突破自我封閉的孤獨(dú)，愿意欣賞，謙卑柔與，活得是一份生命的綻放，活得不是一場(chǎng)平生心傷。

【第5句】：妄想并不是心之外的某種實(shí)在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過(guò)覺照是清凈的，妄想是染濁的而已。

【第6句】：自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。古今中外有許多人都在磨難的泥濘路上，留下了自己的腳印。那些立大志、成大事者，往往是備受磨難、備嘗艱辛而最終為上天所成全，得建豐功偉業(yè)。

【第7句】：寬恕別人，就是善待自己，是一種福分，別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會(huì)讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

【第8句】：往生極樂(lè)世界不是為了自己去享福，往生不是這個(gè)目的。往生是為了最有效、最快地實(shí)現(xiàn)你度眾生的愿望。（當(dāng)代）黃念祖《心聲錄》

【第9句】：我們要想改變外在的事物，那幾乎是不可能的。要改變的是我們自己，是我們自己的心念。

【第10句】：風(fēng)水理論的宗旨是，勘察自然，順應(yīng)自然，有效地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達(dá)到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的至善境界。

【第11句】：一個(gè)人要樹立正確的“立場(chǎng)”，才能遵從自然規(guī)律，達(dá)到天人合一的狀態(tài)。人際關(guān)系最重要的一環(huán)，是能否站在對(duì)方的立場(chǎng)去設(shè)身處地為對(duì)方考慮。

【第12句】： 那么，如何解決這些問(wèn)題呢？首先要知道生氣是沒(méi)有用的，生氣的結(jié) 果不是用嘴巴刻薄對(duì)方，就是互相對(duì)罵，不然就是拳腳相向，變成了肢體 沖突，對(duì)人對(duì)己都是很大的損失。如果發(fā)生事情時(shí)，能夠靜下心來(lái)聽聽別 人的意見，體諒對(duì)方究竟是怎么回事，這樣就不會(huì)肝火上升了。

【第13句】：我們并沒(méi)有賢明的心，不愿意聽善知識(shí)的教言，這時(shí)，病便不可少。“修行人，無(wú)事常帶三分病”，此話極有道理。病，隨時(shí)在身，不能回避，不能驅(qū)離，如同報(bào)警紅燈，提示我們：“錯(cuò)了！”出家人獨(dú)身、素食、起居有節(jié)，所得的病，多數(shù)與心性有關(guān)。

【第14句】：人體衰老與壽命的長(zhǎng)短往往決定于腎氣的強(qiáng)弱。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出“精者，生之本也”，《壽世保元》云：“精乃腎之主，冬季養(yǎng)生，應(yīng)適當(dāng)節(jié)制性生活，不能姿其情欲，傷其腎精。”精氣流失過(guò)多，會(huì)有礙“天命”。

【第15句】：我每天早上起床后，晚上睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時(shí)刻至誠(chéng)祈禱；不要忘記自心，時(shí)刻觀照本性；不要忘記死亡，時(shí)刻觀修無(wú)常；不要忘記眾生，時(shí)刻回向祈愿。”

【第16句】：現(xiàn)代人有一種通病，那就是普遍不了解自己，在還沒(méi)有衡量清楚自己的能力、興趣、體力、經(jīng)驗(yàn)和條件之前，便一頭栽進(jìn)一個(gè)過(guò)高的目標(biāo)中，所以每天要受盡過(guò)勞和疲憊的折磨。——鄭石巖

【第17句】：佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識(shí)自心源，達(dá)深佛理，悟無(wú)為法。內(nèi)無(wú)所得，外無(wú)所求，心不系道，亦不結(jié)業(yè)，無(wú)念無(wú)作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。《四十二章經(jīng)》

【第18句】：（三）報(bào)通三世行善者在今生與來(lái)世都感到喜悅。當(dāng)憶及自己清凈的善業(yè)時(shí)，他感到喜悅，非常地喜悅。造惡者在今生與來(lái)世都受苦。想到“我造了惡業(yè)”時(shí)，他感到痛苦。再者，當(dāng)投生至惡道時(shí)，他會(huì)遭受更多的痛苦。南傳《法句經(jīng)》第16偈

【第19句】：未來(lái)現(xiàn)在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問(wèn)有罪無(wú)罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之后，眷屬大小，為造福利一切圣事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。《地藏菩薩本愿經(jīng)》卷下

