【第1句】：【禪語人生】一個人是否滿意自己的生活，和擁有多少物質不能直接畫上等號。欲求不滿時，快樂會變得遙不可及。我們付出十分努力，以為必然會得到十分回報。欲望再生的速度，讓人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望，努力與進取會變得沒有任何意義。

【第2句】：【禪語人生】友善地接納別人，真誠地幫助別人，人際關系必能和諧，即便是那些本來懷有惡意的人，也不會對你造成傷害。相反，如果你處處提防別人，就算沒有惡意的人在你眼中也會變成了有惡意的了。

【第3句】：比如愛好音樂的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉野種田的普通人都會有法喜。只要是從本心生出來的、是清凈的、是真誠的都是法喜。人生若是到了“心態向陽，法喜滿懷”的境界，這世間日日都將是好時節。

【第4句】：【禪心佛語】人應該掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。追求舒適、追求享受是人的本能，但也要有所節制。欲望就像水一樣，適當就好，多了就會泛濫成災。我們之所以活得累，往往就是因為把欲望誤認為需要，使自己疲于奔命，越陷越深。

【第5句】：【禪心佛語】口袋沒錢，心里沒錢，輕松一輩子；口袋有錢，心里有錢，勞累一輩子；口袋沒錢，心里有錢，痛苦一輩子；口袋有錢，心里沒錢，快樂一輩子。

【第6句】：【佛心禪語】無論是人類、動物或其他生命，只是地球上的過客而已。從古至今，曾出現過的無數圣賢、偉人、貴人、帝王、將軍，都分別離開了地球的大客棧。既然都是過客，誰也沒資格傷害誰，也沒權利侵犯誰。即使傷害侵犯了無辜的動物與脆弱的生命，因果的報應要自作自受。因果，是最客觀、最合理、最公正的法律。

【第7句】：【佛心禪語】【第1句】：把心放平，你就上善若水；把心放輕，你就自在的如云。【第2句】：讓別人舒服，你就是經營者；別人讓你舒服，你就是消費者。【第3句】：想要優秀，你要接受挑戰；想要盡快優秀，就要尋找挑戰。【第4句】：修行不是為了得到什么，而是看你放下了什么。【第5句】：慈善是一種態度，更是一種高貴的品質。

【第8句】：一個人吃的專挑自己喜歡的，住的專挑自己喜歡的，交往的人專挑自己喜歡的。那一旦遇到不喜歡的，就會感覺無法接受。其實，外境不可能永遠給你提供快樂，只有學會適應不喜歡的，才能讓快樂永遠下去。

【第9句】：【禪心佛語】凡事要多忍耐。耐得住謾罵，耐得住浮夸；耐得住得到時的大喜過望，耐得住失去時的痛不欲生；耐得住被誹謗時的怒火，耐得住被拋棄時的心酸。所謂，八風吹不動，端坐紫金蓮。就是以一顆不變的內心，來應對這個光怪陸離的世界，過好自己的人生。

【第10句】：【禪心佛語】能求天子說偈：“斷截椎打殺，供養施迦葉；不見其為惡，亦不見為福。”——不管是作惡或者為善，都不會有因果報應之說。此觀點為六師外道之一的富蘭迦葉之主張，后期發展為極端的現世享受主義，是極其錯誤的。

【第11句】：【禪心佛語】佛是徹底圓滿覺悟的人，菩薩是發心成佛的人，自己喜歡那尊佛菩薩，就可以向哪尊佛菩薩祈愿。如理的祈愿，就如同想到自己的榜樣，能有力量、有方向、有希望。

【第12句】：東方佛，西方佛，徹底窮源無一物。東方土，西方土，草鞋踏破無尋處。人人盡隨有往生，生即不生何不悟？守著不生亦太迷，禪人到此須自顧。——《鼓山永覺禪師晚錄》

【第13句】：【禪心佛語】當我們的欲望沒有得逞時，就會認為是他人的錯，要不就是怪別人無法溝通或說別人很奇怪。但是，除非我們擁有強而有力的正念，否則是很難領悟到，其實此刻他人與我們在面臨同樣的貪愛問題。

