云頂有臺(tái)詞的英雄錦集60條

由 文心雕龍 分享時(shí)間：2024-03-15 22:32:04 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

《盜墓筆記之云頂天宮》觀后感

《盜墓筆記之云頂天宮》觀后感(一)

個(gè)人英雄主義是政治批判話語(yǔ)溢出到了文藝世界之中。所以單純把這個(gè)概念電影藝術(shù)的領(lǐng)域中根本沒(méi)有探討意義。

簡(jiǎn)單而言，從伊瑟（WolfgangIser）到費(fèi)許（StanleyFish）到羅蘭巴特，我們將所有創(chuàng)作的文本從原來(lái)封閉的制成品變成一種規(guī)范材料，以建構(gòu)其文本性和開(kāi)放性。于是在文化批判中，我們不一定要遵從原本作者既定的表達(dá)內(nèi)容，而是從文本符號(hào)中由現(xiàn)世和閱讀者的語(yǔ)境和社會(huì)意義來(lái)進(jìn)行討論和批判，甚至讀者的閱讀本身就是基于文本的在創(chuàng)作而并不需要去還原作者的價(jià)值語(yǔ)境和隱喻（因?yàn)闆](méi)法還原，不過(guò)可以用作我們閱讀理解的材料）。這就是所謂的“作者已死”。

于是，這種觀點(diǎn)，事實(shí)上在被引入到了政治批判中，于是在政治理論的交鋒之中，往往會(huì)將某一個(gè)社會(huì)語(yǔ)境或者意識(shí)形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)作品來(lái)詮釋其所反映的時(shí)代價(jià)值觀和社會(huì)主流傾向，以及潛在的社會(huì)規(guī)則（而不是如古典時(shí)期，我們倒過(guò)來(lái)理解文本）。于是，藝術(shù)作品就開(kāi)始了從工人運(yùn)動(dòng)到平權(quán)運(yùn)動(dòng)等公共政治活動(dòng)中，被無(wú)數(shù)次拿出來(lái)作為批判對(duì)象。女權(quán)主義對(duì)于父權(quán)社會(huì)起源的研究會(huì)運(yùn)用到去解讀古希臘悲劇中蘊(yùn)含的母系大家族倫理向父權(quán)倫理的轉(zhuǎn)變，而從玫瑰色運(yùn)動(dòng)（廣義上也包括五月風(fēng)暴）之后誕生而來(lái)的左派運(yùn)動(dòng)，和蘇聯(lián)體系社會(huì)主義陣營(yíng)的形成，這種批判性行為就推向了高峰，所謂的“個(gè)人英雄主義”批判也就誕生在這個(gè)背景下。而藝術(shù)家這個(gè)階級(jí)從商業(yè)社會(huì)到一戰(zhàn)前期，短暫的歐洲文人階級(jí)慢慢解體之后，二戰(zhàn)后的藝術(shù)家們就開(kāi)始成為夾在政治實(shí)體和大眾之間的游離者，同時(shí)被政治和大眾襲擾著，于是慢慢組成了藝術(shù)家獨(dú)立的話語(yǔ)世界，在對(duì)古典美學(xué)的改革和對(duì)于工業(yè)社會(huì)的反思下，慢慢將藝術(shù)創(chuàng)作的話語(yǔ)世界與大眾拉得越來(lái)越遠(yuǎn)，在政治表述上也越來(lái)越隱晦。當(dāng)然，賺錢(qián)的時(shí)候還是會(huì)走入大眾語(yǔ)境的。而個(gè)人英雄主義實(shí)質(zhì)上首先是批判“古典英雄史觀”。

我們高中教材中將這種批判解讀為“勞動(dòng)大眾才是歷史的創(chuàng)造者”，這解讀得有一點(diǎn)粗陋。事實(shí)上，英雄史觀以及古典英雄主義文學(xué)會(huì)被左派理論家批判，來(lái)自于這樣幾個(gè)東西：

