西游記（青少版的）分章節讀后感。

就類似于一周心語。

讀完這一章后有什么感想。

先概括，再說感想。

簡稱為“西部大開發”之旅，我相信這些碎片可以通過心臟記得，我也再一次來到了這個在貨架上，微微發黃的“西游記”，愛不釋手，杯茶葉，沒開幾頁，吳承恩爺爺的精彩描繪，情節所吸引。

讀“西游記”，我說，與深情，紙情節曲折和轉彎和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

作者羅貫中讀者一個和尚和三個徒弟一路上穿過無數降妖伏魔九九八十一難的圣經故事。

“西游記西部大開發”，向人們展示一個豐富多彩的神話世界，人們想象的豐富和大膽的藝術奇跡面前。

然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，神魔小說“西游記西部大開發”幽靈世界“西部大開發”虛幻的投影隨處可見的社會現實之旅的杰出代表。

孫悟空是“西游記”的第一功臣，是一個非常偉大的英雄。

他無限的技能，無畏和不屈不撓的反抗精神。

他有氣度不凡的英雄，但也希望聽恭維話的缺點。

他是智勇雙全良好的幽默感麻煩。

他最大的特點is"m戰斗。

"米戰斗的無上至尊玉皇大帝，笛子叫出來的口號是“美猴王”的美譽;不敢打妖魔鬼怪，眼睛的，絕不放過的魔鬼，如意金箍棒從不惡魔憐憫，敢與所有困難斗，決不退縮的弓。

這是孫悟空，一個耀眼的神話英雄。

孫悟空正義大膽，頑強拼搏的精神，熟練的怪物的克星，橫掃一切妖魔鬼怪，不屈不撓的精神，反映了人民的愿望和要求。

他代表一種正義的力量，人民的勝利，克服一切困難的信心。

說到豬八戒，他的能力可以比孫悟空差遠了，更遑論什么光輝高大，但同樣非常不錯的人像圖像。

豬八戒是一個漫畫形象，他是誠實，努力，敢于對抗惡魔，孫悟空，第一得力助手。

不過，他也涉及的問題，如味道，好占小便宜，好性，害怕困難，經常備份下來，和我的心臟保持思維高村的媳婦，有時他喜歡躺在摸索鰓說會不是圓的，他也偶爾會惹和尚念緊箍咒，孫悟空遭受一點點，他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。

他的問題，說真的，這是一個小型的私人惡習。

豬八戒缺點的批評是很嚴厲，但用心良苦。

他是不是一個消極的數字，這樣的人不討厭豬，相反他們非常真實可愛。

高僧，雖然能力猴，豬活躍，的漂流勤奮，白龍馬的腿部肌肉，但他的好行為，讀“圣經”，不怕千刀萬剮，堅定信念;沙僧和白龍馬，雖然不是一個偉大的成就，但勤勤懇懇，任勞任怨，愿意當好后勤，不好出風頭。

四個字符有自己的特色，相同的性格，與之形成鮮明對比的是，這使我不得不佩服作家的高超的技巧，也許是很好的刻畫人物是他的精妙之處。

我最喜歡的是孫悟空，因為他神通廣大，技術精湛，所有的方式來保護成功經文的和尚，他成為了我夢想中的英雄。

他叛亂，他敢于勇敢的精神和強大的勢力斗爭，我非常欣賞。

書中寫唐僧師徒經理80痛苦使我想起了他們的奉獻精神，以公牛的角，鍥而不舍的精神。

這真的是一種精神值得我們學習。

再想想半途而廢，虎頭蛇尾，我不能幫助，但為自己感到羞恥，為什么不喜歡他們堅持到底

也許，這是缺少的，只要我可以把一件事做從頭尾巴，無論成功或失敗，只要我試圖做的，這對我來說是一個成功的

因為我做的，以到達終點。

史澤波的上黨被俘

感恩是一種美德，是一種態度，是一種信念，是一種情懷，同時也是人生的一種使命。

德國工業品之所以在國際上成為“精良”的代名詞，來源于日耳曼民眾嚴謹、忠誠的工作作風，來源于他們對職業神圣的感恩情懷。

一個企業的發展和興衰，靠的是每一位員工高度的執行力、忠誠度和真誠的感恩情懷。

英國作家薩克雷說過，生活是一面鏡子，你笑他也笑，你哭它也哭。

何不讓我們我們播種感動收獲希望呢

一個懂得感恩的人，才能成就他生命和事業的高度。

不要只認為員工的感恩對企業來說非常重要。

其實，員工對企業的忠誠受益的并不僅僅是企業，最大的受益者就是員工自己。

因為，一種職業的責任感和對事業的忠誠一旦養成，就會讓你成為一個值得別人信賴的人，可以被委以重任的人。

對于我們來說，感恩首先意味著與公司同舟共濟。

如果企業是一條船，那么我們一雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬萬支漿一起使勁，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。

