關(guān)于生與死的經(jīng)典名言

生與死：生得其名，死得其所

死亡并不困難，生存則是非常艱難的。——（愛爾蘭作家）蕭伯納

懦夫一生數(shù)死，丈夫只死一遭。——（英國戲劇家、詩人）莎士比亞

為了懼怕口J能發(fā)生的禍患而結(jié)束了自己的牛命，是一件懦弱卑劣的行為。——（英國戲劇家、詩人）莎士比亞

死亡是造物者為人類安排的一種自然的、需要的、普遍的災(zāi)害。——（英國作家）斯威夫特

人生的卒質(zhì)在于運(yùn)動，安謐寧靜就是死亡。——（法國物理學(xué)愛）帕斯卡

生由死而來。麥子為了萌芽，它的種子必須要死了才行。——（印度政治家）甘地

人恐懼死亡，那是因為愛情生存的緣故。——（俄國小說家）陀思妥耶夫斯基

死，是將我們所有的秘密、陰謀、奸詐的面紗揭開的東西。——（俄國小說家）陀思妥耶夫斯基

有時，人死或許可以是一種刑罰，但并不等于贖罪。——（法國作家）大仲馬

自殺是可惡的，因為上帝禁止這樣做；上帝禁止自殺，因為這樣做是可惡的。『——（德國哲學(xué)家）康德

死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的。——（日本哲學(xué)家）二木清

隆重的葬禮不過是活著的人的一種虛榮。——（古希臘劇作家）歐里庇得斯

死是偉大的激情惟一純潔、美麗的線路。——（英國作家）勞倫斯

在還沒死亡以前，就不能算作完全誕生。——（美國科學(xué)家）富蘭克林

一切關(guān)于死的苦悶，對于強(qiáng)者無異是猛烈的鞭撾，把求生的力量剌激得更活潑了。——（法國作家）羅曼·羅蘭

死亡是那些自由不能解救的人的解脫者；是藥物不能醫(yī)治的病人的醫(yī)師；是時間不能釋懷的人的慰藉。——（阿根廷作家）科爾頓

死，對于智者并不是恐怖，對于善者并非是終點。——（德國待人）歌德

死，使善者堅強(qiáng)，使智者認(rèn)識生，教他如何行動。死使智者和善者永生。——（德國詩人）歌德

對于認(rèn)識到死并不可怕的人，生活中就不會有可怕的東西。——（古羅馬哲學(xué)家）伊壁雞魯

死亡和老人的距離并不比和嬰兒的距離更近，生命也是如此。——（黎巴嫩作家）紀(jì)伯倫

懦夫失去了比自己生命更多的東西。他雖生猶死，因為他被集體所拋棄。出生是最明確的一場旅行。死亡難道不——（捷克作家）伏契克是另一場出發(fā)？

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——（中國作家）三毛

生與死的名言警句：

生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長久的事物上。

人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè)，人是要死的，誰也活不了幾百歲，但是他的事業(yè)定會永垂不朽。

