【第1句】：【寧做螞蟻腿，不做麻雀嘴】（諺）指人應當像螞蟻那樣勤勞，不可像麻雀那樣貪吃。

【第2句】：【聰明人好惹，糊涂人難纏】（諺）指聰明人通情達理，縱然惹了他，也容易講說明白；糊涂人不通情理，不分是非，難以應付。

【第3句】：【泥多佛大】（慣）佛像是用泥土塑的，泥土用得多，佛像就高大。比喻依附者眾多，根基深厚。

【第4句】：【烏狗吃食，白狗當災】（慣）烏狗：黑狗。黑狗偷吃了東西，卻懲罰了白狗。比喻懲罰錯了對象。 也比喻代人受過。

【第5句】：【留得葫蘆子，不怕無水瓢】 釋義：比喻只要人在，雖少，也會像種子一樣，發展壯大起來“子”又作“籽”。 例句：“留得葫蘆子，不怕無水瓢”，別看我們游擊隊只剩下二十多個人，都是雷山的革命火種。火種本身不大，但它燃燒起來，就會引起漫山大火！

【第6句】：【步子邁得正，不怕影子歪】（諺）指為人處世大公無私，正道直行，就不怕別人說三道四。

【第7句】：【解疙瘩】（慣）1比喻解決難以解決的問題。2比喻解決雙方之間的矛盾，消除隔閡。 也作“解扣子”。

【第8句】：【又吃紂王水土，又說紂王無道】（慣）紂王：商朝最后一個君主，荒淫無道，是有名的暴君。比喻既要靠人養活，又說人壞話。

【第9句】：【兩面派】現在人們常用“兩面派”來指那些口是心非、善于偽裝的人。 那么，“兩面派”一詞是怎么來的呢？這要追溯到元朝末年。 當時，元軍和朱元璋領導的起義軍在黃河以北展開了拉鋸戰爭，讓老百姓苦不堪言，哪方來了都要歡迎，都要在門板上貼上紅紅綠綠的歡迎標語，軍隊來得勤，標語也換得快。 豫北懷慶府人生活本來就很困難，老寫標語也是勞民傷財，于是有人想出了一個一勞永逸的辦法：用一塊薄薄的木板，兩面寫字，一面寫上歡迎元軍“保境安民”的標語，另一面寫上歡迎義軍的“驅除韃虜，恢復中華”的標語，哪方軍隊來了，就翻出歡迎哪方的標語，既省錢，又方便。 有一次，朱元璋的大將常遇春率軍進駐懷慶府，進城見家家戶戶門口五顏六色的木牌上滿是歡迎標語，心里非常高興。可是一陣狂風刮來，有些木牌翻轉過來，歡迎元軍的標語露了出來。常遇春氣極之余，下令將凡是掛兩面牌的人都滿門抄斬。 “兩面派”就是從懷慶府的“兩面牌”演變過來的。這種演變既有“派”和“牌”音同的演變，又有“不斷變換嘴臉”內容相同的演變。但，這種演變冤枉了“兩面牌”，當時老百姓掛兩面牌是因被逼無奈，而真正的“兩面派”者才心術不正。