由此,聯想到集團公司團委此次開展活動的主題“感恩、責任、奮進”,我的心潮激情澎湃、我的腦海熱血沸騰，因為強大的晉煤集團在物質和精神給了我們太多滿足，作為集團公司的一分子，此刻有太多的感想傾訴，來表達對集團的感恩，勉勵自己知責任而奮進，以畢生的智慧和精力奉獻于集團發展的滾滾浪潮之中。

我們有著深厚的感恩文化傳統,從滴水之恩,涌泉相報,到街坊結草,以謝恩澤,深深地滋養著一代又一代的華夏兒女。

企業是我們幸福生存的家園,我們每個人在為企業奉獻著青春和智慧的同時,企業也在為我們提供自我發展的空間和實現自我價值的平臺。

在這個平臺上，我們在增長著閱歷,豐富著自我,實現著人生的價值；在這個平臺上，我們用激情點燃著理想，用薪酬支配著生活。

因此,我們應該感謝企業,感謝企業培養我們,感謝企業讓我們成長,感謝企業給予我們一片展示自我的天地。

用感恩之情轉化為忠誠企業的具體行動,用守候家園的心態去守候我們賴以生存的家園。

大學畢業后，同學們輾轉東西、南下北上開始了艱難的應聘之旅時，而我卻無比幸運的回到了晉煤集團的懷抱，心中充滿自豪，自豪的是在現今就業形勢十分嚴峻的情況下，晉煤集團給我提供了如此優越的就業平臺。

去年12月份，對于剛剛大學畢業走向崗位的我非常有幸被選為到集團駐外公司參觀訪問的代表，在半個月的行程中，真真切切的感受到了晉煤集團的發展壯大，從風光優美、山秀水奇的西戴河到波濤澎湃、浩瀚無邊的連云港，從幽幽古城、交通要塞、兵家必爭之地的徐州到充滿活力、盎然生機、改革浪潮前沿陣地的上海，祖國各地、神州四方都有晉煤發展脈搏跳動的氣息。

煤氣、煤電、煤化三大主導產業并進，煤機制造、礦路港航、房產物流、生物制藥等多元化發展，構建起了主業突出、多元發展、具有明顯循環經濟特色的特大型現代企業集團。

智慧的晉煤人將循著跨越式、內涵式發展的戰略思路，伴著民利、民和、民安的華彩樂章，向著建設又好又快和諧發展的大型集團旗艦的光輝目標，開始了新的更加宏偉的跨越歷史已鑄就了集團公司全面騰飛的基礎，使命正激勵著我們闊步前進。

因此我說，感恩就要有責任。

感恩是一種生活態度,一種智慧,是員工忠誠企業的基礎。

一個有著感恩心的員工,會執著而無私,博愛而善良,敬業而忠誠,富有責任感和使命感。

一個有著感恩心的員工,會把對企業感激,轉化為勤奮工作、刻苦學習、奉獻社會的實際行動。

一個有著感恩心的員工,會關心他人,關心企業,關注社會發展,對企業利益負責,與企業同舟共濟。

大學畢業后我被分到晨光物流公司，公司所屬行業是新興的朝陽行業—現代物流業，被稱為企業“第三利潤源泉”，在我國正處于起步階段，方興未艾。

在現代社會，物流和金融一樣，對整個國民經濟的運行發揮著不可替代的基礎性作用，物流行業在中國經濟發展中的作用也越來越引人注目，剛剛召開的集團公司二屆三次職代會上指出，我集團已奠定了發展現代物流業的基礎，力爭將物流業培育成為集團公司新的經濟發展引擎。

作為公司的一名政工人員，首先就應該以小學生的態度和主人翁意識去學習物流知識，從學習做起，從現在做起，爭做“內行人”，與時代同步、與公司同行，要立足物流行業陣地，高舉公司戰略發展大旗，以“五位一體”工作法為指導，勤于專研、開拓創新，認真做好見證公司發展歷程的宣傳工作，努力從思想上提高員工對物流行業的了解和認識，為全力實現集團公司“十一五”期間又好又快和諧發展盡職盡責。

我堅信，集團公司今日之成就定會是晨光物流公司明天的輝煌。

責任催人奮進、夢想在此飛揚。

一個能盡責的人，永遠不會是渺小的；一個不負責的人，永遠不會是偉大的。

責任是一種信仰，也是一種力量。

人生百年，其實也是匆匆的一瞬間，只要肩上使命和心中的信仰還在，任何艱難坎坷、崎嶇曲折都會悄然退卻、迎刃而解。

“不怕榜上無名，堅信腳下有路”，是我們晉煤集團企業文化的靈魂，同樣也是我們晨光人應該有的堅定信念和努力拼搏的方向，它點燃了我年少心中噴薄欲發的澎湃激情，激蕩著我腦海里奮進向上的理想斗志。

