【第1句】：【胳膊兒往外撇】（慣）比喻說(shuō)話、做事向著外人。 也作胳膊肘往外拐。 胳膊肘朝外扭。 胳膊肘往外彎。

【第2句】：【破家值萬(wàn)貫】（諺）貫：舊時(shí)錢制，每干文為一貫。家業(yè)破敗以后，家產(chǎn)什物往往還值不少錢。 也作“窮家值萬(wàn)貫”。

【第3句】：【長(zhǎng)木匠，短鐵匠】（諺）指木匠下料，總要留長(zhǎng)點(diǎn)，長(zhǎng)了可以裁短；鐵匠打鐵，總要留短點(diǎn)，短了可以鍛長(zhǎng)。比喻做事必須留有余地，以便從容處理。

【第4句】：【知子莫若父】（諺）莫若：沒有比得上。指父親對(duì)兒子是最了解的。

【第5句】：【吊在絲上的蜘蛛——懸空著】（歇）本指懸在空中，轉(zhuǎn)指心里不踏實(shí)，牽掛著。

【第6句】：【饒人是福，欺人是禍】見“欺人是禍，饒人是福”。

【第7句】：睡覺不蒙頭，活到九十九。

【第8句】：【有苗三分收】見“見苗三分收”。

【第9句】：【周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨】（歇）周瑜：東漢末孫權(quán)手下主將，任前部大都督，曾率孫權(quán)軍大破曹操軍于赤壁。黃蓋：孫權(quán)手下老將。《三國(guó)演義》中描寫，黃蓋獻(xiàn)苦肉計(jì)，讓周瑜痛打他一頓，然后詐降曹操，取得曹操信任，配合火燒赤壁，大敗曹兵。指打人和挨打都是自愿的。也泛指所做的事情是雙方情愿的。 也作周瑜打黃蓋——一家愿打，一家愿挨。 周瑜打黃蓋——愿打愿挨。 周瑜打黃蓋——打的愿打，挨的愿挨。

【第10句】：【螞蟻尿到書上——濕不了兩個(gè)字】（歇）濕：諧“識(shí)”。指識(shí)字不多。

【第11句】：【倉(cāng)廒府庫(kù)，抹著便富】（諺）廒：存糧的大倉(cāng)庫(kù)。只要接觸糧倉(cāng)、銀庫(kù)，就一定會(huì)富起來(lái)。舊指凡管理糧倉(cāng)、銀庫(kù)的，就沒有不從中謀取財(cái)物的。

【第12句】：【老鼠尾巴——發(fā)不粗長(zhǎng)不大】（歇）發(fā)：本指生長(zhǎng)，轉(zhuǎn)指發(fā)跡、發(fā)達(dá)、發(fā)展。指發(fā)不了跡，不會(huì)有大的出息。

【第13句】：【賣嘴皮】見“耍嘴皮子”。

【第14句】：【轅門】“轅門”是古代的軍營(yíng)之門。如京劇《轅門斬子》，因楊宗保在兩軍陣前私自招親，其父楊六郎在轅門怒而斬子，后被眾將勸解而得救。 此詞源出春秋時(shí)期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，兩軍作戰(zhàn)是在馬拉著的戰(zhàn)車上進(jìn)行的。當(dāng)軍隊(duì)宿營(yíng)或駐扎時(shí)，為防止敵人襲擾攻擊，兵士們就將戰(zhàn)車圍成圓形以為屏障。為了便于出入，就在合適的位置留有出口，則以兩車相向成為門，因車轅相對(duì)，故名“轅門”。由于約定俗成，因襲相傳，由車戰(zhàn)轉(zhuǎn)為馬戰(zhàn)，雖戰(zhàn)車早被淘汰，凡遇安營(yíng)扎寨，仍用“轅門”一詞，并推而廣之，把一些高級(jí)軍事衙署的正門也稱“轅門”了。

【第15句】：【開鑼的戲難唱】 釋義：比喻做事開頭困難。 例句：中匡I有句俗話：開鑼的戲難唱，頭三腳難踢。我把眼淚咽進(jìn)肚子，總算是邁出了堅(jiān)強(qiáng)的第一步。