詹姆斯．迪恩，“被損壞卻又美麗心靈的代表”。名言：人類因夢想而永生；失去夢想，生與死無異。

人的價值并不取決于掌握真理或者自認(rèn)為在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些。

生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長久的事物上。

生使一切人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。

一個人的價值，也體現(xiàn)在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

人的價值就像果子一樣有它的季節(jié)。

死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的。

人恐懼死亡，那是因為愛惜生存的緣故。

何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

生命，如果跟時代崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽。

生命是無止境的'，不能僅以年齡去衡量；有些人在瞬間過了一生，有些人則在朝夕之間卻突然衰老。

了解生命真諦的人，可以使短促的生命延長。

只要善于利用，生命是長的。

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

我能做的是有限的，我想做的是無窮的。從有生之年到一息尚存，我當(dāng)盡力使有限向無窮延伸。

人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎？

能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些。

生有益于人，死不害于人。

生而為英，死而為靈。

不知生，焉知死。——老子

不知死，焉知生。——孔子

生于憂患，死于安樂。——孟子

生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄————李清照

萬里何愁南共北，兩心那論生和死。。——（清）洪昻

。生有益于人，死不害于人。——《檀弓》孔丘

寧鳴而死，不默而生。——范促淹

寧進(jìn)一寸死，毋退一尺生。——張煌言

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報任安書》）

生使一切人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。

——蕭伯納【英】

死亡和老人的距離并不比和嬰兒的距離更近，生命也是如此。

——紀(jì)伯倫【黎】

關(guān)于生與死的作文800字

“生，死”兩個字在人們腦海里是兩個完全不同的概念，生代表著希望，死代表著哀痛，悲傷。以下是小編整理的關(guān)于生與死的作文800字，歡迎閱讀。

　　【篇一：生與死的選擇】

“人故有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”確實每一個人都有一死。從塵土來，最終將歸與塵土。人生不過短短數(shù)十載。就好比一次旅游一樣。可當(dāng)真正死亡來臨時又有誰能坦然面對呢？

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”是李清照對項羽的寫照。當(dāng)陣陣秋風(fēng)從項羽吹過，這位曾經(jīng)雄霸一方的霸主就這樣死了，僅僅樣死了，僅僅是因為他無顏見江東父老。可他曾想過，他這一死是解脫了一了百了，但那江東的父老可怎么辦？

擁有雄心壯志的他可曾聽說過“留的青山在不怕沒柴燒”也許他想過可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒有勇氣面對自己的失敗。一個不是理由的理由由他嘴中說出來。“無顏見江東父老”他無顏見的是自己的失敗。過高的要求自己使他走向了那萬劫不復(fù)的深淵。從此再也站不起來了。

為人走出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著

甫志高就是一個從狗洞中爬出的人。他為了自己能茍延殘喘幾載，他選擇了從狗洞中爬出來生存。他可曾想過他的幾栽是他拿無數(shù)革命烈士的鮮血換來的。

自古中國有句話“士可殺，不可辱”作為一個中國人他失去了他的尊嚴(yán)失去了，他的信仰，失去了他的理想。為了自己的生他選擇了別人的死，以別人的死來換取他的生。還不知悔改的說，人不為己天誅地滅。可笑的理由。他將被萬人所唾棄，被后人所憎恨。

冤屈之屈原兮，如今汝之安否

汩羅江江面上有你的詩歌，黔中郡的山中有你的身影，陵陽的大地上有你嘆息。你的一生是那么的悲屈，一生為江山社稷操勞換來的卻是滿腔的悲屈。無力回天的你懷著滿腔的悲屈跳下了汩羅江中。

也許你的死是對你對楚國的一種解脫。楚國的人們記住了你的好，忘卻你的不得志，如今的端午節(jié)就是因你而來的。如果當(dāng)初你不悲憤的.投江而去如今的人們可能不你是誰。如今的你在得知也許會含笑九泉了。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”每當(dāng)我讀文天祥的這句詩時，我才明白什么才是生與死的選擇——生要無愧于心，死要無愧于地。這才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的無愧心。

　　【篇二：生與死】

生與死，多么熟悉而又陌生的話題。熟悉是因為它的平常——平凡而正常；陌生是因為它現(xiàn)實得殘酷，真切得凝重。

我們已習(xí)慣了生，生得自然而輕松。降臨世間，就競爭到了生的權(quán)利。活著、生長，這些都無可爭議，也毋庸置疑，但是，我們似乎忘了，這種生之權(quán)利終有一天會從我們指尖滑落。生命寶石并不能永恒，它終會有風(fēng)化的時候，那便是生的另一端——死！多么可怕、多么觸目驚心的字眼！如果說，生是一種偶然，那么死則是一種必然。可是對于冥冥中出生、戀戀中離世的我們，生與死，我們都無法選擇。我們只有去面對，去承擔(dān)。當(dāng)生之希望得以實現(xiàn)，死也就不可避免要到來。死，在生命的另一端，默默地等著，靜靜地看著人們向它走去。沒有任何表情，漠然而冷酷，也沒有任何提醒，沉寂而無言。

