【第1句】：生活的禪法就是好好活著，是我們對人生的一種態度，對生活的一種坦然與平靜，少些煩惱憂愁，少些恩怨是非，不必要追找什么人生的大道理，簡單些，人生會很幸福，生活本來很簡單，是我們的心太復雜了。

【第2句】：【禪心佛語】人生的道路，因無盡的追求而無終止之日，長長的路上，難免有困頓和絕望，不妨靜下心來，小憩一會兒，享受一下人生的悠閑自在。

【第3句】：【禪心佛語】成熟不是看你的年齡有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的責任。真正的幸福不是一路的追逐，而是生活中知足的心態。沒有人虧待你，更沒有人傷害你，而所有的傷害都來自于心胸的狹隘和內心的無明。

【第4句】：【禪語感悟人生的文案】幸福，是經營出來的。別人摘給你的果子，只能甜你一次，自己摘到果子，才能甜一輩子。找上門的幸福不長久，可能它認錯了門。真正長久的幸福，靠自己經營。經營在哪里，收獲在哪里。經營理財身不窮，經營思想心不貧。持久的幸福感，要靠經營一顆寧靜，穩重，忍耐，淡然而平和的心。

【第5句】：【禪心佛語】讓你與眾不同的一點就是：你是誰。不要為了任何人輕易改變自己的本質。未來永遠是一個謎，不要害怕探索，求知，不要害怕成長。該來的總會來，只管邁開大步，勇敢前行。假如生活欺騙了你，站起來，要越挫越勇。當你面臨需要抉擇的岔路口時，做出讓自己不會后悔的選擇。

【第6句】：【禪心佛語】如果你是一個老師，盡量不要只是傳授知識而已，還要去啟發學生心靈對諸如仁慈、悲憫、寬恕和體諒等基本人類善性的覺醒。不用專門開課來講傳統道德或宗教的主題，只要讓他們看到這些善性對世界的幸福和存續就是不可或缺而已。

【第7句】：【禪心佛語】人生需要規劃，但是意外總是會到，與其強求某事某地達到某個目標，不如順其自然，當然不是說聽天由命，而是聽從心的方向，去做到最好。

【第8句】：【佛善良禪語】人生有兩條路：一條叫心歷，一條叫經歷。心歷引領著經歷，經歷豐滿著心歷。心若年輕，即使經歷坎坷，人生與天地不老；心若老去，就算經歷平靜，人生已步入荒年。人生其實不是漸漸地變老，而是隨心瞬間就老了。心有多苦，你的路知道，不必常掛嘴邊。心若已死，萬事齊黯；心若繼續，則路不盡。

【第9句】：誰都想此生了無遺憾，誰都希望自己所做的每一件事都正確，可這只能是一個美好的幻想，人不可能不做錯事，不可能不走彎路。做了錯事，走了彎路之后，有后悔心理是很正常的。這是一種自我反省，是自我解剖與拋棄的前奏曲，正因為有了這種“積極的后悔”心理，我們才會在以后的路上走得更好、更穩。

【第10句】：【禪心佛語】人生沒有過不去的檻，永遠不要放棄自己的追求。不怕挫折，勇敢去奮斗拼搏，去尋找適合自己的路。勇敢面對解決問題，才能不斷成長。每個人都有自己的功課，所有障礙都要自己去克服。如果一件事情來了，你沒有勇敢地解決掉，它一定會再來。生活會讓你一次次地去做同一門功課，直到你學會為止。

【第11句】：【禪心佛語】調整好自己的心情，就校正了自己的生活坐標；擦凈自己的心情，就擦亮了自己的心靈之窗；善待自己的心情，就善待了自己的人生。我們一定要善于培養、調劑、熔煉自己的心情，使自己的心情時時保持亮麗的色彩。

【第12句】：【禪心佛語】山川草木，大地山河無不蘊藏著無限的禪機；煦日照耀，微風吹拂莫不透露著諸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充滿真的純凈、美的純德、美的純情。

