【第1句】：【丟去九霄云外】（慣）九霄：天的最高處。指扔得遠遠的。

【第2句】：【占著茅坑不拉屎】（慣）指占著職位而不辦實事。

【第3句】：【樹上十鳥，不如手握一只】見“兩鳥在林，不如一鳥在手”。

【第4句】：【狼吃幞頭——心兒里自忍】（歇）幞頭：古代男子戴的旁有兩翅的一種巾冠。狼吃了幞頭，咽不下吐不出，難受也只好在心里忍著。 指有苦說不出，只能暗忍。

【第5句】：【荷花結籽心連心】 釋義：比喻關系密切，一條心。 例句：這個事，我們知道你丁主任心里是明白的。丁主任啊，咱們是有八拜之交的知己呀，荷花結籽心連心．你一定要多關照。

【第6句】：【小時不禁壓，到老沒結煞】 釋義：禁壓：管教。結煞：結果。小時不嚴加管教，到老就沒好結局。 例句：“你這小賤人，做了個姐姐，不曉得教訓弟弟，到來我面前放肆！小時不禁壓，到老沒結煞。”

【第7句】：【狐貍精問路——沒有好道道兒】（歇）道道：本指道路，轉指主意、心計。指不安好心。

【第8句】：【百人之堡，干人不能攻】 釋義：堡：城堡。一百人防守的城堡，一千人也難攻下。比喻地理形勢的重要。 例句：百人之堡，千人不能攻，其勢便也。

【第9句】：【執法如山】對剛直不阿、秉公執法的法官，人們贊譽他們“執法如山”。 這個說法是從何而來呢？ 唐中宗神龍二年（公元706年）冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了當地寺院里的一盤水磨，未經寺院和尚同意，即吩咐隨從運往京城，歸為已有。 寺院和尚迫于太平公主的權勢，不敢當面阻攔，立即告到雍州司戶李元絨那里。司戶是個比七品芝麻官還要小的小吏。但李元絨不畏權勢，公正剛直，當即受理此案。經查，該水磨確系寺院合法財產，太平公主無權霸占。 隨即將水磨判歸寺院；這一判決，嚇壞了李元絨的頂頭上司，一向趨附權貴的雍州刺史竇懷貞。 他即刻命令李元絨將水磨改判給太平公主。李元絨對這種恃強凌弱、媚上斯下的行徑無比憤慨。二話不說，當即揮筆在原判決書的空白之處寫“南山可移，此判無動”八個大字，堅決維持了原判。后世將這八個字逐漸濃縮成“執法如山”四個字。

【第10句】：【漢子外邊走，帶著老婆兩只手】見“男人往外走，帶著娘們手”。

【第11句】：【樹林子大，什么鳥都有】 釋義：借指人多的地方，什么樣的人都有。 例句：“真是樹林子大，什么鳥都有，居然有人誣告盧華。”

【第12句】：【當墊腳石】（慣）比喻充當別人借以向上爬的工具。

【第13句】：民之所欲，天必從之。

【第14句】：【在京和尚出京官】（諺）指在京城的和尚往往吃香，就好比離開京城的京官在地方上吃香一樣。

【第15句】：【開方子】（慣）原指醫生給病人開處方，比喻提出針對性的意見、建議或辦法。

【第16句】：【寧死一咳，不死一該】（諺）咳：嘆詞，表示可惜。該：活該，認為該當如此。指人死有兩種結局：好人死了人們表示惋惜，壞人死了人們認為活該。人們應該爭取前者，避免后者。

【第17句】：【扶不起的阿斗】（慣）阿斗：三國時蜀漢后主劉禪的小名，生性懦弱、無為，雖有諸葛亮盡心輔佐，但在諸葛亮去世后仍沒有保住蜀漢的基業。比喻軟弱、無能，別人扶持不起來的人。 也作“扶不起的劉阿斗”。