【第20句】：深觀察十緣生句，當(dāng)于真言行通達(dá)作證。云何為十？謂如幻、陽(yáng)焰、夢(mèng)影、乾闥婆城、響、水月、浮泡、虛空華、旋火輪。《大日經(jīng)》卷一，住心品

【第21句】：我們的命運(yùn)，都是我們一手造成的。做善事得善報(bào)，做壞事得惡報(bào)，這都是我們平時(shí)種下的善因或惡因造成的。但如果我們能迷途知返，找回一顆向善的心，也會(huì)遇到自己的善果。

【第22句】：人間佛教決非同于世間的慈善事業(yè)，是從究竟的佛乘中，來(lái)看我們?nèi)祟悾瑧?yīng)怎樣的從人而向于佛道。（當(dāng)代）印順《妙云集·佛在人間》

【第23句】：做一個(gè)好人意味著要有一個(gè)正確的生活目標(biāo)和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動(dòng)力和價(jià)值就是由此而生的。

【第24句】：【最有禪意的文案】要看清人生的道理——以布施心轉(zhuǎn)慳貪，以慈悲心轉(zhuǎn)嗔恚，以智慧心轉(zhuǎn)愚癡。

【第25句】：顛沛患難，是煅煉佛祖英靈漢一大爐鞴，能受煅煉，便如松柏歷歲寒而愈堅(jiān)。……種種逆境，可動(dòng)心忍性，增益不能，皆所以成就自己而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二

【第26句】：如果人人都能“事忙而心閑”，并盡一己之力，投注于人群幸福之道，而且忙時(shí)不失道心，閑時(shí)不迷本性，就能達(dá)到人生快樂(lè)的境地。

【第27句】：人生就是一次旅行，走過(guò)的山水，都是風(fēng)景；嘗過(guò)的歡愉，都是幸福。掬一抹禪意入墨，以風(fēng)的灑脫笑看滄桑；以云的飄逸輕盈過(guò)往；用淡泊寫意人生；用安然蔥蘢時(shí)光，透過(guò)指間的光陰，淡看流年煙火，細(xì)品歲月靜好。人生總是有輸有贏，得勢(shì)順境時(shí)，不要得意忘形放縱自己；失勢(shì)逆境時(shí)，不可消極頹唐放棄自己。

【第28句】：越來(lái)越覺得語(yǔ)言是多余，簡(jiǎn)直是噪音；起心動(dòng)念不但無(wú)益，實(shí)是多事，打閑岔。有念頭即有染，但習(xí)性仍然如故。阿彌陀佛。松濤、海浪，讓人心寂靜、安息，因?yàn)樗鼈儝叱覀兊姆謩e念。汽車、建筑工地的噪音，碾壓我們的心，令它破碎、抓狂。

【第29句】：做好事并不是為求名，也不是為求功德。抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。

【第30句】：我知十方一切世界諸佛如來(lái)，畢竟無(wú)有般涅槃?wù)撸ǔ秊橛{(diào)伏眾生而示現(xiàn)耳。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六十八，入法界品

【第31句】：以茶見靜，非靜不能得茶氣；以茶見清，非清不能得茶韻；以茶見與，非與不能得茶理；以茶見虛，非虛不能得茶意；以茶見寬，非寬不能得茶識(shí)；以茶見真，非真不能得茶律；以茶見誠(chéng)，非誠(chéng)不能得茶德；以茶見禪，非禪不能得茶悟；以茶見心，非心不能得茶道。

【第32句】：此常樂(lè)涅槃從實(shí)智慧生，實(shí)智慧從一心禪定生。（古印度）龍樹《大智度論》卷十七

【第33句】：【禪里禪外】別把欲望與理想混為一談，欲望的盡頭是物質(zhì)的擁有，理想的終極是精神的充盈。占據(jù)的東西，就算再多，皆會(huì)離你而去，攥得再緊，到最后你都是兩手空空。我們要學(xué)會(huì)選擇，能夠填補(bǔ)心靈空虛的，不要輕易錯(cuò)過(guò)；要學(xué)會(huì)糊涂，別斤斤計(jì)較，莫計(jì)人生小帳；要學(xué)會(huì)放棄，誘惑難成機(jī)遇，負(fù)重必滯步履。

【第34句】：輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時(shí)光無(wú)恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過(guò)秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語(yǔ)與禪，讓一紙素念隨風(fēng)隨雨，散落一城心語(yǔ)悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好。

【第35句】：《論語(yǔ)》里一句“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，形象地描繪出孔子的價(jià)值觀與人生觀。只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開水，彎起臂膀來(lái)當(dāng)枕頭，靠在上面酣睡一覺，便能感到快樂(lè)無(wú)窮。

