關(guān)于梁文道的經(jīng)典文案

【第1句】：寬恕，是一種和時(shí)間的特殊關(guān)系，是一種決定讓不讓某件錯(cuò)誤或罪行成為過去的行動(dòng)。

【第2句】：怨恨是一種對(duì)他人不滿的情緒反應(yīng)，這種情緒是種潛藏心中隱忍未發(fā)的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一個(gè)人的正常心智與價(jià)值觀。所以要隱忍不發(fā)，是因?yàn)橛羞@種情緒的人根本沒有發(fā)泄報(bào)復(fù)的能力。

【第3句】：正是記憶，不是別的，把昨天的我和今天的我聯(lián)系起來，使我歷經(jīng)時(shí)間的變幻還能統(tǒng)一，而不分裂。

【第4句】：我想很多人都有這種經(jīng)驗(yàn)。你不能主動(dòng)，你不能做任何事，你只能等他心血來潮問候幾句的時(shí)候平淡和緩地應(yīng)答，你不該成為逼迫的力量，你是一株等待季節(jié)性陣雨的沙漠植物。

【第5句】：要完全認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一定要認(rèn)識(shí)他的恐懼。

【第6句】：“不如我們從頭來過”，這不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想說也說過的話。然而，要把一切過去抹掉，從頭再來，又談何容易?若要從頭再來，方法只有一種，那就是把自己徹底變成另一個(gè)人。不是變化你的生活習(xí)慣，也不是改變?nèi)菝猜暰€，而是把你曾經(jīng)送到對(duì)方手中的那一半割除。

【第7句】：“玉女”是很純凈高潔的形象，當(dāng)一塊斑駁的玉仍然以“玉”的形式存在，就是“欺騙”。

【第8句】：不斷向女性放大，使得女性把人生看得太窄，甚至用愛情壓迫了女性，讓女性認(rèn)為人生的幸福必然與愛情相連。

【第9句】：愛情乃時(shí)間唯一變幻不定本質(zhì)永遠(yuǎn)空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢?

【第10句】：財(cái)富，美貌，甚至才華都不是外在的東西，而是一個(gè)人身上無奈的'限制與枷鎖。

【第11句】：大多數(shù)人認(rèn)為，愛情是生命中不可缺少的一部分。如果沒有經(jīng)歷過愛情，便如同一塊從沒有顏料在上面涂抹的畫布一般蒼白。

【第12句】：讀一些無用的書,網(wǎng)絡(luò)文案，做一些無用的事，花一些無用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時(shí)刻。

【第13句】：等待情人的電話總是難熬，特別是當(dāng)你留口訊，對(duì)方卻保持冷靜，愛理不理的時(shí)候，所有人際來往，莫非一種應(yīng)答關(guān)系，不回電話的就是主人。

梁文道經(jīng)典文案語句89則

【第1句】：這叫做紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。

【第2句】：只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實(shí)是超越善惡的愛戀。

【第3句】：而愛情，本是一種時(shí)間現(xiàn)象，情書就是他最好的表征。既然時(shí)間的伸延狀態(tài)消失了，愛情還會(huì)存在嗎？

【第4句】：你愈想掩藏，那掩藏的手段就愈是耀眼。最精湛的偽裝反而夸耀了偽裝的存在。

【第5句】：有人說：幸福的人都沉默。百思不得其解，問一友人，對(duì)方淡然自若地答：因?yàn)樾腋牟槐容^，若與人相比，只會(huì)覺得自己處境悲涼。

【第6句】：一個(gè)人去崇拜一個(gè)偶像，其實(shí)是在利用這個(gè)偶像的一些形象，來告訴別人“我是什么樣的人”。按照法國社會(huì)學(xué)大師布爾迪厄的說法，這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區(qū)分自己，并且試圖在象征性領(lǐng)域戰(zhàn)勝其他人的東西。

【第7句】：教養(yǎng)是何其古老于今天何其陌生的詞啊！這個(gè)詞本來是品味的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難奢華容易，我們今天才把品味許給了奢華，讓空洞的、無止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。

【第8句】：等待情人的電話總是難熬，特別是當(dāng)你留口訊，對(duì)方卻保持冷靜，愛理不理的時(shí)候，所有人際來往，莫非一種應(yīng)答關(guān)系，不回電話的就是主人。

【第9句】：每次看見“國民性”和“國民素質(zhì)”這些很宏大很玄妙的字眼，我都會(huì)特別謹(jǐn)慎。

【第10句】：所有的人際往來，莫非一種應(yīng)答關(guān)系。有呼召遂有響應(yīng)，送禮就期待回禮，寄了一封信之后就等著回信的到來。電話這種溝通技術(shù)使得應(yīng)答俱在一瞬間完成，幾有共時(shí)的幻覺，因此電話通信的懸擱就更加叫人困擾了，也更加凸顯了主奴之間的優(yōu)次地位。不回電話的必定就是主人。

【第11句】：回憶，無論如何都是傷感的。如果回憶是痛苦的往事，那么我們就等于再次經(jīng)歷痛苦；如果回憶是甜美歡快的過去，那么我們就不免慨嘆其失落與不可復(fù)回。

【第12句】：懷疑是一種頑強(qiáng)的植物。當(dāng)它被下在兩人之間的土地上，即便只是一顆種子，遲早也會(huì)抽芽長大，終于扭曲一切，排擠開所有本來健康的花朵，使之枯萎。