【第10句】：【螳臂當車——萬無一濟】（歇）濟：幫助，有益。指白白遭受損失，于事無補。

【第11句】：【百靈鳥不忘樹，梅花鹿不忘山】（諺）指百靈鳥不忘它生活著的樹林，梅花鹿不忘它生活著的深山。 比喻人無論生活環境怎樣變化，都絕不可忘本。

【第12句】：【小九九】現在人們一般把那些有心計、會算計、善謀劃的人形容為心里有“小九九”。其實，“小九九”是從最早的《九九乘法歌訣》中演變而來的。 “小九九”即“九九乘法歌訣”，因為是最初級的數學計算方法，所以又常稱為“小幾九”。現在小學生的“小九九”口訣，是從“一一得一”開始的，到“九九八十一”止，而在古代，卻是倒過來，從“九九八十一”起，到“二二得四”止。因為口訣開頭兩個字是“九九”，所以，人們就把它簡稱為“九九”。大約到十三世紀的時候，才倒過來像現在這樣“一一得一……九九八十一”。 中國使用“九九口訣”的時間較早。在《管子》、《荀子》、《戰國策》、《淮南子》等書中，就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”等文案。“不管三七二十一”這一俗語，不是來源于蘇秦嗎？由此可見，早在春秋戰國的時候，“九九乘法歌訣”就已經開始流行了。 “小九九”是用以計算的，俗語“小幾九”借以指心中有算計，對事情心中有數，但氣度小，有時略帶貶義口吻。與“宰相肚里能撐船”比起來，“小九九”就顯得相形見絀。

【第13句】：【吃一塹，長一智】 釋義：吃一次虧就會增長一些智慧。 例句：“妹妹！”姐姐沉痛地說，“吃一塹，長一智。接受我的教訓吧，把姐姐作為前車之鑒吧！……”

【第14句】：【報喜不報憂】（慣）只報告喜慶的消息，不報告壞消息。指隱瞞真實情況。

【第15句】：【君子不吃無名之食】 釋義：君子不平白吃人食物。 例句：“你不說明，我也不吃。常言說得好：君子不吃無名之食。”

【第16句】：【矮子過河——越盤越深】（歇）盤：涉水。矮子過河，越向前走，沒入水中越深。喻遇事不知回頭，越陷越深。

【第17句】：【端著金碗要飯吃】（慣）比喻不會利用自己的優勢而處于困境之中。

【第18句】：【狗眼看人低】 釋義：比喻人眼光勢力，看不起人。 例句：去，老張頭，待著你的去！真是狗眼看人低，怎么會不認識這位曹長7宜？！

【第19句】：【光棍點到為算】（諺）對精明人說話，不必細說，意思點到即可。指精明人心有靈犀，一點就明。 也作“光棍一點就透，傻子棒打不回”。

【第20句】：【肚饑吃好飯】（諺）指人在饑餓時食欲最盛，吃什么飯都香。

【第21句】：【人老三不貴：貪財、怕死、沒瞌睡】（諺）貴：稀奇少見。指老年人有三種常見的毛病：一是貪圖錢財，二是擔心死去，三是睡眠很少。

【第22句】：【掘墳先埋了送殯的】（慣）比喻別人好心給幫忙，卻暗算別人。

【第23句】：【天子不差餓兵】見“朝廷不差餓兵”。

【第24句】：【前車覆，后車誡】（諺）覆：翻倒，傾覆。指前邊的車翻倒了，后邊的車就要引以為戒。比喻前人失敗了，后人就要吸取教訓，以免重蹈覆轍。 也作前車既覆，后車當戒。 前車之覆，后車之鑒。

【第25句】：【明人不做暗事】（諺）明人：光明磊落的人。暗事：背地里做的見不得人的事。指明人做事正大光明，絕不鬼鬼祟祟，搞陰謀詭計。 也作明人無暗事。 明人不做暗事，好漢不使暗拳。

【第26句】：好幫好底做好鞋，好爹好娘養好孩。

【第27句】：【大處不算小處算】（慣）指大的方面下在乎，卻在小的地方精打細算。

【第28句】：【無中生有】“無中生有”指把沒有的說成有的，憑空捏造，栽贓陷害他人。這個詞源自道家學說，原是一種哲學思想，并無貶義。 道家認為世間萬物都是從“無”開始的。從“無”生出“有”，又從“有”發展成萬物。《莊子·齊物論》指出，小到生命，大到宇宙，都有一個開始，在開始之前有一個未曾開始的開始。宇宙之初的形態是“有”，在“有”之前是“無”，還有連“有”和“無”都沒有的“無”。 莊子這話聽起來有點玄。不過老子早就說過：“玄而又玄，眾妙之門。” 道家認為：“天生一，一生二，二生三，三生萬物。”《易經》也說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，直至無窮。但是事物一開始，首先是“無中生有”。 后來“無中生有”雖是貶義，但用到兵法當中卻是克敵制勝的法寶，“無中生有”是三十六計當中的重要一計，常能收到出人意料之戰績。《三國演義》中“蔣干中計”就是運用的“反間計”，也是“無中生有”之計。“增灶計”、“減灶計”都是“無中生有”之計。但是在日常生活中千萬不要“無中生有”編造事實，中傷朋友或同志。