【第14句】：快樂，不僅僅是得到你想得到的東西，更多的在于已經擁有的是否仍對你有吸引，是否讓你幸掛和珍惜。人生就像一扇門，有人悲觀于門內的黑暗，有人卻樂觀于門內的寧靜，有人憂愁于門外的風雨，有人卻快樂于門外的自由。人活的就是心態，保持一個快樂的心態，平和處世，珍惜擁有，人生就是一個快樂的凈土。

【第15句】：【禪語人生】我們總是忘記了，幸福不是獲得我們還沒有的，而是認識和欣賞我們所擁有的。或許就是這樣吧，真正的幸福，不是依賴任何外在的人或事物，也不是來自變幻無常的情緒與感覺，而是心的一種清楚、愉快與平靜的狀態。通往幸福最大的障礙就是對幸福苛求太多。

【第16句】：【禪心佛語】如果你是一個佛教徒，相信有來世的話，那死亡不過是換一副軀體罷了，就像我們衣服穿破了，再換上新的一樣。當我們的生理組織，因為內在和外在的因素，沒有辦法繼續存活下去時，我們就必須拋棄它，換上一個新的。在這種情況下，死亡并不代表停止存在。

【第17句】：人說有兩個方向很重要：一是出門，二是回家。沒錯，有多少人走出去卻忘記了回家？又有多人走進了重重迷霧，而遺失了回家的路？出門——行走人生開拓建樹；回家——返本歸源，心靈歸宿。人生最大的痛苦就是心無歸屬盲目追逐，心靈找到了本源歸宿，人生才能安寧；明白了自己的使命，就能笑對人生。

【第18句】：【禪心佛語】人生如夢，得失從容。讓我們真正感到疲憊的不是那些外在的得與失，卻是我們自己那顆患得患失的心。若心如明月，如如未動，則何有得失之感？圓缺在心，得失在心，放開得失，忘記對錯，原來從容就是大度，大度就是慈悲。菩薩清涼月，常游畢竟空。心中有愛，如月從容。

【第19句】：【禪心佛語】人生苦短，我們只是世界的一個匆匆過客，其實在這個看似短暫的人生之旅中，得點兒，失點兒，又有何妨呢？得不到和已經失去固然珍貴，但這并不是最珍貴的，人間最珍貴的應該是把握好現在你手中的幸福，好好珍惜眼前的人。

【第20句】：【禪語感悟人生的文案】生活這場經過，遇到的善待，遇到的冷遇，誰對這叵測的命運安排都無能為力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因為煩惱而抱怨，不去因為傷害而懷疑，生活就是一場坦然和積淀、希望和喜悅。

【第21句】：【禪語勵志感悟人生文案】如人飲水，冷暖自知，生命細胞科學告訴我們要自強不息，做生活的有心人，用心生活，用心認識自己，改善自己，完善自己。發揮自己的智慧和主觀能動作用，塑造良好生活方式習慣，創造美好人生，創造健康，創造幸福，創造財富。

【第22句】：【禪語人生】在近年來遍及全國的挾佛斂財、拆廟驅僧等惡性事件中，狀如雞足山這般峰回路轉的，實為鳳毛麟角、彌足珍貴。此番背景之下，本次圍繞“迦葉宗風與山林佛教”的主題研討會，將成為一次非常及時的總結和展望，于當下于未來的意義非同一般。

【第23句】：【禪心佛語】俗話說：“寧可得罪十個君子，也別得罪一個小人。”菜根譚也認為：“休與小人為仇，小人自有對頭。”小人是萬萬得罪不得的，然君子最好也別去招惹。君子雖不致像小人似的給你下絆子，但當你身處維谷時下狠心的不來幫你，也是很可悲的。所以：與其邀千百人之歡，不如釋一人之怨。

【第24句】：同行不揭短，揭短砸人碗。同君一席話，勝讀十年書。同聲自相應，同心自相知。同遮不同柄，同人不同命。桶無箍會散，家無主會亂。偷吃不會肥，做賊不會富。頭雁頂著風，群雁跟著沖。途窮天地窄，世亂生死易。