【第13句】：【看透世事的禪語】追隨時光的步履，踏進五月的水岸，輕暖的陽光微風里，攜來這一季的繁華與傾情。我在這里安靜地行走。擁一份恬淡與隨意，在更迭的季節容顏里，尋回一份淡泊的本真。

【第14句】：【禪語人生】有人看見別人救護動物，就說這樣做意義不大，不如拿這個錢去幫助窮人。當窮人真來到他面前，他又說救急不救貧，不如拿錢去幫助病人。有人幫助病人時，他也不會隨喜，又說別的。最后他既沒有幫助動物也沒有幫助人，只是批評了別人的善行，損耗了自己的福報。

【第15句】：生活太忙，生命太短，握清歡在手，掬淡泊于心。忙累了，就歇一歇，隨清風漫舞，看綠植搖曳，心煩了，就靜一靜，與花草凝眸，與山水對視。走急了，就緩一緩，和自然對話，和自己微笑，生活有序。心自無憂。記住生活，沒有絕望，只有想不通，人生沒盡頭，只有看不透。

【第16句】：【禪心佛語】每一逆境都是考驗，每一善行都是創造。惟有愛惜力量，養深積厚，才能蓄勢待發，實現理想；惟有愛惜眾緣，尊重包容，才能群策群力，共成美事。

【第17句】：【禪心佛語】皈依及修持佛法目的是為解脫、證得佛果，這是非常重要的事情，附帶才會修持財神等。也不是為神通或得到成就征兆而修持，目的為離痛苦得解脫。也不是為飛天遁地，不要因貪心而修。也不要因愚癡而修持皈依，要有所了解，隨念功德。這是修持或皈依時要避免的錯謬。

【第18句】：【禪語人生】再有就是對佛教出世入世的認識，也存在一定的誤讀。入世，是一種慈悲，是對自己責任的一份堅持，出世，是一種智慧，是從煩惱中走出的超然。出世，是一種覺悟，入世，是一種奉獻，二者并不矛盾，恰恰是相輔相成。而歷代以來，佛教也從未推諉過自身需要擔當的時代責任，這也正是佛教的入世情懷。

【第19句】：當你能夠忘記你的過去，看重你的現在，樂觀你的未來時，你就站在了生活的最高處。當你明白成功不會顯赫你，失敗不會擊垮你，平淡不會淹沒你時，你就站在了生命的最高處。當你修煉到足以包容所有生活的不快，專注于自身的責任而不是利益時，你就站在了精神的最高處。

【第20句】：【佛家禪語】學佛的意義，是依靠佛法的智慧，了解眾生的苦．難；依靠佛法的愛心，幫助與服務眾生。了智慧，我們才能對眾生的苦難有切身體會；有了愛心，我們才會發自內心地幫助與服務眾生。以我們應該在通達佛法道理的同時，對眾生生起強烈的慈悲；在提高修行境界的同時，對萬事萬物生起緣生緣滅、無我空性的見地。

【第21句】：譬如凈滿月，普現一切水，影像雖無量，本月未曾二。如是無礙智，成就等正覺，普現一切剎，佛體亦無二。《華嚴經》卷二十三，兜率宮中偈贊品

【第22句】：【禪心佛語】人生若能活出個自我，也就自然不和周邊環境攀比了，也不會在意別人如何評價我了，生命也就變的單純樂觀了，此時不在天堂又在哪里。

【第23句】：【佛心禪語】不要把眼睛老盯著別人。在利益、名譽、好事壞事、吃苦享樂等等面前，先檢點自己。吃虧上當的事我去做，好事讓給別人；包容看不慣、看不順眼的事情；不再埋怨命運不好；對過去無悔、對現在無怨、對將來無憂；努力耕耘。這就是智慧的生活。

【第24句】：【佛家經典禪語】應該心無牽掛的活在這一刻。沒有必須做的事，也無事不可做，沒有想玩的，也沒有不可玩的。遠離一切是非，才可以不論發生什么，或什么都沒有發生，皆無所謂，故亦無煩惱。只有這種超越的境界，才是發生什么都不能影響的。