【第29句】：【射冷箭】見“放冷箭”。

【第30句】：【家無二主】（諺）指家庭不論大小，只能由一人主持家事。也泛指一個群體只能由一人做首領，不能亂當家。 也作“家無二主，國無二王”。

【第31句】：【斷橋】杭州西湖美名揚天下，到過西湖的人都要到“斷橋”一游，結果“斷橋不斷”。 關于斷橋的得名眾說紛紜：有人說起自平湖秋月的白堤至此而斷，故稱斷橋；有人說孤山之路到此而斷，故名斷橋。還有人說是冬日雪霽，古石橋上陽面冰雪消融，陰面依然玉砌銀鋪，從葛嶺遠眺，橋與堤似斷非斷，故名“斷橋殘雪”。 最流行的一種說法是，古時候橋畔住著一對以釀酒為生的段姓夫婦，他們將西湖上的小木橋改造成為一座高高的石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。 從此游西湖的人再也不怕路滑橋斷了。鄉親父老為紀念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因“段”與“斷”同音，久而久之又被稱為“斷橋”。

【第32句】：【將軍肚】“將軍肚”就是我們所說的大肚子，也有叫“啤酒肚”的。隨著生活條件的改善，將軍肚越來越多。在過去很多人以將軍肚為榮，認為有氣派。其實，將軍肚對身體健康危害很大，所以現在時興減肥。 將軍不一定都是大肚子，那么，為什么把大肚子稱為“將軍肚”而不稱作宰相肚呢？這和清末一位著名的將領有關，他就是湘軍統帥之一的左宗棠。 左宗棠身材魁梧，喜歡開玩笑，詼諧幽默，他曾指著自己的大肚子說：“將軍不負腹，腹亦不負將軍。”“將軍肚”因此廣泛流傳開來。 左宗棠尤其喜歡拿自己的大肚子開玩笑。左宗棠領兵駐甘肅時，炎夏的一天，他躺在榻上，撫摸著自己的大肚子，問身邊的侍從：“你知道這大肚子里裝的是什么嗎？”侍從回答說：“都是燕窩魚翅。”左宗棠聽后，笑斥道：“你說的是什么話？”侍從又說道：“那裝的是甲魚、火腿了。”左宗棠聽后大笑：“你不知道這里面裝的是絕大侖嗎？”侍從不解，卻又不敢直言左帥，出來對人說：“什么樣的金輪，將軍能吞到肚子里，何況還是絕大的。”人們聽了被逗得捧腹大笑。 還有一次，左宗棠向左右說：“你知道我肚子里裝的是什么東西嗎？”有人說是滿腹經綸，有人說是甲兵百萬，也有人說是包羅萬象。左公聽后搖頭說都不對。忽然一小校站起來大聲說：“大帥的肚子里沒有裝東西，都是屎。” 此語一出，驚壞了四座，人們都為這個膽大包天的小校捏了一把汗，不料左公不但沒有處罰這個小校，還帶著喜色地說：“這話還差不多。”像這樣的故事在左帥身上發生過不止一次，每次都是以溫和幽默的方式處理，可見左帥為人之率真。

【第33句】：【心在嘴上長著】（慣）指心里怎么想，嘴里就怎么說，毫不隱瞞。

【第34句】：【請來菩薩忘了佛】（慣）菩薩：佛教稱修行到一定程度、地位僅次于佛的人。佛：佛教稱修行圓滿的人；也專指佛陀，即佛教創始人釋迦牟尼。比喻忘恩負義，過河拆橋。

