【第1句】：人生本無常，所以人生自是長恨水東流，苦難總是追隨著快樂的影子，失意總是踩著得意的腳跟兒，修行亦是如此，總要面對很多挫折與打擊，這時候，就需要一種逆流而上的勇氣。

【第2句】：處處退一步，步步饒一著，豁達博大的胸懷，不計較小節的瀟灑，歡喜了別人，也放過了自己。

【第3句】：愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏。好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏。貪欲生憂，貪欲生畏，解無貪欲，何憂何畏。《法句經》卷下，好喜品

【第4句】：所謂念佛，即是讓彌陀做我的主人，一切聽他，一切靠他，一切圍繞他；生活以彌陀為圓心，無論在哪里，生命的弧線永遠對準圓心，聚焦彌陀。

【第5句】：世事無常，世事風險，誰愿逞能做主，誰就要甘冒風險；不逞能，不做主，最安全。

【第6句】：云何菩薩不戀財利？菩薩摩訶薩若得財物，不作我所，不謂是財，不作積聚，于時節中回施之者，供養父母及諸識親、諸眷屬等，于時節中復須自用。得此財時不生染著，不得財時亦不周悼，亦不渴仰。于施主邊不起惡心，不取過失。于如法財，與眾共得。《大乘寶云經》卷六

【第7句】： 換位思考往往是一把打開問題之鎖的靈鑰。許多問題的發生 是因為單向思考造成的，如果能夠站在對方的立場思考，有些問題可 能就不成為問題。譬如微博之間因為某個觀點發生對撞，假如雙方換 位思考一下，對撞可能就變成了理解。推而廣之，民眾與政府之間， 如果也能多一點換位思考，多好！

【第8句】：感恩是要從對待每一個人，做每一件事做起。感恩要落實到具體的人、事身上，才是實實在在的。心如虛空，就能夠包容一切。還有什么東西能夠把虛空擠破呢？

【第9句】：你不缺少的東西，正是你沒有的東西；你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西。——趙州禪師

【第10句】：歲月無心也有心，更多的讓你讓我讓他些許珍惜，些許感動，些許執著。不需說，是沒人懂得；不想說，是一直沉默；不愿說，是心緒難釋。

【第11句】：“不怕念頭起，就怕覺照遲。”一個人應該有自己的主見，相信自己，不要人云亦云，被別人牽著鼻子走路。否則，又如何為自己的人生掌舵？

【第12句】：【禪語感悟】 一次打擊或挫折，可能給你帶來一次新的機遇、一種新的動力，關鍵 在于你個人是如何對待、如何把握。德國大文豪歌德有一句名言：“有時， 一個人受到厄運的可怕打擊，不管這厄運是來自公眾或個人，倒可能是件 好事。”

【第13句】：我們經常會為失去的對象惆悵，但最好玩的是，對象還沒得手，我們每每就已經開始擔憂會失去它。著實你沒獲得的對象，原來就不是你的；失去的對象也不是你的。用佛語講就是：“已往心不行得，將來心不行得。”就像我的貓，它分開了，就不再是我的了。

【第14句】：諸佛如來以大悲心而為體故，因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。……一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。……是故菩提屬于眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。《華嚴經普賢行愿品》

【第15句】：【多愁善感】詩人、菩薩、小資情調的人都有一點多愁善感。菩薩因為不忍眾生苦，深具同情心而多愁善感，故成就慈悲。詩人因心思敏銳，觸景生情，詩興大發，故多愁善感，能豐富靈思。小資情調的人則因為情緒不穩定，不能理性對待，自我控制，往往胡思亂想，顧影自憐，多愁善感，然帶來煩惱。

【第16句】：修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見；沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。

【第17句】： 我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過去，也不杞憂未來，活在現 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。

【第18句】：若一個人很邋遢，那他（她）一定不會要求你每天洗澡，不會在接吻前還讓你先漱口。

【第19句】：凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。凡一語而傷我長厚，雖閑 談戲謔，慎勿形言。結怨仇，招禍害，傷陰騭，皆由于此。