【第25句】：【禪心佛語】佛陀是無量劫以來舍生命布施啊，所以佛陀跟我們說：娑婆世界，地球上每一寸土地都是我釋迦牟尼佛為眾生舍生命布施之處。那你就可以知道，我們腳踩的每一寸土地，釋迦牟尼佛都為我們舍生命布施過，作為僅有幾十歲生命的我們很難想象的，圣人的境界我們是很難想象的。

【第26句】：【禪心佛語】佛陀的教法并不是每生每世都能聞到，而這一世已經聞到了佛法就應該及時享用佛法，如果現在沒有時間，何時才有時間？選擇修學佛法是人生道路最佳的選擇。

【第27句】：【禪心佛語】豁達，是一種天不言自高、地不言自厚的大智若愚。豁達的人，永遠瀟灑、坦蕩、熱情、開朗，不卑不亢。學會豁達，就要學會淡泊，甘于寧靜，甘于平凡，不以物喜，不以已悲，不以位卑而自賤，不以平凡而傷痛，拋卻急功近利之欲望，摒除胡思亂想之雜念，踏踏實實自自在在做事，誠誠懇懇坦坦蕩蕩為人。

【第28句】：【禪心佛語】人生有四門必修課：一是善良。做人不一定要轟轟烈烈，頂天立地，但一定要善良真誠。二是快樂。世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心。三是踏實。踏踏實實做人，實實在在辦事，多一些努力就多一些成功的機會。四是正直。為人要正直，做事要正派，坐得端、走的直、行得正，堂堂正正才是立世之基。

【第29句】：【禪心佛語】當你后來喝慣了咖啡、茶等各式飲品，某一天，回過頭來再喝白開水，你驚覺白開水再不是白開水了，倏然間你覺得白開水竟是如此寡然無味，于是你失望至極，其實呢，白開水依然是那白開水，從未變過。唯一變了的，是你。

【第30句】：有些人，即使相遇，也難記取，有些事，即使過去，也留回憶。有些愛，即使不說，也在心底。有些情，即使平淡，也最真切。花朵，只要心不枯萎，雖落猶紅。人生，只要心情不老，魅力永存。定格的是風景，不變的是記憶，美麗無聲，珍愛無語，風中相依，雨中不棄。暖在人間，留念的是心情，珍藏的是人生。

【第31句】：【佛心禪語】自從無始以來，你已經積聚、助長了業、負面情緒和串習，因而迫使你在輪回中流浪。如果你繼續如此，解脫何時才會到來？如果你在死亡時才能看清這一切，就太遲了，當頭顱已被斬下，藥物還有什么用處？認清輪回的痛苦，轉向涅槃之寂靜。

【第32句】：【禪心佛語】如果你是正確的，不要過多地爭辯，把對方逼得太緊，也就斷了自己的退路；如果你是優秀的，不要肆意地賣弄，別人會因此而遠離你；如果你是痛苦的，不要逢人就傾訴，誰都會有自己的煩惱；如果你是寂寞的，那就在孤獨中沉淀自己，人生本就植根于寂寞的土壤里，豁達一些，道路就會越來越寬廣。

【第33句】：當今時代的人們缺乏的并不是佛教的知識和理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心和對因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。

【第34句】：【禪語人生】欲望越小，人生就越幸福。欲望和知足是天平的兩端，欲望多了，幸福和快樂就會自動減少。適當給欲望減減肥，才能讓幸福的天平平衡一些。貪婪是幸福的天敵，要想真正獲得幸福，就要學會淡定，學會知足。減少欲望，增加滿足，才能從貪婪中解脫；舍得放棄，甘于淡泊，才能獲得心靈的安寧。

【第35句】：【佛心禪語】從愛生愛：“謂有一于眾生有喜、有愛、有念、有可意，他于彼有喜、有愛、有念、有可意隨行此，作是念：我于彼眾生有喜、有愛、有念、有可意，他復于彼有喜、有愛、有念、有可意隨行故，我于他人復生于愛，是名從愛生愛。”

【第36句】：【禪心佛語】倘若我們的心安住于明覺，不思考過去、未來，不攀緣外物，不陷于心思，安住于本然的安逸，在此狀態，不需要鐵腕或力防來停止我們的思想，“菩提”是指——心靈單純的本然。一旦認識這“純然”，我們應不費力的心之當下來維護它，然后我們會了解內在的解脫——無需阻念或畏懼念頭破壞我們的禪修。