【第35句】：【二月的韭菜——頭一茬】（歇）韭菜：多年生宿根草本植物，一般農歷二月割頭茬。比喻頭一次。

【第36句】：【三十年前子靠父，三十年后父靠子】（諺）指人在三十歲以前，要靠父親養活、扶持，兒子得聽從父親的指使；三十歲以后，父親要靠兒子關照，自然是兒子說話算數。

【第37句】：【沒有主心骨兒】（慣）比喻沒有主見。 女：容貌丑陋的女子。美女進了家門，丑女就會嫉妒。指丑惡假對美善真永遠是不相容的。 也作美女入室，惡女仇之。 美女入市，惡女之仇。

【第38句】：【親望親好，鄰望鄰好】（諺）指親戚鄰里之間，彼此都有一種良好的愿望，希望對方幸福美滿。

【第39句】：【十八般武藝，無有不拈，無有不會】（慣）十八般武藝：刀、槍、劍、戟、棍、棒、槊、鏜、斧、鉞、鏟、鈀、鞭、锏、錘、叉、戈、矛十八種武藝。 形容武藝出眾，精通每一件兵器。 也比喻人掌握各種技能，什么都會。 也作十八般武藝件件皆能。 十八般武藝樣樣精通。 十八般武藝樣樣皆通。

【第40句】：【偷吃禁果】“偷吃禁果”多指未婚男女青年發生性行為而導致懷孕，它源于西方的一個傳說。 伊甸園是上帝創造的供亞當與夏娃居住的樂園。上帝警告亞當不能偷吃“分辨善惡的智慧樹”上的果子，不然就會馬上死去。但亞當和夏娃在狡猾的蛇的引誘下偷吃了禁果，他們的眼睛打開了，看見自己赤身裸體。上帝懲罰蛇，讓它吞食塵土，用腹部在地上爬行。而沒有服從他指示的夏娃則將在懷孕分娩時遭到痛苦，并永遠受亞當的管轄。亞當則將終生為每日的口糧在大地上辛苦操勞。上帝用獸皮將二人遮身并把他們逐出樂園，避免他們再吃生命之果而獲得永生。并派了一個天使守在樂園的東方，防止人類再進去。原來偷吃禁果就意味著付出代價，人生就是受苦也是上帝安排的。

【第41句】：【上山打得虎，下海擒得龍】 釋義：比喻身強力壯，勇猛無敵。 例句：羅英道：“這就怪了。我好端端的，無災無病，上山打得虎，下海擒得龍，你又有什么不放心的呢？”

【第42句】：【眼皮也不眨一下】（慣）形容人滿不在乎的樣子。 也作“眼也不眨”。

【第43句】：【晴天還要防陰天】見“好天也得防陰雨”。

【第44句】：人有恒心萬事成，人無恒心萬事崩。

【第45句】：【端陽有雨是豐年】 釋義：端陽：即端午節。端陽這天有雨是豐年征兆。 例句：端陽有雨是豐年。這話看來不假，你就等著秋后收糧吧！

【第46句】：【人望幸福樹望春】（諺）比喻人總希望過上幸福生活，享受人生。

【第47句】：【關門不見開門見】（慣）指經常見面，互相來往。

【第48句】：【刮地皮】“刮地皮”比喻貪官拼命搜刮民財。過去的國民黨不是被老百姓稱作“刮民黨”嗎。“刮地皮”源自《新唐書·程日華傳》，講述這樣一則故事。 唐德宗時，滄州刺史李固烈貪財好利，拼命搜刮，斂聚了大量錢財。他離任返回恒州時，準備把搜刮的錢財全部帶走，激起了軍士們的憤怒，有人說：“如今馬瘦人饑，刺史自私吝嗇，絲毫不顧我們的死活。他刮地而去，我們還有什么盼頭呢？”于是殺死了李固烈及其全家，推舉程日華為刺史。

