【第1句】：【槍桿子朝里打】（慣）指打擊、傷害自己人。

【第2句】：【靠山吃山，靠山養山】（諺）靠著山區居住，就要憑山區的資源養活自家；靠山區資源養活，就必須愛護與建設山區。指在什么環境就靠什么生活，靠什么生活就必須在這方有所投入。 也作靠山吃山，吃山養山。 靠山吃山要養山，造林成林要護林。

【第3句】：耗子鉆書柜——皎文嚼字

【第4句】：【 沒犯罪充了一軍】無緣無故受苦受累。李準《老兵新 傳》：“我還沒見過這種房子，學校里邊那個雞舍牛圈也比這 個強，這可算來到地方了，沒犯罪充了一軍。”

【第5句】：【妻賢夫禍少，子孝父心寬】釋義：妻子賢惠，能及時提醒丈夫，少犯錯誤。孩子孝順，當父親的就安心了。例句：若是殷家女子賢惠時，勸她丈夫學好，也不至于后來惹出這場大事了。自古妻賢夫禍少，應知子孝父心寬。

【第6句】：【二八月亂穿衣】（諺）二八月：農歷二月和八月。指農歷二月天氣由冷轉熱，八月天氣由熱變冷，乍熱乍冷，變化不定，加上各自的體質差異，人們穿衣自然有薄有厚，不盡相同。

【第7句】：【鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬】（歇）硬：本指堅硬，轉指強硬。指爭斗的雙方都很強硬，互不相讓。

【第8句】：【脊梁骨里冒涼氣】（慣）形容因吃驚或害怕而渾身發冷。 也作脊梁溝里冒冷汗。 脊梁骨冒涼氣。

【第9句】：【圈閱】現在領導傳閱文件，看完后都要劃圈并寫上自己的名字，把這種做法稱為“圈閱”。許多人認為“圈閱”是現代人發明的，殊不知古已有之。 “圈閱”的發明人是宋代的宰相王安石。王安石為什么要在公文上“畫圈”呢？原來早在魏晉時期，官員們就有了在公文上簽署名字的做法。當時，他們在閱辦公文時，也要鄭重簽署自己的尊姓大名，以示負責或同意。到了唐代，官員們為了快捷，便在公文上只寫自己名字的一個字，很快在官場風行起來，一直到宋代依舊如此。王安石當了宰相后，大刀闊斧推行新政，每天接觸大量的公文、呈文，忙得不可開交。可再忙也得在公文上簽上：“石”字。據《事林燕語》記載，王安石是個急性子，在簽寫“石”字時，把“口”簡化草寫成“。”，引得群臣們有議論。再后來，王安石干脆連“石”字的一橫一撇也省了，只匆匆畫個圓圈就算完事，甚至這個圓圈也畫不圓。許多人不知道王安石搞得什么名堂，他閱過的文件常常又轉了回來，把王安石搞得很惱火。他在一次朝會上特意說了畫圈的事，是為了提高辦事效率。大臣們這才知道宰相的圓圈兒是“閱畢”的意思。如此一來大家跟著仿效，畫圓圈便成了“閱畢”文件的特殊符號。這種做法被后人所認可，官場中畫圓圈兒的做法就約定俗成地延續下來。

【第10句】：【豬八戒擺手兒——不伺猴】（歇）豬八戒：《西游記》中人物，原是天界的天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶，誤投豬胎，變成豬的模樣，后與孫悟空、沙僧一起保護唐僧去西天取經，成為孫悟空的師弟。猴：即孫悟空，原是花果山上的猴王，諧“候”。指甩手不干。

【第11句】：尖嘴騾子賣個驢價錢——吃了嘴上的虧

【第12句】：【打著[某人]的旗號】借用堂皇的名義。明代《金瓶梅》： “又一件，應二哥，銀子便與他，只不叫他打著我的旗兒，在 外邊東誆西騙。”

【第13句】：【 揀到籃里就是菜】不論條件，到手就算數，有了就行。 揀，也說：挖、挑、搭、拾、抓。馬烽《臨時收購員》：“收回來多 少算多少，揀到籃籃里就是菜。”