【第36句】：禪師曾說(shuō)：“慈悲是一種高尚的心態(tài)，是一種智慧的表現(xiàn)。”然而，在人世間對(duì)物質(zhì)利益與名譽(yù)的追求之中，根本無(wú)法去理解和體會(huì)慈悲的真正的內(nèi)涵。

【第37句】：【人生三毒，貪、癡、嗔】貪，是三毒之首，人有貪念，就會(huì)去癡迷，如果喜歡的東西得不到，就會(huì)苦惱悲傷，是為癡；嗔，是由對(duì)眾生或事物的厭惡而產(chǎn)生憤恨、惱怒的心理與情緒。要除三毒，需要用戒、定、慧。精進(jìn)持戒，時(shí)常得定，不因事物大起大落，要沉著穩(wěn)定，能夠忍耐，修習(xí)禪定，生起大智慧。

【第38句】：良心即是一種仁心，也就是利他的慈悲心；同時(shí)它又是一種覺照的心，它時(shí)刻警覺自己的（身、口、意）三業(yè)，使之向善、向上。

【第39句】：【禪語(yǔ)感悟】 一次打擊或挫折，可能給你帶來(lái)一次新的機(jī)遇、一種新的動(dòng)力，關(guān)鍵 在于你個(gè)人是如何對(duì)待、如何把握。德國(guó)大文豪歌德有一句名言：“有時(shí)， 一個(gè)人受到厄運(yùn)的可怕打擊，不管這厄運(yùn)是來(lái)自公眾或個(gè)人，倒可能是件 好事。”

【第40句】：守一方凈土，只種竹菊梅蘭；棲一隅寒舍，只伴詩(shī)酒茶禪；鋪一紙平仄，只寫風(fēng)輕云淡。撫一指琴弦，只彈流水高山；續(xù)一段前緣，只為若如初見。

【第41句】：以是發(fā)心當(dāng)?shù)梅鸸剩瑧?yīng)知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來(lái)境界平等，即與三世諸佛如來(lái)功德平等。……才發(fā)心時(shí)，即為十方一切諸佛所共稱嘆。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十七，初發(fā)心功德品

【第42句】：生死一體：悟后覺得生也未嘗可喜，死也未嘗可悲，有生必有死，有死必有生。

【第43句】： 其實(shí)，在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供 養(yǎng)。所以人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得， 不知道而已。

【第44句】： 多年前，我的一個(gè)詩(shī)人朋友因挑戰(zhàn)所在單位領(lǐng)導(dǎo)，在一次激 烈的沖突之后，他成精神病，并被領(lǐng)導(dǎo)的一群手下強(qiáng)行送人精神病 院。出院時(shí)，這個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌寫得越來(lái)越好，人卻越來(lái)越沉默。多年 后，他悄悄告訴我：個(gè)體與權(quán)力和群體對(duì)抗的結(jié)果就是你必須瘋。說(shuō) 這句話時(shí)，他依舊噤若寒蟬。

【第45句】：【天天禪語(yǔ)】成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外找求快樂(lè)呢？

【第46句】：有人對(duì)懷樂(lè)禪師說(shuō)：“我如何讓自己解脫出來(lái)呢？”懷樂(lè)禪師說(shuō)：“誰(shuí)把你束縛住了？”那人又問(wèn)：“那我為什么解脫不出來(lái)呢？”懷樂(lè)反問(wèn)：“這是誰(shuí)的錯(cuò)？難道是別人讓你不能解脫嗎？”這人不語(yǔ)。

【第47句】：粗言惡語(yǔ)惱民人，復(fù)傷佛子諸行義，故于他人所不悅，絕惡言是佛子行。——妙峰法師

【第48句】：所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無(wú)如是相，故名無(wú)相。《大般涅槃經(jīng)》卷三十，獅子吼菩薩品

【第49句】：懷抱理想，不放棄任何機(jī)會(huì)，就能給自己帶來(lái)奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目標(biāo)，確定前進(jìn)的方向。

【第50句】：?jiǎn)枺骸吧頂模绾问菆?jiān)固法身？”師日：“山花開似錦，澗水湛如藍(lán)。”——《大龍智洪祥禪師》

【第51句】：得失一向是第次交錯(cuò)的纏繞著，人間世事終難兩全。收獲的喜悅?cè)缜屣L(fēng)歡樂(lè)的拂過(guò)心海，一時(shí)間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個(gè)轉(zhuǎn)身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡(jiǎn)約的韻致。