【第49句】：【伸頭一刀，縮頭一刀】（諺）該殺頭時，伸長脖子挨一刀，縮起脖子也得挨一刀。指結果都是死，就沒必要躲躲閃閃。 也作“伸頸是一刀，縮頸也是一刀”。

【第50句】：【惡人自有惡人磨】（諺）指惡人作惡，自有比他更兇的惡人來降伏他。也指惡人到了惡貫滿盈時，自有懲罰。

【第51句】：【植樹節】3月12日，是我國現在的植樹節。那么，過去有植樹節嗎？ 我國最早設立植樹節，是由民國初期周自齊呈準孫中山大總統設置的。 孫中山是中國近代史上最早意識到森林的重要意義和倡導植樹造林的人。辛亥革命后，民國四年（1915年），在孫中山的倡議下，由農商部總長周自齊呈準大總統，以每年清明節為植樹節，指定地點，選擇樹種，全國各級政府、機關、學校如期參加，舉行植樹節典禮并從事植樹活動。7月2舊批準后，通令全國如期遵照辦理。 這首個植樹節是源于我國古代清明節插柳的習慣。相傳，唐朝高宗于三月初三游春渭陽，“賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒。”后來，江南百姓將此演化成插柳，每逢清明時，家家戶戶將柳條插在井邊，綠柳發芽，遂長成小樹。“井井有條”的成語即發源于此。這也是將清明定為植樹節的起因。 民國十七年（1928年）4月7日由國民黨政府通令全國：“嗣后舊歷清明植樹節應改為總理（孫中山）逝世紀念植樹式。”民國十八年（1929年）2月9日農礦部又以部令公布《總理逝世紀念植樹式各省植樹暫行條例》十六條。后經行政院及國民政府批準，正式確定3月12日為全國植樹節。 新中國成立后，黨中央、國務院更加重視植樹造林，重新規定3月12日為中國植樹節。

【第52句】：【藥醫不死病，佛度有緣人】（諺）藥只能醫治可挽救的病人，佛只能超度有緣分的人。指起死超生，都是有限度的。

【第53句】：【富貴他人合，貧賤親戚離】（諺）有錢有勢時，不管相識不相識都來結識；貧窮潦倒時，就連親戚也不來接近。指人情冷暖，嫌貧愛富。 也作富貴人求合，貧窮親不睦。 富貴有親朋，貧困無弟兄。

【第54句】：【殺雞給猴看】“殺雞給猴看”是人們經常使用的俗語，用來比喻懲罰一個人恐嚇和警醒其他人。 它源自一種說法，據說猴子怕見血，因此馴猴人便殺雞放血來恐嚇猴子，使猴子馴服。也有說法稱雞是陽氣很重的動物，所以雞血對于猴子的震懾作用最強。這種說法歸根到底恐怕還是猴子很有靈性，看到殺雞就能反省自己的行為。馴猴人把猴子帶到家，家畜之中殺雞最為合算，殺匹馬教馴猴子恐怕劃不來。殺雞給猴看，自然而然。 “殺雞給猴看”的例子很多，最典型最著名的要算孫武了。明代通俗演義小說《東周列國志》載：“伍子胥向吳王闔閭推薦孫武，吳王有些懷疑他的能力，就讓他訓練150名宮女，并挑選兩名寵愛的妃子擔任隊長。這些女子只覺得操練很有趣，嬉皮笑臉，打鬧成性。孫武三令五申不見效果，一怒之下下令將兩名隊長就地正法。即使吳王出面說情，他也不為所動。之后，其余宮女在震懾之下一舉操練成功。”孫武這招也深得“殺雞駭猴”的精髓，一舉成名。

【第55句】：【長江后浪推前浪，世上新人趕舊人】 釋義：比喻一代年輕人接替了一代年老人。 例句：旁的東西有新的，人哪里有新的？有。柜臺里頭坐了個小老板，二十來歲，柜臺外頭站了個跑堂的，十八九歲。俗語云：“長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。”這也要算得一新。

