跟情人結(jié)束了得感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-16 16:11:40 加入收藏我要投稿點贊

誰有感嘆時光流逝的優(yōu)美句子也可以是作文開頭和結(jié)尾

【第1句】：時間一直流，一直流，不會停下來等著我覺悟，悔改。

日子怎么翻，我就怎么過。

頹廢似乎成了某種自豪。

我厭惡著，鄙視著這樣無趣的我，無聊的人生。

總該學點什么啊。

【第2句】：人生要么精彩，要么平淡。

既然掙扎著活了下來，就該努力讓自己的每一步趨向輝煌。

還想過要去很多很多地方，西藏，敦煌，撒哈拉……即使只為四處行走，也該為理想一步步邁進。

我需要鍛煉的不僅僅是腳力，最重要的是知識的累積。

很多愿望，不是光靠想象就能支撐住的。

【第3句】：每一分，每一秒，那汩汩流動著的，不僅僅是你身體里的血液，也是你存活的生命源泉--時間。

聽，一絲絲抽盡，緩慢卻又急促，帶著你，由青春步入衰老。

【第4句】：一直在虛度著光陰，蒼白的日子一天天重復(fù)。

看電影，聊天，睡覺，連小說都丟在了角落。

好久，沒有用手機發(fā)短信或者打電話給朋友，他們的臉在我的遺忘中逐漸地模糊……記不清有多久沒有領(lǐng)略一個完整的早晨，抑或一個完整的黃昏。

大多數(shù)的清晨，我尚沉睡在死寂的夢里，而大多數(shù)的黃昏，我泡在由網(wǎng)絡(luò)編織成的死水中。

【第5句】：我的日子一頁一頁地翻著，轉(zhuǎn)眼，由冬天一下翻到了夏天，衣服由繁入簡，鞋子由暖入涼，而我的意識依舊沉淪。

總在為自己的行為尋找合適的理由，以辯護自己虛度光陰的無奈性必要性。

不屑求得任何他人的理解，只為了讓住在同一個身體里的另一個帶有良知的我擺脫罪惡感，繼續(xù)消磨。

我在消磨著時間，親手剪斷自己的生命。

究竟一個生為人的人該如何存活呢

我始終在尋找答案，沒有方向地在消極的世界里折騰著，疲憊著。

【第6句】：歲月的流逝，那些曾經(jīng)的往事，是否還記得它呢，如今的傷感和走過的路，感情和事業(yè)的撞擊下，會隨著歲月而變淡，時光的書卷因年久而變得模糊不清，總經(jīng)不起時間的考驗。

【第7句】：時間流逝了，匆匆的流逝了。

走得那么無影無蹤，就像荷葉上的露珠，滑落到水里的瞬間，那么快捷那么干脆。

日月如梭，青春，為何，抹去我的歲月，卻只留下一條傷痕

【第8句】：時光在不經(jīng)意中流逝，翻開舊日的筆記，字里行間充滿著情深意境的交錯。

仿佛回到了那曾經(jīng)經(jīng)歷過的風風雨雨，坎坎坷坷中去，舊時的回憶依舊，只是少了幾分憂郁，幾分繁華，多了幾分滄桑。

【第9句】：明知年華終將老去，而我站在青春的尾尖靜靜眺望，盼著風的微笑，盼著這顆心溫暖到老。

看那消逝的歲月在指尖滑過，依然明白，我與青春不止遇見。

【第10句】：時間對于每個人來說都是一樣的，都是很重要的。

沒有多也沒有少，你浪費了它就等于浪費了自己的大好的年華，失去了現(xiàn)有的青春，失去了現(xiàn)在的容顏，失去了現(xiàn)在的才華，失去了現(xiàn)在想做而沒有做的事情。

人們常說，寫作要有靈感。

對，靈感的確很重要，但是，所謂的靈感又是什么呢

你還要逐步地去思考。

【第11句】：時間過得太快，讓人不知所措，只好望著那曾經(jīng)覺得美好的發(fā)呆，努力回憶著以前的日子，但記憶的容量是有限的，再怎么回憶，也想不起一絲痕跡。

在這個時候，你又悄然離去，讓我感到茫然，怎樣才能把你留住

【第12句】：無情的時光老人就像一陣寒風，吹走了萬物的新氣，但只要你趕緊地陪著它一起趕路，到老也就沒有什么可遺憾的了。

【第13句】：童年時代，天真的我，還是那么的莽莽撞撞，一點兒也不懂，就像一只無憂無慮的小鳥。

現(xiàn)在，長大了，不像曾經(jīng)，這時，我才恍然大悟，但是，時間已經(jīng)流逝，像針尖上的一滴水珠流進大海，我的青春留在時間里，一晃什么也沒有。

我不禁淚潸潸了。

【第14句】：天生活在忙碌中想把你留住，卻又不知道自己在做什么。

你仍然走拉，沒有一絲猶豫。

秒針一點一點地走著，一周過去了，一個月過去了，一年過去了

我好像什么也沒做

只好無奈的=地嘆息著。

望著窗外那霏霏的小雨，想得到一絲安慰。

【第15句】：歲月流逝，流出一縷清泉，流出一陣芳香；齒月年輪，只剩下蒼白的臉，無奈的守候；回憶流沙，誰都看不到他的身影，誰都聽不到他的腳步，一切都在流逝中進行，在流逝中爆發(fā)。