【第14句】：【吃了橄欖灰兒——回過味來】（歇）橄欖：橄欖樹的果實，吃時先澀后甜。回味：本指吃了橄欖后細品余味，轉指事情過后從記憶里體會。指事后終于醒悟過來。 也作“吃了橄欖——曉得回味”。

【第15句】：【三寸金蓮】“三寸金蓮”特指女人被纏殘了的小腳。此等殘缺之“美”，為漢文化所獨有。新中國成立后提出解放婦女、男女平等，廢除婦女纏足之陋習。女子纏足之風始于南唐。公元916年，南唐后主李煜稱帝后，令宮嬪窅（ya。）娘以布纏足，呈新月狀（亦稱蓮花狀）。因其足骨已殘，故較常人之腳小得多，故其足始稱“三寸金蓮”。陶宗儀《輟耕錄·纏足》：“李后主宮嬪窗娘，纖麗善舞。后主作金蓮，高六尺……令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈做新月狀．素襪舞云中，回旋有凌云之態。”窅娘就成了女子纏足的第一人。在帝王倡導下，“由是人皆效之”，遂形成了這種華夏獨有的以病態為美的畸形審美習俗。到了宋朝以后，女子才較普遍地有了“三寸金蓮”。清入主中原后，因滿族婦女無纏足的陋習，故而康熙帝曾下過禁止婦女纏足的詔書。但在強制程度上，較“留發不留頭”和緩些，故而收效甚微，漢族婦女還是照纏不誤。辛亥革命后，這一陋習才逐漸廢除，徹底根除則是在新中國建國之后。

【第16句】：【水至清則無魚，人至察則無徒】釋義：至察：過于苛察瑣細。徒：同類，同伙。水過于清了，水中不會有魚；人太苛察了，就沒有人與他交往。例句：我這個人就很嚴肅，毛主席批評我，“水至清則無魚，人至察則無徒”。

【第17句】：某村有個姑娘，長得很漂亮。別人給她提親，一連說了好幾個她都不愿意，再也沒人給她說親了，結果只嫁給了條件很不好的一個人。人們說：“這就叫今天選，明天選，選一個窩窩罩住眼。”（河南·新野）

【第18句】：【虎大傷人】釋義：比喻壞人勢力大了要傷害別人。例句：這會兒這么由著大叔，將來“虎大傷人”，后悔也就來不及了。

【第19句】：【天字第一號】“天字第一號”是人們十分熟悉的一個俗語，當要表達最高、最強的意思時，往往會用到它。可是人們對它的理解卻常常望文生義，認為古人崇拜天，天是最大的，因此，“天字第一號”就是最大的。實際上，在古代“天字第一號”并不是代表最大的，而是排在最前邊的，位置在第一號。那么，這“天字第一號”的說法是如何來的呢？ “天字第一號”源自《千字文》的第一句“天地玄黃”，“天”字是整篇《千字文》的第一個字。《千字文》是用來教兒童讀書識字的一篇韻文（可參看三畫《千字文》的來歷），它由一千個不重復的漢字組成，合轍押韻，讀起來朗朗上口，便于記憶，是中國古代著名的蒙學讀物。自從《千字文》產生后，因為它的普及率和知名度極高，古代若用較大數字排列編號時，往往采用《千字文》，因為它沒有重復的字。宋真宗崇信道教，命人編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在四百多函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字。所以人們又稱其為《大宋天宮道藏》。另外，明朝的“大明寶鈔”上的編號也是以《千字文》來排序的。還有，明清時期舉行科舉考試的貢院的考棚也用《千字文》來排列，第一排是天字號排，天字號排的第一個號房就是天字第一號。原來如此。

【第20句】：【不吃涼粉騰板凳】釋義：比喻不干工作就別占職位。例句：“你這是什么話！不想當干部，就早吭聲，不吃涼粉騰板凳，離了你這塊云，天也照樣下雨。”