【第18句】：【茅廁越掏越臭】見“毛坑越掏越臭”。

【第19句】：【不打不相識】這個俗語的意思是雙方不打一場不會相識，轉而發展成不僅相識，而且相好，“打”倒成了相識的機遇，壞事變好事。 它源自明代施耐庵《水滸全傳·第三十八回》。宋江因犯案發配到江州，遇到早就想結識他的戴宗。于是兩人一起進城，在一家酒店里喝酒，又遇到李逵。吃喝間，宋江嫌魚湯不新鮮，叫酒保做幾碗新鮮的魚湯。正好酒館里沒有了新鮮魚，李逵便去江邊的漁船上討魚。打漁的伙計不想給，李逵大怒，與幾個漁人打了起來。 正在這時，綽號“浪里白條”的漁主人張順來了，張順水性極好，將李逵按在水里，嗆得他暈頭轉向，不是對手。這時戴宗跑來，對張順喊道：“足下先救了我這位兄弟，快上來見見宋江！”張順急忙將李逵托上水面，游到江邊，向宋江施禮。 戴宗向張順介紹}兌：“這位是俺弟兄，名叫李逵”。張順道：“啊！原來是李大哥，只是小曾相識！”李逵生氣地說：“你嗆得我好苦呀！”張順笑道：“你也打得我好苦呀！” 說完，兩人哈哈大笑。戴宗說：“你們兩個今天可做好兄弟了，常言說：不打不成相識。”

【第20句】：【伸手不打垂尾狗】（諺）指對于失勢與失意者，應當有憐憫心，不可無情撻伐。

【第21句】：【生死由命，富貴在天】 釋義：人的生死由命運決定，人的貧富決定于天意。這是一種消極的聽天由命的思想。 例句：生死由命，富貴在天。江家要不想斷后的話，你還可以再生一個嘛！

【第22句】：【人生面不熟】（慣）指彼此沒見過，不認識。

【第23句】：【螻蟻尚且貪生，為人何不惜命】 釋義：螻蟻：螻蛄和螞蟻。螻蟻小蟲還貪戀生命，何況是人。舊時乞求活命或勸人不可輕生的話。 例句：可憐也，這婆婆掉了桶在這井里。不敢回家中去，在此尋個自盡。嗨，可不道螻蟻尚且貪生，為人何不惜命。左右！拿著那揉鉤槍，井中替她撈出那桶來。

【第24句】：【山外有山，天外有天】 釋義：比喻還有本事更高的人。 例句：地球人無能為力的事，竟由f也f門—語道破。真是山外有山，天外有天！

【第25句】：【仙鶴遇了蛇洞——聞風即知】（歇）仙鶴：即丹頂鶴，體羽主要為白色，常在淺灘覓食，善于捅蛇。 指聽到一點風聲就能知道捕捉的對象在哪里。

【第26句】：【但存方寸地，留與子孫耕】（諺）方寸：心。指人把良心放正，不做傷天理、損陰德的事，并讓子孫后代依家風正道直行，比留給子孫萬貫家財更有用。

【第27句】：【膛地雷】（慣）比喻冒險。

【第28句】：【教師爺不打把勢——誰也摸不清誰的底】（歇）教師爺：舊時稱武術教官。打把勢：練武術。指互不了解對方的底細。

【第29句】：【不怕肚不飽，就怕氣不平】（諺）不怕受餓，就怕受氣。指受人凌辱比挨餓更難忍受。

【第30句】：【花有重開日，人無再少年】 釋義：比喻青春一去不復返。 例句：咱島里部知道，你是個英雄有為的少年，古人說：“花有重開日，人無再少年。”這少年時代真是黃金難買哪。

【第31句】：【東扯葫蘆西扯瓢】 釋義：比喻說話沒有中心，東拉西扯。“東扯”又作“東拉”、“東搭”。 例句：你少東扯葫蘆西扯瓢。抗旱就抗旱，怎么又發癲，想起去查賬了？

【第32句】：【有錢四十稱年老，無錢六十逞英豪】（諺）有錢人，四十歲就稱老太爺；沒錢人，六十歲還要賣力充好漢。舊指財富人家中年就稱老人了，窮人家年過花甲還得苦干。