【第37句】：一日，朋友問他的朋友：何為朋友？對方回答：我打了你你不生氣，我有困難時你必須幫我，就是朋友。朋友愕然，回頭一想也是：不能以德報怨哪來朋友？天下皆然。

【第38句】：【禪語人生】質和金錢上的貧窮一點也不可怕，可怕的是智慧和福報上的貧窮。只有在智慧和福報上富有的人，才能駕馭物質和金錢，才具備飄逸、灑脫、毅力、洞察等底蘊方面的情懷，才可能流露藐視物質和金錢的眼光，也才真正懂得安貧樂道。如果把安貧樂道表現成一種硬撐，那可真是一種褻瀆和折磨。

【第39句】：【禪心佛語】入夜之后，監院法師查房點名，找不到具行和尚，大家遍尋不著。正當大家議論紛紛時，忽見眩目白光連閃幾次，直沖夜空，照得一片光明。住在寺外、尚未入睡正在乘涼的村民，也看到寺院有強烈的白光沖天而起，以為佛寺失火，趕緊奔跑進來。

【第40句】：【禪心佛語】人生是一個不斷變化的過程，每一剎那都在變，上一剎那的你不是這一剎那的你，這就是無常。我們要常思無常，過去的已過去，未來還沒到，只有當下才屬于自己，把握好每一個當下，活出人生的意義。

【第41句】：【佛心禪語】“這世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，惡一半；清凈一半，濁穢一半。很可惜，你擁有的是不全的世界。”“為什么?”“你要求完美，不能接受殘缺的一半，所以你擁有的是不全的世界，毫無圓滿可言。”學會包容，就會擁有一個完整的世界。

【第42句】：給心靈一個假期，才是真正的放假；放下一切煩惱，才是真正的休息；打開被我執束縛的結，才是真正的自由；從痛苦中徹底解脫，才是真正的享受。

【第43句】：【禪心佛語】守貞重節：佛教的根本五戒中有一條不邪淫戒，意思就是除了正當的夫妻關系外，不做出踰越禮教的行為。女子應該嚴遵此戒，守貞重節，從一而終，不做出敗壞婦德的事情，擴而大之，男人也應該謹行這條戒律，那么社會就沒有不幸的婚姻悲劇了。

【第44句】：【心靈禪語】黃泉路上無人陪，在這個世界上，你靠誰都靠不住，靠山山倒，靠水水流，只能靠自己，自己才是這個世界的主宰。如果明白這一切，你就不再感到孤獨，也不應該感到孤獨，也就不再感到痛苦和煩惱。

【第45句】：禾薅三次豬沒糠，花薅三次飛過江。麻風細雨濕衣裳，酒肉朋友敗家常。貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。七月十五看月光，便知來歲荒不荒。一人做事一人當，哪有嫂嫂替姑娘。東方不亮西方亮，除去明月有星光。古來多少英雄將，幾個英雄好下場。

【第46句】：【禪心佛語】一輩子雖然漫長，但過去了也就是彈指一揮。你會不斷的遇見一些人，也會不停的和一些人說再見，從陌生到熟悉，從熟悉再回陌生，從臭味相投到分道揚鑣，從相見恨晚到不如不見。不是每個人都會是你的伙伴，也不是每個朋友都能肝膽相見，無煩或惱，緣到，報之以大笑，緣散，報之以不厭。

【第47句】：【心靈禪語】佛教不是喜極，更不是悲戚，而是中道。所謂中道，就是如實的觀照世間的實相，真誠地面對，不自欺，不逃避。放下不是放棄。放下是指放下內心的執著，并不排斥現實中正當的努力。佛教從來沒有教我們逃避現在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰勝生命中的一切煩惱和痛苦。

【第48句】：都是我的錯，是一種自律，讓自己不斷提升；都是我的錯，是一種胸懷，時刻為別人著想；都是我的錯，是一種美德，讓彼此之間的心更近；都是我的錯，是一種難得的修為，真修當不見世人過。都是我的錯，自凈其意，長養身心。