【第25句】：【晚安禪語】浮生若茶。我們何嘗不是一撮生命的清茶？而命運又何嘗不是一壺溫水或熾熱的沸水呢？茶葉因為沸水才釋放了深蘊的清香；而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我們一脈脈人生的幽香！把生命看成是學習，把挫折看成是成長，把一切的泥濘坎坷，都當作是看不見的手，它推動著你，展翅翱翔。

【第26句】：若以斷業因緣力故得解脫者，一切圣人不得解脫，何以故？一切眾生過去本業無始終故，是故我說修圣道時，是道能遮無始終業。《大般涅槃經》卷四十，陳如品

【第27句】：【禪心佛語】怨恨別人，氣壞自己；貪戀別人，煩惱自己；抱怨別人，折磨自己；嫉妒別人，作踐自己；障礙別人，陷害自己；羨慕別人，浪費自己。慈悲別人，快樂自己；尊重別人，敬重自己；寬容別人，豁達自己；隨喜別人，富貴自己；幫助別人，天助自己；平等待人，富足自己。付出什么，得到什么，因果不虛，如影隨形。

【第28句】：我們總是自以為是，認為自己是很好的修行人。當身處順緣時，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動易怒，情緒上仍然會受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。

【第29句】：【禪心佛語】隨緣含義：有人將隨緣理解為什么也不干，被動地看著事情發生，這是個錯誤。隨緣只是看淡結果，而不是放棄個人努力。種因才有果，你必須種才行。種下大豆而希望得西瓜，不是隨緣。什么也不種而望有收成，更不是隨緣。隨緣是不留戀過去，不為過去哭泣，眼前最要緊的是安排解決。不急功近利，做該做的事。

【第30句】：恒東法師：當我們試圖對一個人、一種行為、一個現象扔去石塊的時候，反躬自問，看看自己是否已經是無懈可擊了。嘴巴那么毒，心里一定很苦吧？所以管好自己的嘴巴，是最大的修行。

【第31句】：【禪心佛語】當嗔恨在我們所認為的“心”中生起時，我們甚至無視可能威脅生命的危險。我們的臉因憤怒而漲紅，手上握著武器甚至可能殺人。然而嗔恨其實是一個幻象；它不是什么從外面沖進我們體內的偉大力量。它只能達成一個目的，就是把我們送往地獄。然而它只不過是個念頭，一個無實質性的念頭。

【第32句】：【禪心佛語】戒律當中提到溫言勸教，如果此人經過勸教之后，從錯誤中改正過來，走上正道，這樣的溫言勸教，對自他雙方都有利益。如果不是這樣，好像很好心給別人意見和告誡，其實只是在找他人的過失。如果只使他人的煩惱增長或造成他人心思散亂，這樣的告誡就會在希望有利益下，卻反而造成了傷害。

【第33句】：人生，更象是一段旅程。在這段旅程中：有一對勤奮而執著的腳板，能讓你走向更遠的前方；有一雙明亮而善觀的眼睛，能讓你欣賞更多的風景；有一副善意而包容的心胸，能讓你收獲更多的友誼；有一個積極而陽光的態度，能讓你感受更多的幸福。

【第34句】：【禪心佛語】木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，像聚寶盆似的，內里有什么，就聚什么。太上說：“禍福無門，惟人自召”，一點也不錯。所以我說，好事歹事都是性子招的。

【第35句】：【禪心佛語】生活處處充滿修行行善的機會，就像一座礦山，等著我們去發掘。幾乎所有的問題后面都是機會。堅硬的石頭后面不就是價值連城的礦產嗎？要挖出來需要眼力，勇氣。勇敢的菩薩行者就是婆娑世界的開礦者。希望你能做礦老板。