【第13句】：可是我們就是喜歡回首來時(shí)路，以為自己原該變成另一個(gè)人；不一定比現(xiàn)在好，也不一定比現(xiàn)在壞，但總之是個(gè)不一樣的人。

【第14句】：小時(shí)候，我們臺(tái)灣男孩稱贊一個(gè)女孩的方法有三種。第一種是說他“很美”；假如她不美，我們則說她“很有氣質(zhì)”；萬一她不只不美而且還沒有氣質(zhì)的話，那么我們就說她“很愛國”了。

【第15句】：一個(gè)人不做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單的講，這就是教養(yǎng)。

【第16句】：可是或許有那么一刻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不能歸類的人，甚至與理想的類型完全沾不上邊，但他那點(diǎn)無法分類的東西卻吸引住了自己。

【第17句】：越是沒有具體的祖國生存經(jīng)歷，他們的感情就越是純凈和強(qiáng)烈。因?yàn)閻圻^本來就是一種用不著長眼睛的熱情。

【第18句】：真正的民主是在依據(jù)多數(shù)決的原則下寬容少數(shù)，同情少數(shù)和保障少數(shù)。

【第19句】：“玉女”是很純凈高潔的形象，當(dāng)一塊斑駁的玉仍然以“玉”的形式存在，就是“欺騙”。

【第20句】：所以他是一個(gè)真正享受孤獨(dú)的人，因?yàn)橄矚g孤獨(dú)的人必定也喜歡愛情；因?yàn)槲í?dú)在愛情中，才能最圓滿深刻地體會(huì)孤獨(dú)，而且這還得是不可成就不會(huì)成就的愛情。就這么閉戶獨(dú)居，你不會(huì)感到孤獨(dú)；但是在一個(gè)人的懷抱與自己的小房間之中拉鋸，且終于舍棄前者回到密室，你的孤獨(dú)才是完美的。

【第21句】：幸福的人都沉默，從不比較，若與人相比，永遠(yuǎn)只會(huì)覺得自己處境悲涼。

【第22句】：正是記憶，不是別的，把昨天的我和今天的我聯(lián)系起來，使我歷經(jīng)時(shí)間的變幻還能統(tǒng)一，而不分裂。

【第23句】：他的品味不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個(gè)怎么樣的人。

【第24句】：原來人真的可以在另一個(gè)人的眼中渺小若斯，恍如塵土。

【第25句】：愛惜物用，才是紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不茍花錢，朝秦暮楚。

【第26句】：奢華和教養(yǎng)的分界點(diǎn)在哪里？一個(gè)向外—求勝。一個(gè)向內(nèi)—求安。無時(shí)無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。無時(shí)無刻不在要求自己進(jìn)步，自然就有了教養(yǎng)。

【第27句】：火鍋是最極致的團(tuán)圓，取消了前菜和主菜的分別，從頭到尾只有一種烹調(diào)的技法，吃的過程和烹調(diào)的過程合二為一，所有食材共時(shí)出現(xiàn)共時(shí)享用，每一種東西都染上了別的東西的味道，是徹徹底底的“你中有我，我中有你”。農(nóng)歷新年吃火鍋，誰曰不宜？

【第28句】：擅于文字的，終將死在文字的手上。因?yàn)閷?duì)方將從文字里發(fā)現(xiàn)，無論對(duì)待任何事物，這個(gè)作者都是冷靜置度，且能掌握進(jìn)退的分寸。于是感到危機(jī)的存在，如動(dòng)物般本能地逃逸。

【第29句】：與其去遠(yuǎn)方投靠并不存在的自由，不如就地發(fā)覺熱愛的小說、音樂和小妹妹的笑容。

【第30句】：不看書，不敢看書，甚至恥于看書，這種城市性格側(cè)面地突顯了很多人都詬病過的另一種傾向：反智，而且是很字面意義上的反智，我們反對(duì)任何有智慧的人和事。腦子只要稍微轉(zhuǎn)得複雜一點(diǎn)，就是深?yuàn)W，就是沉悶。

【第31句】：任何一本書被一個(gè)讀者拿起來的時(shí)候，他心底都有一種或許連自己都不知道的欲望，就是我要改變自己，要提升自己，這是一個(gè)很偉大也很卑微的欲望。

【第32句】：當(dāng)你想和一個(gè)人從頭來過，想要?jiǎng)?chuàng)造新的自我，卻又不可能割斷那不忍讓它保存的記憶，就把它沉入水中吧。

【第33句】：他所謂的自由主義精神指的是：與其做一個(gè)跟所有人想法一樣的，千人一面的所謂的人，倒不如做一只生活不被人設(shè)置，不被人擺布，堅(jiān)持自己一套的豬。

【第34句】：我想很多人都有這種經(jīng)驗(yàn)。你不能主動(dòng)，你不能做任何事，你只能等他心血來潮問候幾句的時(shí)候平淡和緩地應(yīng)答，你不該成為逼迫的力量，你是一株等待季節(jié)性陣雨的沙漠植物。

【第35句】：真正的作品是不表達(dá)什么也不溝通什么的。正如瓶中信，在完成的那一瞬間，就中斷了和作者的關(guān)系，也中斷了和讀者的關(guān)系；存在，同時(shí)又消失在無始無終的海洋之中。