一想到死，我們不免想到黑色的祭壇、黑白的遺像、令人壓抑的靈堂和催人淚下的哭聲。同時，我們還會想起臨危不懼的英雄、拋灑熱血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、周總理的骨灰。凡人也好，偉人也罷，當(dāng)那“善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了楊柳輕風(fēng)；善于斂聚的盈握了珠寶玉器；善于作戰(zhàn)的踏遍了大漠荒煙。人的歸宿總是一介拋向黃土的肉身”，隨歷史流逝化為烏有。但是，死不是生命的句號，而是一串言已盡而意無窮的省略號。省略的是什么？那只有讓后人評說了。

有人認(rèn)為，人從出生起就是一步步走向死亡。不！這太消極了。我認(rèn)為人從生下一刻起就是不斷與死亡作斗爭。固然最后的死無法抗拒也無從更改，但在這赤裸裸的來去之間，在這匆匆的生死之間，我們應(yīng)珍惜活著的每一刻并竭力使之更為光彩動人。

生是一種責(zé)任，而死并非是解脫，它應(yīng)成為完成這責(zé)任的標(biāo)志。生命是漫長的跑道，無論你在途中跌倒多少次，只要你努力過并堅持下來，終點線上迎接你的就會是鮮花和掌聲。即使是無色的花，那也是感動的淚；即使是無聲的言語，那也是贊許的目光。生命之火的熄滅并不意味著靈魂也黯然消沉了。為什么有的人生得骯臟，死得齷齪；有的人生得偉大，死得光榮；為什么有的人死不瞑目；有的人死而無憾；有的人含恨逝世；有的人安然辭別？其實，有什么樣的生，就應(yīng)有什么樣的死。生是死的序幕，死是生的尾聲，故死是不足為懼的。我們無法選擇死的時刻，但我們可以選擇生的姿態(tài)和意義。唯有這樣，才會使精魂在肉體消失后生生不息，讓生命在死后永遠(yuǎn)延續(xù)……

　　【篇三：生與死】

生命如何？死亡亦如何？生亦何歡，死亦何苦，生死只不過在那一界之間。

生命是異常短暫的，它在于一分一秒之中，如流水般消逝，一去不復(fù)返。

記得杜伽爾曾經(jīng)說過一句話：“沒有比生命更寶貴的東西，生命意想不到的短暫。”要愛惜并保護(hù)你的生命，畢竟人的生命只有一次。不必太在意生命中的缺憾，要珍惜自己已擁有的一切。生命是上帝對我們的眷顧，畢竟它成就了我們五彩繽紛的生活。

嘆氣聲明，它其實就是用無數(shù)個鏡頭、無數(shù)個事例、無數(shù)次片段、無數(shù)的情感拼接起來的。雖然有時會風(fēng)雨大作，但與其在角落里小聲哼“不要下了”，倒不如站在風(fēng)雨中大喊：“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！”，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么才能看見色彩斑駁的彩虹呢？

生命的確是無比的美妙，有誰不曾想過長生不老呢？但這并不可能。人從第一聲啼哭開始，就已經(jīng)一步一步、一點一點的邁向死亡，無法回頭。羅曼？羅蘭曾經(jīng)說過一句話：“人生不發(fā)返程票，一旦出發(fā)了，決不能返回。”我們只能更加珍惜現(xiàn)在的生命，不失去每一秒，讓每一天都過得有意義、有收獲，并且，也要開開心心的度過每一天。

“死亡，是我們不可拒絕的，但是，與其挑戰(zhàn)它，倒不如反過來接納它。其實，死亡并不是對生命的剝奪，而是對死亡的告別。死亡，是我們不可拒絕的。死亡，也只不過是我們心中生命彩虹的另一端，是生命大河的彼岸，我們對死亡的恐懼往往是來自對生命的依戀。