【第36句】：【一禪文案】一杯清澈的水，不停地搖晃，它不會清澈；一杯渾濁的水，不去搖晃它，會自然清澈。心亦如此！如總搖晃不停，會處于混亂狀態，每天給自己一點時間沉淀，和自己溝通，這樣你的心會相對清靜，不再那么煩躁。

【第37句】：苦難是人生不可多得的財富，它是佛賜予我們的一劑良藥，也是修煉品性的一個熔爐。苦難能讓人變得英勇無畏，只要將苦難當作一塊墊腳石，我們就總會在黑暗的盡頭看見光明。

【第38句】：【禪心佛語】人生如鏡，言行舉止它都會一一呈現，如果笑對人生，生活自然報以微笑；如果愁眉苦臉，鏡子里的又哪會容光煥發呢。好好享受生活，笑對人生吧。

【第39句】：人生不如意時，抬頭看著青天白云依舊在，何處無挫折，人生總是在磨礪中前進，如果被挫折壓倒，不能斬斷荊棘，那勝利的大道也不能寬敞擺在你的面前，人總是要知道堅持不畏艱險的。

【第40句】：【佛心禪語】自信的父母總是思考如何做最好的自己，讓自己成為孩子的驕傲；自卑的父母總是琢磨怎么讓自己的孩子比別的孩子強，來為自己贏得面子。智慧的父母懂得放手，盡力給孩子更多的選擇，增強孩子自己的力量；自私的父母視愛為控制，不斷減少孩子的選擇，削弱孩子自己的能力。

【第41句】：佛說：為人兒女，孝養父母，應當注意五件事：一要用心經營生計；二是早上起來，率領仆役，按時整治飯食，讓父母衣食無憂；三是做事不要父母擔憂；四是常念父母的養育之恩；五是父母一旦生病，趕快請醫生治療，不要延誤。

【第42句】：你理解了，也見到了這個道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都沒有弄清楚，情緒化跑來學佛參禪，全體是迷信。所以把知見搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由這樣去理解它，這才是理性的。學佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

【第43句】：在我們的一生中，才智、財富、名利、地位等，這些窮其我們一生所追求的東西，當我們最終離開這個世界時，你會發現什么都帶不走，什么也留不下。

【第44句】：眾生不解修道，便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處尋討。大道只在目前，愚倒迷人不了。——《寶志公》

【第45句】：人生的幸福感，往往取決于內心的安靜。活著何必奢求太多，簡單著，快樂著，順其自然就好，心安自然快樂。幸福不需要太花哨，平凡中帶點快樂也好。人生，在心淡中求滿足，在盡責中求心安，在奉獻中求快樂，在忠誠中求幸福。

【第46句】：【禪心佛語】明智地愛，愛得明智。理智地選擇愛情。與其湊合，不如單身。沒必要著急。如果是你的，注定會出現----在恰當的時間，和最適合的人，以最好的理由。不要因為孤獨去愛，準備好了再去愛。

【第47句】：【佛家經典禪語靜心】我也愿學習蝴蝶，一再的蛻變，一再的祝愿，既不思慮，也不彷徨；既不回顧，也不憂傷。人生，總是寫滿了走來與離開，生活裹著酸酸甜甜，日子卻是平平淡淡；活一回人生，不要有太多的思慮，學會取舍，放下是非恩怨，用一種寧靜和從容，溫柔地聆聽花開花落的聲音。

【第48句】：有一句口號：“學一行，愛一行。”這是一個很不現實的目標。做一件事，認真做好，這不難，對原本不愛好的事，勉強讓自己愛上它，這很難。從事自己不喜愛的工作，久必生厭，不如選擇一份真正熱愛的事業，并努力干好它。

【第49句】：【佛心禪語】我們并不需要通過算命來詢問將來死后自己會去往哪里，也沒有必要尋求圣者以神通來觀察我們將投胎何方。死后的去向，取決于當下是造惡業還是行善業；死后投胎何處，取決于心中生起惡念還是善念。佛經所說：嗔恚投生地獄；吝嗇投生惡鬼；愚癡投生畜生；貪欲投生人道；嫉妒投生修羅；我慢投生天道。