【第21句】：【珍饈百昧，一飽便休】（諺）珍饈（xiu）：珍美的食物。指再好的美食，也不過是吃飽肚子就算了。勸人不必貪求美食的常語。

【第22句】：第二天就要考試，我要復習功課，請爸爸媽媽晚上不要看電視了。爺爺在一旁像朗誦詩歌似的說：“平時不用功，臨考靠著燈，熬個小紅眼，考個大白丁。”（黑龍江·哈爾濱）

【第23句】：我做事總是磨磨蹭蹭的。媽媽說：“你呀，一天到晚慢慢騰騰，等你抓住枕頭，天早亮了！”爸爸在一旁聽后說：“對孩子不能只批評，要耐心教育。”“有道是打是親來罵是愛。我說她兩句，你少在一旁敲邊鼓。”媽媽回敬道。（安徽·淮南）

【第24句】：【萬夫不當之勇】（慣）萬夫：萬人，泛指眾多的人。當：抵擋，阻擋。形容人武藝高強，極其勇猛。

【第25句】：仙女下幾——飄飄然

【第26句】：【惜衣有衣，惜食有食】（諺）愛惜衣服，就不會缺衣服穿；愛惜糧食，就不會缺糧食吃。指對財物能愛惜就會有積蓄，有積蓄就不會受困。 也作惜衣得衣，惜食得食。 惜衣有衣穿，惜食有食吃。

【第27句】：懸崖邊上打太極拳——臨危不亂

【第28句】：【保飯碗】（慣）指保住職業，使生活有基本保障。

【第29句】：【到什么山上打什么柴】（諺）山不同，長出的柴木也不同。指到了哪座山，就應砍哪座山上的柴。比喻環境變了，人的思想、習慣也得跟著變。

【第30句】：便壺沒鼻——不好捉摸；難捉摸

【第31句】：【扶不起的阿斗】（慣）阿斗：三國時蜀漢后主劉禪的小名，生性懦弱、無為，雖有諸葛亮盡心輔佐，但在諸葛亮去世后仍沒有保住蜀漢的基業。比喻軟弱、無能，別人扶持不起來的人。 也作“扶不起的劉阿斗”。

【第32句】：不會喝酒伴醉漢——強奉陪

【第33句】：老牛掉到水井里——有勁使不上；踢騰不開

【第34句】：【寧死一咳，不死一該】（諺）咳：嘆詞，表示可惜。該：活該，認為該當如此。指人死有兩種結局：好人死了人們表示惋惜，壞人死了人們認為活該。人們應該爭取前者，避免后者。

【第35句】：【七分人事，三分天資】（諺）人事：指人主觀上努力與否。天資：天賦。指人在事業上取得成功，天資聰敏不是主要因素，主要是靠勤奮刻苦。

【第36句】：【患難見朋友】（諺）人處在患難之中，才能見識真正的朋友。指身處富貴結交的朋友不可靠，只有患難與共的生死之交最見真情。 也作患難識朋友。 患難結知己。

【第37句】：【天上下雨地下流，小倆口打架不記仇】（諺）指年輕夫妻吵架很平常，彼此很快就會忘記，也作天上下雨地下流，倆口子吵架不記仇。 天上下雨地下流，夫妻打架不記仇。

【第38句】：【一報還一報】人的惡行會受到報復。清代《紅樓夢》：“你 一般也遇見對子了。可知一報還一報，不爽不錯的。”

【第39句】：諸葛孔明借東風一巧用天時

【第40句】：【哪塊黃土都能落腳，哪棵樹上都能搭窩】（諺）落腳：安家落戶。搭窩：像鳥一樣筑巢歇息。指任何地方都可謀求生活的出路，不必死守在一個地方受困。

【第41句】：【天知、地知、你知、我知】此語別看有“四知”，其實只有兩知，即除你我二人知道外別人誰也不知。現在多用在見不得人、拿不到桌面上的私人交易。此語源自東漢。東漢楊震是個頗得稱贊的清官。他做過荊州刺史。后調任為東萊太守。當他去東萊上任的時候，路過昌邑。昌邑縣令王密是他在荊州刺史任內薦舉的官員，聽說楊震到來，晚上悄悄去拜見，并帶黃金十斤作為見面禮。王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的舉薦表示感謝，二是通過賄賂這位老上司請以后多加關照。可楊震當場拒絕了這份禮物。王密以為楊震假裝客氣，便道：“幕夜無人知者。”楊震當即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說不知！”王密十分羞愧，只得帶著禮物打道回府。然而，這樣驚天動地的反腐之語，卻被人們反其義用之，成為訂立攻守同盟的常用語了。