人生，其實就是一次有意義的旅途，沿途有許多風(fēng)景，或許美麗，或許凄涼，無論如何，卻都無法停下。這列叫“生命”的列車不可能偏離軌道，也不可能晚點，它總是準(zhǔn)時的開進(jìn)終點站，催促你下車。而這個終點站的名字，叫做“死亡”。

有人說，生命是在于一呼一吸之間，死亡，也就是一種解脫。也有人說，生命就是在于奔波，而死亡，不過就是對生命的剝奪罷了。

　　【篇四：生與死】

世界上最遠(yuǎn)的距離不是身與心的距離，而是明知有愛卻不知珍惜。面對生死困惑的挑戰(zhàn)，卻又不知何去何從？

古老優(yōu)美的詩行猶如衣香鬢影的女子涉水而來，千年歷史風(fēng)云重隱于世，生與死，愛與恨，義與亡，都在遙遠(yuǎn)之國獨幕上映，在那片落日青冢中留下不朽之音，成為重載歷史千秋的萬年青史。

享一世盛世，看戰(zhàn)亂紅塵。荊軻告別燕王太子丹，踏上刺秦不歸之路，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返“是義與生的體驗，實為一生大義之所作，高漸離擊筑，舍生取義終歸英雄路。生命之大義，戰(zhàn)亂于疆場，大義與大愛，生與死僅止步之遙？

落日溶金，云暮四合，獨步于岸邊，望蘆葦隨風(fēng)飄揚(yáng)，蘆葦茂密叢生，在遠(yuǎn)離世俗的淡泊獨守一方瘠土，篩風(fēng)弄月，瀟灑倜儻，它將野地的清苦和寧靜濃縮成亙古的沉默，傷倒了清風(fēng)，刺痛了歷史，遺缺了自己。

“舍生而取義者也”。流淌于愛國詩人心間，身心痛苦的兼?zhèn)湟炎屗卵猿聊牧淮幔毑浇希皆拢讵毩⒂谑赖奶祀H勇求義之痕。君王，昏庸無能；大臣，爾虞我詐；外使，威逼利誘；生命，已死所再需，信仰已無從再來。生死之夕，生于茍，死于義，生死之替無從再慮，不容多疑，側(cè)身反輾，彈跳汩羅，你——屈原，沉睡于汩羅，結(jié)束于奔流。你，生命的大寂寞結(jié)于心，奔突于胸，使你縱身大江，泛起的漣漪是蘆葦?shù)难蹨I，在溫濕的夜色中流淌，如今，青青的竹葉包裹著萬人對你的崇敬，成為端午節(jié)最深沉的想念……

生死之難，大義之誘，面對生死，屈原當(dāng)死免生，是故所欲有甚于生者，生意在義與利，死意在放與念，生死之距，究竟有多遠(yuǎn)？

　　【篇五：生與死】

歲月悠悠，光陰荏苒，渾圓的地球毫不停息的旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來一聲聲清脆響亮，又轉(zhuǎn)走一片片悲慟凄涼。

于是，生命有了生與死的輪回，有了來與去的余音，也有了等待的忠誠與信任。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

那是一種等待的煎熬，一種命與情相調(diào)和鐫鑄的忠誠。也許，在這里滄桑就是那種“剪不斷，理還亂”的柔情蜜意。苦心地追逐未必就是一種理性的選擇，還記得“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”嗎？注目于此，或許等待是一種更高的境界。為什么不試試讓滄桑來尋找你的感覺呢？

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”

英雄如何不需要等待滄桑，“功成八陣圖”的臥龍孔明，又何嘗不是泣血五丈原，落得一個“淚滿襟”。滄桑無限，壯志無源，多少豪杰志士“壯志未酬身先死”，只落得遺憾無窮，甚至于“功成名就華發(fā)生”者未必有多少人。滄桑無選擇，你是英雄也好，你是凡人也罷，但所有的我們只能無奈地等待嗎？