【第56句】：【人犯王法身無主】（諺）王法：國家的大法。人要是觸犯了國法，就要受法律的制裁，自身也就失去了自由。指人要想保持自主自由，必須畏法守法。

【第57句】：【鵝吃礱糠鴨吃谷——各人自有各人福】（歇）礱糠：稻谷礱過后脫下的外殼。指人各有自己的福分。

【第58句】：【繡花枕頭——一包草】（歇）比喻人徒有其表。常含譏諷意味。 也作繡花枕頭——一肚子草。 繡花枕頭——里面一包草。

【第59句】：【麥秀風搖，稻秀雨澆】見“稻秀雨澆，麥秀風搖”。

【第60句】：【城隍老爺上了小鬼的當】 釋義：城隍：迷信傳說指主管某個城的神。比喻被手下人欺騙了。 例句：我看看鎖著房門，我才明白城隍老爺上了小鬼的當了！他媽的，他在沒走以前，還同老子表示得很好，這個家伙倒干得好！

【第61句】：【作幌子】（慣）幌子：舊時店鋪門外懸掛的所賣商品的標志。比喻假借某種名義。

【第62句】：【躲脫不是禍，是禍躲不脫】（諺）能逃脫的，就不算是災禍；真的災禍是無法逃脫的。舊指災禍是命中注定而無法逃脫的。 也作“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。

【第63句】：【狐貍再狡猾，狐皮還是經常出售的】（諺）狐貍無論怎樣狡猾，也逃不脫身死皮售的命運。比喻邪不勝正，邪惡者終歸要受到正義的制裁。

【第64句】：【買賣不成仁義在】見“交易不成仁義在”。

【第65句】：【鋸了嘴的葫蘆】 釋義：葫蘆本不響，鋸了“嘴”就更不會響了。比喻說不出話或無話可說。 例句：至于他爺爺及方必開兩個，到了此時，都變成“鋸了嘴的葫蘆”，只有執壺斟酒，舉箸讓菜，并無可以插得嘴的地方，所以也只好默默無言。

【第66句】：【打白客】（慣）指托人辦事不花錢。

【第67句】：【相交滿天下，知心能幾人】見“交游滿天下，知交有幾人”。

【第68句】：【智者千慮，必有一失】（諺）即便是聰明而富有遠見的人，千百次的出謀決策，也總有一次失誤。指人智謀再高，也不可能一點失誤都沒有。 也作智者干慮，難免一失。 智者干智，尚有一失。

【第69句】：【爬刀山，下火海】見“上刀山，下火海”。

【第70句】：【樹老根多，人老話多】 釋義：樹老了樹根多，人老了說話噦唆。 例句：你可不要嫌恩翁爺爺的嘴太碎。樹老根多，人老話多，更何況像恩翁爺爺常說的，花蕾般的娥瑪是他身邊唯一的親人呢！

【第71句】：【山高高不過太陽】（諺）再高的山，也比不過太陽高。比喻地位低下的人，無論怎樣攀附，也總在地位高的人之下。

【第72句】：【糟房的姑娘——酒手】（歇）糟房：糟坊，釀酒的作坊。酒：諧“久”。指老手、行家。

【第73句】：【風匣板修鍋蓋——受了冷氣受熱氣】（歇）風匣：風箱。氣：本指氣體，轉指欺負、欺壓。指接連受氣。

【第74句】：【老驢啃癢，還有來有往呢】 釋義：比喻幫助應該是互相的。 例句：上次劉世忠掃蕩潛龍湖，我們不是派人援助過他嗎？老驢啃癢，還有來有往呢！

【第75句】：【病老虎的爪子還能搭死健牛呢】 釋義：比喻任何時候不能小看、輕視強大者。 例句：哦，哦，老弟，八路總歸是八路，莫看他們人少，又是傷號，病老虎的爪子還能搭死健牛呢！

【第76句】：【反貼門神——不對臉】（歇）門神：舊俗貼在兩扇門上以為能驅鬼避邪的神像，多為唐朝秦瓊、尉遲恭的畫像，也有以鐘馗和溫（溫嶠）、岳（岳飛）二元帥等為門神的。 比喻雙方意見不相合，不來往，或不理睬。