天地生人，有一人應有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤。

強大的晉煤集團賦予了我們所有一切感激和奮進的源泉，我又有什么理由不以懇切的情懷去感恩回報呢

唯求此生能為晉煤又好又快和諧發展發一份光、散一份熱，肝膽相獻、奮斗不止、青春無悔，我始終堅信：夢想在此飛揚

求你了，給個最佳答案吧

請大家幫我找一下關于黃河(故事,歷史人物,諺語.歌曲,古詩詞.民謠.暢談黃河未來

涼州詞唐·王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

登鸛雀樓唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

使至塞上唐·王維單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢侯騎，都護在燕然。

將進酒唐·李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停

與君歌一曲，請君為我側耳聽

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢

徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，黃河，你是民族的搖籃，五千年古國文化，從你這兒發源，多少英雄故事在你周圍扮演……”。

《黃河頌》的歌詞，道出了黃河的悠久歷史，唱出了黃河的不朽功績。

黃河是我國第二大河，也是世界聞名的巨川。

——摘自《黃河頌》與爾同消萬古愁黃河夜泊〔明〕李流芳明月黃河夜,寒沙似戰場。

奔流聒地響,平野到天荒。

吳會書難達,燕臺路正長。

男兒久為客,不辨是他鄉。

渡黃河〔明〕謝榛路出大梁城,關河開曉晴。

日翻龍窟動,風掃雁沙平。

倚劍嗟身事,張帆快旅情。

茫茫不知處,空外棹歌聲。

過黃河〔明〕李東陽清口驛前初放船,長淮東下水如弦。

勁催雙櫓渡河急,一夜狂風到海邊。

浪淘沙九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。

（贈《裴十四》）王之渙曰：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

（登鸛雀樓）王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。

（使至塞上）“艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。

運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。

運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。

軍閥老板發大財，黃河船工輩輩窮。

”“一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。

吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。

”“三氣周瑜在江東，諸葛亮將臺祭東風。

祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。

”歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。

（唐 柳中庸《征人怨》）黃河走東溟，白日落西海。

（唐 李白《古風》）陽臺隔楚水，春草生黃河。

（唐 李白《寄遠》）黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。

（唐 杜甫《黃河》）派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。

與黃河有關的民間故事：傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。

咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。

那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。

傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。

老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。

有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。

他每天起早貪黑，到黃河里去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。

這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。

他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白云，漸漸地，那白云變成了一個白胡子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：“今天有兩場大風，你要注意。

中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；后晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。

不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。

爾德老漢驚醒一看，不見了白胡子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。

爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心里非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白胡子阿訇的話，就沒有動。

到了后晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。

爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。

黃河馬上斷了一條線。

像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水“嘩”地一下又并攏了。

老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。

這時，爾德老漢又聽見那位白胡子阿訇說“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。

可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。

你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。

明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河里。

那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪里，黃河水就流向哪里。

”第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河里挑水澆瓜。

工夫不負苦心人，最后，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。

老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。

這一天，天氣晴得沒一點子云彩。

爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個“太斯米”，扔進黃河里。

這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。

爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。

老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。

爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。

一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。

這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。

爾德老漢想起白胡子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心里豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山梁。