【第16句】：【只要種子落地，到頭會(huì)有收成】（諺）指只要把種子播在土地上，遲早會(huì)有收獲的。

【第17句】：【親戚遠(yuǎn)來(lái)香，隔房高打墻】（諺）指親戚鄰居都必須保持距離，不過(guò)熱過(guò)近，才能持久。 也作親戚遠(yuǎn)來(lái)香，隔壁高打墻。 親戚遠(yuǎn)來(lái)香，近鄰高搭墻。 親戚朋友遠(yuǎn)來(lái)香。

【第18句】：一好遮不了百丑,百好遮不了一丑.

【第19句】：【光棍點(diǎn)到為算】（諺）對(duì)精明人說(shuō)話，不必細(xì)說(shuō)，意思點(diǎn)到即可。指精明人心有靈犀，一點(diǎn)就明。 也作“光棍一點(diǎn)就透，傻子棒打不回”。

【第20句】：【抓著葫蘆當(dāng)瓢打】（慣）比喻打擊錯(cuò)了對(duì)象。

【第21句】：【芝麻開花——節(jié)節(jié)高】（歇）芝麻：油料作物，花白色，莖直立，每開一層花，就往上長(zhǎng)一節(jié)。比喻日子越過(guò)越好，或事物不斷發(fā)展、提高，情況越來(lái)越好。

【第22句】：【黃連樹下長(zhǎng)大的】 釋義：比喻在困苦環(huán)境中長(zhǎng)大的。 例句：咱是從黃連樹下長(zhǎng)大，在苦頭里活出來(lái)，還不死心塌地打日本鬧革命，給咱窮人長(zhǎng)點(diǎn)志氣，你們說(shuō)呢？

【第23句】：【嚴(yán)霜偏打洼處草】 釋義：本來(lái)已經(jīng)處在困境當(dāng)中，卻偏偏又遇上了不幸。 例句：俗話說(shuō)，“嚴(yán)霜偏打洼處草。”這一年春天，大榆樹上已經(jīng)長(zhǎng)滿了黃綠色的樹葉子了。劉春田的老娘得了重病，兩口子又急又疼，取借無(wú)門。

【第24句】：【小白臉】“小白臉”專指膚白貌美的年輕男子。 “小白臉”源自三國(guó)時(shí)期的何晏。三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有個(gè)美男子叫何晏，皮膚白皙。魏明帝懷疑何晏如此白皙是不是搽了粉，就想驗(yàn)證一下。在一個(gè)炎熱的夏天，魏明帝請(qǐng)何晏吃了一頓飯。他給何晏上了一碗熱湯面，何晏吃得汗流滿面，不斷地用袖子擦拭汗水，擦過(guò)之后，臉色反而顯得更加潔白。魏明帝這才相信何晏確實(shí)是天生的白皙皮膚。后人就把何晏稱為“粉郎”，意思是抹粉的郎君，用現(xiàn)在的話就是“小白臉”。宋代柳永有一首詞：“卻傍金籠教鸚鵡，念粉郎言語(yǔ)。”就是典出三國(guó)何晏。久而久之，“粉郎”就成了“小白臉”。

【第25句】：【久處令人賤】（諺）住在別人家時(shí)間久了，容易讓人家厭煩甚至瞧不起。指親戚朋友家不宜久居。

【第26句】：【比死人多出一口氣】（慣）形容人無(wú)能，不起作用。 也作比死人多半口氣。 比石頭人多一口氣。

【第27句】：【看人看心，聽話聽音】 釋義：看人要看思想，聽話要聽用意。 例句：“百安，看人看心，聽話聽音，我看著，道滿那心對(duì)你是熱的，道滿這話對(duì)你是燙的，我全贊成。”