【第42句】：兔子靠腿狼靠牙——各有各的謀生法

【第43句】：【紅蓋頭】“紅蓋頭”俗稱“蒙頭紅”。舊時婚禮中的新娘，頭上會蒙著一塊方形大紅綢緞，被稱作“紅蓋頭”，這種婚俗古已有之，那么新娘為什么要蒙紅蓋頭呢？來源有三。一說史載最早的蓋頭大約出現在南北朝時期的齊朝，當時女子用它遮風擋雨，只蓋在頭頂。到了唐朝，這種蓋頭演變成了一種從頭披到肩的帷帽。后來唐明皇李隆基又下令在帷帽上蓋一塊薄紗作為裝飾物，這樣就形成了完整的“蓋頭”。從后晉到元朝，這種蓋頭在民間流行不廢，并成為了新嫁娘的一種頭部裝飾。中國歷來視紅色為喜慶，因此新娘的蓋頭都是紅色的。二說來自一個神話傳說。傳說在宇宙初開的時候，天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹倆商議，要配為夫妻。但他倆又覺得害羞，于是兄妹倆上到山頂，向天禱告：“天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾朵云團聚合起來；若不讓，就叫它們散開吧。”話音一落，那幾個云團冉冉近移，終于會聚為一。于是，女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏，乃結草為扇以障其面。扇與苫同音，苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀。因此，執扇遮面就逐漸被蓋頭蒙頭代替了。三說這種習俗來自禮教。古代十二歲以上的姑娘不見任何男性外人，新婚洞房后才可以拋頭露面。紅蓋頭的作用就是為了保證新娘從娘家到婆家的路上不被外人看到。

【第44句】：病人遭雷打——天災人禍

【第45句】：鋸子缺齒——快不了

【第46句】：【說的是一套，做的是一套】（慣）指言行不一致或耍兩面手法。

【第47句】：【大腕】“大腕”是近幾年才流行的，原來詞書中設有，新出版發行的《當代漢語新詞詞典》解釋為：大腕又稱大牌，指名氣大，實力強的明星巨匠。“大腕”這個詞是怎么來的呢？“腕”，據詞典解釋即臂下端與手掌根相連可以活動的部分。說白了就是手腕。顯然，此“腕”非“大腕”之腕。 “大腕”應來自“大萬”或“大蔓”，因為音諧意同。 “大萬”或“大蔓”本來是江湖藝人們的專用語言，或者說是江湖隱語。按照舊時走江湖的規矩，“蔓”和“萬”是對“姓”的代稱。比如，通報姓名來歷為“報萬（蔓）兒”，稱成名或顯揚名聲為“揚名立萬（蔓）”。“蔓”是本字。 “蔓”本指蔓生植物的長莖，具有延伸、攀附之意，蔓有粗細長短之分。粗長強壯的自然是“大蔓兒”。而社會上的姓氏宗族也有大小、強弱之別，所以將。“蔓”移用過來，強大有名望者就稱“大蔓兒”了。但是，傳到后來“大萬（蔓）”作為名人代稱，常常使人摸不著頭腦，于是又把代表人的力量輸出的“腕”借來，因“蔓”“腕”諧音，牽強附會地演變成“大腕”。這樣傳來傳去就成了如今的“腕兒”或“大腕兒”了。如當今社會的大腕很多，什么“影視大腕兒”、“足球大腕兒”、“房地產大腕兒”、“汽車大腕兒”等等。