老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。

三天以后，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。

爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。

從此以后，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

神話傳說：大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。

傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。

古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。

他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。

于是就到處找水仙花。

大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。

地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。

馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。

轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。

馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。

這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。

他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。

馮夷死后，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那里去告黃河的狀。

玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。

他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷愿不愿意去當黃河水神，治理黃河。

馮夷喜出望外。

滿口答應。

這一來可了卻自己成仙的心愿，二來可報被淹死之仇。

馮夷當了黃河水神，人稱河伯。

他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。

咋辦呢

自己道行淺，又沒什么法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。

玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。

河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。

鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。

他找到村里的后老漢，講了他治理黃河的大志。

后老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。

從此，河伯和后老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。

兩個人一跑就是好幾年，硬是把后老漢累病了。

后老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。

分手時，后老漢再三囑咐河伯，干事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。

查水情，畫河圖，是個苦差事。

等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。

河伯看著河圖，黃河哪里深，哪里淺；哪里好沖堤，哪里易決口；哪里該挖，哪里該堵；哪里能斷水，哪里可排洪，畫得一清二楚。

只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。

河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。

河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。

不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。

百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。

后老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。

他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。

他兒子叫羿，射箭百發百中。

無論后老漢如何講，羿不讓他去找河伯。

后老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連尸體都沒找到。

后羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。

后來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。

這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。

河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。

河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。

這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：“喂，你是誰

”對岸的年輕人不是大禹，是后羿。

他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：“你是誰

”河伯高聲說：“我是河伯。

你是大禹嗎

”后羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：“我就是大禹。

”說著張弓搭箭，不問青紅皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。

河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。

心里罵道：“混帳大禹，好不講道理

”他越想越氣，就去撕那幅水情圖。

正在這時，猛地傳來一聲大喊：“河伯

不要撕圖。

”河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了后羿。

這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。

后羿推開大禹，又要搭箭張弓。

大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

后羿隨大禹一同趟過河。

后羿向河伯承認了過錯。

河伯知道了后羿是后老漢的兒子，也沒多怪罪。

大禹對河伯說：“我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。

”河伯說：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。

”大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。

大禹高興極啦。

他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。

大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終于治住了黃河。

歷史人物：夏禹、、鄭國、賈讓、張戎、王景、司馬孚、姜師度、劉晏、歐陽修、司馬光、王安石、宋用臣、蘇轍、都實、周用、萬恭、潘季馴、楊一魁、朱之錫、靳輔、陳潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林則徐、吳大澄、張曜俗語、諺語：跳進黃河洗不清、黃河富寧夏,最富是吳忠、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死,不見棺材淚不流。

成語：砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱王昌齡的“白花垣上望京師，黃河水流無盡時。

窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰”、“黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新”。

杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。

鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。

黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。

愿驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。

賀敬之《三門峽--梳妝臺》：“望三門，三門開，黃河東去不回來”、“責令李白改詩句，黃河之水手中來

”。

元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：“古來黃河流，而今作耕地。

都道變通津，滄海化為塵。

”唐代劉禹錫寫 “九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”李白“黃河之水天上來，奔流到海不復回”、“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”、“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁”、“黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門”、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來” “且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”。

王維的“獨樹臨關門，黃河向天外”。

李商隱的“土花漠碧云茫茫，黃河欲盡天蒼黃”。

白居易的“黃河水白黃云秋，行人河邊相對愁”。

宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占云祲。

喜邊塵、今度還靜。

一線乍添，長覺皇州日永。

樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。

太平官府人初見，夢熊三占佳景。

皇恩夜出天闈，云章粲、鳳鸞飛動相映。

寶帶萬釘，與作今朝佳慶。

勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。

這回恰好，歸朝去、共調金鼎。

柳中庸《征人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。

三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。

民謠：黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一

還數磧口金銀山信天游：黃河船夫曲你曉得天下黃河幾十幾道灣哎

幾十幾道灣上，幾十幾只船哎

幾十幾只船上，幾十幾根竿哎

幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬

我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九只船哎，九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九個那艄公嗬呦來把船來搬。

黃河黃河，中國的第二大河。

發源于青海高原巴顏喀拉山北麓約古宗列盆地，蜿蜒東流，穿越黃土高原及黃淮海大平原，注入渤海。

干流全長5464公里，水面落差4480米。

流域總面積

【第79句】：5萬平方公里(含內流區面積

【第4句】：2萬平方公里)。

據 地質演變歷史的考證，黃河是一條相對年青的河流。

在距今115萬年前的晚早更新世，流域內還只有一些互不連通的湖盆，各自形成獨立的內陸水系。

此后，隨著 西部高原的抬升，河流侵蝕、奪襲，歷經105萬年的中更新世，各湖盆間逐漸連通，構成黃河水系的雛形。

到距今10萬至1萬年間的晚更新世，黃河才逐步演變 成為從河源到入海口上下貫通的大河。

由于黃河的洪水挾帶大量泥沙，進入下游平原地區后迅速沉積，主流在漫流區游蕩，人 們開始筑堤防洪，行洪河道不斷淤積抬高，成為高出兩岸的“地上河”，在一定條件下就決溢泛濫，改走新道。