【第20句】：【心誠意正成正果】 佛心沒有遠近，人的愿望也沒有大小，只要心誠意正，即可修成正 果。

【第21句】：不要小看一個微笑的力量，微笑是一種面對生活的樂觀和豁達，是一種改變命運的強大能量。時時微笑，就能讓自己的人生時時保持快樂歡喜。

【第22句】：如實知已，以理為依，不由耆長、眾所知識補特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五

【第23句】：每個人走入社會的時候，都想好好成就自己的事業，但又有多少人能夠 堅持呢？這不僅僅是個人惰性的問題，更有機遇與資源的關系。所以有些人 成功了，而更多的人失敗了。

【第24句】：因為惜福，所以我們懂得尊重每一件事物，尊重一朵花的恣意開放，尊重每一個生命的獨立與自由；因為惜福，所以我們知道人與物、人與人，都是在一個特定的時空里偶然相遇，一切皆是緣，惜緣就是惜福。世間的萬事萬物都有其存在的理由，也都是值得去珍惜的。哪怕只是一片小小的菜葉，也是生活的美麗饋贈。

【第25句】：大干世界，蕓蕓眾生。無論一個人的地位是高是低，事業是大是小，身份是顯是微，一個人的魅力如何，關鍵看“大氣”與否。

【第26句】：禪意人生【第1句】：發現自己的錯誤，就是開悟；改正自己的錯誤，就是成就。發現了所有的錯誤，就是徹悟；改正了所有的錯誤，就是圓滿。【第2句】：多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看別人的優點，方能學到別人的功德。【第3句】：世界上沒有什么完美，想開了、想通了，就是完美。

【第27句】：此外，隨緣并不是消極等待或放棄追求，而是要用平常之心看待身邊的 事。不要被表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會發現，事情其實沒 有你想象的那么難，難的是你如何突破自己的內心。

【第28句】： 磊落做人，坦然做事，不以物喜，不以己悲，急人所難，濟 人所需，以誠以信，自在行世，或不可及，孜孜以追。

【第29句】：幸福本沒有絕對的定義，平常一些小事也往往能撼動你的心靈，幸福與 否，只在于你的心怎么看待。

【第30句】：人生如行云流水，持一顆寧靜，質樸無瑕的心，身在喧囂，走在紅塵深處，順應自然、順應社會，明了禪意，方能修得禪心。

【第31句】：欲入一行三昧，應處空閑，舍諸亂意，不取相貌，系心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向。能于一佛，念念相續，即是念中能見過去、未來、現在諸佛。……如是人一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差別相。《文殊說般若經》

【第32句】：習慣有時會成為阻礙你成功的障礙，因此，你要及早認識和克服生活中的不良習慣。

【第33句】： 怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥，隨時都可能釀成大禍。炸掉的 既可能是自己的身體，也可能是自己的事業，甚至是自己最高貴的生命。

【第34句】： 人生處世，要及時反省，以人為鏡，不自負、不自滿、不武斷、不固 執，虛心學習別人的長處，反省自己的不足，自覺地加以克服，注意傾聽 別人的意見，樂于接受他人的幫助。這是一個人能夠成才、成功的重要 條件。

【第35句】：布施，看起來是利人，實際是鋪設自己發財之道。持戒，看起來是束縛，實際是自己平安之道。忍辱，看起來是吃虧，實際上是自己做人之道。精進，看起來是辛苦，實際是自己成功之道。禪定，看起來是刻板，實際是自己安心之道。智慧，看起來是深豁，實際是自己善巧方便之道。行善積德，身心泰然如處天堂。

【第36句】：寧在諸惡趣，恒得聞佛名，不愿生善道，暫時不聞佛。《華嚴經》卷六十，入法界品

【第37句】：平常心是什么？平常心即是無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。凡塵俗世間，若萬事以平常心去對待，就會達到這樣的境界：無事時，心能澄然；有事時，心能斷然；得意時，心能淡然；失意時，心能泰然。平常心并不是要人不思進取，坐以待斃。用平常心看待世間萬物，自會獲得心靈的安穩。

【第38句】：【前世】人若能轉世，世間若真有輪回，那么，我們的前生曾會是什么？【佛說】：萬物于鏡中空相，終諸相無相。

【第39句】： 佛能包容天下事。我們為人處世也要看得開，放得下，那么凡事都隨 緣，不生計較。你包容別人，別人包容你；你幫助別人，別人幫助你，這 是永遠不變的真理。