【第28句】：【眼不見，嘴不饞；耳不聽，心不煩】（諺）指遠(yuǎn)離貪欲，自然就不會(huì)有煩心事。

【第29句】：【狗屁不通】“狗屁不通”是一句不太文雅的俗語(yǔ)。對(duì)于不通事理、說(shuō)話顛三倒四的人，人們常斥之為“狗屁不通”。其實(shí)這個(gè)俗語(yǔ)通常是指文理不通的話語(yǔ)或文章。 那么，“狗屁不通”是怎么來(lái)的呢？原來(lái)這是一句流傳中被訛變了的詞語(yǔ)，實(shí)為“狗皮不通”。狗的表皮，與其他動(dòng)物不同，它沒有汗腺，但狗卻長(zhǎng)有一條比較特別的舌頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于這舌頭來(lái)散發(fā)體內(nèi)的燥熱。夏季常見到狗伸長(zhǎng)舌頭吁吁喘氣，就是這個(gè)原因。“狗皮不通”，就是指狗的身體這一特點(diǎn)而言的。正因?yàn)楣菲っ懿煌革L(fēng)，用以作床墊、椅墊，特別是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 “狗皮不通”的訛變，在于“皮”、“屁”諧音，所以就演變成“狗屁不通”。屁為污濁之物，對(duì)于文理不通的詩(shī)文或不明事理的人，用此貶之，以不雅對(duì)不雅，這意思倒是更為鮮明。所以人們將錯(cuò)就錯(cuò)，約定俗成，語(yǔ)雖不雅諷喻效果極佳。

【第30句】：【跳不出如來(lái)佛的手掌心】（慣）古典小說(shuō)《西游記》中描寫孫悟空一個(gè)筋斗能翻出十萬(wàn)八千里，卻跳不出如來(lái)佛的手掌心。比喻擺脫不了他人或某種力量的控制。 也作跳不出如來(lái)佛的掌心。 跳不出手心。

【第31句】：【旱苗正盼及時(shí)雨，行船偏遇打頭風(fēng)】（慣）比喻困難之中急切盼望有人幫助，沒想到卻遇到了更大的阻力。

【第32句】：【人心隔肚皮】（諺）人的心隔著一層肚皮，誰(shuí)也看不到、摸不準(zhǔn)是在謀算著什么。指人心最難猜測(cè)，更不要說(shuō)認(rèn)得清、識(shí)得真了。 也作人心隔肚皮，里外不相覷。 人心隔肚皮，做事兩不知。 人心隔肚皮，對(duì)面兩不知。

【第33句】：【富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行】（諺）富貴之后如果不回家鄉(xiāng)顯示一番，就像穿著錦繡衣裳在黑夜里行走，誰(shuí)也看不見的。舊指發(fā)達(dá)之后理應(yīng)回故鄉(xiāng)顯耀榮華。 也作富貴若不歸田畝，如著錦衣黑夜游。 富貴不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行。

【第34句】：【打虎打頭，殺雞割喉】（諺）指凡事必須從要害處入手，才能奏效。

【第35句】：【人全馬不齊】（慣）指人心不齊，行動(dòng)不一致。

【第36句】：【洞房?jī)?nèi)三天不分大小】 釋義：新婚三天之內(nèi)，無(wú)論大小長(zhǎng)幼，都可以跟新娘子開玩笑。 例句：洞房?jī)?nèi)三天不分大小，兩家親朋不分長(zhǎng)幼，全來(lái)鬧洞房。于是這個(gè)過(guò)來(lái)叫聲嫂子，那個(gè)過(guò)來(lái)?yè)屪呤峙痢?/p>

【第37句】：【真人不講假話】（諺）指誠(chéng)實(shí)的人是不說(shuō)假話的。

【第38句】：【撅撅尾巴就知道他拉什么屎】（慣）比喻對(duì)某人的底細(xì)了解得非常清楚，他一有舉功就知道他要干什么事情。 也作“撅屁股就知道拉什么屎”。

【第39句】：【讀書不離案頭，種地不離田頭】（諺）案：書案。指讀書人要不離他的書案，種地人要不離他的田園。 泛指無(wú)論做什么行當(dāng)，都要專心一意。