黃河下游河道遷徙變化的劇烈程度，在世界上是獨一 無二的。

根據有文字記載，黃河曾經多次改道。

河道變遷的范圍，西起鄭州附近，北抵天津，南達江淮，縱橫25萬平方公里。

周定王五年(公元前602年)至南 宋建炎二年(1128年)的1700多年間，黃河的遷徙大都在現行河道以北地區，侵襲海河水系，流入渤海。

自1128年至1855年的700多年間，黃河 改道擺動都在現行河道以南地區，侵襲淮河水系，流入黃海。

1855年黃河在河南蘭考東壩頭決口后，才改走現行河道，奪山東大清河入渤海。

由于黃河下游河道 不斷變遷改道，以及海侵、海退的變動影響，黃河下游地區的河道長度及流域面積也在不斷變化，這是黃河不同于其他河流的突出特點之一。

遠古時期，黃河中下游 地區氣候溫和，雨量充沛，適宜于原始人類生存。

黃土高原和黃河沖積平原，土質疏松，易于墾殖，適于原始農牧業的發展。

黃土的特性，利于先民們挖洞聚居。

特 殊的自然地理環境，為我國古代文明的發育提供了較好的條件。

早在110萬年前，“藍田人”就在黃河流域生活。

還有“大荔人”、“丁村人”、“河套人”等也 在流域內生息繁衍。

仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等大量古文化遺址遍布大河上下。

這些古文化遺跡不僅數量多、類型全，而且是由遠至近延續發 展的，系統地展現了中國遠古文明的發展過程。

早在6000多年前，流域內已開始出現農事活動。

大約在4000多年前， 流域內形成了一些血緣氏族部落，其中以炎帝、黃帝兩大部族最強大。

后來，黃帝取得盟主地位，并融合其他部族，形成“華夏族”。

后人把黃帝奉為中華民族的祖 先，在黃帝出生地河南省新鄭市有黃帝宮，在陜西省黃陵縣有黃帝陵，世界各地的炎黃子孫，都把黃河流域認作中華民族的搖籃，稱黃河為“母親河”，為“四瀆之 宗”，視黃土地為自己的“根”。

從公元前21世紀夏朝開始，迄今4000多年的歷史時期中，歷代王朝在黃河流域建都的 時間延綿3000多年。

中國歷史上的“七大古都” ，在黃河流域和近鄰地區的有安陽、西安、洛陽、開封四座。

殷都(當時屬黃河流域)遺存的大量甲骨文 ， 開創了中國文字記載的先河。

西安(含咸陽)，自西周、秦、漢至隋、唐，先后有13個朝代建都，歷史長達千年，是有名的“八水帝王都”。

東周遷都洛陽以后， 東漢、魏、隋、唐、后梁、后周等朝代都曾在洛陽建都，歷時也有900多年，被譽為“九朝古都”。

位于黃河南岸的開封，古稱汴梁，春秋時代魏惠王遷都大梁， 北宋又在此建都，先后歷時約200多年。

在相當長的歷史時期 ，中國的政治、經濟、文化中心一直在黃河流域。

黃河中下游地區是全國科學技術和文學藝術發展 最早的地區。

公元前2000年左右，流域內已出現青銅器，到商代青銅冶煉技術已達到相當高的水平，同時開始出現鐵器冶煉，標志著生產力發展到一個新的階 段。

在洛陽出土的經過系列處理的鐵錛、鐵斧，表明中國開發鑄鐵柔化技術的時間要比歐洲各國早2000多年。

中國古代的“四大發明”——造紙、活字印刷、指 南針、火藥，都產生在黃河流域。

從詩經到唐詩、宋詞等大量文學經典 ，以及大量的文化典籍 ，也都產生在這里。

北宋以后，全國的經濟重心逐漸向南方轉移 ，但是在中國政治、經濟、文化發展的進程中，黃河流域及黃河下游平原地區仍處于重要地位。

黃河流域悠久的歷史，為中華民族留下了十分珍貴的遺產，留下了 無數名勝古跡，是我們民族的驕傲。

二治理黃河，興修水利，歷史悠久。

中國最早的灌溉工程，首推黃河流域的滮池(在今陜西省咸陽西南)，《詩經》中有“滮池北流，浸彼稻田”的記載。

到 了戰國初期，黃河流域開始出現大型引水灌溉工程。

公元前422年 ，西門豹為鄴令，在當時黃河的支流漳河上修筑了引漳十二渠，灌溉農田。

公元前246年， 秦在陜西省興建了鄭國渠，引涇河水灌溉4萬多頃(合今280萬畝)“澤鹵之地”，“于是關中為沃野，無兇年，秦以富強，卒并諸侯”。

為秦統一中國發揮了重 要作用。

漢朝對農田水利更為重視，修建六輔渠和白渠，擴大了鄭國渠的灌溉面積，同時在渭河上修建了成國渠、靈軹渠等，關中地區成為全國開發最早的經濟區。

為了鞏固邊陲，從秦、漢開始實行屯墾戍邊政策，在湟水流域及沿黃河的寧蒙河套平原等地，開渠灌田，使大片荒漠變為綠州，贏得了“塞上江南”的贊譽。

為了保證長安、洛陽、開封等京都的供應，黃河中下游的水運開發歷史也很悠久。

大禹治水的功績，也包括治理黃河，大河上下，幾乎到處都有大禹的“神工”。

春秋戰國以后，治河的文獻記載逐漸增多，留存下來大量珍貴的史料。

早 在春秋戰國時期，黃河下游已普遍修筑堤防。

公元前651年，春秋五霸之一的齊桓公“會諸侯于葵丘”，提出“無曲防”的禁令，解決諸侯國之間修筑堤防的糾 紛。

在此后漫長的歷史時期，伴隨著黃河頻繁的決溢改道，防御黃河水患成為歷代王朝的大事，投入大量人力、財力，不斷堵口、修防。

西漢時期，已專設有“河堤 使者”、“河堤謁者”等官職，沿河郡縣長官都有防守河堤職責，專職防守河堤人員，約數千人，“瀕河十郡，治堤歲費且萬萬”，河防工程已達到相當的規模。