【第48句】：媽媽讓我和哥哥去換米，我倆都不想去。媽媽說：“真是龍多思翹，人多思靠。一個和尚水多，兩個和尚水少，三個和尚無水啊！”（河南·郟縣）

【第49句】：【用哈哈鏡照人】歪曲別人的形象，錯看了人。《北京日 報》(1984，11，25)：“但是有少數同志用哈哈鏡照人，把萬元 戶看歪了。”

【第50句】：【餓出來的見識，窮出來的聰明】（諺）饑餓能使人增長見識，窮困能使人變得聰明。指忍饑受餓的貧困生活往往迫使人明察是非，升華智慧。

【第51句】：【路遙知馬力，日久見人心】（諺）路途遠，才能檢驗出馬力的強弱；日子久，才能考驗出人心的善惡。 指要真正認識一個人，必須經過長年累月的觀察與考驗。 也作路遙知馬力，時久見人心。 日久知人心，路遠知馬力。

【第52句】：小人手多，老人口多。

【第53句】：【上山擒虎易，開口告人難】說擒虎別人不相信，借指難以 啟齒。明代《警世通言》：“不信上山擒虎易，開口告人難。 一連奔走六日，并無銖兩，一雙空手，羞見芳卿，故此這幾日 不敢進院。”

【第54句】：【落在鬼手里，不怕見閻王】既然遇到危難，就不必企求幸 免。柳青《銅墻鐵壁》：“他把洋鍬摜在一邊，說：落在鬼手 里，不怕見閻王！愛怎辦怎辦！不挖！”

【第55句】：【賊過后張弓】（慣）張弓：拉弓。 比喻采取措施不及時，放馬后炮。

【第56句】：姐姐在地里撒了紅蘿卜籽，誰知過了幾天苗也沒長出來苗。媽媽說：“紅蘿卜是七天三水，不出就毀。怕是沒指望了。”（河南·偃師）

【第57句】：兩根藤上結的瓜——扭不到一塊

【第58句】：黑瞎子回家——熊到家了

【第59句】：【生老病死】“生老病死”泛指人的生育、養老、醫療、殯葬等各種生活現象；也指人的一生從生到死的過程。是誰把生、老、病、死放在一塊去說，并且形成了新的含義，源出有二。說法一。源于北宋時一些福利設施與學校相鄰的巧合。北宋崇寧年間，朝廷有旨，令州縣置居養院（即養老院）以存老者，按濟坊（療養院）以養病者，漏澤園（殯葬所）以葬死者。看來，宋代的社會保障機構比較健全，比較重視社會保障工作。而當時的吳江，邑小地狹，遂于縣學（小學）之東的空地，依次設置。當時眾多的小孺子們在學，又與居養院、按濟坊、漏澤園相為毗鄰，故有“生、老、病、死”之說。說來也真巧，還真是一條龍服務。說法二。源于佛家用語。佛家稱生老病死為“四苦”。《涅磐徑》日：“八相為苦，所謂生苦、老苦、痛苦、死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦、五盛陰苦。”

【第60句】：【有上稍，沒下稍】（慣）指有好的開頭，沒有好的結果。

【第61句】：【退一步想，過十年看看】事情眼光要遠，不要爭一時的得 失。清代《兒女英雄傳》：“古語云：退一步想，過十年看。這 兩句話似淺而實深。”

【第62句】：敲鑼賣糖——各干各行

【第63句】：【呷醋咬生姜】（慣）呷：喝。形容又酸又辣。

【第64句】：【狗不嫌家窮】（諺）狗不會因主人家里貧窮而嫌棄。指狗忠于主人。 也作狗不舍窮家。 狗不嫌主賤。

【第65句】：【車到山前必有路】釋義：事到臨頭，總有辦法解決。例句：“車到山前必有路。天老爺自然給人鋪排，既是叫咱往那么遠去，自然送到咱地頭。”

【第66句】：【 天打五雷轟】謂遭到雷擊的報應。詛咒或發誓用語。浩 然《彎彎的月亮河》：“我發誓！再干那種損人利己的差事， 天打五雷轟！”

【第67句】：【東西耳朵南北聽】指聽錯了話，以自己所想，理解別人所 說。李準《龍馬精神》：“唉！東西耳朵南北聽。我說的是立 什么業，你想的是立什么業？”