【第40句】：【大魚吃小魚，小魚吃蝦子】（諺）比喻在不合理的社會(huì)制度下，或惡劣的國(guó)際環(huán)境中，總是強(qiáng)凌弱，大欺小。 也作大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃青泥。 大魚吃小魚，小魚吃小蝦，小蝦吃稀泥。

【第41句】：【有眼不識(shí)泰山】此語(yǔ)比喻有眼不認(rèn)識(shí)重要人物。這一俗語(yǔ)，源起兩處。 一是來(lái)自傳說(shuō)故事。“有眼不識(shí)泰山”中的“泰山”，不是指山東的那座泰山。關(guān)于它的來(lái)歷，這里還有一段小故事。相傳，有個(gè)名叫泰山的人，曾是古代著名大木匠魯班的徒弟。因他總愛別出心裁，惹惱了師傅，終被逐出了“班門”。事過(guò)一年多，魯班無(wú)意中在集市上看到一種精巧的家具，贊嘆不絕。一打聽，方知這家具原是被他逐出的泰山所制。為此，魯班自愧不如，慨然嘆道：“我真是有眼不識(shí)泰山啊！”這個(gè)故事廣泛流傳在泰山一帶的民間。 二是來(lái)自文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)記載中，“泰山”不是人名，而是山名，就是五岳之尊的泰山。《詩(shī)經(jīng)》有“泰山巖巖，魯邦其贍”之詩(shī)句，何止魯邦，它是華夏民族“高山仰止”之泰山。然而，“有眼不識(shí)泰山”則源自西晉的劉伶，他在《酒德頌》中有云：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。”“熟視不睹泰山之形”，翻譯成白話文，就是“有眼不識(shí)泰山”。

【第42句】：【兵驕者敗，欺敵者亡】（諺）欺敵：輕敵。打了勝仗就驕傲的軍隊(duì)，不把敵方放在眼里的軍隊(duì)，必定要敗亡。指驕兵和輕敵是兵家大忌。

【第43句】：【抓條岔道跑到底】（慣）比喻堅(jiān)持走錯(cuò)誤的道路而不悔改。

【第44句】：【捂蓋子】（慣）比喻掩蓋真相，不許別人揭露矛盾或揭發(fā)壞人壞事。

【第45句】：不吃酒，臉不紅；不做賊，心不驚。

【第46句】：【一只羊也是趕，兩只羊也是放】（諺）比喻事情既然做了，做多做少無(wú)甚區(qū)別。也指反正費(fèi)一番事，不如該做的放在一起做。

【第47句】：【駱駝下騾子——怪種】（歇）下：動(dòng)物生產(chǎn)。本指怪異的變種，轉(zhuǎn)指不肖的子孫。含責(zé)罵意。

【第48句】：【對(duì)著真人，不說(shuō)假話】見“當(dāng)著真人，不說(shuō)假話”。

【第49句】：【英雄造時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造英雄】（諺）時(shí)勢(shì)：當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。指英雄人物能創(chuàng)造時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)也能造就英雄。

【第50句】：【吹枕邊風(fēng)】（慣）指妻子向丈夫灌輸自己的觀點(diǎn)或提出要求。 也作“吹枕頭風(fēng)”。

【第51句】：【上趕著不是買賣】（諺）買賣：商場(chǎng)中的交易。緊追著買主硬要把貨賣給人家，這不是做生意。指做事要等待恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，不能強(qiáng)求。

【第52句】：【死不死，活不活】（慣）死不了，也活不好。1指?jìng)涫懿⊥吹恼勰ァ?2指受盡苦難的折磨，生不如死。 3指被打得死去活來(lái)。 也作死不死，生不生。 死不能死，活不能活。

【第53句】：【水是故鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明】（諺）故鄉(xiāng)的水，喝起來(lái)最甜；故鄉(xiāng)的月，看起來(lái)最圓。指熱愛故鄉(xiāng)的人會(huì)覺得家鄉(xiāng)的一草一木都比別處美好。