【第16句】：歲月，對人來說，是一樣人捉摸不到的東西。

然而，就是這樣東西，使人更珍惜自己的時光。

如果，歲月可以給每一個人愿望。

我希望，歲月可以倒轉(zhuǎn)。

【第17句】：時間是看不見也摸不到的，就在你不注意的時候，它已經(jīng)悄悄的和你擦肩而過，也許你等到了，但是，你又能做些什么

你還是要去考慮。

所以我們要珍惜時間，愛惜時間。

【第18句】：轉(zhuǎn)眼間，一年的悠悠歲月已如同手中緊抓的沙子，無聲無息的流失。

然而，沙子流失，可以再抓一把；花兒凋零，可以等到來年春天重綻芳顏；童年流逝，卻永遠無法回頭再來。

【第19句】：別看一分一秒慢慢地在時鐘上走了一圈又一圈，時間一去不回頭。

就像流去的水，能流回來嗎

它是留不住的，只能讓勤奮的人與它一起趕路。

如果有一天，時鐘上的分分秒秒倒著轉(zhuǎn)，流去的河水倒著流，年輕的朋友們，就請你們趕緊背起知識的行囊，陪著光陰趕路，趕路。

【第20句】：對于生命垂危的病人來說，時間就是寶貴的生命；對于做生意的人來說，時間就是財富，有的人說時間就像是從山坡上留下來的水從何處吹來的風，走了就不再回來了；而對于正在讀書的學生們來說，時間就是力量，時間就是知識。

珍惜時間就是掌握好知識的一半。

【第21句】：青春流逝得如此之快，就算追也追不到。

有的時候，從早晨起床到夜晚睡覺，你會覺得時間流的好快，到底是誰偷走了我們的青春，還是我們自己趕跑了

誰也不會知道。

一個來無影去無蹤的隱形人會被你那么容易就看見嗎

【第22句】：朋友們，我們正在不斷成長，不能再懷戀過去了。

就如俄國詩人普希金說的：“而那過去了的就會成為親切的懷戀

”朋友們啊

記住

歲月在流逝，我們在成長

【第23句】：流逝的歲月，流逝的神話，這些許是地是神的旨意，溫柔的宇宙，我這顆小星球又能怎樣

只有在流逝中等待新的奇跡。

【第24句】：時光在流逝，從不停歇；萬物在更新，而我們在成長。

歲月是那么的公平，從不多給人一秒，相反也不會少給任何人一秒。

每個人都會由時光的飛逝而經(jīng)歷著人生中最重要的過渡，如：從幼稚到成熟，從沖動到沉著，有純真到心思慎密。

【第25句】：在一個個成千上萬的日子里，我到底能做到什么

恐怕只有匆匆地過日子罷了。

過去的日子像薄薄的霧，被風吹散了，被雨淋潮了，那青春給我留下了什么痕跡呢

歲月的抹痕吧。

【第26句】：歲月的流逝，那些曾經(jīng)的往事，是否還記得它呢，如今的傷感和走過的路，感情和事業(yè)的撞擊下，會隨著歲月而變淡，時光的書卷因年久而變得模糊不清，總經(jīng)不起時間的考驗。

【第27句】：一分一秒組成了我們的生命，所以我們要珍惜時間

【第28句】：同意樓上的做法，把它頂上去

舅媽去世的心情說說

今天聽到舅媽的母世的消息心情復(fù)雜的說不出來是年齡系對這種事越來越害怕...就像妹妹說的那樣昨好好的...就像幾年前姥姥姥爺奶奶走了一樣.世界上再也沒有那個人的存在了..時間無情的吞噬他們存在過的痕跡..希望已經(jīng)逝去的在天堂可以幸福...好希望時間過得慢一點...慢到不要生離死別...

形容自己在乎的人把我生日忘了的句子

1好的年華要給最好的人，我們已經(jīng)錯過

【第2句】：我想人生中最難過的事不是一直遇不見，而是遇，得到了，又被拿走。

【第3句】：一個人身邊的位置只有那麼多，你能給的也只有那麼多，在這個狹小的圈子里，有些人要進來，就有一些人不得不離開。

【第4句】：一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了。

【第5句】：不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題。

【第6句】：記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。

【第7句】：我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著憂傷著凝望我的臉。

【第8句】：我們微笑著說我們停留在時光的原處，其實早已被洪流無聲地卷走。

【第9句】：有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。

【第10句】：那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。

【第11句】：你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。

【第12句】：誰是誰生命中的過客，誰是誰生命的轉(zhuǎn)輪，前世的塵，今世的風，無窮無盡的哀傷的精魂。

最終誰都不是誰的誰。

【第13句】：這個城市沒有草長鶯飛的傳說，它永遠活在現(xiàn)實里面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化。

【第14句】：時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話。

【第15句】：離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。

【第16句】：一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了。

【第17句】：傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內(nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。

【第18句】：因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。

【第19句】：總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響。

你錯過了很多，我總是一個人難過。

【第20句】：我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現(xiàn)在而你卻永遠停留過去。

【第21句】：如果我們都是孩子，就可以留在時光的原地，坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首。

【第22句】：當你真正愛一樣東西的時候你就會發(fā)現(xiàn)語言多么的脆弱和無力。

文字與感覺永遠有隔閡。

【第23句】：遺忘是我們不可更改的宿命所有的一切都像是沒有對齊的圖紙從前的一切回不到過去就這樣慢慢延伸一點一點的錯開來也許錯開了的東西我們真的應(yīng)該遺忘了。

【第24句】：什么叫快樂

就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。

【第25句】：我不喜歡說話卻每天說最多的話，我不喜歡笑卻總笑個不停，身邊的每個人都說我的生活好快樂，于是我也就認為自己真的快樂。

可是為什么我會在一大群朋友中突然地就沉默，為什么在人群中看到個相似的背影就難過，看見秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說話，看見天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來的方向。

【第26句】：你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。

【第27句】：你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。

【第28句】：寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現(xiàn)過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞。