【第52句】：在生活中體悟禪意，有了煩惱才有了覺醒，去承擔(dān)命運(yùn)的解脫清涼自在。心安，才是故鄉(xiāng)，那么就需要我們?nèi)ビ^察我們的每一個(gè)起心動(dòng)念，去照亮心地那些還不夠光明的地方，向佛靠近，遠(yuǎn)去雜染，就是清凈。

【第53句】： 一個(gè)早晨就是一段傳奇，生命傳奇的鏈條上，每個(gè)早晨都不 可或缺。今天的晨風(fēng)，今天的朝霞日出，是你人生中的唯一，錯(cuò)過(guò)了 就會(huì)永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)。不知幾萬(wàn)幾千年的修煉，我們才有幸獲得生命的這次 偶然，才擁有這個(gè)抒寫傳奇的機(jī)緣。朋友，當(dāng)你完成了必要的能量補(bǔ) 給，不要再貪戀夜晚的港口，趕快起航吧！

【第54句】：回顧文字可載的幾千年歷史，人類經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、瘟疫及無(wú)數(shù)的自然災(zāi)害，但卻沒(méi)有像現(xiàn)在這樣，在大多數(shù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)高度豐盛，科技超前發(fā)達(dá)的情況下，人類的內(nèi)心卻無(wú)比的恐慌與忐忑。

【第55句】：佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識(shí)自心源，達(dá)深佛理，悟無(wú)為法；內(nèi)無(wú)所得，外無(wú)所求，心不系道，亦不結(jié)業(yè)；無(wú)念無(wú)作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。《四十二章經(jīng)》

【第56句】：慈悲待人并不需要過(guò)多的話語(yǔ)，微微一笑就能把慈悲的善念傳達(dá)給他人。慈悲是一種真實(shí)的能量，它能融化人們內(nèi)心的冰雪。

【第57句】：如果你珍惜生命每一寸光陰，如果你愿為生活增添歡樂(lè)，那么，請(qǐng)換一種心情去生活，即使倒下也面向太陽(yáng)。

【第58句】：意亂當(dāng)數(shù)息，意定當(dāng)相隨，意斷當(dāng)行止。得道意當(dāng)觀，不向五陰當(dāng)還，無(wú)所有當(dāng)為凈也。《佛說(shuō)大安般守意經(jīng)》卷上念誦苦行等，雖常時(shí)修習(xí)，心余散亂者，佛說(shuō)為無(wú)義。（古印度）月稱《入菩薩行論》

【第59句】：成為家人的榜樣之后，再進(jìn)一步擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類，最終才能做到利益眾生。

【第60句】：大氣是一種忍讓，不輕易拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)別人的淺薄；大氣是一種淡泊，金錢名利浮云過(guò)，我心自有明月在。

【第61句】：于他得自在，忍彼觸惱難；貧窮能布施，危厄持戒難；盛年處榮貴，舍欲出家難。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十四

【第62句】：【佛心慧語(yǔ)】【第1句】：這個(gè)身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無(wú)常一到，就要搬家，切勿執(zhí)著。【第2句】：行、住、坐臥，皆是道場(chǎng)，因?yàn)榈涝谛闹校窃谕饷妗！镜?句】：若心有定，說(shuō)你好，說(shuō)你壞，都一樣。【第4句】：凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。【第5句】：能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。

【第63句】：人只活在當(dāng)下，沒(méi)有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫塵世間，人不過(guò)就是一粒浮塵，來(lái)自偶然，也不知去向何處。今世做人，就做好人的本分，不必去追問(wèn)前生，亦不必去幻想來(lái)世。今生為何而生、為何而亡，亦不必追想。

【第64句】：有了感恩的心，人的心量才會(huì)變得廣大和寬容。有了感恩的心，人們才會(huì)想到要去回報(bào)社會(huì)，回報(bào)大眾。

【第65句】：得到的總是比想得到的少得多，怎么辦？佛日：由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。一《妙色王求法偶》

【第66句】：在如今這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，都市的噪音及緊張的生活節(jié)奏令人焦慮不安，適度地離開熙攘的塵囂世界，接近大自然，享受大自然帶給我們的樂(lè)趣，是品味生活的良好方式。

【第67句】：謙卑不僅可以使人煥發(fā)出美麗的光彩，還可以使人看起來(lái)更加親切、寬厚，甚至超凡脫俗，這就是謙卑的力量。謙卑的人最有人氣，因?yàn)槿藗兿矚g與謙卑的人相處。