【第50句】：【禪語感悟人生的文案】何為菩提心？慈悲心是，平等心是，無知見心是，無染著心是，恭敬心是，無分別心是，清凈心是，平常心是。菩提心者，佛教徒之根本，覺悟人生之基礎。

【第51句】：修身必先修心。當你將一顆心修煉好了，就獲得了強大的心理能量，當你用心理能量驅動自己的行動時，如同安裝了大功率發動機的跑車一樣，跑得又快又穩，可以快速地奔向人生目標。

【第52句】：我們看世界時，世界如此真實；想世界時，世界仿佛實有。這并不意味著世界不是心的顯現，也不表示世界不是如幺J如夢、緣起性空，而是以無明的眼睛和迷惑的心所得出的結論。當我們看世界時，只凝視著世界的現象，而不知道五官是無明的產物；當我們想世界時，只觀察和分別世界，而體認不到心是迷惑的思想。

【第53句】：生活里有句話，叫做持之以恒，生活的禪法，也就在于堅持與信念，生活的許多事情并不是靠一次決心或一段時間的努力就能改善，改善生命的質量，成為一種生活習慣，或者說生活方式，這活潑的生活，更需要一邊堅持一邊調整，不在挫折里心灰意冷，就是內心最真實的力量。家常。

【第54句】：【禪語人生】真正痛了，才知道心有多累；真正懂了，才明白放下也是一種美。可以不被認同，但需要一份尊重；可以不被重視，決不能讓人視為廢物。不屬于自己的擁有，何必苦苦追求；劇情再入勝，自己不是主角又何必太入戲。因為活著，就要活出尊嚴。

【第55句】：弟子：“師父，為什么其他做錯事的人都不必改，老是我在改呢？”師言：“想要成佛的人就要改，不想成佛的人就可以多多與人計較！一念覺即佛，一念迷即凡夫。”一證嚴法師

【第56句】：【禪心佛語】凡事不可以執，有些東西是沒有代替品的，如有，傷就會被掩蓋得不露丁點兒痕跡，既然蓋不住，那就是深到找不到代替品，療傷最好的藥是時間。

【第57句】：菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴經·普賢行愿品》）

【第58句】：【一禪文案】生活的起伏跌宕，也可以理解為是生活的種種禪機，哪里熱鬧，哪里清涼，全都在于心地的平衡。且看歲月如水去，哪有閑心品愛憎，不過人間借路行，百轉千回總是通。

【第59句】：【禪心佛語】天地間，會發生的事情是無窮無盡的，不要在乎一時的得失，這世間的恩仇交集、得失悲歡，其實是人生的一場歷練，順境現前，幾分收斂，遭遇逆境，幾分希望。命運對誰都是一份善待，但是誰也逃不過考量，這世間時時刻刻不是風動就是幡動，所謂的昨天、今天、明天，其實活的就是那場無人替代的當下的從容。

【第60句】：【經典禪語】心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內心，癡與執、怨與恨，只會讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉念即晴天。

【第61句】：風敲著玻璃窗，觸及不到窗欄的紫色風鈴，窗外，纏繞著落葉的氣息，窗內，靜坐如禪，默數從指間滑落的時光，誰曾與我一起收集了陽光的味道？喜歡冬眠的女人，將心靈的記事本也裝進冬眠的背包，然后，再找一個暖暖的畫面做封面，遇見那些關于情感的花言蕊語，上演一場華美的邂逅。

【第62句】：有人問禪師：喜歡與慈悲有什么不同嗎？一個孩子站在花前，孩子被花的美麗迷醉，不由伸手把花摘下。禪師說，這就是喜歡。另一個孩子滿頭大汗在給花澆水，又擔心花被烈日曬著，就站在花前擋太陽。禪師說這就是慈悲，喜歡是為了私心的滿足與獲得，而慈悲的人卻在付出的同時又成就了自己。