【第29句】：躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。

【第30句】：牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。

【第31句】：假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。

【第32句】：原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來。

【第33句】：那些刻在椅背后的愛情會不會像水泥地上的花朵開出地老天荒的沒有風的森林。

【第34句】：要理想不要幻想，要激情不要矯情。

凡事知足常樂。

【第35句】：從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻被痛得死掉了。

【第36句】：我們一直在尋覓，尋覓，那個我們都有的結(jié)局。

【第37句】：傷感的句子:就在那一瞬間，我仿佛聽見了全世界崩潰的聲音。

【第38句】：是我勇敢太久，決定為你一個人而活。

【第39句】：我站得太久說的太久了我自己都累了，你怎么還是聽不懂

我寫的太多了寫得太久了我自己都累了，你怎么還是看不懂

【第40句】：飛機場的騷亂一會兒就停止了，這里的人都是有著自己的方向的，匆匆地起飛，匆匆地下降，帶走別人的故事，留下自己的回憶。

【第41句】：我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。

【第42句】：全世界的人都離開你了我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。

【第43句】：我的眼淚留了下來，灌溉了下面柔軟的小草，不知道來年，會不會開出一地的記憶和憂愁。

【第44句】：天空的飛鳥，是你的寂寞比我多，還是我的憂傷比你多，剩下的時光，你陪我，好不好，這樣你不寂寞，我也不會憂傷。

【第45句】：如果等待可以換來奇跡的話，我寧愿等下去，哪怕一年，抑或一生

【第46句】：我們像是表面上的針，不停的轉(zhuǎn)動，一面轉(zhuǎn)，一面看著時間匆匆離去，卻無能為力。

【第47句】：我總是這樣凝望那些日升月沉無家可歸的憂傷。

【第48句】：大提琴的聲音就象一條河，左岸是我無法忘卻的回憶，右岸是我值得緊握的璀璨年華，中間流淌的，是我年年歲歲淡淡的感傷。

【第49句】：我不知道死亡的時候，凝望蒼穹竟然回那么凄涼，一聲一聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮現(xiàn)在蒼藍色的天空之上，于是我笑了，因為我看到你，快樂得像個長不大的孩子。

【第50句】：愛情是一個人的事，一個人的義無返顧，一個人的冷暖自知，一個人的天荒地老，無關(guān)其它。

姨父去世我卻不能回去傷感的句子

精湛、高超、高明、高妙、精妙一、精湛 [ jīng zhàn ] 解釋：精深：技術(shù)～。

～的藝術(shù)。

示例：張技術(shù)員的技術(shù)非常精湛，我們都非常佩服他。

二、高超 [ gāo chāo ] 解釋：

【第1句】：很高明；超過一般水平：技藝～。

【第2句】：宋代治河工人。

宋仁宗慶歷八年（1048），黃河在澶州（今河南濮陽）附近的商胡決口，高超提出了“三節(jié)下埽工作法”，為制服這次黃河嚴重災(zāi)害做出了貢獻。

示例：爸爸的乒乓球技術(shù)非常高超，在社區(qū)比賽中接連戰(zhàn)勝對手，真是名不虛傳

三、高明 [ gāo míng ] 解釋：

【第1句】：高超；出色（指見解、議論、辦法、技藝、本領(lǐng)等）。

【第2句】：高明的人：另請～。

示例：這位不知名的外科大夫醫(yī)術(shù)高明，一會兒的工夫就為弟弟包扎好了傷口。

四、高妙 [ gāo miào ] 解釋：高明巧妙：技藝～。

畫法～。

示例：他的品德才學，高妙卓異，被時人稱頌為日下無雙。

五、精妙 [ jīng miào ] 解釋：精致巧妙：～的手工藝品。

示例：在漢代的漆畫當中，留下了無數(shù)藝術(shù)家對當時馬戲的精妙刻畫。

西游記之法力排名

1 鎮(zhèn)元子　　地祖，道號鎮(zhèn)元子，住在西牛賀洲的五莊觀道術(shù)深厚精深。

他種的人參果千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲;吃一顆，就能活四萬七千年。

鎮(zhèn)元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一只玉塵麈。

在與孫悟空打斗中，一只玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖里乾坤的法術(shù)，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子里，本領(lǐng)著實厲害。

但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹后，他不計前嫌，與孫悟空結(jié)拜為兄弟，并且慷慨舉辦人參果會，用人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。

　　首先我們來看他弟子對他的評價。

他的弟子解釋：“三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜耍抨资羌規(guī)煹耐磔叄绞羌規(guī)煹南沦e。

”鎮(zhèn)元子只將“天地”二字侍奉香火，為此其弟子還說：“這兩個字，上頭的禮上還當;下邊的還受不了我們的香火。

是家?guī)熤a佞出來的。

”鎮(zhèn)元子是地仙之祖，所以敬天“禮上還當”，敬“天地”可能取其和諧。

可見三界之內(nèi)值得他拜的人已經(jīng)沒有了，所以只能拜天地。

排他第一那是有道理的，何也?大家還記得西游記中唐僧師徒路過五莊觀不?首先我們來看看猴子對鎮(zhèn)元子的態(tài)度。

對鎮(zhèn)元子可謂稱得上“恭敬”二字了，平時猴子都是大大咧咧的，好像整個天下老子第一似的，除了在她師傅老人家(菩提)那這么恭敬過還有在誰那這么恭敬過?就是對著如來也是這般。

還有就是當時去偷人家人參果猴子受了氣，把人家果樹也給砍了，也只敢挑時間乘人家鎮(zhèn)元子出去論道這個時候去發(fā)泄，砍完之后就馬上拉著師傅人跑路，跟趕著投胎去似的。