【第77句】：【谷子破殼方見米，燈草脫皮才見心】 釋義：比喻在關鍵時刻才能看出一個人的真心。 例句：我們苗家有一句諺語，叫做：谷子破殼方見米，燈草脫皮才見心。杰豹兄雖有高策，也需有志同道合之人配合，否則孤掌難鳴啊！

【第78句】：【王八吃西瓜——滾的滾爬的爬】（歇）滾：本指西瓜滾動，轉指人翻滾。爬：本指王八爬行，轉指人亂爬。形容狼狽敗退，抱頭鼠竄的樣子。 也作“王八啃西瓜——連滾帶爬”。

【第79句】：【打架忘了伸拳頭】（慣）形容人緊急關頭慌亂得忘了自己該做什么。

【第80句】：寧可做過，不可錯過。

【第81句】：發回水,積層泥;經一事,長一智.

【第82句】：【花名冊】“花名冊”指人員名冊。它同“花名”無關，那么，為什么叫“花名冊”呢？ 花名冊與中國古代的戶籍制度有關，戶籍是登記、管理人口的冊籍，它起源很早，大約春秋時期就有相應的戶籍制度了。“花名冊”一詞的由來有二說。 一說是由于舊時登錄戶口的冊子，把人名叫做“花名”，戶名叫做“花戶”。花，言其錯雜繁多。“花名冊”即由此而來。 二說古代也把娼妓在妓院中使用的化名稱作“花名”。如元·宋無《直沽》詩“細問花名何處出，揚州十里小紅樓”，用的就是這個意思。所以在這里“花名冊”就是妓女的名冊，也有戶籍的作用。 “花名冊”一詞是從古代而來的，現在有用“名單”、“名冊”等名詞取而代之。但仍有保留，“花名冊”照例通用，如各單位都有“職工花名冊”、“干部花名冊”，黨、團組織有“黨員花名冊”、“共青團員花名冊”。

【第83句】：【鍋里煮娃娃——熟人熟食】（歇）本指被煮熟的食品，轉指熟識的人。

【第84句】：【名、字、號】現在我們每個人都只有一個名字，可在古代，人們不僅有“名”，而且還有“字”，有的人還有“別號”。如關公，姓關，名羽，字云長；如蘇軾，字子瞻，別號東坡居士。 “名”的起源當在上古時期，與姓、氏起源相當。這是社會發展和生存的需要，“姓、氏”區分集體，“名”區分個體。“名”是社會上個人的特稱。 古代貴族取名，都有一定的禮儀，要符合規矩。而底層的百姓起名一般都很隨意，如阿狗、阿貓等。據說這樣孩子好長大。后來隨著語言文字和文化觀念的發展，人名也越來越復雜，也越來越被重視。 “字”，往往是“名”的解釋和補充，所以古人的字多與名含意相近或相輔。如諸葛亮，字孔明，“亮”與“孔明”的義相近；岳飛，字鵬舉，鵬舉就是起飛。一般說來，“字”是男女成年后才加取的，表示他們已經開始受到人們的尊重。不過這是指上層階級，下層人往往沒有這么多的講究。 “號”，是指稱號，即人的別稱。別號則是使用者本人起的，并不受家族、行輩的制約，可以自由地寄托或標榜自己的某種情操，一般文人往往有自己的別號，如李白號青蓮居士，陸游號放翁，王安石號半山等。號有自號，也有為他人所取。他人所取的號往往表示對此人的評價，如宋江號及時雨，吳用號智多星等都屬此類。現實生活中有起外號的陋習，往往抓住某人的缺陷冠以外號，有辱人格之嫌。 名、字、號其實都是人的名稱，但在用法上很有講究。在人際交往中，上對下、長對少一般直呼其名。下對上稱呼時則稱字、號。上流社會在交際應酬中愛以別號相稱以表示尊重，直呼其名，是很不禮貌的。