據 《漢書·溝洫志》記載，淇水口(今滑縣西南)上下，黃河已成“地上河”，堤身“高四五丈”(約合9~11米)，堤防也很高。

《史記·河渠書》中記載，公元 前109年，漢武帝令“汲仁、郭昌發卒數萬人塞瓠子決”，并親率臣僚到現場參加堵口，說明黃河堵口已經是相當浩大的工程。

史書記載最早的一次大規模治河工 程是公元69年“王景治河”，“永平十二年，議修汴渠”，“遂發卒數十萬，遣景與王吳修渠筑堤，自滎陽東至千乘海口千里”。

“永平十三年夏四月，汴渠 成……詔曰：‘……今既筑堤、理渠、絕水、立門，河、汴分流，復其舊跡’”。

“景雖節省役費，然猶以百億計”。

扼制了黃河南侵，恢復了汴渠的漕運，取得了 良好的效果。

北宋建都開封，當時黃河水患嚴重，宋王朝對治河很重視，設置了權限較大的都水監，專管治河，沿河地方官員 都重視河事，并在各州設河堤判官專管河事，朝廷重臣，多參與治河方略的爭議。

這個時期治河問題引起很多人的探討，加深了對黃河河情、水情的認識，河工技術 有很大進步，特別是王安石主持開展機械浚河、引黃、引汴發展淤灌等，在治黃技術上有不少創新。

明代以后，隨著社會經濟 發展和黃河決溢災害加重，朝廷更為重視治河，治河機構逐漸完備。

明代治河，以工部為主管，總理河道直接負責，以后總理河道又加上提督軍務職銜，可以直接指 揮軍隊，沿河各省巡撫以下地方官吏也都負有治河職責，逐步加強了下游河務的統一管理。

清代河道總督權限更大，直接受命于朝廷。

明末清初，治河事業有很大發 展，堤防修守及管理維護技術都有長足進步，涌現了以潘季馴、靳輔為代表的一批卓有成效的治河專家。

清朝末年及民國期間，戰亂不斷，國政衰敗，治河也陷于停 滯狀態。

近代以李儀祉、張含英為代表的水利專家，大力倡導引進西方先進技術，研究全面治理黃河的方略，但受社會經協件制約，始終難有建樹。

縱觀治黃歷史，在中華人民共和國建立以前，所謂治河實際上只局限于黃河下游，而且主要是被動地防御洪災。

但是，悠久的治河歷史，留下了浩繁的文獻典籍，為世界上其他河流所罕見，是一份珍貴的遺產，值得我們進一步研究借鑒。

雖然什么都沒有，日子還是得繼續。

三從1946年開始，中國***領導人民治理黃河，治黃史冊展開了新的篇章。

1949 年中華人民共和國建立后(以下簡稱建國后)，黨和國家領導人都非常關心治黃事業。

1952年10月，毛澤東主席第一次離京外出巡視，首先就是視察黃河，作 了很多重要指示，并諄諄囑咐：“要把黃河的事情辦好。

”以后又多次聽取治黃工作匯報，對治黃工作作了重要指示。

1964年，他已經70多歲高齡，還一再提 出要徒步策馬，上溯黃河源，進行實地考察，念念不忘治理與開發黃河。

周恩來總理更是直接領導治黃工作，從1949年前的“反蔣治黃”斗爭到編制“黃河綜合 利用規劃”和三門峽工程建設，以及1958年大洪水的抗洪斗爭等等，所有治黃工作的重大決策，幾乎都是周總理親自主持作出的。

直到1976年，他已重病在 身，還向去醫院看望他的中央領導詢問三門峽工程改建后的情況，真是為治黃事業鞠躬盡瘁，操盡了心。

***總書記、**總理等黨和國家領導人，也都多次親臨黃河視察，聽取治黃工作匯報，作了許多重要指示。

為 搞好黃河的治理與開發，1950年1月25日，中央人民政府決定黃河水利委員會為流域性機構，直屬中華人民共和國水利部領導，統一領導和管理黃河的治理與 開發，并直接管理黃河下游河南、山東兩省的河防建設和防汛工作，兩省的黃河河務局和沿河地、市、縣的河務部門，既是黃河水利委員會(以下簡稱黃委會)的直 屬單位，又是各個省、地、市、縣政府的一個職能部門，這種條、塊結合的獨特體制，有利于組織沿河黨、政、軍、民團結治河，有效地加強了河防管理，對保障黃 河防洪安全起到了很好的作用。