這幾點就可看出猴子對鎮(zhèn)元子的顧忌有多深了。

當然僅此一點還不足以說明鎮(zhèn)元子的牛叉之處。

　　大家還記得鎮(zhèn)元子是怎么把她師徒5人抓回來的么?乾坤袖....只是輕輕一揮，就把他們師徒5人都裝了，比之如來還要瀟灑萬分。

而且當年如來五指山壓猴子的時候可是差點就給猴子跑路了，后面還得在加多個封印符才壓的住猴子，所以如來實際上是用了兩招才把猴子制住的。

反觀人家鎮(zhèn)元子只是一招就把猴子收拾的妥妥當當。

2 太上老君　　西游記里面最神秘的大BOSS，因為沒見老君出過手，老君實力不太好評估，不過我們可以從老君的法寶來大概猜測一下~~。

就目前西游記里面出現(xiàn)過的：　　一，紫金紅葫蘆;是太上老君在昆侖山一根仙藤上摘的(只有一個，后來孫悟空騙銀角說是兩個)，葫蘆口對人喊一聲，被叫人答應(yīng)的話就會被吸入葫蘆里，可容納上萬人。

　　二，羊脂玉凈瓶;是太上老君裝圣水的瓶子，作用和紫金紅葫蘆一樣。

　　三，七星寶劍;太上老君之物。

　　四，芭蕉扇;是太上老君扇八卦爐的，扇的時候可以生出火焰。

　　五，晃金繩;太上老君嘞袍子的一根金絲帶，一個松繩咒，一個緊繩咒。

捆了自己人就念松繩咒。

捆了別人就念緊繩咒。

就這么多了。

　　六、金剛鐲;3菩提老祖　　我們先來說下菩提是誰。

當年封神之戰(zhàn)，孔宣戰(zhàn)無不勝，圣人之下第一，五色神光無物不刷，哪吒、二郎神、十二金仙皆不能敵，力挽狂瀾。

可謂一夫當關(guān)萬夫莫開，真乃大丈夫也。

最后使得他們不得掛出免戰(zhàn)牌.更是請出了準提道人(也就是菩提老祖)方才收了他，有人說后來孔宣恢復(fù)意識后屠了準提，其實他屠的只不過是準提成圣時被菩提斬出去的化身而已，并非菩提本尊。

呵呵，說到這讓我想到了一件事，當年菩提為什么要離開西方教的?個人理解是這樣的，大家可記得西游記里面的大鵬鳥不?那個可是如來的舅舅啊!龍友九子，鳳凰有二子。

鳳凰的二子分別就是大鵬和孔宣了，試問?你菩提把人家小舅子擒了豈不是太不給面子了?而且怎么說還是同門啊!所以菩提為什么離開就不難猜測了。

菩提修為不差如來這是有證據(jù)的：如來言曰：“......我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽......”((《西游記》第八回)菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。

封神演義中有西方2圣，一為接引，(如來)一為準提(菩提)。

接引與西游記中的如來都是西方極樂世界第一人，按照印度佛教“橫三世佛”的說法，如來為中方佛，阿彌陀佛為西方佛，兩人輩數(shù)同級，阿彌陀佛是封神演義中的接引道人。

而且菩提只用了10年時間便教出了孫猴子這等牛叉的人物(三星洞7年，學藝3 年)，可見其大能。

4 如來　　西游記中的終極BOSS之一。

一出場就王八之氣盡顯(咳咳!其實就是他背后的七彩圣光，這里打個比喻)，一只手就把猴子收拾的妥妥當當?shù)?當然也可當做是如來的算計)!可謂把王八之氣運用的淋漓精致啊!不虧是當年封神里面的五大教主之一，(封神五大教主a.老子b.元始天尊 c.通天教主 d.接引道人e.準提道人 )是個神通不下原始、通天等的牛叉人物。

5 米勒　　佛教三大BOSS之一，如來掌管現(xiàn)在，燃燈掌管過去，他掌管未來，同理他能掌管未來也是一種實力的象征。

在看他的敲磬的童下界成了黃眉大王就把猴子把猴子整的?而且彌勒在西游記里，面對猴子時的那份隨意和淡然，完全就是把猴子當后輩看待，便可觀其實力了。

沒實力可是裝不出來的。

6 燃燈古佛　　佛教三大BOSS之一，如來掌管現(xiàn)在，燃燈掌管過去。

既然如來掌管現(xiàn)在，他能掌管過去就是一種實力的象征，要不怎么不見觀音來掌管?那是因為觀音還沒到那個境界。

雖然沒見過燃燈他出手，但毋庸置疑也是個強人。

應(yīng)該是跟孔宣一個級別的人物!7 九靈元圣　　九靈元圣在玉華州一帶生活相對低調(diào)，與人類和諧相處，是整部《西游記》中，九靈元圣極少數(shù)對唐僧肉不感興趣的妖怪。

根據(jù)《西游記》中描述，除了它的干徒孫黃獅精因一時糊涂偷拿悟空師兄弟兵器，導致一場禍及生靈的爭斗外;九靈元圣在玉華州并沒有胡作非為。

九靈元圣法力特別高強，能赤手空拳生擒孫悟空、豬八戒、沙悟凈三人;它俠義心腸，能為徒孫的事情赴湯蹈火;它宅心仁厚，當聽到干孫遭難時情不自禁的掉下淚來，叫聲：“苦啊!我黃獅孫死了!猱獅孫等又盡被和尚捉進城去矣!此恨怎生報得!” 一招就把悟空師徒幾人都搞定了，后面還是猴子去搬來救兵才搞定人家的。

其實力絕對是圣級以下最牛叉的幾個之一了。

8 大鵬王　　鳳凰之子啊，實力估計不會差孔宣多少在與猴子肉搏中未嘗敗績，最后逼得佛祖出馬，為什么佛祖要出馬呢?無非是他知道猴子根本就拿不下他。

不過個人最欣賞的還是他的速度，好象也只有他能靠自己的力量生擒孫行者(……你道他怎能趕上?當時如行者鬧天宮，十萬天兵也拿他不住者，以他會駕筋斗云，一去有十萬八千里路，所以諸神不能趕上。