【第68句】：我們從無(wú)始以來(lái)在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒(méi)有聞、思、修佛法，根本無(wú)法解決生、老、病、死的問(wèn)題，也無(wú)法證得心的本來(lái)面日——自生智慧。

【第69句】：（白居易）日：“佛法大意如何？”（鳥巢禪師）師日：“諸惡莫作眾善奉行。”日：“三歲孩兒也解恁么道。”師日：“三歲孩兒雖道得，八十翁翁行不得。”（元）覺岸《釋氏稽古略》卷三

【第70句】：紅樓夢(mèng)中有一句話：。無(wú)故尋愁覓恨。”意思是沒(méi)有原因地尋愁覓恨，心里講不出理由，只是覺得煩悶。

【第71句】：只要能一天做一件實(shí)事，很快，你就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己每一天都過(guò)得很充實(shí)，煩惱漸漸變少了，歡樂(lè)漸漸增多了，生活也愈變愈好。

【第72句】： 佛在教誨世人時(shí)，總是會(huì)特別強(qiáng)調(diào)“寬容”與“原諒”。因?yàn)橐粋€(gè)人 如果懂得了“寬容”與“原諒”，很多怨恨也就自然而然地遠(yuǎn)離了你的心 靈。“大肚（度）能容天下難容之事”這句話既說(shuō)明了一種胸襟，也道出 了一種崇高的思想境界。

【第73句】：【禪語(yǔ)感悟】 錢財(cái)與我們的生活，有分不開的密切關(guān)系，有的人一生都在為錢財(cái)勞 心傷神，結(jié)果沒(méi)有一天享受到財(cái)富帶給他的快樂(lè)，那么他得到的財(cái)富就稱 不上是真正的財(cái)富。在我們的一生中只有舍棄一些東西，諸如：貪、嗔、 癡……才會(huì)得到真正意義上的財(cái)富。佛談舍得就是這個(gè)道理。

【第74句】：大凡男子家立心作事，先要究明源本。源若不清，流必昏；本若不固，枝必枯。——《紫柏尊者全集》

【第75句】：【佛心禪語(yǔ)】 每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何發(fā)掘和重用自己。不相信自 己，就會(huì)把自己給忽略、耽誤。自信是人生的動(dòng)力，我們一定要相信自 己，做一顆明珠，而不是做糞土。

【第76句】： 透過(guò)每縷禪語(yǔ)都能見到太陽(yáng)，通過(guò)每段祥事都能抵達(dá)心靈；禪是面鏡子可以照亮人的心境，禪是盞明燈可以指引人的心路。

【第77句】：【天天禪語(yǔ)】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智與如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說(shuō)，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

【第78句】：禪者認(rèn)為，人必須經(jīng)過(guò)凈化，把虛榮心、過(guò)多的欲望、成見、偏見等放下來(lái)，這樣才可能自由地過(guò)現(xiàn)實(shí)的生活。——鄭石巖

【第79句】：其實(shí)，人生就是一次旅行，走過(guò)的山山水水，都是風(fēng)景；嘗過(guò)的百種況味，都是財(cái)富。只要盈一份感動(dòng)于心，掬一抹禪意如魂，用淡泊寫意人生，用安然蔥蘢時(shí)光，透過(guò)紅塵的紛繁，就能細(xì)品歲月靜好。

【第80句】：散心者尚不能得世間經(jīng)書工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間、出世間利，皆以定心故得。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十二

【第81句】： 人一生走什么樣的路，經(jīng)歷什么樣的際遇，一半取決于自 己，一半取決于運(yùn)氣。雖然很難左右運(yùn)氣的那一半，但只要用好屬于 自己的那一半，人生也就不會(huì)差到哪里去。

【第82句】：一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了凡心齋坊，聽了一堂了凡先生關(guān)于“生命重建”的課程，聽完后便有種醍醐灌頂茅塞頓開的感覺，這是一種全新生命的體驗(yàn)，也是了凡先生經(jīng)過(guò)多年的研習(xí)，對(duì)生命與自然的特別解讀。而最近，我也一直在研究關(guān)于生命本真的課題，于是就有了與了凡先生合作此書的想法。

【第83句】：迷失自性太久，養(yǎng)成不善的習(xí)氣太深，起心動(dòng)念都是“我的利益”，沒(méi) 有想到別人的利益，所作所為都趨向于損人利己，以為這樣才能在世界上生 存下去。

【第84句】：指尖滑過(guò)杏花的葉片，抱一抱年輪漸增的老樹。時(shí)間仿佛在自己的世界停止，煮書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是找常。分手快樂(lè)，我們有更多時(shí)間可以觸摸到自然的靈魂，感受自己杯子里水的溫度，葉子一點(diǎn)一點(diǎn)的舒展。看云卷云舒，品花開花落那份淡然的禪意。

【第85句】：若于一切處而不住相，于彼相中不生憎愛，亦無(wú)取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融澹泊，比名一相三昧。若于一切處，行住坐臥，純一直心，不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，此名一行三昧。《六祖壇經(jīng)·付囑品》

【第86句】： 一位法師倡導(dǎo)“心靈環(huán)保”，一位法師呼吁“心靈和諧”， 兩位法師的不約而同，令人深思。現(xiàn)代社會(huì)， “心靈污染”、 “心靈 矛盾”達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度。污染再不治理，矛盾再不解決，人類 的長(zhǎng)河將無(wú)水可喝，世界的家園將徹底毀滅。俗話說(shuō)，解鈴還要系鈴 人，心靈的問(wèn)題還要從心靈開始修復(fù)。

【第87句】：一滴燭淚落下來(lái)，立刻就會(huì)被一層凝結(jié)的薄膜止住；因?yàn)樘斓亻g自有一種撫慰的力量，這種力量叫做“膚”。生死之痛，其實(shí)就像一滴燭淚落下來(lái)，突然被“膚”。

【第88句】：在生命的千變?nèi)f化之中，沒(méi)有未來(lái)，也沒(méi)有過(guò)去，只有“現(xiàn)在”。能夠把握住現(xiàn)在，同時(shí)也能掌握過(guò)去和未來(lái)，這就是生命。——海濤法師

【第89句】：在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第90句】：已舍于重?fù)?dān)，不復(fù)應(yīng)更取。重?fù)?dān)為大苦，舍住為大樂(lè)。《雜阿含經(jīng)》卷三，第6514

【第91句】：慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱，布施的人有福，行善的人快樂(lè)，時(shí)時(shí)心有法喜，念念不離禪悅。

【第92句】：因陀婆彌王作殊勝施主。佛陀于當(dāng)日示現(xiàn)神變，在寶池四方，每方出現(xiàn)八條渠道，水從外繞流，注入池中。水流發(fā)出清妙的聲音，發(fā)出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清凈解脫、六種神通、六般若波羅密多，大慈大悲等各種法音。一切人等聞此法音，都能知曉并領(lǐng)會(huì)于心，由此發(fā)心求取佛果。

【第93句】：徐志摩決定追求美女林徽因時(shí)，遭到大家的反對(duì)，但他還是決定投入一場(chǎng)毫無(wú)希望的愛情角逐，他說(shuō)了一句話，后來(lái)被許多人當(dāng)成座右銘：“得之我幸；不得之我命。”最后，他沒(méi)有得到他渴望的愛情，只好認(rèn)命。一個(gè)人只要肯認(rèn)命，就沒(méi)有什么好怕的了，也沒(méi)有什么好后悔的了！

【第94句】：阿彌陀佛是真理，是道路，是生命。握有名號(hào)的人，便握有真理，念佛人豈可小看？

【第95句】：禪，是悟的，不是學(xué)的。知識(shí)可以學(xué)，禪，無(wú)法學(xué)。禪，也不是依樣畫葫蘆可以學(xué)的，是完全用己心去接師心的。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實(shí)，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開口，行家面前就知有沒(méi)有。禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。

【第96句】：有人說(shuō)：多個(gè)朋友多條路。但世上有大路、小路，活路、死路，跟“善知識(shí)”相交，等于多了一條大路、活路，跟“惡知識(shí)”交往，遲早會(huì)走到死路上去。

【第97句】：地等和合，微塵之聚，若離于心，即無(wú)所得。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷中，顯示自作品諸有對(duì)色，皆識(shí)變現(xiàn)，非極微成。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷一

【第98句】：人生在世，有太多的東西放不下。如果我們都像佛陀指示的那樣能夠放下，便不失為一條幸福解脫之道。

【第99句】：煩惱名眾生，悟解名菩提，亦不一不異，只隔其迷悟耳。迷時(shí)有世間可出，悟時(shí)無(wú)世間可出，平等法中，不見凡夫異于圣人。——《少室六門》