【第36句】：我們都盼望眼前的河流就是忘川，它永遠(yuǎn)都不會(huì)是同一條河；而踏進(jìn)去的人在出來的時(shí)刻，也就不再是同一個(gè)人了。

【第37句】：但凡見過地獄的人，就知道世間有言語無法形容的虛無，人的感情有不能承受的界限。

【第38句】：大多數(shù)人認(rèn)為，愛情是生命中不可缺少的一部分。如果沒有經(jīng)歷過愛情，便如同一塊從沒有顏料在上面涂抹的畫布一般蒼白。

【第39句】：握得越緊越是徒然。

【第40句】：赦免之所以是特別的，就在于它違背了法律背后那以眼還眼，以牙還牙的古老法則，在法律之外開啟了不可能的空間。

【第41句】：我常常說當(dāng)前中國最大的問題不是缺乏常識(shí)，而是常識(shí)的矛盾；不是價(jià)值的虛無，而是價(jià)值觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的斷裂。

【第42句】：“不如我們從頭來過”，這不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想說也說過的話。然而，要把一切過去抹掉，從頭再來，又談何容易？若要從頭再來，方法只有一種，那就是把自己徹底變成另一個(gè)人。不是變化你的生活習(xí)慣，也不是改變?nèi)菝猜暰€，而是把你曾經(jīng)送到對(duì)方手中的那一半生命割除。

【第43句】：任何幽默感都來源于寬容。

【第44句】：至于將要結(jié)束的關(guān)系，那就更不用說了。我們都盼望眼前的河流就是忘川，它永遠(yuǎn)都不會(huì)是同一條河；而踏進(jìn)去的人在出來的時(shí)刻，也就不再是同一個(gè)人了。

【第45句】：生命成了一趟購物之旅，而世界則是一個(gè)超級(jí)市場。我們不只消費(fèi)雜貨，甚至還消費(fèi)愛情，因?yàn)槲覀冇脕碛?jì)算理想對(duì)象的思維方式和計(jì)算一把牙刷優(yōu)劣的辦法是一樣的。

【第46句】：故事，故去之事。天寶物華，盛世遺風(fēng)，痕跡全留在一盞燈一管筆身上了，作者的責(zé)任就是把握這點(diǎn)前朝余留的幽暗微光，在未來的無盡黑暗里往回照出一點(diǎn)回憶的朦朧。

【第47句】：當(dāng)然，我們還可以相信自己；只不過，一個(gè)所有人都只信任自己的社會(huì)還能叫做社會(huì)嗎？

【第48句】：極端的美是摧毀性的，人工不可制作，也不能負(fù)擔(dān)。萬一它偶爾在某一刻出現(xiàn)在人的身上，那是不祥的。

【第49句】：于是我總在新聞里看見故事的回光，在最熱鬧的事件里頭聽見陳年舊聞留下的慘響。

【第50句】：寬恕，是一種和時(shí)間的特殊關(guān)系，是一種決定讓不讓某件錯(cuò)誤或罪行成為過去的行動(dòng)。

【第51句】：音樂可以掩蓋一切，就算它治愈不了空氣中被切割出來的口子。

【第52句】：我們的眼睛被安定感遮蔽了，使我們看不到這個(gè)世界還有太多人活得不像我們這么安穩(wěn)。

【第53句】：很多人不求深思，只求思考的姿態(tài)。

【第54句】：因?yàn)樗厥痴呖偨o人一種異樣的道德的優(yōu)越感，總是使人以為他的倫理標(biāo)準(zhǔn)比較高，自律能力比較強(qiáng)，而大伙吃飯本來是件很愉快甚至很縱欲的事，突然旁邊多了了一個(gè)禁欲主義者，豈能不叫人掃興？

【第55句】：你所見到的，只不過是自己的想象；你以為是自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執(zhí)。

【第56句】：所有美好的東西都不應(yīng)過度發(fā)展，都該保留在萌芽狀態(tài)，將發(fā)未發(fā)，因?yàn)槟鞘且磺锌赡苄缘脑搭^。未開的花可能是美的，未著紙的筆有可能畫出最好的畫。可是事情只要一啟動(dòng)，就不只可能，而且必將走向衰落與凋零。

【第57句】：每一段感情的發(fā)生與結(jié)束其實(shí)都是記憶的戰(zhàn)爭。受過傷害的，必將遲疑畏懼，因?yàn)樗浀媚敲辞宄ε碌牟皇茄矍叭耍沁^去的人，他不只是和新認(rèn)識(shí)的朋友交往，還同時(shí)和自己的記憶談判、作戰(zhàn)，對(duì)方可不知道，這樣的關(guān)系何等艱難，因?yàn)榕c他角力的是過去的陌生人。

【第58句】：如今有力奢華招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？

【第59句】：“性”在如玉般的`真實(shí)、純潔、恒久的愛情中，是高尚的、常態(tài)的，如同春天花開一樣自然……反之，純?nèi)怏w的“性”是低俗的、異常的。

【第60句】：一個(gè)女人一定要有自己過好日子的能力，要有別人沒法拿走的東西，這很重要。

【第61句】：這讓我想起“冷戰(zhàn)”時(shí)代的那個(gè)老笑話，一個(gè)美國人對(duì)著一個(gè)蘇聯(lián)人炫耀：“我們有言論自由，我可以臭罵美國政府。”那個(gè)蘇聯(lián)人聽了之后很不屑地回道：“那有什么了不起，我們一樣可以臭罵美國政府。”