這妖精搧一翅就有九萬里，兩搧就趕過了，所以被他一把撾住，拿在手中，左右掙挫不得……9 地藏菩薩　　就在真假大圣那回露過一次面，實力應(yīng)該在一個猴子之上，兩個猴子就不太好講了。

大家可還記得諦聽說過的話?諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。

”地藏道：“當面說出便怎么?”諦聽道：“當面說出恐妖精惡發(fā)，搔擾寶殿，致令陰府不安。

”又問：“何為不能助力擒拿?”諦聽道：“妖精神通與孫大圣無二。

幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。

”上面地藏說到了：“為什么不能助力擒”說明他是有能力擒下一只的。

但諦聽卻說：“妖精神通與孫大圣無二。

幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。

”說明如果兩個一起鬧起來的話就是菩薩也沒轍!10 九頭蟲　　《西游記》里的妖怪，神通廣大，法力無邊，手持一柄月牙鏟，是碧波潭萬圣龍王的入贅女婿。

因下血雨盜取祭賽國寶珠而和孫悟空師兄弟發(fā)生沖突，后被二郎神與梅山六兄弟協(xié)同孫悟空豬八戒打敗了九頭蟲，九頭蟲被二郎神的哮天犬咬掉一顆頭顱后逃竄，不知所蹤。

亂石山碧波潭被鏟平，萬圣龍王和龍子龍孫被孫悟空和豬八戒殺死。

11 黃袍怪　　原著描寫見那怪走將出來，著實驍勇。

看他怎生打扮，但見—— 《吳承恩與西游記》中的黃風怪金盔晃日，金甲凝光。

盔上纓飄山雉尾，羅袍罩甲淡鵝黃。

勒甲絳盤龍耀彩，護心鏡繞眼輝煌。

鹿皮靴，槐花染色;錦圍裙，柳葉絨妝。

手持三股鋼叉利，不亞當年顯圣郎(即二郎神)。

12 孫悟空　　史上最悲劇的暴力男，當年大鬧天宮整個天宮無人能敵。

明明有著很強的實力，可是有實力為什么取經(jīng)后實力就變?nèi)趿四?那是有原因的。

如下：　　

【第1句】：它有了必須保護的人，所以他放不開手腳。

那個人就是傳說中的唐僧。

【第2句】：前次他能大鬧天宮是因為處于我暗敵明的狀態(tài)，所以他是無敵的。

但是，上西天的路上，就是敵暗我明的狀態(tài)，所以他根本沒辦法完全發(fā)揮。

【第3句】：因為五百年時間里，他被壓在山下，沒辦法修煉。

五百年時間內(nèi)，足夠造出無數(shù)高手，天上的神仙因為前次輸了不服氣，努力修煉后估計就強了。

而妖怪更是以孫大圣為偶像，更是賣力修煉，就也強大了。

【第4句】：孫悟空再強，他也是戰(zhàn)士型的，而不是法師型的。

所以敵方只要用法術(shù)，他也是很頭疼的。

而且，他不是全能的，所以不能打敗那些有特點的敵人，畢竟也存在相生相克性，這時就需要借助外力。

【第5句】：通常妖怪出現(xiàn)時，都是孫大圣長途跋涉走了很長的路后累到不行的時候。

而且，路上的補給條件太差，使得他營養(yǎng)不良，出現(xiàn)暫時性體弱。

再加上妖怪總能從神仙那偷到厲害的法寶。

【第6句】：當年這些厲害法寶是因為那些神仙準備不足沒帶上，所以孫大圣才能發(fā)揮。

現(xiàn)在它們?nèi)勘谎掷昧耍匝植抛兊煤軓姟?/p>

【第7句】：最后一點很關(guān)鍵，就是因為唐僧的佛家教育。

這使得我們的悟空有了善心，這樣打妖怪又不能把對方打死，使得他束手束腳，而且頭上還帶著個定時炸彈，害得他整天提心吊膽的，實力大減終不能完全打敗這些妖怪。

【第8句】：緊箍咒，個人估計猴子實力被他封印了很大一部分。

13 六耳獼猴　　假悟空，無姓名，這位是假孫悟空，實力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰(zhàn)孫悟空，鬧到上天入地下海。

唐僧：緊箍疼不出;天王：鏡子照不出;觀音：我也看不出;諦聽：我看出來也不敢說……誰都認不出來，最后還是如來老佛爺?shù)莱隽嫔聿⒂媒鹄徲壅肿。疟粚O悟空一棍子打死。

一說為孫悟空之二心，故與孫悟空本領(lǐng)無二。

14 二郎神　　《西游記》第2回敘孫悟空愿意“學一個地煞變化”，于是“一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化，都學成了”。

《封神演義》第40回介紹楊戩時說他“曾煉過九轉(zhuǎn)玄功，七十二變化，無窮妙道”，戲弄張奎(第86回)是其“無窮妙道”的最佳說明，小說也具體提到他變過花狐貂(第40回)、石頭(第54回)、五色雄雞和蜈蚣(第91回)以及白額斑斕猛虎(第92回)等。

楊戩具有多少變化，各種二郎神傳說其實并沒有明確規(guī)定一個數(shù)字，一般只籠統(tǒng)地說他神通廣大，曾經(jīng)化牛斗蛟、收服牛魔王。

推究起來，《封神演義》極有把握地說楊戩會“七十二變化”，恐怕多半出于“二郎神鎖齊天大圣”、“小圣施威降大圣”等故事的暗示，以為二郎神既然可以降伏孫悟空，至少他的變化指數(shù)不能少于孫悟空吧。