滄桑歷盡，才會有活過的感覺；生命走過，才會有拼搏的執(zhí)著。

誰人說，生命最寶貴；誰人說，命運(yùn)最不公；誰人說，生活最坎坷。哪一種經(jīng)驗，哪一種教訓(xùn)，哪一種愛的輪回不是等待了滄桑的智者發(fā)出的吶喊。

高山不語，是一種巍峨的滄桑，等待過后不只是一種彷徨的渺茫。

日月不語，是一種奉獻(xiàn)的滄桑，等待一切都結(jié)束后帶給未來重新燃起的希望。

歷史不語，是一種凝重的滄桑，等待子孫借鑒與勘探的目光觀察所有的理想。

也許，這一切，都是滄桑的雛形，等待的亙古不變，抑或只是一種命運(yùn)茫然的惆悵。

等待滄桑，不是消極地投向滅亡，而是抓牢歲月的希望，讓未雨綢繆的感覺領(lǐng)你邁向遠(yuǎn)方。

不要害怕惆悵與感慨蒼茫。

當(dāng)歲月的警鐘一片片幻化成繞梁的清響。朋友，等待滄桑也許只是一種宿命的喟嘆，但不要輕視，這也許是生命唯一。

　　【篇六：生與死的一瞬間】

“生，死”兩個字在人們腦海里是兩個完全不同的概念，生代表著希望，死代表著哀痛，悲傷。在這相差十萬八千里的字里，卻鑄成了生與死的一瞬。

剛來到世間的小鳥是新生，一個小生命的誕生是新生，由此可見，生命是多么美妙。

一個人的生老病死是自然規(guī)律，任何人都避免不了，這是正常死亡。在我國每年都有很多人因發(fā)生意外而死亡，這些是非正常死亡，我們是可以避免的。例如，交通事故。

中國古代文學(xué)家司馬遷說過，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。在我看來，死于交通意外的人輕于鴻毛，每年發(fā)生交通意外的人數(shù)，多半是青少年，他們是祖國的未來和希望，還沒報效祖國就走了，太可惜了。為何他們不再有限的生命實現(xiàn)自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，帶走一個個鮮活的生命。如今在科技日益發(fā)達(dá)的今天，交通道路多了，國家制定了《道路交通法則》難道是一些廢紙，不是，它是我們生命的保證書，如果每個人都遵守，那么就不會發(fā)生悲劇。那寬大的馬路上就不會躺下一個個鮮活的生命。

我看過一個悲劇：在某公路和某公路交接點，有一個大約10歲左右的男孩騎車，看馬路上沒車就直穿過，他沒看見迎面而來的到卡車，悲劇發(fā)生了，剛才鮮活的生命在一瞬間消失了，小男孩永遠(yuǎn)離開了美好的世界和愛他的父母，我怨恨老天爺為何無情帶走一個鮮活的生命，但是我知道，生命從來就不掌握在別人手里，而是掌握在自己手里，如果小男孩多等一會，結(jié)局會是另一種局面。小男孩的父母知道后，頭發(fā)在瞬間都白了，可憐天下父母心，當(dāng)我看見小男孩那雙求生的雙眼，我被震撼了，我知道小男孩后悔了，但為時已晚。朱自清說過，我赤裸裸的來到世上，轉(zhuǎn)眼間也赤裸裸的回去，這個小男孩還沒來得及報效祖國，就被死神無情帶走。這樣的事還有很多，生命是短暫的，也是無情的。

殘酷的現(xiàn)實告訴我們，只有珍愛生命，生命之花才會綻放，否則，生命會被死神無情帶走。把有限的生命化為無限力量是一個刻苦銘心的真理。在生與死的一瞬見，我們毅然選擇了有價值的“生”。

生與死的文案

　　生與死的文案1

【第1句】：人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè)，人是要死的，誰也活不了幾百歲，但是他的事業(yè)定會永垂不朽。