【第33句】：【看見一點云彩毛毛就躲雨】（慣）比喻聽到一點兒消息或傳言就信以為真，趕緊采取措施。

【第34句】：【地肥茄子嫩】（諺）土地肥沃，長出的茄子就鮮嫩肥大。比喻基礎好，就容易出好的成果。

【第35句】：【十里長亭】在戲曲、影視中常常見到“十里長亭”送別的場景，但只見一亭，不見長亭，是怎么回事呢？原來，“十里長亭”不是十里，而是每隔十里設一個亭子。秦漢時每隔十里設置一亭，以后每五里有一短亭，供行人歇腳，親友遠行也常在此話別。秦制三十里一傳，十里一亭，亭設有住宿的館舍。按秦法，亭應及時負責信使的馬匹給養、行人口糧、醬菜和韭蔥，類似驛站。 “十里長亭”原意并非送別，后來表示送別，這是怎么來的呢？古人長途遠行，或乘車船，或騎馬，或步行，山河阻障，跋涉艱難，風餐露宿，路上有各種風險，一旦離家，很多事情都難以預料，通訊又不發達，所以，親朋遠行是件大事情。送有餞行，到有洗塵接風。特別是送行，必須先祭祀路神而后登程，其意是祈求一路平安，稱之為“祖”。后來這種風俗一直延續下來，一般都是在路旁亭舍或路邊臨時設立帷帳，準備酒肴送別行人。 餞行送別是古人悵惋興悲、觸動心靈之事，在古代詩詞、戲文中有很多吟詠。元王實甫《西廂記》第四本三折：“今日送別張生赴京，十里長亭，安排下筵席”，是在十里長亭；中國名劇《梁祝》送別一場，也是在十里長亭，雖然沒有筵席，卻送了一程又一程，謂之“十八相送”，場景感人淚下。文人墨客多用“長亭”這一特定場景表達離情別緒，逐漸為世人所接受，所以，一般送別時都安排在十里長亭。

【第36句】：【太歲頭上動土】（慣）太歲：傳說中神名，迷信認為太歲之神在地，與天上的歲星（木星）相應而行，掘土建屋要避開太歲的方位，不然就會遭受禍殃。比喻冒犯有權勢或強有力的人。

【第37句】：【強盜遇著賊爺爺】（慣）指雙方是一丘之貉。

【第38句】：【一個鼓槌打不響】 釋義：只有鼓槌沒有鼓是打不響的。比喻一個人支配不開，指揮不靈。 例句：郭全海在農會里，光一個鼓槌打不響，心里越著急，越好上火，他跟一個小組長干了一仗。

【第39句】：【人心換人心】 釋義：相互以真誠之心相待。 例句：那是人心！人心換人心，那是自己的心換來的。T市誰不知道他蔣岐山是夠朋友、肯幫忙的人？

【第40句】：【三斤鴨子兩斤嘴】（慣）三斤重的鴨子有兩斤重的嘴。形容極會說話。

【第41句】：【豆腐渣貼門神——兩不粘邊】（歇）門神：舊時迷信在門上貼的神像，以為可驅逐鬼怪。粘：諧“沾”。 指彼此間互不聯系，沾不上邊。

【第42句】：【是非終日有，不聽自然無】（諺）是是非非的閑言碎語天天都有，只要不去聽它，自然就沒有了。指不聞不問，是對付是非的最好方法。 也作“是非朝朝有，不聽自然無”。

【第43句】：【推山山倒，填海海平】 釋義：比喻力量大，無往而不勝。 例句：只有天下窮人都團結起來，扭成一股繩，心往一處想，勁往一個點上使，共同對敵，才能推山山倒，填海海平，把舊世界砸個落花流水。

【第44句】：【兵不厭詐】（諺）厭：滿足。詐：欺詐。用兵打仗，使用假象蒙蔽敵方，作為一種手段，是不厭其多的。 指在對敵時使用欺騙策略，不但是可行的，而且是越妙越好，越多越好。

【第45句】：【母牛生母牛，三年五頭牛】（諺）母牛再生母牛，三年之中就會繁殖成五頭牛。指母牛的繁殖力很強。

【第46句】：【鼓不敲是不響的】 釋義：比喻人總要有人提醒、幫助。 例句：我哪里算得上響鼓。俗話說，鼓不敲是不響的，即使是響鼓，也得有人捶打，哪有不捶自響的鼓呢？如果不是海濤捶了我幾下，我也會捅出許多亂子來的！

【第47句】：【麻雀飛過也有影子】（諺）麻雀：家雀，鳥的一種。指麻雀雖小，但飛過去也會留下影子。比喻做事無論怎樣隱秘，總會顯露出形跡。 也作麻雀飛過也能看到影兒。 麻雀飛過還留個影。