1，古典英雄主義是帶有明確的階級(jí)意識(shí)的，歐洲史詩(shī)作品中的英雄必然有著比較有來(lái)頭的血統(tǒng)，或者代表著某種神學(xué)共同體中推崇的價(jià)值觀，或者說(shuō)出身于一個(gè)特定的階級(jí)。

2，并且在此基礎(chǔ)上，古典英雄的敘事往往是整個(gè)共同體推崇的價(jià)值尺度的集中體現(xiàn)，并且往往史詩(shī)的敘事是在反復(fù)陳述我們現(xiàn)有共同體統(tǒng)治和階級(jí)的合法性，以及現(xiàn)有倫理推崇的正當(dāng)性。這種事情，從血緣部族，帝國(guó)，宗教都喜歡這么干。

3，英雄史觀強(qiáng)行將歷史變成了一種人本視角的敘事，而不是左派理論所推崇的社會(huì)性實(shí)驗(yàn)集中地或者說(shuō)歷史語(yǔ)境。這就是被批判的”英雄主義“。

而”個(gè)人“就更明顯了，在新自由主義代表著中左拿起自由價(jià)值觀的大旗前，個(gè)人自由一直是保守主義者和古典自由主義者的專利，而在社會(huì)主義陣營(yíng)，包括歐美文藝界的左派看來(lái)，這如同在后工業(yè)的虛妄中自High，而且忽視了隱藏在自由大旗下的社會(huì)不平等和系統(tǒng)的復(fù)雜性，妄圖回到原有階級(jí)社會(huì)中的無(wú)知而冷感的自由聯(lián)合體中。在自由大旗被左派搶走之前，個(gè)人主義同樣是被批判的對(duì)象。

于是”個(gè)人英雄主義“的批判話語(yǔ)，不僅僅存在于那個(gè)年代的我國(guó)，幾乎在整個(gè)左派運(yùn)動(dòng)中都存在，實(shí)質(zhì)就是政治批判將火力集中在了文藝作品上。但是，我們拋開(kāi)政治，完全回歸到文藝作品領(lǐng)域中，個(gè)人英雄主義本身并不是幼稚的，事實(shí)上他是成文史中的大量敘事中都存在，而文藝作品的塑造邏輯中，我們也或多或少地在引用這種敘事邏輯，19世紀(jì)小說(shuō)文學(xué)中的人物敘事本身也是在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)中一些價(jià)值觀沖突，并將作者推崇的價(jià)值譜系給完全投射在了主人公中，當(dāng)然這一線路在現(xiàn)代主義興起后開(kāi)始慢慢有所改變。古典時(shí)期就更不用說(shuō)了，我們?cè)谡螌W(xué)誕生之前，建立政治史的方法本來(lái)就是君王--貴族的個(gè)人表演，我們專注于這些人物利益糾葛甚至很晚期才去關(guān)心起政治結(jié)構(gòu)的分析。所以說(shuō)，大部分我們接觸的文本都帶有個(gè)人英雄主義的敘事邏輯。那么，工業(yè)化的電影自然會(huì)延續(xù)這種在我們審美體系中常年存在的敘事邏輯，也在簡(jiǎn)單貼近一些平庸的價(jià)值觀，并且在情節(jié)容量極度有限的商業(yè)電影中，這種人物設(shè)置本身是符合集體創(chuàng)作中的優(yōu)化原則的，這更多是文化工業(yè)市場(chǎng)所帶來(lái)的改變。在不改變這條敘事邏輯的前提下，電影工業(yè)人開(kāi)始費(fèi)盡心力去補(bǔ)充其他的元素和細(xì)節(jié)，就組成了我們現(xiàn)在主流的好萊塢大片。