【第49句】：漫長的光陰里，沉淀下來的才是真正的屬于自己。生命里人來人往，過客依舊匆匆。很多事物，物是，人已非。總有一種情意，經得起流年的洗滌，那是歲月見證的真誠，根植于靈魂深處。

【第50句】：佛界有言：“此身不向今生度，更待何時度此身。”在追求成功的道路上，我們要能夠忍耐從肉體到精神上的全面折磨，之后才能“歷劫成圣”。

【第51句】：【禪心佛語】每個人在生活中穿梭，有些故事注定要觸動內心的傷痛，有些人也注定要從身邊離開，每個人也必須遍嘗生活的苦澀味道，但這一切會讓內心更加清晰，成熟，沉靜，而對生命付出寬容與善待，從而成就一種最適合活著的心境。

【第52句】：【一禪文案】常常會在不經意間想起曾經的某個人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牽掛，在黑暗的角落里潛滋暗長。總是在不懂愛的時候遇見了不該放棄的人，在懂得愛以后卻又偏偏種下無意的傷害。遇見某個人，才真正讀懂了愛的含義；錯過某個人，才真正體會到了心痛的感覺。

【第53句】：【禪心佛語】生活的意義不是我們看透了，而是我們正在經過著，經歷那么多辛苦，眼淚掉了那么許多，心里有個奢望，受了這么多折磨，應該能迎接到心中盼望的美好，生活的真相真的不忍揭穿，在你凄涼感傷的時候，又是生活這老先生對你下手的時候，有時候生活要活向昂揚，不是來人間比賽誰比誰更凄涼。

【第54句】：【禪語悟道】從前有一個乞丐，躺在王宮附近的一個路邊。他缺乏愛心，常心存惡意。很久以來，他一直期盼著王宮里的國王盡快死掉，希望自己當上國王，并擁有宮殿的一切財寶與美色。這乞丐由于業力的感召和惡意報應，被一輛馬車壓死在路上，并遭受無窮無盡的痛苦。這就是《法句經》中“如車馬隨行”的故事。

【第55句】：【佛心禪語】別再為錯過了什么而懊悔。你錯過的人和事，那是與你的緣分未到，也或是有緣無分。人人都會錯過什么，人人都曾經錯過什么，真正屬于你的，永遠不會錯過。所以，不必懊悔，也不必要糾結，更不必要勉強，活好當下，無怨無悔，才是人生的態度。

【第56句】：假若過去生不懷善念，為非作歹，造作不善的惡因，當然所得的，必定是不善的罪業苦報，今生終身貧窮困苦，所求違愿、謀事困難；而且常遇惡友誘引，步向罪惡的歧途，更增惡業因緣；如此循環，造惡因、受惡果，反復綿延不絕，罪業報應也就永無盡期了！

【第57句】：眼前，我看到的只是滿池敗花殘葉。盡管它還飄散著一絲余香的冷韻，但在秋天的涼意中卻真實的透露著消瘦與頹廢。一直以來，我總覺得蓮，應該是有佛性禪意的花。它應該比任何的花，都要靈逸靜美。因為，我曾欣賞過它繁華時所蘊含的詩意。

【第58句】：【禪語人生】有時候不是不懂，只是不想懂；有時候不是不知道，只是不想說出來；有時候不是不明白，而是明白了也無能為力，于是就保持了沉默。有些話，適合藏在心里；有些痛苦適合無聲無息的忘記；有些回憶，只適合偶爾拿出來回味。很多事，當經歷過，自己知道就好。

【第59句】：人世間的爭奪，往往集中在物質財富的追求上。物質的東西，多一些自然好，少一些也沒什么，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在沖突，一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什么！

【第60句】：【佛心禪語】人生就是一場修行。修行就是提得起，放得下。要提得起平和謙讓的恭敬，放得下傲慢自大的偏見；提得起知足感恩的心態，放得下驕奢淫逸的折騰；提得起信佛念佛的精進，放得下得過且過的懈怠；提得起普度眾生的慈悲，放得下名聞利養的貪念；提得起生之為人的責任，放得下幻化諸相的執著。

【第61句】：【禪語感悟人生的文案】人生需要平衡，幸福需要感受，平和的心態，平淡的活法。生命，有人用智慧演奏，有人用笑談面對，有人空白接受，有人無言吝嗇，一句話，一個人，面對市場，不是每句話都會改變思維的價值，每個人都有屬于自己的命運。