不過當年與二郎神大戰(zhàn)時，哮天犬偷襲，又給老君的金剛鐲砸了一下~~有勝之不武之嫌，所以排在猴子之后!15牛魔王　　妖族的七大圣之首啊，實力可是一點都不比猴子差的，可惜人家猴子背景深厚又有豬腳光環(huán)...牛魔王大戰(zhàn)孫猴子時實力可是一點都不比他差啊。

只是后來猴子，請了一群人來助威。

(老牛戰(zhàn)后感言：“你妹啊!簡直就是坑爹啊!那猴子請了一群人來圍觀，我那還有心情打啊?你想想，你在跟別人單挑的時候，對方突然多出一群把你圍住了你還有心情打下去嗎?而且還得防著他們偷襲，不過最后還是給哪吒偷襲成功了”)所以說老牛輸?shù)奶┝?16獨角兕大王　　金峴山金峴洞的獨角兕大王是取經(jīng)五人組遇上的最厲害的妖精之一。

他原是太上老君養(yǎng)的一頭青牛，我們姑且稱之為青牛精。

青牛精本身還好對付，除了武藝上能跟孫悟空打個平手外，其它再無長處，關(guān)鍵是他手里有一個寶貝圈子(金剛鐲)。

這圈子的妙處在于它可以套住世間任何東西，無論你是什么稀奇寶貝、什么高級兵器，都會被它套住，只要被套住，寶貝便不再屬于你了(嘿嘿~~!老君估計還在懷恨當年猴子把他丹藥吃的十之八九吧)。

結(jié)果猴子又悲劇了....棒子給收了的猴子就是沒牙的老虎只能到處去搬救兵。

17紅孩兒　　正可謂虎父無犬子。

單打獨斗上雖然不及猴子，但三味真火實在了得。

猴子最后也只有跑的份，(不過猴子應(yīng)該是念及兄弟之后，不忍動真)結(jié)果悲劇了吧!你念人家長兄之后的情人家還不鳥你呢!!我燒!燒!燒!燒死你雅蠛蝶的..... 最后去落伽山請來觀音菩薩，又讓護法惠岸木吒借來托塔天王的天罡刀，收服了紅孩兒，讓他做了觀音菩薩的善財童子，最終成了正果。

18蝎子精　　《西游記》里的妖怪，本是琵琶大小的蝎子，修行多年。

她使用一柄三股鋼叉，鼻中噴火，口中吐煙，神通廣大，法力無邊。

她用法術(shù)卷走唐僧，欲成夫妻美事，又屢屢打敗孫悟空、八戒。

最后，孫悟空上天從光明宮搬來昴日星官，星官等孫悟空誘出妖精，變成六七尺高的雙冠子大公雞，一聲啼鳴，使妖精現(xiàn)出原形，被八戒搗成一團爛醬。

武力方面雖然不強，但本命絕技卻是一等一牛叉。

本是琵琶大小的蝎子，修行多年。

當年在靈山聽如來佛祖講經(jīng)，被如來隨手推了一把，就用倒馬毒樁蟄蝎子精手持三股鋼叉。

19金銀角　　實力雖然不怎么樣，但是人家葫蘆寶貝著實厲害可助他越級挑戰(zhàn)。

但奈何實在是笨得沒藥救，(目測西游記里面最笨的BOSS非他莫屬了)可說是西游記里最逗的一回關(guān)卡了，猴子最后以智取勝把他們給收拾。

20 鐵扇公主　　實力平平，可是事實證明只要有個牛叉的法寶一樣是可以越級挑戰(zhàn)的。

鐵扇公主芭蕉扇在手就是猴子也奈何不得啊!最后還是猴子厚著臉皮去跟人借了定風珠來才搞定人家的。

(不過猴子應(yīng)該也是放水了，畢竟猴子在和鐵扇公主第一回合交手的時候，鐵扇公主沒幾回合敗走，猴子也沒去為難人家，估計也是念了兄弟之情。

)

傅雷家書每一篇主要內(nèi)容及讀后感。

《傅雷家:

【第1句】：主要人物形象:傅嚴謹、認真、一絲不茍，對親主要是兒子）無私的熱愛，知，為人坦蕩，稟性剛毅　　傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功　　傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂　　傅敏：正直，善良，勤勤懇懇

【第2句】：情節(jié)內(nèi)容:（1）評價及簡介：《傅雷家書》是我國文學藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。

他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師）是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。

《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。

信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。

傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。

拳拳愛子之心，溢于言表。

（2）有感染力的細節(jié)：關(guān)于為什么這么強調(diào)寫家信，傅雷這樣認為：長篇累牘的給你寫信有好幾種作用：第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

傅雷又說家信作為自己的工作、思想總結(jié)也是很好的：對自己的工作（思想方面亦然如此）需要來個“小結(jié)”嗎

你給我們談技巧，就等于你自己作小結(jié)。

千萬別懶洋洋的拖延

我等著。

同時不要一次寫完，一次寫必有遺漏，一定要分幾次寫才寫的完全；寫得完全是表示你考慮得完全，回憶得清楚，思考也細致深入。

傅雷在與兒子溝通時，想到的不全是自家的人，認為兒子在國外寄回來的家信：也有一個道義的責任，使你要盡量的把國外的思潮向我們報導。

一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴人家，無形中就是替國家播種，施肥，墾植

因為傅雷家庭教育的信條是訴人家，無形中就是替國家播種，施肥，墾植

因為傅雷家庭教育的信條是：“先為人，次為藝術(shù)，再為音樂家，終為鋼琴家”。

傅雷與兒子的書信往來過程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙（翻譯家，文藝批評家，著作等身；還有很多社會職務(wù)，是上海市政協(xié)委員），但從未覺得寫信是一份耗時的差事。