【第68句】：學校大掃除，我忘了帶勞動工具，急急忙忙地跑回家拿。媽媽看我慌張的樣子，笑著說：“你呀，真像八十歲的老婆婆穿襪子，老是一二五——丟三落四的。這可怎么行？”（湖南·郴州）

【第69句】：【屁眼里栽蔥——倒蒜】（歇）倒蒜：倒長著的蒜。蒜：諧“算”。指反過來算計別人的錢物。

【第70句】：【酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷】釋義：沉迷于酒色的原因在子自己而不在于酒色。例句：又造百花樓一座，與玉堂春做臥房。隨其科派，件件許了。正是：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。

【第71句】：【惡人先告狀】做了壞事，反搶先誣賴別人。歐陽山《高干 大》：“總之，他實行了一句俗話：惡人先告狀。他逢人便說， 一口咬定是合作社把人治死。”

【第72句】：閻王奶奶繡荷包——鬼花招

【第73句】：一臺無二戲，臺上無閑人。

【第74句】：【不戀故鄉生處好，受恩深處便為家】（諺）恩：恩惠。指生養自己的故鄉雖好，但也不必留戀，哪里能給自己好處，就可以在哪里安身落戶。 也作“莫道故鄉生處好，受恩深處便為家”。

【第75句】：我小聲對奶奶說：“前天我把咱家的大花碗打碎了，一直沒敢對媽媽說。”不巧，這話被媽媽聽見了，她笑著說：“我說碗咋會不見了，真是‘賊不打，三年自招’啊！”（河南·新野）

【第76句】：【八字沒一撒】“八字沒一撇”比喻事情還沒有眉目，還差得遠哩！那么，它是怎么來的呢？它源自南宋理學家朱熹的一段話。南宋大儒朱熹，一生著述很多，是理學之集大成者，后人輯有《朱子大全》一書。在他寫的《與劉子澄書》一文中說：“圣賢已是八字打開了，人自不領會，卻向外狂走耳”。這段話的意思是通向圣賢的大門早已打開了，可人們并不理會，不但不進門yipinjuzi.com，反而朝外走。 “八字”形似兩扇門，朱熹在這里以“八”喻門，無疑是很形象的。八字沒一撇，即沒有門。現在我們常說的“沒門兒”（意思是不可能），若追根考源，大概也源于此。“八字沒一撇”原指沒門兒，現在演變成沒辦法、沒眉目、沒頭緒、不沾邊的同義語了。

【第77句】：【頂著鵝毛不知輕，壓著磨盤不知重】見“放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重”。

【第78句】：【說漂亮話】（慣）指說得好聽，卻沒有行動。

【第79句】：【隔山的金子不如到手的銅】（諺）山那邊縱然有金子，也比不上到手的銅實在。指想望再好也只是想望，已得到的實惠無論多么小，卻實實在在歸自己所有。也指凡事寧求小而實，不務大而空。

【第80句】：麻雀窩里的花鵲子——遲早要飛走

【第81句】：【常打魚總有撈上王八的時候】（諺）王八：鱉的俗稱。指經常打魚，總有一次會撈上鱉。比喻事情只要常常去做，總有好機會，好結果。

【第82句】：【搭在籃里便是菜，捉在籃里便是蟹】（慣）比喻不管好壞，只要到手就算數。 也作挑得籃里便是菜。 撿到筐里就是菜。 拾進籃子里就是菜。

【第83句】：【針尖對麥芒麥】芒也是尖的。謂斗爭雙方相當。成語： 針鋒相對。孫犁《風云初記》：“這倒有個看頭，看誰告下誰 來吧，一頭是針尖兒，一頭是麥芒兒！”

【第84句】：鍋蓋做風箱——受了熱氣受冷氣

【第85句】：后山石頭——死不開竅

【第86句】：【十七不能常十七，十八也不能常十八】總要長大，借指不會 停滯不前。李準《李雙雙小傳》：“十七不能常十七，十八也 不能常十八，雙雙，我孫喜旺今后一定要趕趕你，食堂炊具 改革這件事，我要下點工夫。”