【第63句】：【禪語人生】真正的成就者，該拿的時候拿得起，該放的時候放得下，心里絲毫不受染污。什么叫凈呢？就是干凈、清凈、沒有被染污。佛法講，不染叫凈，不邪叫正，不散亂叫定。什么叫妄心？就是凡心雜念。把注意力放在對自己、對社會、對眾生有用的事情上，才叫真心，才有力量，這是禪。禪定本身就是一種力量。

【第64句】：忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對。忍辱和懦弱最大的區別就是在于內心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂，為了更高的目標，懦弱是人心的執著和陰暗處，自己不敢面對，本質是一種我執和自私，為了自己的利益。

【第65句】：當你只能為別人去做嫁衣而自己無法“獲取”的時候，努力去做別人的嫁衣吧！當你做出了成績，千萬不要忘了跟別人分享，因為分享別人的快樂、分享別人眼神中的光芒，其實也是一種快樂。

【第66句】：謙卑是當你有資本高調時，你選擇了低調；節制是當你有條件奢侈時，你選擇了樸素；忍耐是當你有力量反擊時，你選擇了退讓；忠貞是當你面臨巨大誘惑時，你堅守了最初的選擇；人最大的自由是選擇的自由，但不是被迫的選擇。

【第67句】：【禪語感悟人生的文案】我們來到地球上已經很久，但不是永久，匆匆一個過客相信大家都能懂。生命的味道，幸福的味道，陽光的味道，生命的神奇就在于從有到無，從無到有。

【第68句】：人心有真假，時間能見證；感情有冷暖，風雨能考驗。歲月，留不住虛幻的擁有。體會到緣分善變；平淡無語，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在與不在，都會惦念；無心的情，無論你好與不好，只是漠然。走過一段路，總能有一次領悟；經歷一些事，才能看清一些人在她（他）心里你是什么位置。

【第69句】：【禪語感悟】火在佛法中，又稱為無明火，還包括了怨恨、憤怒和仇視。對于能夠順自己意的事就很歡喜，可是往往我們在世間不如意事十常八九，遇到不如意，心中就有火氣，這就是無明火。

【第70句】：【禪心佛語】冬天過后總有春天，就像天黑了總有天亮的時候。但冬天還會來，天還會黑。所以天黑了就學會睡覺，冬天了就學會加衣，下雨了就學會撐傘，心累了就學會休息。在下一次天亮的時候，能更好地把握時間就行了。有喜就有悲，有陰影也就有光，不悲觀不樂觀，活在當下最重要。

【第71句】：【人生五大投資】【第1句】：人生最大的投資，是人，跟什么人交往、跟隨什么人，決定了你的價值觀；【第2句】：第二大投資，時間，花時間去做你認為值得做的事情。【第3句】：第三大投資，身心健康，沒有健康一切歸零；【第4句】：第四大投資，選對行業跟對人；【第5句】：第五大的投資，選對伴侶。你選對了嗎？

【第72句】：曾經多少思念，如今已沒那么多時間去回憶。隨著歲月的成長，成長了，忙碌了。事業有了，愛情有了，家有了。奮斗向上的我們，如今是否快樂？是否幸福？總是醉后，那么思念，那曾經深愛的人，是否幸福；曾經的朋友，是否快樂；曾經的夢想，是否實現；曾經的自己；是否還在？醒后，生活還在繼續。

【第73句】：【佛心禪語】一位信佛虔誠的居士，每天很歡喜到寺院以鮮花供佛；但一離開寺院，內心就會現煩惱狀。禪師說：“花的新鮮與我們身心清凈的道理是相同的。常常自我凈化、調整心念，才能適應環境；無法要求環境來適應我們的心啊。”

【第74句】：【禪心佛語】生命就是一個不斷去滿足欲望的過程，滿足不了就會痛苦，滿足了又會無聊。人的欲望就像拉長的橡皮筋，找不到掛靠的地方，就會彈回來打中自己。欲望其實是一個無底洞，我們終其一生也不可能填滿，只有適當削減自己的欲望，才能在人生旅途中找到更多的幸福。少一分欲望，就多一分輕松，多一分自在。