【第48句】：【一寸光陰一寸金】“一寸光陰一寸金”這句至理名言是勉勵人們要惜時如金。要知其來源，先要知其時間是怎么得來的，寸陰是多長時間。 古代用日晷計時，日晷是由銅制的指針和石制的圓盤組成的計時儀器。 銅制的指針叫做“晷針”，石制的圓盤叫做“晷面”，晷針垂直地穿過晷面中心，日晷安放在石臺上，呈南高北低之勢，晷面平行于天赤道面。這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面上劃上12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的投影就會投向晷面，并隨著太陽的移動而移動，于是，移動著的晷針影子好像是現代鐘表的指針，晷面則是表盤，以此來顯示時刻。將晷面上的格子用“寸”來衡量，晷針投下的陰影，就叫“寸陰”。 那么“一寸光陰一寸金”這句話是怎么來的，古人早就使用“寸陰”一詞了。如漢劉安《淮南子·原道訓》：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。”南宋陳亮《上光宗皇帝鑒成箴》：“當效禹王，寸陰是惜；當效文王，日昃不食。”此處均是用“寸陰”代表光陰。將“寸陰”最早比作“寸金”的是唐代詩人王貞白，其詩云：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。 不是道人來引笑，周情孔思正追尋。”后來元代詩人同恕《送陳嘉會》也這樣比喻：“盡歡菽水晨昏事，一寸光陰一寸金。”說的最完整的是清代周希陶編著的《重訂增廣賢文》云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”從此，這句話就十分流行。

【第49句】：【無事不登三寶殿】“無事不登三寶殿”這一俗語，指的是無事不來，來者必有所求。它源自佛家活動場所。 “三寶”，指佛、法、僧三者。佛，指大知大覺的人；法，指佛所說的教義；僧，指繼承和宣揚教義的人。而“三寶殿”又是什么地方呢？據明代學者歸有光的解釋，“三寶殿”是佛教的佛、法、僧三大活動場所。“佛”的活動場所，是指佛教徒登場辦事的地點大雄寶殿，閑人不能隨便進門游覽；“法”的活動場所，是指佛家珍藏經書、經典之所“藏經樓”，也不能擅自進去；“僧”的活動場所，是指僧人燕息（睡眠）的“寧靜禪房”，他人不得擅人。 正因為“三寶殿”是個清靜高潔的特殊地方，又多建在高山之上或深山之中，凡人很少涉足，以保持佛家清凈之地。沒有重要的事情，一般人是不進去的。所以人們便用“無事不登三寶殿”來比喻沒有事情不找上門來。 現在，寺廟多在風景優美的山林之中，多數已成為旅游景點，“三寶殿”多已開放，佛俗交流前所未有，三寶殿變得游人如織。

【第50句】：好幫好底做好鞋，好爹好娘養好孩。

【第51句】：【百日床前無孝子】（諺）百日：指日久天長。指人長期臥病在床，服侍的子女再有耐心，也會產生厭煩情緒而照顧不周。 也作常病無孝子。 久病床前沒孝子。

【第52句】：【寅年吃了卯年的租兒】（慣）寅、卯：地支順序第三、第四位，農歷紀年用天干、地支搭配。租兒：地租，即靠土地所有權獲得的收入。比喻入不敷出，提前支取、挪用。 也作寅吃卯糧。 寅年用了卯年的。

【第53句】：【小舢板去撞大船】 釋義：小舢板：用槳劃的小船。比喻以弱試強。 例句：他們要同陳魷刺作對，也不想一想，小舢板好去撞大船？

【第54句】：【把錢看得比銅盆還大】（慣）形容人吝嗇貪財，把錢看得過重。

【第55句】：【飽食傷心，忠言逆耳】（諺）過度貪食會損傷身體，忠言勸告往往令人難以接受。

【第56句】：【不吃涼粉騰板凳】 釋義：比喻不干工作就別占職位。 例句：“你這是什么話！不想當干部，就早吭聲，不吃涼粉騰板凳，離了你這塊云，天也照樣下雨。”

【第57句】：【殺人償命，欠債還錢】（諺）殺了人的，要以命相抵；欠人賬的，要還清債務。指欠命債的拿命償，欠財債的拿錢還，欠償相當，這是常理，也是律條。 也作殺人償命，借債還錢。 殺人者償命，欠債者還錢。

【第58句】：【侯門深似海】（諺）侯門：舊時王侯的府門。指王侯的府門像海一樣深，平常人難得通報進去。也泛指達官富豪之家，不容普通人進出。

【第59句】：【上山容易下山難】（諺）指上山時重心在前，好用力；下山時腳步不穩，易打跌。也比喻人的社會地位上升時神情慰悅，下落時顏面無光。

【第60句】：【黃瓜熬冬瓜，一色貨】 釋義：黃瓜跟冬瓜放在一起熬，都是同一種顏色。比喻都是一樣的。 例句：供銷社和私商天生就是兩碼事，你怎么好說“黃瓜熬冬瓜，一色貨”？ 上回分明是算賬疏忽了。