【第87句】：遠洋輪出國——四海為家

【第88句】：【跳到秤盤里——拿自己來量別人】（歇）指用自己的狹隘眼光來衡量別人。

【第89句】：“一人一個腦，做事沒訣竅；十人十個腦，辦法一大套。”這句話果然不錯。晚上寫作業的時候，有一道數學題，我怎么也解木出。這時，哥哥走過來，只簡單地啟發了我幾句，就開拓了我的思路。不一會兒，這只“攔路虎”就被我征服了。（廣東·龍門）

【第90句】：媽媽一邊忙著干家務，一邊說：“我這是腳篩羅，手和面，胳膊肘子帶搗蒜，眼里還得瞅著雞下蛋。彬彬，快來幫幫我！”（甘肅·平涼）

【第91句】：前天，我家收到了大伯從部隊來的信。信中寫道：“……一根線，容易斷；千根線，能拉纖。抗洪救災的全面勝利，靠的是前線軍民萬眾一心的抗洪精神和后方的大力支援。”（浙江·紹興）

【第92句】：【放煙幕】（慣）比喻散布虛假的信息或做出掩蓋真實意圖的行為，以蒙蔽他人。 也作放煙幕彈。 放煙霧。 散煙霧。

【第93句】：【太歲頭上動土】“太歲頭上動土”比喻不畏權勢敢于觸犯強權的行為。源出兩支。一說“太歲”是古代天文學中假設的星名，與木星（歲星）運行的方向相反。舊時迷信，認為太歲是個兇惡的煞神，是“百神之統”。他“奉領諸神，統正方位，斡運時序。”太歲所經過的方位為兇方。有一句諺語就是這樣說的：“太歲當頭坐，非實便是禍。”《土風錄》云：“術家以太歲為大將軍，動土遷移者必避其方。”意為建筑蓋房時找準方位，避免與太歲沖突。于是民間就有了“不要在太歲頭上動土”的說法。二說“太歲頭上動土”源于一個故事。唐朝末年，黃巢率領起義軍走潼關、入長安，建立了大齊政權。這位農民起義領袖習慣流動作戰，在皇宮里待不住，常常率領親兵親將百余人出長安觀察地形，研究作戰方案。一天，行至臨潼縣荊山原邊，被一座高大墳墓擋住去路，上前一看，原來是劉邦之父——漢太上皇陵，占據大片良田。黃巢心想，這個太上皇生前魚肉百姓，死后還霸占著這么多田地苦害百姓，擋我去路，實在可恨，便喚隨從借了一把鐵锨挖了起來，因用力過猛，锨把折了，于是，他又親自向農夫借了一把大锨，登至墓頂，幾锨就把墓頂挖了個大坑。黃巢放聲大笑，朗吟了詩一首：“輾轉中原逐驚鹿，西進長安過齊都。吾輩豈是山野人，太歲頭上敢動土。” 吟罷，余怒未息，拖锨下原，競把原邊劃了一條深溝，人們叫它鐵锨溝。從此，“太歲頭上動土”這句話就流傳下來。

【第94句】：【魚不進網，妻不養子】（慣）養：生。比喻事事不順心。

【第95句】：【發洋財】（慣）洋財：跟外國人做生意得到的財物。指從外國人身上得到財物或非常稀罕的東西。 也指得到不義之財。

【第96句】：【小和尚念經，有口無心】謂有話直說，或學舌，并無真意。 臺灣李敖《李登輝的假面具》：“李根本不懂這首詩是什么意 思，只是小和尚念經，有口無心，亂背一通而已。”

【第97句】：【打鐵要趁熱，治病要趁早】（諺）泛指辦事要抓緊時機，及時采取行動。 也作“趁熱打鐵，趁早治病”。

【第98句】：【淺水里養鱉——早就看透是什么貨】（歇）貨：本指物品、東西，轉指人（罵人的話）。指早就清楚某人不是什么好人。

【第99句】：【有錢難買不賣貨】（諺）別人不賣的貨，有錢也買不到。比喻別人不愿意的事，是強迫不得的。