【第75句】：人生的七種財富，需要我們用心修煉才能獲得，心中的財富和資糧能為我們指引正確的方向。當我們在忙于追求、拼搏而失去方向的時候，不妨回過頭來看看自己已擁有的財富，如此便能領悟到財富就在心中的真諦。

【第76句】：大多數人并沒有意識到自己所面臨的一系列身體與精神問題，其實是日積月累的賺錢過程所導致的。很多疾病是花再多錢也治不好的，可見錢財并不是萬能的。心才是萬能，“諸法唯心造，萬物唯識現”。快樂從內心尋找，由內而外的快樂，才是真的快樂。

【第77句】：不必要挑剔生活的磨礪，更要適應生活的磨嘰，準備好一顆迎接考驗的心情，便是生活恰當的從容，更不要糾結自己錯過一些什么，莫道君行早，早行人已行。

【第78句】：【禪心佛語】歲月送走了我們擁有過的一切，也會送走此刻所擁有的一切，而我們卻在為注定失去的一切期望一切都不會失去，如果這不是愚昧，那還有什么理由會如此思維。

【第79句】：若見一切法都無自性，即由無自性故，便能安立緣起因果，是為性空現為緣起義；若見一切法唯由分別假立，緣起、因果皆應正理，即由此故，便能引生一切法皆無自性之定解，是為緣起現為性空義。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第80句】：該看到的視而不見，不該看到的卻偏偏一眼望穿，對于世人來說，這也許正好是錯失美好東西的源頭。而正是有了顛倒，有了誤會，有了錯過，這個世界才會有遺憾，生活大抵都是如此吧！

【第81句】：【禪語感悟人生的文案】三萬哲理：一、讀萬卷書：讀哲學書，可培養大氣；讀專業書，可培養才氣；讀休閑書，可培養靈氣。二、行萬里路：行旅游之路，可擴大眼界；行探索之路，可擴大世界；行助人之路，可擴大胸界。三、聽萬人言：聽苦難之言，可磨礪意志；聽幽默之言，可磨礪情志；聽褒貶之言，可磨礪心志。

【第82句】：【千古賢文--老來難】兒孫不給送茶水，反說老人嘴好饞。鼻子漏，如膿涎，常常流落胸膛前。茶盅飯碗人人惡，席前陪客個個嫌。頭發少，頂門寒，涼風颼的腦袋酸。冷天睡覺常戴帽，拉被蒙頭怕風鉆。側身睡，翻身難，渾身疼痛苦難言。

【第83句】：【凈化心靈禪語】一個真正有福氣的人，對所有遇到的事，遇到的人都會心存感恩；能欣然地感激自己所生活的環境，不斤斤計較別人的小錯，不給自己創造煩惱的情境，即使遇到困境，也能變通的換個角度思考，能心懷善意地傾聽世界，傾聽自己，努力做個這樣的人吧：安然，歡喜，幸福。

【第84句】：【佛心禪語】把好東西與他人分享是一個過程，在這個過程中，無論生活中有多大的困難，有多大的挫折，有多深的痛苦，都將會變成一縷云煙，隨風飄去。

【第85句】：人往往不知道自謙，懂了一點點，就認為自己很了不起，起心動念沒有一刻離開“我”，凡事以“我”為中心，自認“我”說得比你有道理、“我”做得比你好，時時把“我”填滿了自心。

【第86句】：【禪語感悟人生的文案】如果你現在擁有幸福，那么，請一定要倍加珍惜。今生相愛的人，或許是經歷千百劫才得以相遇。至交的朋友，或許曾在前世無數次共同患難。良好的人脈，是你生生世世結下的善緣。無論金錢財富，還是功名地位，都是輪回路上行善積德的福報。請務必惜緣，惜福，為自己保持良好的因緣。