從藝術(shù)解讀上當(dāng)然是平庸的，但是藝術(shù)表現(xiàn)上完全可以做到一個(gè)方向的無(wú)數(shù)次超越。當(dāng)然由于消費(fèi)市場(chǎng)的迭代過(guò)快，作為被動(dòng)消費(fèi)者有著天然的話語(yǔ)權(quán)也對(duì)電影工業(yè)有疲態(tài)。于是”個(gè)人英雄主義“就被大眾擰出來(lái)，直接扔到專業(yè)人士臉上，讓人無(wú)所適從；而對(duì)于文藝片”裝逼“的批判也是同樣的邏輯。

當(dāng)然從社會(huì)學(xué)邏輯而言，就是我開(kāi)頭提到的那個(gè)原因：“而藝術(shù)家這個(gè)階級(jí)從商業(yè)社會(huì)到一戰(zhàn)前期，短暫的歐洲文人階級(jí)慢慢解體之后，二戰(zhàn)后的藝術(shù)家們就開(kāi)始成為夾在政治實(shí)體和大眾之間的游離者，同時(shí)被政治和大眾襲擾著，大眾由于消費(fèi)權(quán)利而帶來(lái)了話語(yǔ)權(quán)，無(wú)數(shù)次從消費(fèi)市場(chǎng)產(chǎn)生某種審美強(qiáng)制性；原文人階級(jí)和世家體系的解體也造成了藝術(shù)家們獨(dú)立話語(yǔ)權(quán)的喪失。于是慢慢組成了藝術(shù)家獨(dú)立的話語(yǔ)世界，在對(duì)古典美學(xué)的改革和對(duì)于工業(yè)社會(huì)的反思下，慢慢將藝術(shù)創(chuàng)作的話語(yǔ)世界與大眾拉得越來(lái)越遠(yuǎn)，在政治表述上也越來(lái)越隱晦。”

《盜墓筆記之云頂天宮》觀后感(二)

整部電影是吳邪講述，經(jīng)由落魄作家三胖呈現(xiàn)在我們眼前的一場(chǎng)夢(mèng)。

如果按照書(shū)的時(shí)間線來(lái)看，這時(shí)的吳邪可能已經(jīng)經(jīng)歷了張起靈代替自己進(jìn)入青銅門(mén)守門(mén)，在了解了部分內(nèi)幕之后成長(zhǎng)為吳小佛爺，與汪家人走上了漫漫斗爭(zhēng)之路。從這個(gè)角度來(lái)看這部電影就很有意思了，在經(jīng)歷了忠誠(chéng)與背叛，得到與失去的吳邪，是用一種什么口吻來(lái)講述一個(gè)“吳邪沖破家族阻礙初次下地”的故事呢？

這個(gè)故事里的吳邪，很吳邪。演員的演繹是超出我想象的到位。鹿晗的眼神很清澈，那是一種被家族種種阻隔在外的清澈，這就是吳邪沒(méi)有被卷入迷局之前的狀態(tài)——他插科打諢，是個(gè)說(shuō)話有時(shí)候賤兮兮的話嘮。這種角色對(duì)于演員來(lái)說(shuō)看上去很簡(jiǎn)單，實(shí)際上頗具挑戰(zhàn)。畢竟你得把握好一個(gè)度，讓人想揍一頓的傻叉和讓人想親一口的可愛(ài)有時(shí)只有一線之隔，還好，鹿晗塑造的吳邪是后者。其中還需要注意的是吳邪在整部片子各個(gè)時(shí)段的眼神變化，對(duì)張起靈說(shuō)我罩你時(shí)的少年意氣，對(duì)于同伴在自己面前死亡的憐惜和恐懼，面對(duì)墓室里木偶的好奇，夢(mèng)境中的迷茫，以及最后將銅幣擲下的笑意，都在鹿晗黑白分明的眼中，十分帶人入戲。另外有一點(diǎn)，是胖子讓吳邪捅了那個(gè)和阿寧纏斗的樹(shù)人時(shí)，吳邪將匕首扔給胖子然后推著胖子“殺”死了樹(shù)人——我就把這里當(dāng)做手上已經(jīng)沾滿鮮血的關(guān)根老師對(duì)于年輕時(shí)自己的一點(diǎn)點(diǎn)溫柔吧。