【第40句】： 每個人的命運都掌握在自己手里，只有自強自立，依靠自己，才能有 幸福的人生。

【第41句】：大地宇宙間，沒有一項不是我們學習的對象，沒有一項不是佛法，也沒有一項不是修心的功夫。只要肯用心去想、用心去修、用心去做，就沒有不能成功的事。

【第42句】： 文化是一個中性詞，有精華有糟粕，有先進有落后，區分的標準：真 善美還是假丑惡。

【第43句】：把爭辯看成多讓一點步或少讓一點步的問題。無論爭利益還是爭面子，一方大獲全勝、一方一敗涂地總是不好的，發生爭辯時，不必將它看成一個誰勝利、誰失敗的問題，不妨看成一個誰多讓一點步、誰少讓一點步的問題，只有這樣，才會營造出雙贏的結果，而不是兩敗俱傷。

【第44句】：菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。

【第45句】：但了妄念無生，即是真心不動，此不動之外，更無毫厘法可得。（五代）延壽《宗鏡錄》卷五

【第46句】： 佛說：“只有對身邊的每一個人心懷感恩，才會使世界變得更加美好， 使自己過得更幸福快樂。”感激生活給我們的一切苦與樂，用心去接納所 有的感覺，用感恩的心去看待這個世界，以寬容的心去對待身邊的每一個 人，這樣才可以每一天都過得充滿熱情和樂趣。

【第47句】：如果人人發揮慈悲心，即可形成“一眼觀時千眼觀，一手動時千手動”的“千手千眼觀世音菩薩”，并具足無量悲愿的濟世力量。

【第48句】：一十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑。——《潭州溈山靈佑禪師文案》

【第49句】：所言俗務糾纏，無法擺脫者，正當糾纏時，但能不隨所轉，則即糾纏便是擺脫。如鏡照像，像來不拒，像去不留。若不知此義，縱令屏除俗務，一無事事，仍然皆散妄心，糾纏堅固，不能灑脫。學道之人，必須素位而行，盡己之分，如是則終日俗務糾纏，終日逍遙物外。《印光大師文鈔增廣·復徐彥如軼如書》

【第50句】： 受貪欲的影響，只見眼前的利益，有損人格不說，長遠的利益也同樣會 失掉。

【第51句】：也許我們就是可以選擇一個無意的日子，無論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。也許會有那么一天，我將會飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。

【第52句】：別人對自己好或不好，不要求，不拒絕。別人的態度是自己的一面鏡子，強求別人對自己好，討厭別人對自己不好，如同模樣不好怪鏡子。

【第53句】：時至今日，則須依于全般佛陀真理而適應全世界人類時機，更抉擇以前各時域佛法中之精要，綜合而整理之。（民國）太虛《人生佛教》

【第54句】：有情在所難免，有情，世間才有愛，才有博大的慈悲，可是情過重就會令人喪失冷靜和理智，從而造成不可挽回的惡果。

【第55句】：如果我們去除心中的雜念，用心體會當下的這一刻，就會發現在這一刻沒有任何思緒，無知無求，達到了一種無心自在的境界。

【第56句】：即心即佛莫妄求，非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛，一點清涼除熱惱。——《大慧普覺禪師文案》

【第57句】： 人常說，金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬萬不能的。可見，金錢對 于人有著非同尋常的意義。但是人切忌將錢財看得過重，更不要去刻意追 求。因為，錢財不過是身外之物，生不帶來，死不帶去。

【第58句】：人的聚散離合，都是基于種種因緣關系，有因必有果，“因”既有內因，又有外因，還有不可抗拒的“無常”，事情的發展不會總是按照我們的主觀想象進行，溝溝坎坎不可避免，大多數時候，萬事如意只是一個美好的心愿罷了。

【第59句】： 憤怒容易壞事，還容易傷身，人在強烈憤怒時，惡劣情緒會致使內分 泌發生強烈變化，這些大量的激素或其他化學物會對人體造成極大的危 害，會產生疾病，還有不少人在盛怒之下一命嗚呼。