【第62句】：讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時(shí)刻。

【第63句】：我們習(xí)慣的正常其實(shí)不是惟一。

【第64句】：品味與文化只所以說得上是種資本，在于它們就和賺錢經(jīng)商一樣，也是一種必須花時(shí)間花指揮去經(jīng)營培養(yǎng)的事。

【第65句】：不斷向女性放大愛情，使得女性把人生看得太窄，甚至用愛情壓迫了女性，讓女性認(rèn)為人生的幸福必然與愛情相連。

【第66句】：無時(shí)無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華，無時(shí)無刻不在要求自己進(jìn)步，自然就有了教養(yǎng)。

【第67句】：愛情乃時(shí)間唯一變幻不定本質(zhì)永遠(yuǎn)空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢？

【第68句】：人與人最終的關(guān)系歸結(jié)于“公”與“私”的關(guān)系，與有交往的人的關(guān)系就是“私人”關(guān)系（可以根據(jù)私秘程度擁有不同程度的私人信息），對(duì)陌生的人就是“公共”關(guān)系（應(yīng)該保持公共關(guān)系的距離，越過這個(gè)距離就有侵犯隱私的嫌疑）。

【第69句】：魔鬼總在名聲顯著的善人心中埋下誘惑的種子。

【第70句】：在真實(shí)與虛偽之間往復(fù)，在信與不信之間來回，這是戀人與信徒的共同特征。

【第71句】：財(cái)富，美貌，甚至才華都不是外在的東西，而是一個(gè)人身上無奈的限制與枷鎖。

【第72句】：比如倉頡造字，據(jù)說在他造成第一套文字的時(shí)刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因?yàn)樽源艘院螅鼈儫o所遁形，它們的真實(shí)被文字套牢了。

【第73句】：可悲的事，白鯨已死，海之四隅也不再有風(fēng)神呼氣，天上的星辰與海水的味道都失去了暗示命運(yùn)的作用，這早就不是一個(gè)還有故事可說的時(shí)代。于是他回來了，而且無話可說，更沒有人發(fā)現(xiàn)他曾消失。

【第74句】：要完全認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一定要認(rèn)識(shí)他的恐懼。

【第75句】：教養(yǎng)不必來自家教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。

【第76句】：財(cái)富，美貌，甚至才華，都不是外在的東西，而是一個(gè)人身上無奈的限制與枷鎖。這些所謂外在的條件不只深刻地改變了穿戴它們的人，甚至還扭曲了他們的人格。

【第77句】：于是我們看不懂老電影，讀不懂老情詩，我們不再懂得愛情了；因?yàn)闀r(shí)間不再長遠(yuǎn)古老，過去消失，存在的只是不同地點(diǎn)上的同時(shí)現(xiàn)在。

【第78句】：我們是為失去而焦慮嗎？不，根據(jù)心理分析，焦慮的產(chǎn)生是因?yàn)槭チ伺c欲望對(duì)象的距離。焦慮是因?yàn)樘^深愛，在失去的時(shí)候便把自我和欲望對(duì)象融為一體。

【第79句】：讀書到最后，是為了讓我們更寬容地去理解這個(gè)世界有多復(fù)雜。

【第80句】：你所見到的，只不過是自己的想象；你以為是自己的，只不過是種偶然。

【第81句】：李小龍不是偉大電影的締造者，反過來，電影是這位偉大武術(shù)家的見證。

【第82句】：很多人說他有點(diǎn)像梵高：生前潦倒沒人認(rèn)識(shí)，死后大家越來越捧他，久而久之就成了一個(gè)神話。

【第83句】：怨恨是一種對(duì)他人不滿的情緒反應(yīng)，這種情緒是種潛藏心中隱忍未發(fā)的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一個(gè)人的正常心智與價(jià)值觀。所以要隱忍不發(fā)，是因?yàn)橛羞@種情緒的人根本沒有發(fā)泄報(bào)復(fù)的能力。

【第84句】：我總告誡年輕人，在你事業(yè)落敗的時(shí)候絕不能讀太多勵(lì)志書籍，讀勵(lì)志書有時(shí)候會(huì)把一個(gè)人讀傻的。因?yàn)榇撕竽銜?huì)相信自己的選擇，相信你走的路一定正確，即便偶爾遇到失敗，也會(huì)視其為一時(shí)的困惑，你堅(jiān)信最終還是會(huì)贏的，這樣的人其實(shí)是很可怕的。

【第85句】：愛情，本是一種時(shí)間現(xiàn)象，情書就是他最好的表征。既然時(shí)間的伸延狀態(tài)消失了，愛情還會(huì)存在嗎？

【第86句】：假如文字的出路還是文字，書的出口只在書里面。

【第87句】：擲瓶入海，而終于被人打開閱讀，這根本不是奇跡，而是意外。寫瓶中信的人不是敢于下注的賭徒，而是認(rèn)命的作者，最純粹的作者。

【第88句】：在許多文化傳統(tǒng)里面，水都與遺忘有關(guān)，也因此代表了潔凈與新生。喝過一碗孟婆湯，你就告別前生的記憶了；涉過忘川，就是一片彼岸新天地。領(lǐng)受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。

【第89句】：在每一段關(guān)系的開頭，他已預(yù)感到終結(jié)的模樣，他永遠(yuǎn)在投入的同時(shí)抽離，在水乳交融的時(shí)候孤寂。