【第61句】：【打幌子】（慣）幌子：店鋪門外面表明所賣商品的標志。1比喻某種跡象顯露在外面。2比喻打著某種旗號，暗中卻做著另外的事情。

【第62句】：【天不收，地不留】（慣）指無人收留，無處容身。

【第63句】：【萬事俱備，只欠東風】這句俗語現在用來比喻辦事情一切準備就緒，只欠一個條件或只等一個命令。它源自《三國演義》。 赤壁之戰發生于建安十三年末，即公元208年12月25日到209年1月23日之間，正值冬季，按照中國人特別是北方人的常識，這個季節絕對不會有東風。但天有不測風云，裴松之注《三國志》說：“……凱風自南，用成焚如之勢。天實為之，豈人事哉。”這就告訴我們，赤壁之戰，確實起了南風。 當時，曹操與孫劉聯盟一個在江北，一個在江南，兩軍對峙。曹軍不習水戰，船在江中不穩，一則暈船嘔吐，二則站不穩不利作戰。龐統獻計“將船用鐵釘連接，如履平地”，實則為孫劉火燒戰船做準備。曹操不知是計，大喜，采納。 周瑜與孔明不謀而合計劃采用火攻，一切準備妥當，只是東風不來。周瑜因此急火攻心，病倒不出。孔明前去探視，屏退左右，開出藥方，密書十六字“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風。”周瑜看過藥方，愁眉立展，病競痊愈。這才引出“諸葛亮借東風”這出好戲，創造了赤壁火燒戰船以少勝多的著名戰例。

【第64句】：【求只求張良，拜只拜韓信】（諺）張良、韓信：西漢的開國元勛，張良為謀士，韓信為大將。指要想得到真正的幫助，不可隨意拜求平庸之輩，一定要拜求高手。

【第65句】：【過了九月九，大夫高了手，米飯蘿卜絲，吃了去病根兒】 釋義：過了農歷九月九，蘿卜一類有利健康的蔬菜下來了。 例句：現在你給出個“主意”，叫我明天賣烤紅薯，我就覺得這是好主意。為啥呢？常言說：“過了九月九，大夫高了手，米飯蘿卜絲，吃了去病根兒。”看病的生意不行了，紅薯才下來，城里人都愛吃個新鮮烤紅薯。

【第66句】：【情真不言謝】（諺）真情實意的人之間，不說感謝的套話。指彼此感情真摯，就用不著說客套話。

【第67句】：【背包袱】（慣）比喻在思想上或經濟上有沉重的負擔。

【第68句】：【刀不離手，弓不離身】 釋義：形容處于戒備狀態，警惕性高。 例句：盡管這群人隊伍不齊整，有的站著，有的蹲著，卻都是刀不離手，弓不離身，準備著隨時廝殺。

【第69句】：【趁熱好打鐵】 釋義：比喻做事要抓住時機。 例句：“趁熱好打鐵，把剩下的這些崗樓都他媽的一掃光吧！”

【第70句】：【得趣便抽身】（諺）事情做到滿意處，就應當收身止步，不可貪得無厭。指凡事要適可而止。

【第71句】：【三句話不離本行】這一俗語指人們在說話時，常常離不開與自己本行業密切相關的事物。這句俗語源于民間的一個故事。 從前有一個小村，村子里有四個能說會道的人，一個是廚師，一個是裁縫，一個是車把式，還有一個是使船的。他們不僅技藝好，而且都為人忠厚，辦事公平，不論誰家有了糾紛，都愿意請他們去給說和。 有一次，村里有戶兄弟要分家，爭來爭去沒有結果，就請來這四個人去給當“說和”。可任憑這四個人怎樣勸說，兄弟倆誰也不肯讓對方半分。無奈，四位能人先到廚師家開個“碰頭會”商討解決方案。 廚師說：“我看還是快刀斬亂麻，要不鍋啦碗啦咋分得清。” 裁縫說：“咱們說話辦事都不能有偏，要針能過得去，線也能過得去才行。” 車把式又接著說：“過去咱們也管過這樣的事，前有車，后有轍，只要不出大道就行。” 使船的聽著聽著不耐煩了，便說：“我看咱們不如到他家，見風使舵，不管怎么給他們劃拉劃拉得了。” 廚師的老伴聽到這里，噗嗤一聲笑了起來，說：“我看你們四個人真是三句話不離本行，賣什么吆喝什么。”她的話音剛落，引得全屋的人大笑起來。 原來，廚師的老伴是個做小買賣的。 從此，“三句話不離本行”的俗語便流傳開來。