【第2句】：播種的人撒下了種子，看到農(nóng)夫在收獲，會興起類似的想法來：“生”是耕作，“死”是其歸宿的收獲。

【第3句】：人恐懼死亡，那是因為愛惜生存的緣故。

【第4句】：死，是將我們所有的秘密，陰謀，奸詐的面紗揭開的東西。

【第5句】：死亡是那些自由不能解救的人的解脫者；是藥物不能醫(yī)治的病人的醫(yī)師；是時間不能釋懷的人的慰藉。

【第6句】：出生是最明確的一場旅行。死亡難道不是另一場出發(fā)？

【第7句】：有時，人死或許可以是一種刑罰，但并不等于贖罪。

【第8句】：為了懼怕可能發(fā)生的禍患而結(jié)束了自己的生命，是一件懦弱卑劣的行為。

【第9句】：我們得到生命的時候帶有一個不可缺少的條件：我們應(yīng)當(dāng)勇敢地保護(hù)它，一直到最后一分鐘。

【第10句】：死亡是造物者為人類安排的一種自然的、需要的、普遍的災(zāi)害。

【第11句】：當(dāng)生命很快結(jié)束，死亡必定成為幸福與榮耀的入口時，我們?yōu)槭裁催€要為憂傷而沉淪呢？

【第12句】：當(dāng)一個人內(nèi)心開始斗爭時，生存就有了價值。

【第13句】：生命，如果跟時代崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽。

【第14句】：死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的。

【第15句】：隆重的葬禮不過是活著的人的一種虛榮。

【第16句】：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

【第17句】：死亡并不困難，生存則是非常艱難的。

【第18句】：死，對于智者并不是恐怖，對于善者并非是終點。

【第19句】：生命是無止境的，不能僅以年齡去衡量；有些人在瞬間過了一生，有些人則在朝夕之間卻突然衰老。

【第20句】：死亡和老人的距離并不比和嬰兒的距離更近，生命也是如此。

【第21句】：以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。

【第22句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

【第23句】：生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長久的事物上。

【第24句】：了解生命真諦的人，可以使短促的生命延長。

【第25句】：有人可能一百歲時走向墳?zāi)梗撬赡苌聛砭鸵呀?jīng)死亡。

【第26句】：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死而是我就站在你的面前，你卻不知道我愛你。

【第27句】：人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

【第28句】：何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

【第29句】：一切關(guān)于死的苦悶，對于強(qiáng)者無異是猛烈的鞭撻，把求生的力量刺激得更活潑了。

【第30句】：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

【第31句】：人在生與死只間徘徊，不知道是生還是死。最后選擇了生，因為人生的真諦就是過好自己的每一天，如果死了就會后悔的。

【第32句】：我能做的是有限的，我想做的是無窮的。從有生之年到一息尚存，我當(dāng)盡力使有限向無窮延伸。

【第33句】：懦夫一生數(shù)死，丈夫只死一次。

【第34句】：生使一切人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。

【第35句】：人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動，安謐寧靜就是死亡。

　　生與死的文案2

【第1句】：以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。

【第2句】：隆重的葬禮不過是活著的人的一種虛榮。

【第3句】：生命是無止境的，不能僅以年齡去衡量；有些人在瞬間過了一生，有些人則在朝夕之間卻突然衰老。

【第4句】：當(dāng)一個人內(nèi)心開始斗爭時，生存就有了價值。

【第5句】：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

【第6句】：人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè)，人是要死的.，誰也活不了幾百歲，但是他的事業(yè)定會永垂不朽。