關(guān)于梁文道名言

【第1句】：讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時(shí)刻。

【第2句】：每一段感情的發(fā)生與結(jié)束，其實(shí)都是場記憶的戰(zhàn)爭。受過傷害的，必將在新一輪關(guān)系的最初就遲疑畏懼，甚或倉皇退縮，因?yàn)樗浀媚敲辞宄Ｋε碌模皇茄矍暗娜耍沁^去的人。他不只是在和新認(rèn)識(shí)的朋友交往，他同時(shí)還在和自己的記憶協(xié)商、談判與作戰(zhàn)。對(duì)方可不知道，這樣的關(guān)系何等艱難，因?yàn)榕c他角力的是一些過去的陌生人。

【第3句】：有人說：幸福的人都沉默。百思不得其解，問一友人，對(duì)方淡然自若地答：因?yàn)樾腋牟槐容^，若與人相比，只會(huì)覺得自己處境悲涼。

【第4句】：不斷向女性放大愛情，使得女性把人生看得太窄，甚至用愛情壓迫了女性，讓女性認(rèn)為人生的幸福必然與愛情相連。

【第5句】：要完全認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一定要認(rèn)識(shí)他的恐懼。

【第6句】：等待情人的電話總是難熬，特別是當(dāng)你留口訊，對(duì)方卻保持冷靜，愛理不理的時(shí)候，所有人際來往，莫非一種應(yīng)答關(guān)系，不回電話的就是主人。

【第7句】：大多數(shù)人認(rèn)為，愛情是生命中不可缺少的一部分。如果沒有經(jīng)歷過愛情，便如同一塊從沒有顏料在上面涂抹的畫布一般蒼白。

【第8句】：任何一本書被一個(gè)讀者拿起來的時(shí)候，他心底都有一種或許連自己都不知道的欲望，就是我要改變自己，要提升自己，這是一個(gè)很偉大也很卑微的欲望。

【第9句】：懷疑是一種頑強(qiáng)的植物。當(dāng)它被下在兩人之間的土地上，即便只是一顆種子，遲早也會(huì)抽芽長大，終于扭曲一切，排擠開所有本來健康的花朵，使之枯萎。

【第10句】：愛情乃時(shí)間唯一變幻不定本質(zhì)永遠(yuǎn)空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢?

【第11句】：當(dāng)你想和一個(gè)人從頭來過，想要?jiǎng)?chuàng)造新的自我，卻又不可能割斷那不忍讓它保存的記憶，就把它沉入水中吧。

【第12句】：在許多文化傳統(tǒng)里面，水都與遺忘有關(guān)，也因此代表了潔凈與新生。喝過一碗孟婆湯，你就告別前生的記憶了;涉過忘川，就是一片彼岸新天地。領(lǐng)受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。

【第13句】：愛情，本是一種時(shí)間現(xiàn)象，情書就是他最好的表征。既然時(shí)間的伸延狀態(tài)消失了，愛情還會(huì)存在嗎?

【第14句】：性在如玉般的真實(shí)、純潔、恒久的愛情中，是高尚的、常態(tài)的，如同春天花開一樣自然反之，純?nèi)怏w的性是低俗的、異常的'。

【第15句】：不如我們從頭來過，這不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想說也說過的話。然而，要把一切過去抹掉，從頭再來，又談何容易?若要從頭再來，方法只有一種，那就是把自己徹底變成另一個(gè)人。不是變化你的生活習(xí)慣，也不是改變?nèi)菝猜暰€，而是把你曾經(jīng)送到對(duì)方手中的那一半生命割除。

【第16句】：正是記憶，不是別的，把昨天的我和今天的我聯(lián)系起來，使我歷經(jīng)時(shí)間的變幻還能統(tǒng)一，而不分裂。

【第17句】：寬恕，是一種和時(shí)間的特殊關(guān)系，是一種決定讓不讓某件錯(cuò)誤或罪行成為過去的行動(dòng)。

【第18句】：玉女是很純凈高潔的形象，當(dāng)一塊斑駁的玉仍然以玉的形式存在，就是欺騙。

【第19句】：我想很多人都有這種經(jīng)驗(yàn)。你不能主動(dòng)，你不能做任何事，你只能等他心血來潮問候幾句的時(shí)候平淡和緩地應(yīng)答，你不該成為逼迫的力量，你是一株等待季節(jié)性陣雨的沙漠植物。

【第20句】：人與人最終的關(guān)系歸結(jié)于公與私的關(guān)系，與有交往的人的關(guān)系就是私人關(guān)系(可以根據(jù)私秘程度擁有不同程度的私人信息)，對(duì)陌生的人就是公共關(guān)系(應(yīng)該保持公共關(guān)系的距離，越過這個(gè)距離就有侵犯隱私的嫌疑)。

【第21句】：只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實(shí)是超越善惡的愛戀。

【第22句】：怨恨是一種對(duì)他人不滿的情緒反應(yīng)，這種情緒是種潛藏心中隱忍未發(fā)的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一個(gè)人的正常心智與價(jià)值觀。所以要隱忍不發(fā)，是因?yàn)橛羞@種情緒的人根本沒有發(fā)泄報(bào)復(fù)的能力。

【第23句】：我們都盼望眼前的河流就是忘川，它永遠(yuǎn)都不會(huì)是同一條河;而踏進(jìn)去的人在出來的時(shí)刻，也就不再是同一個(gè)人了。