我跟你是永遠談不完的，正如一個人對自己的獨白是終身不會完的。

我高興的是我有多了一個朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的

我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。

父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。

世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術(shù)

傅雷寫信不僅是言教，同時也是身教。

他經(jīng)常以自我批判來教育身在千里之外留學歐洲的兒子。

許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。

你過去承認我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來的形勢都不準確。

但至少你得用你不近視的眼睛，來檢查我看到的是否不準確。

果然不準確的話，你當然不用，也不該聽我的。

等到有一天，我發(fā)覺你處處比我看得清楚，我第一個會佩服你，非但不來和你“纏夾二”亂提意見，而且還要遇事來請教你呢

盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。

可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒

我做父親的一向低估了你，你把我的錯誤用你的才具與苦功給點破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個兒子把我錯誤的估計全部推翻

有一次，兒子的來信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興：轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學習一節(jié)，你從來沒和我們談過。

老實說，我是很有自卑感的，因為這反映你對我還是不放心。

大概我對你從小的不得當，不合理的教育，后果還沒有完全消失。

但傅雷的出發(fā)：“先為人，次為藝術(shù)，再為音樂家，終為鋼琴家”。

我跟你是永遠談不完的，正如一個人對自己的獨白是終身不會完的。

我高興的是我有多了一個朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的

我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。

父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。

世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術(shù)

傅雷寫信不僅是言教，同時也是身教。

他經(jīng)常以自我批判來教育身在千里之外留學歐洲的兒子。

許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。

你過去承認我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來的形勢都不準確。

但至少你得用你不近視的眼睛，來檢查我看到的是否不準確。

果然不準確的話，你當然不用，也不該聽我的。

等到有一天，我發(fā)覺你處處比我看得清楚，我第一個會佩服你，非但不來和你“纏夾二”亂提意見，而且還要遇事來請教你呢

盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。

可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒

我做父親的一向低估了你，你把我的錯誤用你的才具與苦功給點破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個兒子把我錯誤的估計全部推翻

有一次，兒子的來信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興:轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學習一節(jié)，你從來沒和我們談過。

老實說，我是很有自卑感的，因為這反映你對我還是不放心。

大概我對你從小的不得當，不合理的教育，后果還沒有完全消失。

但傅雷的出發(fā)點還是讓兒子心領(lǐng)了的。

孩子，以后隨時來信把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經(jīng)驗安慰你呢。

爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險，那末爸爸的痛苦也是白受了。

父母的缺點與壞脾氣應(yīng)該不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話，人的性格就沒有改善的指望了。

家里囑咐你的話就多聽一些，在外就不必只受別人批評。

一個人的發(fā)泄是要求心里健康，不是使自己越來越苦悶。

人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。

只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。

對自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用時分析一下弱點，把別人沒說出而自己感覺到的短處也一齊告訴我們。

傅雷甚至這樣勸兒子勤于寫家信，真是太可愛的父親啊：想到你們倆的忙碌，不忍心要求多動筆，但除了在外演出，平時你們該反過來想一想：假定我們也住在倫敦，難道每兩星期不得上你們家吃一頓飯，你們也得花費一二小時陪我們談?wù)勗拞?/p>

（3）名句摘錄：〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷

　　〈二〉在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙學習是免不了的。

這一點我早預(yù)料到。

一切只有你自己用堅定的意志和立場向領(lǐng)導婉轉(zhuǎn)而有力地去爭取。

〈三〉自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的

……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

　　〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

　　〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

　　〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。

惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。

　　　〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。

　　〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。

用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。

　　〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。

而是操心。

　　〈十〉……多思考人生問題、宇宙問題。

把個人看得渺小一些。

那么自然會減少患得患失之心。

結(jié)果身心反而會舒坦，工作反而會順利。

　　〈十一〉人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。

　　〈十二〉中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。

　　〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。

而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。

那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。

　〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣

為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。

“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。

　　〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的

　　〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)…… 　　〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。

永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱

〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。

　　〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。

　　〈二十〉只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。

（50年代懷有如此“反動”的思想，相當不易）　　〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。

但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。

所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。

　　〈二十二〉一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。

　　〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。

尤其是改弦易轍，丟開老路的時候，一定要把自己的理智做一個天平。

把老路和新路放在兩盤里精密地稱過。

　　〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。

　　〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個魔障。

凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家……藝術(shù)是目的，技巧是手段。

老是注意手段的人，必然會忘了目的。

　　〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。

正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮，而結(jié)果反而吃虧，一個道理。

　　〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。

　　〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。

會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。

　　〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。

所謂曲高和寡也

同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。

　　〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。

　　〈三十一〉高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢。

　　〈三十二〉藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入　〈三十三〉藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字。

　　〈三十四〉一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。

　　〈三十五〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備

【第3句】：主題思想:拳拳愛子之心、殷殷愛國之情

【第4句】：讀后感（3）或許我們都有過這樣的感受，因為一本書，改變了對人和事的看法，使平淡的生活增加了些許亮色；因為書中的一個人物，產(chǎn)生了對生活的渴望和沖動，讓純真本性復(fù)蘇，開始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我

那就讓我們將那些因一本書而沉淀在我們記憶中的思想碎片重新拾起。

這些書大都是被稱之為人文經(jīng)典的作品，經(jīng) 過歲月的洗刷，它們?nèi)允刮覀兏袆又⒖释屛覀児餐瑏矸窒砟且环菝篮玫那楦小⒁欢纬砷L的經(jīng)歷、一個溫馨的回憶……　　《傅雷家書》摘編了1954年至1966年間傅先生暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等家信180多封，其中大部分是寫給后來成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?/p>

洋洋灑灑數(shù)萬言，從父親對國事、政事的看法，與兒子就音樂和藝術(shù)的探討以及對兒子生活的噓寒問暖中，教育兒子懂得國家的尊嚴和榮辱，做人的態(tài)度和品格。