【第62句】：至樂無如讀書，至要莫如教子。智者順時而謀，愚者逆理而動。竹子編成籮筐，生米做成熟飯。走盡崎嶇之路，自是平坦之途。醉者自言我醒，醒者自言我醉。做人一身正氣，為官兩袖清風。做事不違民心，處世不背天遭。

【第63句】：【禪語】人生是自己的，懂得承受的人，就會在看著青春的腳步越走越遠時，不會驚慌失措，更不會是郁郁寡歡，而是牢牢捉住時代的脈搏，在分分秒秒間追逐，盡顯人生的出色紛呈。感恩生命的存在，且豁達明了的生活。待到花開的瞬間，歲月仍記得，你來過，得到過，擁有過，珍惜過。

【第64句】：如何以培養美德接濟無德之人？對無德之人，要求他們改進，沒有什么效用。他們不知道什么是德，不知道有德的好處，所以無德。你不如培養自己的美德，做個樣子給別人看，那些無德之人一看你這個樣子很好，沒準由欣賞而羨慕，由羨慕而模仿，也就從無德變成有德了。

【第65句】：【禪心佛語】慈悲，是希望眾生都能夠得到真正的幸福與快樂.真正有慈悲心之人，必然希望眾生都能夠得到永恒的安樂，引導眾生走向正覺，走向涅槃之境.真正的慈悲，是遍及一切生命的大愛，它不只局限于自己的家族、自己的國家、自己的宗教信仰；慈悲是沒有國家與民族之分別，是擁抱一切生命奉獻無私的慈悲愛心。

【第66句】：喜歡在寂寥的日暮黃昏后，一個人默默地行走。沿著一條僻靜的小路，遙望西天彩霞旖旎，分外妖嬈美麗。一片空曠遼闊的大地，荒草凄凄，一切生命的悲喜，都隱藏在季節的輪回里。當錦瑟的韶光漸行漸遠，再也無法掬起，終究要消失在這一抹斜陽里。我是否可以，站在這里，靜靜地，看著時光老去。

【第67句】：【道家經典禪語】生活中最佳的心態就是能隨遇而安、平和忍讓。不要計較眼前得失功過，要經常在錯誤中糾正自己、在幸福中感謝他人、在知足中怡然自樂、在奉獻中甘愿付出。

【第68句】：【禪心佛語】古人云：寧為君子所呵責，不為君子雅量所容。如果君子教導自己：這樣做是不對的，這恰好證明自己是個君子，因為只有君子才罵君子；但君子看小人，就會用他的雅量來包容了。

【第69句】：【禪語感悟人生的文案】生活永遠是一種教育，而不是教訓，在生活里去實踐那些曾經的疑問，或者是來修正從前的誤差與偏激，減少那些盲目茫然和盲從，就像這歷史，從來是以動態的方式前進，所以從來也不適合那些僵硬的理論，生活就是現實的具體，知之不如行之。

【第70句】：【禪語人生】學禪要有大丈夫氣概，剛柔并濟，對待弱點要有陽剛之氣，說斷就斷；對待眾生要有慈悲之心，要有親和力。這就是禪者的風度，這就是禪的妙用。

【第71句】：【禪心佛語】佛教的修行者隨時保持覺察，看護自己的身心活動，反省自己言行背后的動機，珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起，是因為我們知道，生命這出戲，沒有重來一次的機會。

【第72句】：【佛心禪語】阻擋人們成功的最大障礙是他們相信一切皆不可能。如果你相信某些事情是不可能的，那么結果就會如你所愿。整個世界與你為敵，并不是因為世界如此糟糕，而是因為你對它傳遞了負面的信念，你所追尋的不過是去證明你的個人價值低下，證明為什么一切皆無可能。

【第73句】：【禪心佛語】人生到底是上升，或者下墜，完全取決于你如何看待人生，倘若在遭受打擊時，仍能體會到生命的美好之處，當你細細品味痛苦的滋味，慢慢咀嚼失意悵惘之時，你就永遠都不會忘記這種“刻苦銘心”的感受。只有面對挫折時，還能夠微笑以對，在困境中學會了感謝，你才能掙脫人生的困境，走向光明未來。