【第24句】：我總告誡年輕人，在你事業(yè)落敗的時(shí)候絕不能讀太多勵(lì)志書籍，讀勵(lì)志書有時(shí)候會(huì)把一個(gè)人讀傻的。因?yàn)榇撕竽銜?huì)相信自己的選擇，相信你走的路一定正確，即便偶爾遇到失敗，也會(huì)視其為一時(shí)的困惑，你堅(jiān)信最終還是會(huì)贏的，這樣的人其實(shí)是很可怕的。

【第25句】：財(cái)富，美貌，甚至才華都不是外在的東西，而是一個(gè)人身上無奈的限制與枷鎖。

【第26句】：所有的人際往來，莫非一種應(yīng)答關(guān)系。有呼召遂有響應(yīng)，送禮就期待回禮，寄了一封信之后就等著回信的到來。電話這種溝通技術(shù)使得應(yīng)答俱在一瞬間完成，幾有共時(shí)的幻覺，因此電話通信的懸擱就更加叫人困擾了，也更加凸顯了主奴之間的優(yōu)次地位。不回電話的必定就是主人。

【第27句】：一個(gè)人去崇拜一個(gè)偶像，其實(shí)是在利用這個(gè)偶像的一些形象，來告訴別人我是什么樣的人。按照法國社會(huì)學(xué)大師布爾迪厄的說法，這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區(qū)分自己，并且試圖在象征性領(lǐng)域戰(zhàn)勝其他人的東西。

常識(shí)梁文道讀書筆記

文化人梁文道有著多重身份：大學(xué)講師、電視臺(tái)電臺(tái)節(jié)目主持人、電影創(chuàng)作人、劇評(píng)家、書評(píng)家、時(shí)事評(píng)論員等等。他是全方位的傳媒人，人稱“文化百足”和“文化教父”。以下是小編整理的常識(shí)梁文道讀書筆記，歡迎閱讀。

　　常識(shí)梁文道讀書筆記1

在翻看評(píng)論書籍或者瀏覽網(wǎng)頁時(shí)，我總是羨慕那些評(píng)論家，他們總是可以用華麗的詞語構(gòu)造出一篇哲理深刻的文章，總有許多新的原理我不曾聽過，總有許多深層次的原因我未能想到。諸如現(xiàn)在火熱的羅玉鳳事件，可以挖掘到國人階級(jí)意識(shí)形態(tài)作祟；李宇春、曾軼可、劉著現(xiàn)象，是因?yàn)樯鐣?huì)分工導(dǎo)致人類進(jìn)化趨同，此類種種，而我愚鈍，卻只能看到羅玉鳳背后的故意炒作，媒體的推波助瀾，只看到了李、曾、劉不過是社會(huì)中早就存在的人群，被現(xiàn)代媒體的放大的緣故，好像專家們忘了中國戲曲里面旦角大多是有男的扮演，有的演的比女的還像的這類傳統(tǒng)文化元素了。

“看不懂”這樣的評(píng)價(jià)，許多作者看來是一句褒獎(jiǎng)的話，一來是他會(huì)認(rèn)識(shí)是讀者文化素養(yǎng)不夠，二來他會(huì)覺得確實(shí)是自己的思想深刻，不會(huì)有伯牙子期似的知音，我也暗暗地下定決心，把“看不懂”作為我寫文章追求的最高目標(biāo)，然而當(dāng)我讀完梁文道的《常識(shí)》時(shí)，一種內(nèi)心蠕動(dòng)了許久不可名狀的感受突然立體而清晰的展現(xiàn)在我的眼前，最簡單的東西往往最具有價(jià)值，何必苦苦效仿那些看似深?yuàn)W的東西呢？

梁文道的這本《常識(shí)》是他一段時(shí)期時(shí)事評(píng)論的集冊(cè)，書名是他效仿美國奠基文檔之一——托馬斯·潘恩的《常識(shí)》（ThomasPaine）。書中每一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)他闡述了自己的觀點(diǎn)，但是與一些評(píng)論不同的是，他的觀點(diǎn)里鮮有晦澀難懂的深刻道理，都是我們所熟知的“常識(shí)”。諸如他說“明明在點(diǎn)評(píng)志愿者的救災(zāi)行動(dòng)，卻不滿足于民間集體動(dòng)員的邏輯，硬要是扯到中西文化差異的高度，然后再結(jié)穴于華夏愛文化的基因本質(zhì)。”看到這兒，你也就大概明白我文章一開頭的牢騷了。

“常識(shí)”在今天不知為何成了一種奢侈的追求。明明遵守最基本的學(xué)術(shù)道德是常識(shí)，各種學(xué)術(shù)造假卻屢禁不止；明明各行各業(yè)遵守自己的行業(yè)規(guī)范是常識(shí)，各種內(nèi)幕卻曝光不盡；明明人人遵守法律是常識(shí)，各種“潛規(guī)則”“關(guān)系”不勝枚舉。文章也是一樣，需要深的則深，需要淺顯的則淺顯，一味地追求深?yuàn)W，怕又是偏離常識(shí)了，正如古詩中有白居易易懂的詩句，也有李商隱難懂的詩篇才相得益彰。