人民治黃事業，開始就注意調查研究，全面了解黃河河情，注重應用科學技術，搞好全面規 劃，依靠科學技術進步，科學治黃。

早在50年代初期，黃委會和有關部門就組織開展了大規模的勘測工作和科學考察，搜集和整理了大量的基礎資料。

1954年 初由國家計劃委員會(以下簡稱國家計委)直接領導，中央有關部門及中國科學院負責人參加，組成黃河規劃委員會，聘請蘇聯專家組，調集國內有關專家，集中力 量，著手編制黃河治理開發規劃。

1954年10月底提出“黃河綜合利用規劃”，經過中共中央政治局和國務院審議通過，決定提交全國人民代表大會審查批準。

1955年7月30日，第一屆全國人民代表大會第二次會議通過了《關于根治黃河水害和開發黃河水利的綜合規劃的決議》，批準了規劃的原則和基本內容，并責 成有關部門按時完成治理開發的第一期工程。

與歷史上眾多的治黃方略相比，“黃河綜合利用規劃”的特點是：(1)這個規 劃的編制是政府行為，批準后的規劃就是指導治黃建設的依據；(2)統籌考慮全流域的治理與開發；(3)突出綜合利用的原則；(4)對水和沙都要加以控制和 利用。

規劃明確指出：“我們對于黃河所應采取的方針，就不是把水和泥沙送走，而是要對水和泥沙加以控制，加以利用。

”第一，在黃河干流和支流上修建一系列 的攔河壩和水庫，攔洪、攔沙、調節水量、發電、灌溉。

第二，主要在甘肅、陜西、山西三省，展開大規模的水土保持工作。

既防治了上中游地區的水土流失，也消 除了

（急

）寒假作業：日記二十篇\\\/作文四篇

春的啟示 偶然，抬起了疲乏的頭兒，無意中一瞥，望著那蔚藍無垠的天空，才發覺那春日的陽光，竟是如此的溫馨暖河。

看著那銜泥的燕子，你們剛從寒冷的嚴冬歸來，抖落了一身冬裹的風霜，正歡快的翩翩飛舞，呢喃著北國的殘夢，那玲瓏似刀的尾，一上一下飛來復去，靈活巧妙的劃著優美的圓圈，忙碌的在屋檐下筑新巢，我不禁由衷的祝福你們早日完工。

“人生若夢，為歡幾何

”不趁現在春光明媚、鳥語花香之時去踏青，還等何時呢

當你發現時間正悄無聲息的溜走的時候，它已經過去了；當你感嘆它的流逝時，一天天，時間越來越少。

動起來吧，用知識充實自己，涵養高雅的氣質；用清醒后的超脫，秣馬厲兵，投入到工作狀態；用腳踏實地的干勁，刻苦鉆研，取得學業上的成功；用旺盛的精力開闊的胸襟來笑對人生，擁抱生活。

我踏著輕快的腳步，以無比欣喜的心情去尋訪大自然初春的蹤跡；看著那蕩漾著粼粼波光的春水，清澈晶瑩；當聲音婉轉悅耳的黃鶯唱著清脆動聽的迎春曲，那由鳥鳴蟲叫的音符所組成的大自然的音響，已綴滿了整個空靜得幽谷、大地，使人們醉在那充滿著變幻的旋律中。

春天的微風夾雜綠色的春夢，再度拂面而來，他傳來了陣陣清新的氣息。

當樹兒們接受了春的賀禮——春雨的滋潤，吸吮了風兒緩緩送來的清氣后，便從樹梢萌發出青綠色的嫩芽；地上的青草也一股勁的猛冒，頓時顯得綠意盎然，真是“春風吹又生”的最好寫照。

嫵媚的青山充滿著氤氳芬芳，蓊郁蔥蘢的樹林，在風經過時便洶涌起碧濤綠波。

含羞帶笑的杜鵑，灼灼的怒放在各處。

那紅似火、白如雪的百花也爭妍斗艷，欣欣向榮。

在那春姑娘的七弦琴上撥弄著爭縱聲的溪水，也正潺潺的流著。

這一切仿佛是棉絮般的浮云，悠悠的漫游在天際間，飄飄然的掠過我心湖，卻又深深地留下一幅色彩絢麗繽紛的“工筆畫”；哦，是春，是春帶來了無限生機，使大地充滿著蓬勃朝氣。