【第60句】：高尚的人施舍東西時，心中不存有任何意圖或目的——這種不求果報的施舍所產生的功德是很難測量的。——《佛陀的格言》

【第61句】：【天天禪語】即使我們意識不到自己缺乏真誠與包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧與智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私與欲望，也不應該輕易地埋怨對方。

【第62句】：不負債及慳，斯名為下樂；有財行布施，此名為中樂；身口意業凈，智慧樂多聞，此則為上樂，慧者之所行。《佛般涅槃經》卷中

【第63句】：生死之中，實有樂受，菩薩摩訶薩以苦樂性不相舍離，是故說言一切皆苦。《大般涅槃經》卷十二，圣行品

【第64句】：【時間與財富】 善于利用時間之人，將會擁有更多的財富；虛度時光的人，就會失去 人人都想得到的東西。

【第65句】：你以怎樣的態度對待別人，別人就以怎樣的態度對待你，如果你對親友善盡義務和責任，你也將得到親友真正的熱愛。

【第66句】： 我是個習慣熬夜的人，沒上微博之前，我一般12點左右睡 覺，早晨6點左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了這個 規律，12點之前睡覺變得稀有，大多在12點以后上床，最晚曾經熬 到過凌晨2點左右，因為早起依然是舊規律，我偶爾覺得疲倦。自以 為是鐵打的身體，其實并不是。

【第67句】：要普度眾生，就要從愛護大地的每一粒沙、每一塊石頭、每一棵樹苗、每一寸土地開始。

【第68句】：菩薩以四事不取正覺，何等為四：一者凈國土，二者護國土，三者救一切，四者護一切。《彌勒菩薩所問本愿經》

【第69句】：眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。…．眾緣具足，和合而物生，是物屬眾因緣，故無自性，無自性故空，空亦復空。但為引導眾生故，以假名說，離有無二邊，故名為中道。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第70句】：真實觀者，不以空故，令諸法空，但法性自空。非無人故，名日為空，但空自空。前際空，后際空，中際亦空。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

【第71句】：【天天禪語】當今時代的人們缺乏的并不是佛教的知識與理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心與對因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。

【第72句】： 夜晚已經過去，太陽已經升起，不管經歷了怎樣的噩夢，晨 風都會為我們撫平。那些已經逝去的生靈，是我們必須活著的原因， 在這個速度的時代，天災和人禍總是并行。是哪一只手制造了夜晚的 。晾悚？生命之輕何以變得愈發不能承受？早晨醒來的人們，在繼續上 路的同時，要學會叩問！

【第73句】：太圣說空法，為離諸見故，若復見有空，諸佛所不化。（古印度）龍樹《中論·破行品》

【第74句】： 佛說，人最靠得住的是自己，自修自得。佛又說，人最靠不住的也是自 己，不修不得。

【第75句】：禪，如山中的清泉，可以洗滌我們心靈上的塵埃；如天上的白云，讓人可以漂流十方，任性逍遙。禪是不離開人間的，禪是幫助吾人在人間獲得解脫的不二法門。

【第76句】：文殊師利大圣尊，三世諸佛以為母，十方如來初發心，皆是文殊教化力。《大乘本生心地觀經》卷三，報恩品

【第77句】：總一切法：謂色、非色。色非我也，何以故？可破可壞，可裂可打，生增長故。以是義故，知色非我。非色之法亦復非我，何以故？因緣生故。《大般涅槃經》卷十四，圣行品

【第78句】：【禪語智慧】人之所以不幸福，源于沒有知足心，每個人對幸福的感覺與要求都不同，一個容易滿足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔，越往上幸福越少，得到幸福相對就越難。幸福其實就是一種期盼，是一種心靈的感受，只要用心去發現，用心去感受，你就會發現幸福其實就在我們身邊。

【第79句】：所謂頓悟，即是無念。何名無念，佛語有言，若見一切法心不染著，是為無念。簡單地說就是，在頓悟的這刻，一剎那間妄念俱滅。人的思維等于進入了無物，無他，無我，一切皆無的渾噩狀態，即如同空明一般。