寫不出深?yuàn)W的東西，即使簡單的東西也難敢稱其為有價(jià)值。因?yàn)槌悄隳軌蛳耵斞敢粯佑幸恢缑萍墓P；除非你像錢鐘書一樣的智慧；或者像現(xiàn)在的韓寒或是梁文道一樣的聰明；或者你是在媒體上左右逢源的名人，怕是許多的評(píng)論只是自己孤芳自賞的東西罷了。現(xiàn)在如此多的報(bào)紙，如此多的博客，如此多的妙語，誰又會(huì)在乎你寫的所謂的評(píng)論呢。正是沒有人在乎，激發(fā)了我不斷寫的勇氣，因?yàn)闆]有人會(huì)出來嘲笑你的簡單，嘲笑你“糞土之墻不可圬”，所以就寫下去吧。

　　常識(shí)梁文道讀書筆記2

中國有一句古話：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”然而，當(dāng)這個(gè)世界被連成一體，當(dāng)我們每個(gè)人都身在局中時(shí)，是不是就意味著再?zèng)]有人能有一雙清明的眼睛？

很慶幸，當(dāng)我讀完《常識(shí)》一書時(shí)，我可以肯定地說，并不是。至少，還有這樣一個(gè)人，即便身處世界大局中，依然可以犀利地看到一切的本質(zhì)，他就是梁文道。

時(shí)評(píng)，顧名思義，是對(duì)于時(shí)代現(xiàn)象的評(píng)論，它很容易讓人聯(lián)想到那些生命短暫的報(bào)刊，好像過了這段時(shí)期，時(shí)評(píng)就顯得落后而毫無價(jià)值了。

真的是這樣么？就拿《常識(shí)》中的一篇《城管死于抽象的市容概念》一文做例，在我們都對(duì)于全國各地城管的野蠻執(zhí)法口誅筆伐時(shí)，梁文道卻用短短幾百字犀利地點(diǎn)中了這一現(xiàn)象的根源—抽象的市容概念。說白了，就是理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的碰擦，當(dāng)我們一心一意打造現(xiàn)代化大都市，當(dāng)我們的政府下大力整治那些所謂的“非法小販”時(shí)，理想主義蒙蔽了他們的眼睛，讓他們不管不顧現(xiàn)實(shí)中市民的心態(tài)：如果有一個(gè)地方的商品能更便宜，我為什么不去買呢？事實(shí)上，我們的領(lǐng)導(dǎo)將人看成了那些城市規(guī)劃圖上冷冰冰的模型，他們遺忘了人性的需要，生活的需要。

讓我們?cè)傧胍幌耄@種理想主義真的只體現(xiàn)在這一個(gè)方面嗎？其實(shí)不然，小到那些隨口一說的承諾，大到某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的信誓旦旦的發(fā)展計(jì)劃，哪一個(gè)不是可笑的理想主義的產(chǎn)物？為什么中國每年的GDP增速讓全世界都羨慕不已卻至今無法摘去發(fā)展中國家的帽子？我們?cè)诟咚俚陌l(fā)展中越來越忽視現(xiàn)實(shí)的重要性，我們躺在理想主義的搖籃里，心比天高，命比紙薄。

現(xiàn)在，你還認(rèn)為時(shí)評(píng)沒有長久的意義嗎？時(shí)評(píng)和那些文學(xué)名著一樣，都充滿了對(duì)于時(shí)代的反思。所不同的是，時(shí)評(píng)以更現(xiàn)實(shí)的角度，更貼近生活的現(xiàn)象，更凝練的文字來揭示和批駁當(dāng)世的種種問題，也許時(shí)評(píng)中的事件是時(shí)效性的，但其中蘊(yùn)涵的思想決不會(huì)過時(shí)。

當(dāng)我們生活在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，你需要一本《常識(shí)》這樣的書來擦亮你渾濁的眼睛，沒埋沒的思想，讓你能身在局中卻仍舊清醒。

【拓展延伸】

梁文道經(jīng)典文案

【第1句】：“不如我們從頭來過”，這不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想說也說過的話。然而，要把一切過去抹掉，從頭再來，又談何容易？若要從頭再來，方法只有一種，那就是把自己徹底變成另一個(gè)人。不是變化你的生活習(xí)慣，也不是改變?nèi)菝猜暰€，而是把你曾經(jīng)送到對(duì)方手中的那一半生命割除。

【第2句】：正是記憶，不是別的，把昨天的我和今天的我聯(lián)系起來，使我歷經(jīng)時(shí)間的變幻還能統(tǒng)一，而不分裂。

【第3句】：寬恕，是一種和時(shí)間的特殊關(guān)系，是一種決定讓不讓某件錯(cuò)誤或罪行成為過去的行動(dòng)。

【第4句】：“玉女”是很純凈高潔的形象，當(dāng)一塊斑駁的玉仍然以“玉”的形式存在，就是“欺騙”。

【第5句】：我想很多人都有這種經(jīng)驗(yàn)。你不能主動(dòng)，你不能做任何事，你只能等他心血來潮問候幾句的時(shí)候平淡和緩地應(yīng)答，你不該成為逼迫的力量，你是一株等待季節(jié)性陣雨的沙漠植物。

【第6句】：人與人最終的關(guān)系歸結(jié)于“公”與“私”的關(guān)系，與有交往的人的關(guān)系就是“私人”關(guān)系（可以根據(jù)私秘程度擁有不同程度的私人信息），對(duì)陌生的人就是“公共”關(guān)系（應(yīng)該保持公共關(guān)系的距離，越過這個(gè)距離就有侵犯隱私的嫌疑）。