再說(shuō)張起靈，這個(gè)夢(mèng)里的張起靈，好像不是那么張起靈。我把這歸咎于這是吳邪的一場(chǎng)夢(mèng)，畢竟張起靈張開(kāi)嘴杠鈴笑可比他喊一句“天啊是陳文錦”讓人害怕多了。不過(guò)可以理解，畢竟“你怎么知道他不會(huì)笑，也許他內(nèi)心在笑呢？你只是看不到而已”。可能是角色大部分時(shí)間都板著臉，演員的發(fā)揮并不驚艷，而且我可看出來(lái)吳老板深埋內(nèi)心深處的崇拜了——張起靈的打戲特、別、多。關(guān)于這點(diǎn)我在后面會(huì)具體說(shuō)，這里就不再贅述。

接下來(lái)文案吳邪夢(mèng)境中的其他人：阿寧，酷姐，演員從出場(chǎng)的一個(gè)眼神就把氣勢(shì)做得很足，說(shuō)實(shí)話如果說(shuō)這部電影中那兩點(diǎn)是我的意外之喜，那就是吳邪和阿寧。阿寧的打戲很帥，一句“youstay”，臺(tái)詞和眼神的完美結(jié)合，脫衣服用衣服裹人打斗更是巧勁狠勁具在。如果說(shuō)有不足那就是阿寧態(tài)度的轉(zhuǎn)變以及邪寧戲份缺少，這也放在后面再講。

吳三省，片子中主要的笑點(diǎn)大部分集中在叔邪的對(duì)手戲中，王景春老師演繹得很不錯(cuò)，但是可能是劇本的原因使得原本應(yīng)該出彩的老狐貍特性和用盡全力阻止吳邪下墓的決心都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，所以使得三叔整個(gè)出來(lái)就很扁平。包括大奎潘子阿忠驢蛋蛋都是如此，角色扁平，覺(jué)得有或者沒(méi)有對(duì)于故事并沒(méi)有影響。

王胖子，終于說(shuō)到最讓我心痛的王胖子了。心痛的就是戲份的大量減少。想問(wèn)一問(wèn)做著夢(mèng)的吳老板，你對(duì)得起王月半同志陪著你上刀山下火海為心愛(ài)的妹子守靈聽(tīng)見(jiàn)你有難立馬跑到你身邊的那份情誼嗎？？對(duì)于我來(lái)說(shuō)，盜墓筆記是鐵三角的故事，三個(gè)人在迷局中互相拯救的故事，所以王胖子戲份的大量刪減讓我真的真的`很心痛。但是，但是，吳邪和胖子的火花還在，兩個(gè)人少有的對(duì)戲依然是片中的亮點(diǎn)——兩個(gè)人的斗嘴，吳邪耍的小聰明，嗆聲死胖子和小孩子，都讓我在影院里笑得很開(kāi)心。有人說(shuō)演員感覺(jué)不大對(duì)，我覺(jué)得還好，胖子的貧勁兒還在，就是因?yàn)閼蚍葸^(guò)少所以還是顯得單薄。不過(guò)胖邪兩人的初見(jiàn)戲碼好想……算保留了吧？

吳邪的這個(gè)夢(mèng)境很有意思，如果一個(gè)看過(guò)盜墓筆記的人去看，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多小彩蛋：鐵面生和吳邪薩滿和張起靈某種意義上的重疊、梳著妹妹頭不停叫“吳邪哥哥”的小花or秀秀、化身為人的驢蛋蛋和阿忠、依舊是為救同伴而死去的大奎還有頂著瓦罐和吳邪相遇的胖子……不能少了關(guān)根老師給自己點(diǎn)上的吹簫控蟲(chóng)和墳頭蹦迪的技能點(diǎn)、以及自己點(diǎn)燃蠟球帶領(lǐng)大家墳頭蹦迪之后張起靈向自己投出的贊許目光。很好，這很吳邪。