【第74句】：如果你不相信，從明天開始，你可以改變一下自己臉上的表情，你會發現以另一種視角看世界，看身邊的人，以寬容的心來容納這個世界，不抱怨，不憤懣，世界會變得格外不同。

【第75句】：【禪語感悟人生的文案】世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜。即使你再排斥現在的不愉快，光陰也不會過得慢點。所以不要隨意發脾氣，誰都不欠你的。要學會低調，取舍間必有得失，不用太計較。要學著踏實而務實，越努力越幸運。當一個人有了足夠的內涵和物質做后盾，人生就會變得底氣十足。

【第76句】：【禪心佛語】人往往沉湎于享樂而不能自持，或者深陷于哀痛而不能自拔，被同一塊石頭絆倒兩次是一種恥辱，被第二支箭射中更是一種不幸。

【第77句】：慈善是一種德行，慈善沒有附加條件。任何帶有附加條件的慈善，都是對德行的玷污。誰在借慈善之名行假慈善之實，誰在打著慈善的旗號干著玷污德行的勾當，誰心里明白。既然明白為什么還要公然去做？究其原因，一是沒有起碼的道德底線，二是敬畏心的缺失，三是社會未建立必要的甄別和懲罰機制。

【第78句】：【禪心佛語】兒時的無憂無慮、快樂、自在每個人都非常懷念，并且是一生的追求，但是，隨著時間、年歲的增長，這些不但沒有增加反而是越來越少。為什么呢？寂天菩薩早已經說出了個中原因：“愚人欲求樂，反行痛苦因。”愚笨啊，本來尋求的是快樂的果，但所做所行卻都是產生痛苦的因。

【第79句】：【佛心禪語】白云綻青悠，碧海藍天里。卷舒隨風去，來去作飄移。青青的翠竹，郁郁的黃花，田野的風光，碩果累累。高山流水中深深意，沒有知音理會，松樹也會笑點頭。萬籟詮釋著無爭三昧，自在展露自己。誠如在六度之忍辱，處世行云流水，與世全然無爭。若到如是境界，非圣即賢。問渠因何不放下，蒼生苦盡何時休。

【第80句】：【禪心佛語】當你的心中裝滿了陰霾，你的世界也就會隨之變得憂郁起來，處處變得暗淡無光；如果你摒棄怯懦，使自己內心充滿光亮，那么，你腳下的路也會漸漸地明亮起來。

【第81句】：一位富翁抱怨：山珍海味吃多了也味同嚼蠟，人生不過如此，生活沒有意思。一位窮人抱怨：常年忙碌只夠溫飽，累死累活兩手空空，人生不過如此，生活沒有意思。無論貧富貴賤，各有各的抱怨，各有各的空落。其實這是一種精神的虛無，心靈的無著。

【第82句】：【佛言禪語受用一生】歲月吹白了兩鬢的黑發，卻吹不走心中綿綿的記憶;時光吹皺了臉上的皺紋，卻吹不散心中久久的回憶。進入每一個場所，都有一段劇情，踏入每一個地方，都有一段故事。縈回在眼前的都是曾經，閃現在心中的都是過去;那月，那天，總是走過眼前;那情，那景，總是躍上心靈，情絲綿綿，往事依依。

【第83句】：清明節，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統的角度來看待，這是非常好的現象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態。看到很多的墳墓，這更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。

【第84句】：不適合的鞋子，就不要硬塞了，磨的是自己的腳；打電話對方不接，就不要一次又一次重播了，珍惜你的人會第一時間打來；搬走的餐廳，就不要大老遠過去吃了，你的時間不能一直花在追隨的路上。所有人和事，自己問心無愧就好，不是你的也別強求，反正離去的，都是風景，留下的，才是人生。

【第85句】：【禪心佛語】待人要厚道，讓善念、寬懷相伴左右。行路窄處，留一步與他人，方便他人，就是成全自己。你在觀望風景時，亦會成為別人眼中美麗的風景，不妨自信些，簡單些，灑脫些。

【第86句】：【佛心禪語】把是非曲折，都當作是人生的定數。一帆風順時，不好高騖遠；躊躇滿志時，腳踏實地；讓走過的每一步，都留下扎扎實實的腳印，成為人生路上旖旎的風光。