【第54句】：【啃骨頭】（慣）1指打大仗、硬仗或克服大的困難。2譏諷人得不到大的利益，只能得到一點(diǎn)兒好處。 也作“啃硬骨頭”。

【第55句】：【三個(gè)一群，五個(gè)一伙】（慣）指人們?nèi)恕⑽迦俗杂山Y(jié)成團(tuán)伙。 也作三一群，五一伙。 三個(gè)一群，五個(gè)一堆。 三個(gè)一組，五個(gè)一伙。

【第56句】：【水流千里歸大海】 釋義：比喻遲早要?dú)w到某處去或要走某一條路。“千里”又作“干遭”、“千轉(zhuǎn)”。 例句：莊稼人離不開土地家屋啊，這里藏藏，那里躲躲，像那沒娘的孩子。水流千里歸大海，樹葉落在樹底下，飄來(lái)飄去，還得飄回去，守著田園才能過(guò)日子。

【第57句】：【荷葉包鱔魚，一下子就溜跑了】 釋義：鱔魚：體形像蛇而無(wú)鱗，有黏液，很滑。比喻悄悄地走開。 例句：爸爸曉得有理說(shuō)不清，三十六計(jì)，走為上計(jì)，荷葉包鱔魚，一下子就溜跑了。

【第58句】：【進(jìn)鬼門關(guān)】（慣）鬼門關(guān)：迷信指陰陽(yáng)兩界的交界處。戲稱人死亡。

【第59句】：【刀槍入庫(kù)，馬放南山】（慣）兵器放進(jìn)了倉(cāng)庫(kù)，戰(zhàn)馬放牧在南山。本指戰(zhàn)事結(jié)束，天下太平。后比喻放松警惕，解除武裝。 也作“馬放南山，刀槍入庫(kù)”。

【第60句】：【比上不足，比下有余】 釋義：跟上等的比，不如人家；跟下等的比，比人家還強(qiáng)。處于中等水平。多用來(lái)表示基本滿足，沒有更高的追求。 例句：再說(shuō)，當(dāng)護(hù)士雖說(shuō)比上不足，比下有余，倒也樂得逍遙自在，她卻偏不服氣。

【第61句】：【怪人者不知情，知情者不怪人】（諺）指嗔怪別人，往往是由于不了解情由；一旦了解了事實(shí)真相，消除了誤會(huì)，自然就不會(huì)再嗔怪人。

【第62句】：【打破沙鍋問(wèn)到底】 釋義：“問(wèn)”與“璺”諧音，璺是瓷器、玻璃等器具上的裂痕。沙鍋打破了，裂紋直通到底。比喻刨根問(wèn)底。“沙”又作“砂”。 例句：張金龍說(shuō)：“咳，你看你這個(gè)人！打破沙鍋問(wèn)到底，緊著問(wèn)什么呢？”

【第63句】：【節(jié)約好比燕銜泥，浪費(fèi)好比河決堤】（諺）燕銜泥：燕子壘窩，靠一口一口地銜來(lái)泥，費(fèi)時(shí)而又艱難。 河決堤：河水沖開了堤岸，其勢(shì)迅猛異常。指節(jié)約是美德，但很費(fèi)力；浪費(fèi)是惡習(xí)，但很容易。

【第64句】：【刻薄不賺錢，忠厚不折本】 釋義：經(jīng)商刻薄的，不一定多賺錢；忠厚的，也不一定就蝕本。 例句：那些和尚們也聞知秦賣油之名，他的油比別人又好又賤，單單作成他。 所以一連這九日，秦重只在昭慶寺走動(dòng)。正是：刻薄不賺錢，忠厚不折本。

【第65句】：【生就的骨頭長(zhǎng)就的肉】（慣）指生下來(lái)就是這樣，難以改變。 也作生就了的骨頭長(zhǎng)就了的肉。 生就的骨頭。

【第66句】：【人老不算老，心老才算老】（諺）指生理上的衰老不能算老，心理上的衰老才是真正可怕的。

【第67句】：【口服千句，不如心應(yīng)一聲】（諺）口服：口頭上表示信服。指口服遠(yuǎn)比不上心服。

【第68句】：【快刀不削自己的柄】 釋義：借指自己不會(huì)傷害自己。 例句：眾人看了，盡皆駭然道：“怎么外感癥好吃這種大補(bǔ)藥？算來(lái)快刀不削自己的柄，一定是他錯(cuò)了，開錯(cuò)的，須接位高明先生來(lái)評(píng)評(píng)看。”