從吳邪的夢(mèng)境角度說(shuō)完了這個(gè)故事，那就從電影的角度再來(lái)談一談。

演員的表演在上面說(shuō)夢(mèng)境的時(shí)候也說(shuō)過(guò)了，雖然年輕演員居多，但是大家都有出彩的地方。吳邪的表演很有靈性，臉和人設(shè)很搭，臺(tái)詞雖然有些地方還有瑕疵但是對(duì)于一個(gè)非科班且拍戲數(shù)量有限的年輕人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是值得表?yè)P(yáng)的了。阿寧的表演也有亮眼之處，張起靈在看向鏡子是確實(shí)有詢問(wèn)命運(yùn)的感覺(jué)，王景春老師扮演的三叔也很不錯(cuò)，但是之前說(shuō)過(guò)，因?yàn)閯”舅燥@得有些扁平。

還有這部片子的李仁港風(fēng)格十分濃重，如果要我下一個(gè)定義——這是一部李仁港的盜墓筆記而非南派三叔的盜墓筆記。

整個(gè)故事的流暢度和細(xì)節(jié)處理得并不完美，甚至有些地方讓人都有點(diǎn)匪夷所思，其中包括三叔對(duì)于吳邪下墓的態(tài)度轉(zhuǎn)變、裘德考在聽(tīng)了吳邪一番話之后的洗白（這是我最想吐槽的地方，一個(gè)為了長(zhǎng)生不老可以屠殺藏民的人明顯是亡命之徒那究竟是為了什么在聽(tīng)了吳邪幾句話之后就態(tài)度一百八十度轉(zhuǎn)變成這樣？）。當(dāng)然，片子中有兩個(gè)情節(jié)是我很喜歡的，而且在我看來(lái)，這兩個(gè)情節(jié)不是吳邪向落魄作家三胖講述的夢(mèng)境，而是確實(shí)發(fā)生過(guò)的事實(shí)——小吳邪聽(tīng)到的蘇州評(píng)彈和在古樓里遇到的薩滿法師。

還有一些細(xì)節(jié)也是我個(gè)人比較喜歡的，《創(chuàng)造亞當(dāng)》和WU’SGALLERY。《創(chuàng)造亞當(dāng)》的第二次出現(xiàn)是和吳邪與張起靈兩人伸手拯救的畫(huà)面同時(shí)的，開(kāi)一開(kāi)腦洞，神和亞當(dāng)，不管是把吳邪或者張起靈任何一人看做是耶和華或者亞當(dāng)都沒(méi)有問(wèn)題，耶和華在這幅畫(huà)中喚醒了昏睡慵懶的亞當(dāng)，喚醒了理性，用充滿了善意與憐惜哀傷的眼神看向亞當(dāng)，兩人手指接觸灌注神明的旨意和靈魂。仔細(xì)想想，吳邪對(duì)于張起靈，似乎就是喚醒世間聯(lián)系的鑰匙，而反過(guò)來(lái)，張起靈是守局的人而吳邪被引入局中。但是要說(shuō)一句，有些情節(jié)太瓊瑤了，希望導(dǎo)演以后不要再看那么多同人了謝謝。

特效時(shí)好時(shí)壞，不功不過(guò)。武打戲真的太拖沓太長(zhǎng)，以至于除張起靈和那個(gè)一直扭胯跳肚皮舞的蛇母那場(chǎng)最終戰(zhàn)成功得成了一場(chǎng)煎熬。那種感覺(jué)就像在電影院被人按著看完全集的天天有喜一樣，呃，你們懂我的意思嗎？