【第85句】：【好馬須得配好鞍】（諺）指有了好馬，還得有好鞍搭配。泛指事物的主體好了，還得有好的陪襯才顯得諧調。 也作“馬好還得鞍子配”。

【第86句】：【不瞎不聾，做不得阿翁】 釋義：做事要睜只眼閉只眼，不可太認真。 例句：“……常言說得好：‘不瞎不聾，做不得阿翁。’這件事，皇兒你的度量和明智，真還不及皇貴妃喲！”

【第87句】：【人死留名，獸死留皮】見“豹死留皮，人死留名”。

【第88句】：【鬼話】“鬼話”，指的是騙人的謊話。“鬼話”一詞，源自一百多年前的穗、港、澳一帶，與今日詞義不同。那時的“鬼話”曾指鬼佬之話——英語。 約一百六十年前，廣州出版過英語學習讀本，封面大字標明書名是《鬼話》。 如當時已有今義，斷然不會將英語學習讀本命名為《鬼話》。那樣，誰還敢學習英語呀！ 這本早年英語課本《鬼話》很有趣，是中文英語書。如在“球”后面用漢語注音為“波”，所以后來粵語干脆不說“球”了，改用“鬼話”之“波”了。《鬼話》書已罕見，美國有本《廣州番鬼錄》對此有較多介紹。 何以稱英語為“鬼話”呢？許多文獻記載，“鬼”多指“遠國蠻夷”或“異族外國”之人。如朱熹集注：“鬼方，遠夷之國也。”“鬼話”顯然來自古代中國對外國的稱謂，無貶義。 鬼話轉義為今義，顯然是中文特點一詞多義之故，國人又極善于聯想，“鬼”在古代許多小說中是壞東西，能妖言惑眾，借《鬼話》為“鬼話”。

【第89句】：【泥里來水里去】（慣）形容辛苦勞累。 也作“泥里滾，草里爬”。

【第90句】：【漫天要價，就地還錢】（諺）漫天：喻極高。就地：喻極低。交易場中，賣方可以把物價要得很高，買方可以把價錢還得極低。指買賣當中的討價還價，有著極大的幅度。 也作漫天開價，就地還錢。 滿天討價，落地還錢。

【第91句】：【墜入五里霧中】見“墮入五里霧中”。

【第92句】：【常將有日思無日，莫待無時思有時】 釋義：平時要注意節約，要有積蓄，有錢也不可揮霍浪費。“莫待無時思有時”又作“莫到無時盼有時”。 例句：倘惜福君子于鄉黨中不時開導，毋得奢華，備留余地，所謂：“常將有日思無日，莫待無時思有時。”

【第93句】：【屬猴筋的——能伸能縮】（歇）猴筋：猴皮筋兒，有彈性。指具有伸縮性。

【第94句】：【畫虎不成反類犬】 釋義：想畫老虎，結果畫得像條狗。比喻想把事情辦好，結果反倒弄糟了，惹人恥笑。“反類犬”又作“反類狗”、“像只犬”。 例句：他很想飛起一腳，踢掉林榕手里的槍，但又擔心畫虎不成反類犬。因此，他聽到林榕的命令之后，不得不挪動起腳步。

【第95句】：【騎馬尋馬】 釋義：比喻暫時做某一工作，同時尋找更好的工作。也比喻先取小利，再謀大利。 例句：“如果收了我的實收，他自然照應我。彼時間騎馬尋馬，只要弄到一筆大大的銀款，賺上百十兩扣頭，就有在里頭了。”

【第96句】：【抬杠子】（慣）比喻無謂地爭辯或頂撞。

【第97句】：【鹽緊好賣，賊緊好偷】（諺）鹽在緊缺時容易賣出，賊在人們緊張忙亂中容易行竊。偏指人應當從容謹慎做事，不要匆忙慌亂，給竊賊留下可乘之機。

【第98句】：硬樹要靠大家砍，難事要靠大家做。

【第99句】：【泥鰍掀不起大浪，跳蚤頂不起被窩】 釋義：力量弱小，成不了大事。 例句：“現在谷存夫還剩了二三十個人，泥鰍掀不起大浪，跳蚤頂不起被窩，我們可以高枕而睡了。”