讓我們珍惜一年中著最美好的一季吧

把握現在 人生，說長也長，說短也短。

誰也改變不了暮鼓晨鐘的規律。

時間這個東西，任誰也抓不住，看不牢，咬不止，萬般無奈之下，我們終于學會了珍惜時間，明白了浪費時光便是虛度生命的道理

當留下遺憾時，我們總會希望來世能夠彌補它。

可是我們是否想過，“來世”只是個虛有的名詞，誰也不知道它到底存不存在。

什么“來世再謝”，什么“來世再見”之類的話都是虛有的，它沒有任何實際意義，只不過能表達自己的感情罷了。

生命是日復一日積累而來的，人生是最富有的魅力的。

面對時間最大的悲哀莫過于一天天過去，日歷一張張撕下。

到了年尾，看見原本厚厚的日歷變得如此稀薄，讓人慨嘆：時間如流水。

時間不去撈永遠都不會有，否則只能熟視無睹般眼睜睜看著時間從身前流走，繞過身旁，卻連回眸一笑都栗色的不留。

“明天”就像一個空間，生機勃勃，寬闊無邊，迎面而來。

一個個明天就如同一間間巨大的屋子，時刻守候你，等待你搬進東西。

可是這間神奇的屋子又是無形的，它摸不到，只有有心人才會與之心心相通，彼此了解，也是因為凡是使用過的空間，便會奇跡般立即灰飛煙滅，只留下絲絲甜美的痕存在心底。

或許也正因如此，才會讓我們常常覺得時間的匆匆與虛無。

“對酒當歌，人生幾何” 誠然這是曹操對人生短促的感嘆，為了執著于有限之生命,珍惜有生之年,想到及時努力,干一番轟轟烈烈的事業。

魏源說得好:“對酒當歌,有風云之氣。

”只有真正利用起時間的人才會感到時間往往需要更多，才能裝下我所要的東西。

而不是面對漫漫時間無所事事，還在時間的身后悠閑散步，等到明白該去追趕時間時，時間早已到天邊。

不要抱怨時間不等你，想想自己，起初當時間和你同一步伐時你在干什么。

日歷的意義就在于記憶生命。

我們應該把握當下，不能總指望明天而虛度今日，別忘了明天過后還有明天，明天的明天過后還會有明天。

明天會接二連三，因為只要時間的存在，明天便會源源不斷涌出。

我們應該奉行“今日事今日畢”的原則。

人人都希望自己人生豐富，充實。

這種人生的基本原則就是“把握現在”。

生命就是創造每一天形成我們的生活。

我們今天為之努力，都是為了明天的回憶，為了豐富，充實的人生打下根基。

老師讓我們放寒假28天以內讀完整本西游記，每天讀固定的幾節，并寫讀后感。

共28篇讀后感求各位幫幫忙

自己企網上收集，整理咖，你睇嚇啦.......　　記得小時候，常問媽媽：“我是從哪里來的啊

”媽媽總是笑笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。

”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案，因為小時候每個人都希望自己是孫悟空。

　　《西游記》這本厚厚的名著，是每個熱愛中國古代文化的人必須修讀的。

翻開《西游記》，便進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受。

有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言書中四大主角孫悟空、唐僧、八戒、沙僧，各人的性格分別用一個字粗略概括就是:狂,堅,私,忠。

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，他有些霸道，有些驕傲,有些急躁，但他敢作敢當,敢于反抗。

他機智勇敢又詼諧好鬧，但又有著愛聽恭維話的缺點。

他最大的特點就是敢斗，與玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過一個妖魔。

闖龍宮，鬧冥司，花果山自在稱王，熱愛自由又叛逆不羈。

這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄，自由的化身。

孫悟空是作者與讀者心靈交流的一個窗口，反映了人民的愿望和要求，代表了正義力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。

　　這本書隨處都體現了師徒四人執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。

“功夫不負有心人”，用在他們身上是最合適的。

這確實值得我們學習。

再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧萬分。

這也許這就是他們能取到真經，而我卻不能成功的原因之一吧……　　有人說，《西游記》講的就是一個和尚和一只猴子的故事，但是我覺得，《西游記》給了我們一個美麗的幻想，讓我們走進了一個瑰麗的神話世界。

它讓我們善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

感謝吳承恩，是他用超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個離奇，曲折，夢幻的夢……　　唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。

這就好像我們成長道路上布滿荊棘。

最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。

“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。

而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

　　由此，我想到了我們的學習。

學習就好像是要去取得真經。

在學校里，有著形形色色的人。

有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。

有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。

而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。

若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

　　雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。

我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字。

現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。

書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。

　　看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.　　但是，唐僧卻也有著超乎常人的執著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。

唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。

正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執著，孫悟空——正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

　　其中，我最喜歡的就是孫悟空啦

因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。

而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。

這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。

不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。

　　我也很喜歡豬八戒。

我覺得他是個性格單純但很可愛的人。

他不會想出一些好方法，但卻有正義感。

只要他想做的事，他就一定會去做。

他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。

看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。

我們要學習他那種不怕敵人的膽量。

不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。

　　書中寫唐僧師徒經歷了八十一個磨難讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。

這著實是一種值得我們學習的精神。