想說(shuō)的還有，可能需要二刷看完再來(lái)補(bǔ)充。開(kāi)始看盜墓筆記的時(shí)間也不算長(zhǎng)，高一開(kāi)始現(xiàn)在已經(jīng)快大四了，比起十年的書(shū)粉也還年輕。去看之前很忐忑，看完之后雖然有遺憾但還是比較滿意。順便，希望三胖磨練一下演技。

最后貼出來(lái)很喜歡的那段妖艷小女子唱的蘇州評(píng)彈，或許就是三叔對(duì)于吳邪和張起靈兩個(gè)人的判詞吧。

浮生若夢(mèng)夢(mèng)浮生，真作假時(shí)假亦真。

人生如鏡鏡映人，但愿是影避凡塵。

花開(kāi)花落為常道，鏡花水月不需尋。

回首空門(mén)圣靈起，本是無(wú)邪帶點(diǎn)真。

又想了想，驢蛋蛋是被尸鱉咬死的，算不算吳老板對(duì)驢蛋蛋主人的一個(gè)小小報(bào)復(fù)呢？吳老板忒壞忒可愛(ài)啦！

回憶吳邪關(guān)于平凡和不平凡、進(jìn)去和出去的兩段話，心中頗有感慨。我借曾經(jīng)的我，說(shuō)出我心里的話，不后悔走入迷局。鹿晗的聲音有種特別的少年氣，說(shuō)出這兩句話時(shí)的無(wú)奈和辛酸……唉，這就是小三爺。

又看到有人說(shuō)之所以在這個(gè)夢(mèng)里胖子出現(xiàn)的那么少，是因?yàn)閰抢习宀幌胱屌肿幼哌M(jìn)局中。想想也是，胖子與任何事都無(wú)關(guān)，只是為了吳邪和張起靈愿意跳身謎海。而吳邪能做的，就是在故事里讓他遠(yuǎn)離災(zāi)難。誰(shuí)說(shuō)你不再天真，永遠(yuǎn)都是那個(gè)吳邪。

《坂上之云》觀后感

剛剛粗略看完了《坂上之云》13集，對(duì)于一直在等待PPX出高清版再看的我而言，本來(lái)只是想看看傳說(shuō)中精彩無(wú)比的大海戰(zhàn)情節(jié)的，但是還是忍不住快進(jìn)看了下結(jié)局。其實(shí)對(duì)于歷史劇而言，結(jié)局往往都不甚重要，無(wú)非所有的主角都死了，我們都知道結(jié)局如何。《坂上之云》十三集的大海戰(zhàn)情節(jié)固然精彩，但它的結(jié)局部分卻讓我更感興趣，那就是NHK這個(gè)日本主旋律電視臺(tái)再一次的繼續(xù)了對(duì)“明治精神”的鼓吹與向往。

渡邊謙在里面的旁白講，明治時(shí)期是日本絕無(wú)僅有的“樂(lè)天時(shí)期”，一介小國(guó)僅僅通過(guò)改革（當(dāng)然還有戰(zhàn)爭(zhēng)）就達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的，盡管很多平民因此受苦，但平民的歷史并是不只有受害者。明治時(shí)期是個(gè)色彩斑斕的時(shí)期，潛臺(tái)詞無(wú)非就是明治時(shí)期是多么的令日本人神往啊！說(shuō)實(shí)話，這不是我第一次看到NHK對(duì)明治精神的神往與追尋了，之前拍的.五集紀(jì)錄片《明治》也是這個(gè)腔調(diào)。對(duì)于經(jīng)歷著自80年代泡沫經(jīng)濟(jì)以來(lái)一直失落低迷的日本而言，擔(dān)負(fù)著主旋律傳播平臺(tái)的NHK確實(shí)需要不斷拍些片子來(lái)振奮民族精神，重溫艱苦奮斗而又卓有成效的明治精神無(wú)疑就是很好的題材。我倒不覺(jué)得這是多么可怕或者多么軍國(guó)主義傾向。畢竟，按照渡邊謙的定義，今天中國(guó)大陸的改革開(kāi)放，也可以說(shuō)是個(gè)絕無(wú)僅有而又色彩斑斕的“樂(lè)天時(shí)期”。

平心而論，普通中國(guó)人對(duì)于日本的了解并不多。要么說(shuō)日本人變態(tài)，要么說(shuō)日本人殘忍，要么說(shuō)日本人可愛(ài)，好像都是很盲目又都很流于簡(jiǎn)單表面。我無(wú)意討論日本的文化與民族性，只想從我所掌握的渠道來(lái)隨便談?wù)劇?/p>

大抵所有的國(guó)家百姓都是這樣，只要衣食住行能夠滿足，生活不斷發(fā)展，誰(shuí)也沒(méi)興趣搭理那些歷史政治。今天的日本人，特別是日本年輕人，生于80年代這個(gè)日本走向停滯的時(shí)代，恐怕對(duì)于歷史政治、民族精神這些東西就更為淡漠了。也因此，NHK才需要弘揚(yáng)主旋律來(lái)激勵(lì)日本人啊！現(xiàn)實(shí)告訴我們，越是主旋律不斷弘揚(yáng)的偉大精神，現(xiàn)實(shí)中就越是缺少這樣的偉大。這個(gè)也應(yīng)該適用于日本。否則，石原慎太郎就不用對(duì)日本民族精神在現(xiàn)代的缺失而憂心忡忡了。

明治時(shí)代對(duì)于日本人而言的確是個(gè)偉大美好的時(shí)代，可是對(duì)于今天的日本人來(lái)說(shuō)，卻是太過(guò)遙遠(yuǎn)了。”我祖上也曾闊過(guò)“，中國(guó)人不缺少這樣”闊過(guò)“的歷史，日本人就少得可憐了，昭和不能拍，大正沒(méi)得拍，惟有拍明治。難道明治時(shí)代沒(méi)有缺憾？肯定有啊，不然日本后來(lái)怎么越走越遠(yuǎn)直到成為戰(zhàn)犯國(guó)呢？但是，作為主旋律來(lái)講，我們不可能要求NHK再深刻反思什么（當(dāng)然人家的反思還是有不少的，這就是比國(guó)內(nèi)主旋律強(qiáng)的地方）。本來(lái)人家拍這些片子就是為了給自己國(guó)人看的，就是用來(lái)振奮自己國(guó)人現(xiàn)在所缺少的民族精神的。

秋之云寫(xiě)景作文

秋天九月的云，妙不可言。有了云，湛藍(lán)的天空才會(huì)顯得充實(shí)而美麗，大自然才會(huì)擁有美妙的`光景。

不經(jīng)意地望向空中，就宛如在碧藍(lán)的彩紙上輕輕地繪出白色的染料，又像朦朧的輕紗，柔柔地拂在空中。整個(gè)天空藍(lán)中透著白，白中透著藍(lán)。

時(shí)而又像一團(tuán)團(tuán)，一簇簇的花叢。堆積著的山云，在柔和的淡金色陽(yáng)光的照耀下，就像是一朵朵金玫瑰，你挨著我，我挨著你。一個(gè)個(gè)臉蛋兒被照得通亮，好不可愛(ài)。

秋的云，都是那樣的形形色色。有時(shí)魚(yú)鱗狀的一片片地鋪灑在空中，有時(shí)像一大朵一大朵甜的膩人的棉花糖。它們都是懶洋洋的，在空中緩緩地，緩緩地挪動(dòng)著，飄向天際，引起我無(wú)數(shù)遐想。

現(xiàn)在抬起頭來(lái)仰望秋的天空，云在輕輕飄動(dòng)著，我的心也隨著云朵一同飛舞起來(lái)…

軒轅劍之漢之云主題曲《漢之云》歌詞

涅槃還是浩劫破曉之前問(wèn)心該何解

誓與黑暗訣別厄運(yùn)夢(mèng)魘

為壯心冠冕

血淚延綿指尖

掌心花蝶