【第80句】：【佛心禪語】 現今社會中，遇事有退讓一步的態度方為高明，因為讓一步就等于為 日后進一步做準備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂，因為給人家方便也 就是為自己以后留下方便之門。

【第81句】：心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑與睦，忍則眾惡無暄。若能鉆木出火，污泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言，改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。

【第82句】：世出世間，有三種僧：一菩薩僧，二聲聞僧，三凡夫僧。……若有成就別解脫戒具善凡夫，乃至具足一切正見，能廣為他演說開示眾圣道法，利樂眾生，名凡夫僧。雖未能得無漏戒定及慧解脫，而供養者獲福無量。如是三種，名真福田僧。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第83句】：不要只看著腳下，也不要選擇容易更改的、不確定的目標，而應該給自己制定一個固定的目標，如此才能朝著確定的目標前進，少走彎路。

【第84句】：“空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人。每一個容器的利用價值在于它的空。空是一種度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。佛經里有“一空萬有”和“真空妙有”的禪理。渡，水是路，蓮為舟。那些與你同船共渡的人，沒有誰能夠陪你走到終點。

【第85句】：一切的成就、一切的輝煌，都是從苦中來。事業的成就如此，學問的成就如此，修行的成就更是如此。

【第86句】： 每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開口， 所說的言語都要是正語，利益別人之語，借著不斷的熏修，將原來不習慣 以愛語贊嘆、關懷他人的心，轉成喜悅愛語、柔軟慈悲的心。

【第87句】：只有內心清凈，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脫自在，遠離煩惱，這樣的人生才是真正幸福的人生。

【第88句】：【人生五大元素】 一個人要想成就一番事業，一定要有一個好命格（基礎），一個好 運勢（機遇），好風水（環境），好名號（名正言順），多讀書（文化內 涵）。還應具有超人的膽量、超人的智慧和良好的機遇。

【第89句】：有所求的愛，是無法永久存在的。能夠永久存在的，就是那份無形、無染而無求的愛。——證嚴法師

【第90句】：【一句禪語一種人生】對人真誠，要有聰穎，而不等于愚癡的善良；對人包容，要有原則，而不等于對他人放縱。

【第91句】：僅僅是躺在床上，想“我要利益一切眾生”，還沒有付出任何行動，單單這樣的想法，只要出自真誠，就能速消無邊業障，積聚廣大福德。

【第92句】：禪宗關于悟道有一個中心觀念，便是佛性禪心存在于每個人身邊。不僅悟道是這樣，生活中許多事情也是如此，有人終其一生苦苦尋覓的東西，原來就在他的眼前，只是他沒有發現而已。畫餅不能充饑，悟道全靠自己。在覺悟真理的過程中，常常是偶然間頓悟。

【第93句】：【最有禪意的文案】學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限于學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

【第94句】： 妄言自損，守中多做 “世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭。”“背后罵我的人 怕我；當面夸我的人看不起我。”因此，人要懂得“禍從口出”的道理， 管住自己的舌頭。

【第95句】： 證嚴法師說：“才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得 了世俗的滿足；另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內在的圓 滿，才華反而成了自苦的根源。”做人必須要有節制，節制是抵制誘惑的 力量，不節制只會是煩惱和痛苦纏繞的人生，甚至會走向災難。人生有節 制，生活就有幸福。

【第96句】：生死契闊君莫問，行云流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡笑已似冰。白落梅《愛如禪你如佛》

【第97句】：【一句禪語一種人生】即使我們意識不到自己缺乏真誠和包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧和智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私和欲望，也不應該輕易地埋怨對方。

【第98句】： 天空飄著細雨，我知道云層的背后就是朝陽，霧蒙蒙的遠方 有你的身影。鳥兒依舊鳴囀，時而在空中穿梭，雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撐開的傘，在雨霧中飄過， 向著朝陽的彼岸。雨是人生的一道風景，是彩虹的前奏，陽光的旅 伴。若我是風雨，朋友，你就是彩虹和陽光！

【第99句】：復有眾生雖種善根，供養三寶，作大福田，取相分別，情執深重，求出輪回，終不能得。《佛說大乘無量壽莊嚴經》卷三