信中也不乏傅先生對過去教子過于嚴格的自責和悔贖，文章雋永，字字愛意涌動，使閱者無不為傅先生愛子、教子情之深切所感動。

傅先生是一代宗師，治學嚴謹，治家也不例外。

傅先生也是嚴厲的，一生做事力求盡善盡美。

《傅雷家書》，這本傅先生以仁慈的博愛，滴著心血寫就的舐犢之作，從某種意義上講，反映了先生培育子女，延續(xù)自己生命的心路歷程。

正像樓適夷先生在該書《代序》中指出的那樣，它告訴我們：“一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂”，盡管傅先生遭受了意想不到的磨難，“而最后真實的光不能永遠掩滅，還要為大家所認識，得到他應(yīng)該得到的尊敬和愛”。

也正是因為如此，《傅雷家書》雖然內(nèi)容嚴肅，但自1981年出版以來，一版再版，不論在大陸還是海外，都很暢銷并影響深遠。

　　書信之于通訊尚不發(fā)達的年代，無疑是溝通兩地相思情感的使者。

人們常把家比做港灣，離家在外的人就是漂泊在江河上的行船。

不論是太平盛世還是炮火連天的年代，接到家書，猶如霧夜航行中看到了燈塔。

親人祝福的笑容，情人發(fā)辮的香氣，還有家鄉(xiāng)那沁人心脾的稻花的芳，親情、愛情、鄉(xiāng)情紛紛躍然紙上；欣喜、激動、釋然伴隨著潸潸，方寸之間淋漓盡致。

還是在舉國上下全都陷入“瘋狂”的年代里，16歲的我有幸成為一名解放軍戰(zhàn)士，在遼西的一個縣城邊上服役，每人每月三兩油、半斤肉，合下來每天的生活費僅四角多一點。

我所在的部隊正在執(zhí)行施工任務(wù)，體力消耗甚大，每天收工回來就再也不想動一動，說苦不堪言那是一點都不夸張。

部隊雖然距縣城近在咫尺，但紀律很嚴，幾個月、半年才能輪到一次外出的機會，惟一能和外界接觸的渠道就是通信。

　　家信每每由母親執(zhí)筆。

母親文化不高，信中沒有什么修辭，但很實在。

除了平安和詢問的話外，再就是鼓勵和寫一些如何待人處世經(jīng)驗之談。

母親的每一封來信，我都要反反復(fù)復(fù)看上許多遍。

每當夜深人靜我在翻閱這些信的時候，猶如把玩藏在密隅的心愛之物，總能在幻覺中隱約看到母親的影像和聽到她的聲音。

家里的來信時間不定，在接不到信的日子里，疑慮、惆悵煎熬著的思念和企盼，還有于精神和身體雙重疲憊之中的行船人對港灣渴望的心情，到現(xiàn)在都不能忘懷。

這種心情狀態(tài)，就像等待已久的心靈，撫摸著由遠方而至的親人的面龐和肌膚，是一種那些無法互通家書的人在現(xiàn)實中難以體察到的感覺，好像沒有進過沙漠戈壁的人，不知道在驕陽的烘烤和高溫的蒸騰下，一滴水對于人生命的重要。

傅先生是大家，其處世的風格和文章的長短，當然不是我輩所能指指點點的。

但傅先生苦心孤詣、垂范后來的教子家書，我卻能從散發(fā)著內(nèi)心感動的字里行間，感受到在襁褓中父母留在記憶里的體溫和心的搏動，自然、溫馨，如細雨潤物，充滿了親和力；熾熱、真誠，像酒窖的醇釀，熏陶著情操的升華。

傅先生的家書還于殷殷切切之中，又多了一層信念的支撐，能使苦旅中的人們見到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家書便也就不僅僅是家書，而成了推動舟行長河的順風順水了，僅此，足見家書的風骨。

　　翻看著手中這本內(nèi)文紙張略微泛黃的《傅雷家書》，再次想到我的母親。

如今和母親同住一個城市，離的也不遠，信，是早就不用寫了，什么時候想了，過去看看也很方便。

母親老了，母子相見時只有很少的家常話，更多的便是沉默。

但從母親的眼神里，我永遠都能看出那深藏在她內(nèi)心的對子女的摯愛之情。

歲月留給母親的衰老遲早也會光顧我們，正像傅先生在家書中說的那樣，“人的關(guān)總是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

”父母對于子女不僅僅是一般意義上的情感之愛，尤其是他們?yōu)槟慊ㄙM的心血最多，卻從來也沒有向你索取什么

今天的年輕人，恐怕長到這么大都沒有接到過一封真正意義上的家信，當然也不會有等信、寫信的心情了。

至于有一天，你也為人父母，也有離家求學或外出務(wù)工的子女，你會像傅先生那樣，拿起你的筆(可能今天更多的是電話、手機短信或E—MAIL)，把你從父輩那里繼承下來的和你自己生命中積淀下來的統(tǒng)統(tǒng)告訴他們嗎

抑或像傅先生那樣，把你對子女全部的愛，也像園丁那樣，以血淚灌溉出來的花朵，送到世間去讓別人享受嗎

　　這，又怎是一個情字所能了得的。

（4）諄諄人世語悠悠父子情 —讀《傅雷家書》有感每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。

當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。

這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。

是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。

母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。

而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。

他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。

一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。

它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。

一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。

她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。

然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。

是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。

他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。

正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴過細卻“不以為然”。

然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧

為了孩子我們自己怎樣做事做人

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。

他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。

兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。

后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。

時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。

這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。

他做到了，也一同要求兒子做到了。

真乃真父子。

我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。

他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。

”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。

教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。

”孩子經(jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。

他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。

” 面對現(xiàn)在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。