【第72句】：【生不見人，死不見尸】（慣）指人下落不明，不知生死。

【第73句】：不看人親不親，要看理順不順。

【第74句】：【一山不藏二虎】 釋義：比喻兩個互不相讓的強人不能在一起共事。 例句：“只有一樁，他跟展公有點一山不藏二虎的味道，這是他太狂妄。如果展公伏得住他，這人也有用處。”

【第75句】：【心在嘴上長著】（慣）指心里怎么想，嘴里就怎么說，毫不隱瞞。

【第76句】：【摳著屁股——自抬自】（歇）抬：抬高。指自己抬舉自己。含譏諷意味。

【第77句】：【長壽面】中國人過生日總要吃“翻運餅、長壽面”。那么，“長壽面”是怎么來的呢？這一習俗源自西漢。 據說，西漢時期漢武帝跟文武百官閑聊天，他說：“《相書》上講，人中（人的上唇正中凹痕，即人中穴位）長一寸，能活一百歲。”這時，侍中東方朔笑出了聲，大臣們都嗔怪他嘲笑皇上，真是太無理了。東方朔辯解說：“我哪里敢嘲笑陛下，我是笑彭祖的臉呀。‘人中長一寸，能活一百歲，彭祖活了八百歲，人中得長八寸，大伙想想，那他的臉該有多長啊！”漢武帝和文武百官都被逗樂了。古人稱臉為面，臉長就叫“面長”，彭祖“面長”活了八百。 人們想長壽，于是就流傳下來過生口吃面條的習俗。

【第78句】：【東家不飲客不餐】（諺）東家：主人。指飲宴時的習俗是：如果主人不舉起酒杯或拿起筷子，客人便不進餐。

【第79句】：【唱戲的腿，說書的嘴】（諺）指舞臺演員憑的是腿功，說書藝人憑的是嘴功。泛指各個行業的把式，都以本行業的特技見長。

【第80句】：【既到靈山，豈可不朝我佛】（諺）靈山：靈鷲山，在印度，傳為佛祖釋迦牟尼講經處。指到了靈山，自然就要朝拜佛祖。借指到了某地方，就要拜見這地方的主人。

【第81句】：【好客主人多】（諺）好客：有錢人。指對有錢的客人，愿以主人身份接待的就多。

【第82句】：【熱鍋上的螞蟻】 釋義：形容焦急不安，慌亂不寧。 例句：瑞宣在院中走來走去，像個熱鍋上的螞蟻。

【第83句】：【豁出一身剮，敢把皇帝拉下馬】見“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬”。

【第84句】：【熟讀王叔和，不如臨癥多】 釋義：王叔和：晉朝的醫學家，著有《脈經》、《脈訣》。讀醫書，不如多在治病的實踐中學習醫術。 例句：“熟讀王叔和，不如臨癥多。”不瞞太爺說，晚生在江湖上胡鬧，不曾讀過什么醫書，卻是看的癥不少，近來蒙少爺的教訓，才曉得書是該念的。

【第85句】：【春忙夏忙，繡女下床】（諺）春忙：春耕春種大忙時節。夏忙：夏收夏管大忙時節。指在農業生產的大忙季節里，繡花的閨女也要走出閨房參加勞動。

【第86句】：【上天堂】（慣）天堂：宗教指人死后靈魂安居的福地。1比喻去幸福、美好的地方。2死亡的婉稱。

【第87句】：【夫妻無隔宿之仇】（諺）隔宿：隔夜。指夫妻之間即使發生沖突，也很快便會消除，彼此不會記仇。 也作夫婦之恨不隔宿。 夫妻沒有隔宿怨。

【第88句】：【老人家】“老人家”一詞，是對老年人和長輩的尊稱。但它并非是漢語的土產，而是外來語的意譯。據《宗教詞典》載，“老人家”一詞，是解放前中國伊斯蘭門宦對教徒的一種尊稱，是阿拉伯文“穆爾西德”一詞的意譯。 它源于“道路”（指修煉過程），意為“引路的人”，指伊斯蘭教蘇非派某些教團的宗教導師，負責接受和指導新參加教團的信教人。 十三世紀后期，伊斯蘭教隨著部分中亞西亞人、波斯人和阿拉伯人的遷居傳人中國，并發生語言的融合。從此“穆爾西德”被譯為“老人家”，出現在元代及以后的漢語和文學作品中。此譯一出，便同中華民族的愛老敬老傳統美德相契合，便在國人中很快流行起來。