【第7句】：只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實(shí)是超越善惡的愛戀。

【第8句】：怨恨是一種對(duì)他人不滿的情緒反應(yīng)，這種情緒是種潛藏心中隱忍未發(fā)的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一個(gè)人的正常心智與價(jià)值觀。所以要隱忍不發(fā)，是因?yàn)橛羞@種情緒的人根本沒有發(fā)泄報(bào)復(fù)的.能力。

【第9句】：我們都盼望眼前的河流就是忘川，它永遠(yuǎn)都不會(huì)是同一條河；而踏進(jìn)去的人在出來的時(shí)刻，也就不再是同一個(gè)人了。

【第10句】：我總告誡年輕人，在你事業(yè)落敗的時(shí)候絕不能讀太多勵(lì)志書籍，讀勵(lì)志書有時(shí)候會(huì)把一個(gè)人讀傻的。因?yàn)榇撕竽銜?huì)相信自己的選擇，相信你走的路一定正確，即便偶爾遇到失敗，也會(huì)視其為一時(shí)的困惑，你堅(jiān)信最終還是會(huì)贏的，這樣的人其實(shí)是很可怕的。

【第11句】：財(cái)富，美貌，甚至才華都不是外在的東西，而是一個(gè)人身上無奈的限制與枷鎖。

【第12句】：所有的人際往來，莫非一種應(yīng)答關(guān)系。有呼召遂有響應(yīng)，送禮就期待回禮，寄了一封信之后就等著回信的到來。電話這種溝通技術(shù)使得應(yīng)答俱在一瞬間完成，幾有共時(shí)的幻覺，因此電話通信的懸擱就更加叫人困擾了，也更加凸顯了主奴之間的優(yōu)次地位。不回電話的必定就是主人。

【第13句】：一個(gè)人去崇拜一個(gè)偶像，其實(shí)是在利用這個(gè)偶像的一些形象，來告訴別人“我是什么樣的人”。按照法國社會(huì)學(xué)大師布爾迪厄的說法，這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區(qū)分自己，并且試圖在象征性領(lǐng)域戰(zhàn)勝其他人的東西。

【第14句】：讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時(shí)刻。

【第15句】：每一段感情的發(fā)生與結(jié)束，其實(shí)都是場記憶的戰(zhàn)爭。受過傷害的，必將在新一輪關(guān)系的最初就遲疑畏懼，甚或倉皇退縮，因?yàn)樗浀媚敲辞宄Ｋε碌模皇茄矍暗娜耍沁^去的人。他不只是在和新認(rèn)識(shí)的朋友交往，他同時(shí)還在和自己的記憶協(xié)商、談判與作戰(zhàn)。對(duì)方可不知道，這樣的關(guān)系何等艱難，因?yàn)榕c他角力的是一些過去的陌生人。

【第16句】：有人說：幸福的人都沉默。百思不得其解，問一友人，對(duì)方淡然自若地答：因?yàn)樾腋牟槐容^，若與人相比，只會(huì)覺得自己處境悲涼。

【第17句】：不斷向女性放大愛情，使得女性把人生看得太窄，甚至用愛情壓迫了女性，讓女性認(rèn)為人生的幸福必然與愛情相連。

【第18句】：要完全認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一定要認(rèn)識(shí)他的恐懼。

【第19句】：等待情人的電話總是難熬，特別是當(dāng)你留口訊，對(duì)方卻保持冷靜，愛理不理的時(shí)候，所有人際來往，莫非一種應(yīng)答關(guān)系，不回電話的就是主人。

【第20句】：大多數(shù)人認(rèn)為，愛情是生命中不可缺少的一部分。如果沒有經(jīng)歷過愛情，便如同一塊從沒有顏料在上面涂抹的畫布一般蒼白。

【第21句】：任何一本書被一個(gè)讀者拿起來的時(shí)候，他心底都有一種或許連自己都不知道的欲望，就是我要改變自己，要提升自己，這是一個(gè)很偉大也很卑微的欲望。

【第22句】：懷疑是一種頑強(qiáng)的植物。當(dāng)它被下在兩人之間的土地上，即便只是一顆種子，遲早也會(huì)抽芽長大，終于扭曲一切，排擠開所有本來健康的花朵，使之枯萎。

【第23句】：愛情乃時(shí)間唯一變幻不定本質(zhì)永遠(yuǎn)空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢？

【第24句】：當(dāng)你想和一個(gè)人從頭來過，想要?jiǎng)?chuàng)造新的自我，卻又不可能割斷那不忍讓它保存的記憶，就把它沉入水中吧。

【第25句】：在許多文化傳統(tǒng)里面，水都與遺忘有關(guān)，也因此代表了潔凈與新生。喝過一碗孟婆湯，你就告別前生的記憶了；涉過忘川，就是一片彼岸新天地。領(lǐng)受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。

【第26句】：愛情，本是一種時(shí)間現(xiàn)象，情書就是他最好的表征。既然時(shí)間的伸延狀態(tài)消失了，愛情還會(huì)存在嗎？

【第27句】：“性”在如玉般的真實(shí)、純潔、恒久的愛情中，是高尚的、常態(tài)的，如同春天花開一樣自然……反之，純?nèi)怏w的“性”是低俗的、異常的。