【第69句】：【前門拒虎，后門進(jìn)狼】（慣）前門擋住了猛虎，后門闖進(jìn)了惡狼。比喻剛趕走一個(gè)壞人，另一個(gè)壞人又來(lái)了，災(zāi)難接踵而至。 也作前門拒虎，后戶進(jìn)狼。 前門去虎，后門進(jìn)狼。 前門驅(qū)虎，后門進(jìn)狼。

【第70句】：【天下官管天下事】（諺）天下：國(guó)家。國(guó)家設(shè)置官員，就是讓他們管理國(guó)家事務(wù)。指盡職盡責(zé)管理國(guó)家事務(wù)，是官員的本分。

【第71句】：【五湖四海都行船】 釋義：比喻哪里都可以去，在哪里都有行動(dòng)的自由。 例句：“你剛才說(shuō)得好，五湖四海都行船，咱們各走陽(yáng)關(guān)道，你憑啥仗勢(shì)欺人?

【第72句】：【喝西北風(fēng)】（慣）指沒有飯吃，餓肚子。也指受冷風(fēng)侵襲。 也作“吸西北風(fēng)”。

【第73句】：【一人飛升，仙及雞犬】（諺）一個(gè)人成仙飛到天上去，家里的雞狗也都跟著成了仙。本指一人成仙，全家都隨著上了天；后借指一人當(dāng)官得勢(shì)，沾親帶故的人都借勢(shì)發(fā)了跡。 也作一人得道，雞犬升天。 一人成佛，雞犬升天。

【第74句】：【好漢做事好漢當(dāng)】（諺）指好漢敢做敢為，更敢承擔(dān)責(zé)任。 也作好漢做事，一人承當(dāng)。 好漢做事，敢做敢當(dāng)。 漢子做事漢子當(dāng)。

【第75句】：【壽星佬放屁——神氣透頂】（歇）壽星佬：民間稱壽星，也叫老人星。指人自以為了不起，擺出一副洋洋得意或盛氣凌人的樣子。 含譏諷意味。

【第76句】：【尖底甕兒——一撞便倒】（歇）本指尖底的甕不穩(wěn)，撞一下就倒；轉(zhuǎn)以形容立足不穩(wěn)或虛弱不堪，禁不住碰撞。

【第77句】：【燒冷灶】（慣）比喻對(duì)尚未得勢(shì)的人表示親熱。

【第78句】：【煞風(fēng)景】見“殺風(fēng)景”。

【第79句】：【趁臺(tái)階下驢】（慣）下驢：卸驢，指把拴在驢身上的套解開取下。 比喻趁機(jī)罷手不干。

【第80句】：【留得青山在，不怕沒柴燒】 釋義：比喻只要保住根本的東西，將來(lái)就能達(dá)到目的。后句也說(shuō)“不愁沒柴燒”。 例句：“留得青山在，不怕沒柴燒。雖是遭此大禍，兒子官職還在，只要到得任所便好了。”

【第81句】：兄弟和氣金不換，妯娌和氣家不散。

【第82句】：【是粥是水，揭開鍋蓋】（諺）比喻人或事物的真相，揭開表層，自然就一清二楚。

【第83句】：【孩兒不嫌娘丑】見“兒不嫌母丑”。

【第84句】：【逢強(qiáng)智取，遇弱活擒】（諺）遇到強(qiáng)敵，就用智謀取勝；遇到弱敵，就用武力征服。指在與對(duì)方的爭(zhēng)斗中，該用智時(shí)用智，該用力時(shí)用力，不可一概而論。 也作“逢強(qiáng)者智取，遇弱者力敵”。