【第89句】：【久經大海難為水】 釋義：見過大世面，小事情不放在眼里。此句是元稹詩句“曾經滄海難為水” 的變體。 例句：“我也不會讓你們嚇住!我馬之悅是久經大海難為水的人，比你們厲害的人我經的多了！”

【第90句】：【山不礙路，路自通山】（諺）山再深，也阻不住人行的路；嶺再高，也自有盤行而上的人。指有山就有路，用不著擔心過不去。

【第91句】：【眼中釘，肉中刺】這一俗語用來比喻最可恨、最痛惡、非除去不可的人和事。它源自五代時期。 據《新五代史·趙在禮傳》記載，后唐明宗時，趙在禮在宋州（今河南商丘）任節度使。他為官貪婪，橫征暴斂，巧取豪奪，見錢就取。宋州百姓苦不堪言，對其恨之入骨，將其比作眼中釘子，一刻也不能容忍。正巧，朝廷下圣旨調趙在禮去鎮守永州（今湖南零陵），消息傳開后，宋州百姓拍手稱快，大家奔走相告：“眼中拔釘，樂哉樂哉！”這家伙終于走了。不料，這話傳到趙在禮耳中，他不禁火冒三丈，惱羞成怒，決定對宋州百姓實施報復，馬上給后唐明宗寫了一個奏折，講了一大通理由，請求繼續留任宋州，不去永州履新，明宗不明就里，同意了他的請求。 趙在禮的計劃得逞以后，立馬發出一道告示：凡屬宋州百姓，每戶繳納一千文錢，自號“拔釘錢”。百姓見了哭笑不得，知道這是趙大人報復，懼于他的權勢，只好繳納“拔釘錢”。“眼中釘”由此而來。 不知道誰還嫌“眼中釘”不夠分量，又把“肉中刺”拿來與“眼中釘”合用，成了對句，說起來上口，進一步加重了這一比喻的分量和程度。以后，“眼中釘”、“肉中刺”常常并在一塊使用。

【第92句】：【火燒房子揀洋釘】 釋義：趁別人危難之際撈好處。 例句：俗話說：“火燒房子揀洋釘。”這工夫，連做夢都夢著發家致富的李富貴，趁人危難之際，又想伸手抓撓一把。

【第93句】：【憨人自有憨福】見“呆子有呆福”。

【第94句】：【當耳旁風】（慣）耳旁風：從耳旁吹過的風。比喻不把別人的勸告或囑咐放在心上。 也作“當耳邊風”。

【第95句】：【父母之仇，不共戴天】（諺）戴天：共同在一個天底下活著。指殺害父母親的仇人，和自己是你死我活的關系，絕不能寬容。

【第96句】：【龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會打洞】 釋義：比喻什么樣的人會結交什么樣的朋友。 例句：不聽說話不看說事，看他交往的人，也可以知道一個人。……中國的古話說得簡單：不知其人觀其友。我們山里人，有句俗話說，龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會打洞。

【第97句】：【沒有嚴師，難出高徒】（諺）指沒有高標準要求的師傅，就難以培養出技藝高超的徒弟。

【第98句】：【一剎那】“一剎那”表示時間極短，它是梵語的音譯，是古印度最小的時間單位。唐玄奘在《大唐西域記·印度總述》中提到：“時間極短者，謂剎那也，百二十剎那為咀剎那，六十咀剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼栗多，五牟呼栗多為一時，六時合成一日一夜。”這樣算來，一剎那約合現在的0.013秒，比一念0.018秒還少了0.005秒，真是夠短的。從目前這些時間稱呼看，一剎那是最短的。

【第99句】：【飛鳥盡，良弓藏；狡免死，走狗烹】 釋義：狡兔：狡猾的兔子。走狗：獵狗。烹：煮。比喻被人利用除掉了別人，自己也沒得到好下場。 例句：古話說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”他們把日本人打垮以后，就該收拾到咱們頭上來了。