【第87句】：若諸有情帶在家相，不剃須發，不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒，一切羯磨、布薩、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆勝義僧。《大方廣地藏十輪經》卷五

【第88句】：【禪心佛語】客觀的理解生活，生活是一種擔待、溫和和希望，那些心頭的想法，更多的符合腳下的旅途，這世間不是幡動也不是風動，心頭一片寬闊，這世間哪有什么夕陽西下，心頭幾分狹隘，人間天天都是面紅耳赤。

【第89句】：【每日一句禪語】感嘆人生，路漫漫。然，過客、親情、友情、愛情。都是我們人生路上極為重要的，我們要珍惜自己所擁有的。紅顏容易老，時光不倒流，人生路漫漫，且行且珍惜。

【第90句】：達真堪布：我們通常認為：別人如果贊嘆我，我的命運和運氣就能好；如果別人誹謗，做事可能就不順利。”其實，你順利與否、成就與否，要看你自己的善根和福報，和他人是沒有什么關系的。若是你自己有福報、命運好，別人怎么誹謗或阻礙也害不到你。若是你自己沒有福報，他人怎么贊嘆、表揚也幫不到你。

【第91句】：佛說：知足的心，就是富樂安穩的地方。知足的人，雖然睡在地上，也覺得安樂。不知足的人，雖然身處天堂，也不滿意。不知足的人，雖然富有，內心卻很貧窮。知足的人，雖然貧窮，內心卻很富有。

【第92句】：【佛心禪語】五人得清凈——假如能獲得無學位的五分法身(戒、定、慧、解脫、解脫知見)的話，雖遍身污泥，卻絲毫無礙于他們的清凈之身。關于“五分法身”，其義十分抽象，它是佛與諸羅漢所具備的五種功德，前三通有學位，后二則非無學位不起，故謂無漏五蘊為無學位所具者。(八月一日出差寫于北京)

【第93句】：【禪心佛語】人生最重要的不是努力，而是夢想，因為比你牛幾倍的人依然比你努力。所以夢想就像未曾綻放的花朵，要么枯萎，要么怒放，即使看不到未來和希望，也依然要相信，自己選的人生錯不了。第二天叫醒我的不是鬧鐘，其實，還是夢想。

【第94句】：【禪語人生】欲成事、先靜心、穩心態。傷害讓我們明白，失敗使我們懂得，在挫折中我們漸漸成長，慢慢成熟。人生，吃一塹，長一智，傷害就是明白，失敗就是懂得。我們會從失利中慢慢走出，重拾信心，繼續我們的努力與追求。

【第95句】：【禪語感悟人生的文案】那些被煩惱所糾纏的生活，并不是生活的真面目。生活的禪法，不是與那些不著調、不靠譜的煩惱糾結不清，更不是自作多情地尋找煩惱，而是需要看守好自己溫潤的心地，遠離那些緊繃著臉的糾結和困惑。鼓勵自己，在煩惱里積極突圍。

【第96句】：【禪心佛語】大地生長萬物，哺育它的兒女，人本無需殺戮，便可充饑解渴。大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。

【第97句】：年輕時有的是力氣，拿得起，就是舍不得放下。年紀大了，什么東西都能放下了，又有好多東西拿不起來。能拿得起來又能放得下去的東西也就只有筷子了。如果等到有一天，我們連筷子都拿不起來時，我們的生命也就差不多到了盡頭，筷子諧音就是快了，到了。飯吃到數了，圓滿了，人就該回家了。

【第98句】：【禪心佛語】生活是什么，命運結個葫蘆，很難確定能開兩個好瓢，歲月蕩蕩悠悠，日子總在折磨，對待磨難的回答，還要幾分硬朗，對待埋怨的回應，千萬別再傻得叫破喉嚨，這世間的事情最好的事情，就是大事化小小事化了。清閑里能過，才是最大的能過。

【第99句】：【禪心佛語】禪悟人生：獵人搜尋獅子的足跡，禪師：我知道它在哪里。獵人一聽害怕了：我其實并不想遇到它。有些人的勇敢僅停留在口頭上。