【第85句】：【天生的一對(duì)，地造的一雙】（慣）形容男女雙方品貌相當(dāng)，十分般配。 也作天生一對(duì)，地產(chǎn)一雙。 天生一對(duì)，地成一雙。

【第86句】：【螳螂捕蟬，黃雀隨后】（諺）螳螂一意捕蟬，不防身后的黃雀又來(lái)捕它。比喻人往往只圖眼前的利益，而不顧身后的禍患。 也作螳螂捕蟬，黃雀伺后。 螳螂捕蟬，不顧身后。

【第87句】：【廟門口的獅子——是石】（歇）石：諧“實(shí)”。指事情屬實(shí)。

【第88句】：【捉住和尚要辮子】（慣）比喻強(qiáng)人所難，無(wú)理取鬧。

【第89句】：【定乾坤】（慣）乾坤：乾，八卦之一，代表天；坤，八卦之一，代表地。 比喻決定大局。

【第90句】：【屋怕不穩(wěn)，人怕忘本】（諺）房屋怕的是不堅(jiān)固而倒塌，人怕的是忘記根本而失去人的本性。指為人要有良心，不得忘本。

【第91句】：【古廟前的旗桿——獨(dú)一根】（歇）指只有一根。

【第92句】：【入深水者得蛟龍，入淺水者得魚蝦】（諺）比喻敢冒風(fēng)險(xiǎn)、下大苦的，才有可能獲得大的成就；怕付出大的代價(jià)，就只能有小收獲。

【第93句】：【地沒壞地，戲沒壞戲；地在人種，戲在人唱】（諺）指地?zé)o好壞，只要勤耕作，多施肥，自然就能多打糧；戲無(wú)好壞，只要勤排多練下功夫，自然就能表演好。

【第94句】：【放魚入海，縱虎歸山】 釋義：比喻放走敵人，留下禍根。“魚”又作“龍”。 例句：曹操下令軍中日：“今劉備釜中之魚，阱中之虎；若不就此時(shí)擒捉，如放魚入海，縱虎歸山矣。眾將可努力向前。”

【第95句】：【有死罪，沒餓罪】（諺）在法律條文上，有判人死罪的，但沒有判人餓罪的。指即使是犯了死罪的人，也不能不讓他吃飯。

【第96句】：【傷筋動(dòng)骨一百天】（諺）指凡是筋骨折損的病痛，治養(yǎng)沒有一百天，就無(wú)法康復(fù)。 也作傷筋斷骨一百天。 傷筋害骨一百天。

【第97句】：【走一步，看一步】（慣）指做事情心中無(wú)數(shù)，邊干邊作打算。

【第98句】：【打著紅旗反紅旗】 釋義：打著革命的旗號(hào)，干反革命的事。比喻偽裝革命。 例句：好人也會(huì)辦錯(cuò)事，壞人也會(huì)偽裝積極，打著“紅旗”反紅旗。

【第99句】：【想當(dāng)然】“想當(dāng)然”指做事沒有根據(jù)，不加考證，只憑主觀想象。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中太普遍了。 “想當(dāng)然”源自《后漢書·孔融傳》。東漢末年，曹操與袁紹共爭(zhēng)天下。 有一次，曹操打了勝仗，長(zhǎng)子曹丕私自將袁紹的兒媳甄氏納為妾。孔融聽說(shuō)后寫信給曹操，提到武王曾把紂王的妃子賜給弟弟周公旦。曹操?zèng)]有領(lǐng)會(huì)到孔融是在諷刺自己，便問(wèn)此事出自何典，孔融隨口答道：“以今度之，想當(dāng)然耳。”意思是以今之事，想起當(dāng)年。名人一句話，形成一個(gè)詞。 楷模“楷模”指榜樣、模范。“楷模”一詞源于兩種樹木，據(jù)《資治通鑒》卷五十五記載，東漢時(shí)期的太學(xué)生中廣泛流傳有“天下楷模李元禮”這樣的說(shuō)法。北宋人陳奕在其所編著的《履齋示兒編》一書的卷十三中說(shuō)：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模。”