【第7句】：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死而是我就站在你的面前，你卻不知道我愛你。

【第8句】：播種的人撒下了種子，看到農(nóng)夫在收獲，會興起類似的想法來：“生”是耕作，“死”是其歸宿的收獲。

【第9句】：生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長久的事物上。

【第10句】：死亡并不困難，生存則是非常艱難的。

【第11句】：我們得到生命的時候帶有一個不可缺少的條件：我們應(yīng)當(dāng)勇敢地保護(hù)它，一直到最后一分鐘。

【第12句】：了解生命真諦的人，可以使短促的生命延長。

【第13句】：何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

【第14句】：有時，人死或許可以是一種刑罰，但并不等于贖罪。

【第15句】：人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

【第16句】：為了懼怕可能發(fā)生的禍患而結(jié)束了自己的生命，是一件懦弱卑劣的行為。

【第17句】：人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動，安謐寧靜就是死亡。

【第18句】：死，是將我們所有的秘密，陰謀，奸詐的面紗揭開的東西。

【第19句】：自殺是可惡的，因為上帝禁止這樣做；上帝禁止自殺，因為這樣做是可惡的。

【第20句】：當(dāng)生命很快結(jié)束，死亡必定成為幸福與榮耀的入口時，我們?yōu)槭裁催€要為憂傷而沉淪呢？

【第21句】：死亡是造物者為人類安排的一種自然的、需要的、普遍的災(zāi)害。

【第22句】：死，對于智者并不是恐怖，對于善者并非是終點。

【第23句】：人在生與死只間徘徊，不知道是生還是死。最后選擇了生，因為人生的真諦就是過好自己的每一天，如果死了就會后悔的。

【第24句】：生使一切人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。

【第25句】：自殺是可惡的，因為上帝禁止這樣做；上帝禁止自殺，因為這樣做是可惡的。

【第26句】：懦夫一生數(shù)死，丈夫只死一次。

【第27句】：死亡是那些自由不能解救的人的解脫者；是藥物不能醫(yī)治的病人的醫(yī)師；是時間不能釋懷的人的慰藉。

【第28句】：死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的。

【第29句】：出生是最明確的一場旅行。死亡難道不是另一場出發(fā)？

【第30句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

【第31句】：一切關(guān)于死的苦悶，對于強(qiáng)者無異是猛烈的鞭撻，把求生的力量刺激得更活潑了。

【第32句】：生命，如果跟時代崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽。

【第33句】：有人可能一百歲時走向墳?zāi)梗撬赡苌聛砭鸵呀?jīng)死亡。

【第34句】：我能做的是有限的，我想做的是無窮的。從有生之年到一息尚存，我當(dāng)盡力使有限向無窮延伸。

【第35句】：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

【第36句】：人恐懼死亡，那是因為愛惜生存的緣故。

【第37句】：死亡和老人的距離并不比和嬰兒的距離更近，生命也是如此。

關(guān)于生死的經(jīng)典名言

【第1句】：我們總要戰(zhàn)取光明，即使自遇不到，也可以留給后人的。---魯迅

【第2句】：我就是一塊補(bǔ)釘，黨把我補(bǔ)在哪里，我就在那里起自己的一點作用。---董必武

【第3句】：當(dāng)我被侵略者的子彈打中以后，希望你不要在我的尸體面前停留；應(yīng)該繼續(xù)前進(jìn)。---羅盛教

【第4句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。---司馬遷

【第5句】：人固然應(yīng)該生存，但為的是進(jìn)化；也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦；更應(yīng)該戰(zhàn)斗，但為的`是改革。---魯迅

【第6句】：生死禍福久不擇，更論甘苦爭媸妍！---蘇軾

【第7句】：死者倘不埋在活人的心中，那就真正死掉了。---魯迅

【第8句】：我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境都可由勞動得來，一切苦境都可由勞動解脫。---李大釗

【第9句】：讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看到別人得到幸福生活也是舒服的。---魯迅

【第10句】：一個人吃好穿好不算幸福，只有天下窮苦的人都過上美好的生活，才是真正的幸福。---王杰

【第11句】：能夠為人民勞動，便是最大的幸福。---關(guān)向應(yīng)

【第12句】：一切幸福，都是由生命熱血換來的。---王盡美

【第13句】：與群眾同甘共苦，不僅是個人生活上的問題，也是建設(shè)社會主義的根本道德。---謝覺哉

【第14句】：生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄。---李清照

【第15句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。---文天祥

【第16句】：我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖---譚嗣同

【第17句】：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。---孟軻

【第18句】：哀莫大于心死。---莊周

【第19句】：人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價值。---鄧中夏