【第87句】：【一日禪文案】人只要生活在這個世界上，就會有很多煩惱。但是，痛苦和快樂取決于你的內心。再重的擔子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過去了，就是勝利。多笑一笑，你的人生會更美好，一定讓自己微笑如花，只有具備了淡然如花的人生態度，任何困難和不幸才能被錘煉成通向平安的階梯。

【第88句】：【禪心佛語】世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。

【第89句】：【禪語人生】煩惱由心起，凡境皆心造。如果你駕馭不了命運，命運就來支配你；如果擺你正不了心態，你的人生勢必傾斜。把握自己的命運，重在修練良好的心態：看不到的，不要過分地探究，沒必要什么都知道；看不透的，無須為之神傷，能夠看穿世態萬相的，唯有圣人；看不開的，那就換一個視角，或許一切都會柳暗花明。

【第90句】：【禪心佛語】人在逆境中可以悟出人生的真諦，學到許多平時無法學到的東西。人生正是因為有許許多多的“彎道”才升華了生命的質量；正是因為有無數道“坎兒”才透出了生命的滄桑；正是有起伏不定的潮起潮落，才呈現出生活的多姿多彩。

【第91句】：一切法生滅不住，如幻如電。諸法不相待，乃至一念不住。諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生。《維摩經》卷上，弟子品

【第92句】：【禪心佛語】你生活的起點并不是那么重要，重要的是最后你能到達哪里。心是身體最忠實的奴仆，盡管身體穿著華貴保暖的衣裳，心一恐懼，再保暖的衣裳也禁不住身體發抖；盡管眼前擺著美好的食物，心一警戒，再美好的食物也咽不下喉嚨；盡管旅舍陳設豪奢，心一憂急，再氣派的床褥也筑不成夢鄉。

【第93句】：【禪語感悟人生的文案】學佛，不僅是為來生找到一個修身養性的吉祥去處，更重要的是活好今生的生活，今生活不好，奢談來生。讓自己少一些狹隘和無知，多一些豁達和包容，妥恰應對眼前事，讓內心越來越安寧越舒適。倘若走上追名逐利的路，周圍就會布滿相互爭斗、利用、猜忌、怨憤，讓你樹欲靜風不止，不得安寧。

【第94句】：【禪心佛語】都說活在當下就是最好的修行那如何才是安住當下？當下還分意識改造之當下，和智慧安住之當下。當遭到批評時，是立刻憤怒，還是反觀己過？如果能快速反觀自心，平息煩惱，還算得上意識改造之當下。如果等到憤怒的過程走完后才反省，就已經是流轉于輪回中了。

【第95句】：【禪心佛語】人生是一場思索有苦澀，有曲折，唯獨不能與命運有過節，得到的放手，失望就是希望，經歷一番苦與樂，自古悲心終難定，心若不寬，何必問路？不要給人生增添過多的負擔和定義，有句俗話說的好：痛苦著，快樂著，就是活過。

【第96句】：【禪心佛語】人之所迷，因在局內，人之所悟，因在局外。人生充滿變數，定力如何，直接影響到人生的走向。淡定看人生，寧靜看自己。我每天最重要的事情就是保持自己的快樂狀態，并快樂地行動做好每天該做的事和未預見的事情。

【第97句】：不應該自吹自擂，不應該胡言亂語，不應該學會驕傲，不應該挑起爭論。不應該墮入欺誑，不應該故意作惡，不應該根據生活方式、智慧、德行戒行輕視別人。《經集》第四品，第十四章《迅速經》

【第98句】：識人識己識進退，知福惜福多培福。忙沒關系，不煩就好。放不下自己是不智慧，放不下別人是不慈悲。以關懷替代責備，以鼓勵替代輔導，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解個人的欲望。私事用情，公事用理。心不隨境，是禪定，心不離境，是智慧。

【第99句】：苦是佛教的基本觀念之一，是佛教對人的現實存在所作的狀態定位和價值判斷。苦諦是四圣諦之一，也是最關鍵的一諦。佛教說人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛。