江西贛州在長征中的作用，談談自己的感想

通過打贛州反省以保存紅軍實力，為長征做好了軍事準備。

誰知道1000字的社會實踐活動感言怎么去寫,有現成的更好~~~

暑期社會實踐感言暑期社會實踐感言一片葉子屬于一個季節，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華，誰說意氣風發的我們年少輕狂，經不住暴風雨的洗禮

誰說象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書

走出迎來了作為大學生的第一個暑假，炎炎夏日列日當頭，正是因為有這樣的環境，正激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。

我要看看我能否在惡劣的環境中有能力依靠自己的又手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認。

想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。

那么，我的社會實踐活動就從我的找工作拉開了序幕。

我騎著我的腳踏車帶著希望與渴望，開始了我的找工作的征程。

一開始，對自己期望很高，沒有月薪一千不干。

經過艱苦的找尋工作，很多的地方的招聘都要有工作經驗的優先，一聽說我沒有經驗就跟我說“這樣吧，你回去等消息吧，如果需要的話，我會通知你的”。

經過多次面試的失敗，我總結了自己失敗的原因。

主要有兩個方面的原因。

一個方面是自己眼高手低，自己根本自身素質沒有達到一定的水平，另一個方面是自己沒有給自己一個很好的定位，沒有找準自己的位置。

總結了以前的失敗的教訓，擺正好自己的位置，僅正是社會實踐只要有工作，能供飯吃，任何工作都干。

終于黃天不負有心人，我找到了一份合適的工作——中國農科院。

在我工作的第一天也是我的生日，把這作為我的生日禮物是在開心不過的了。

于是我開始我的工作之旅。

我的同事都是些碩士研究生，老板自然就是碩士導師了。

我們的工作地點是呼倫貝爾大草原。

我們雖然是在自己家鄉里工作，可是卻回不了家。

每天早上5點30分起床直到晚上11點才能睡。

每天都在野外，經歷風吹日曬。

終于開始工作了，我們的工作是采各種各樣的草標本，我們手拿藥鏟子，努力的挖啊挖，突然遠處來了一輛車，走進一看原來是這牧場主，他當我們是挖藥的了。

我們老板憑借著他的證件化解了這場災難。

經過一天的工作手都要酸掉了。

本想回去可以美美的睡上一覺，可事實則不然，我們還要把采回來的草分類、標號、裝袋，然后把草放在價值6000多元的天平稱重。

稱完了裝到車里，司機負責把這些草送回試驗基地，在那里有所有的先進儀器。

把這些草放入信封，在裝到烘干機里面烘干。

等完全烘干后在把草取出稱干重，并紀錄數據。

這種活在后期還是輕的，我們還要把土挖出來，拿到試驗點來測土壤的養分，然后把土拿到河里洗掉，把草根留下，看似簡單的工作，事實上是很累的。

那種滋味真是苦不堪言啊。

終于經過11天的努力工作，我們完成了所有的樣方。

那北京來的老板還算夠義氣，可以痛痛快快的玩上一天了，所有花銷有老板負責。

不過，我們還是先各回各家美美的睡上了一覺，第二天才出來玩的。

當發工資的那一剎那，我們真像是小孩子一樣，用還珠格格里的臺詞就是“快樂的要死掉了”。

看來也只能用這句話來形容我們當時的心情了。

臨別時，老板對我說：“一個人在他的學生時代最重要的是學習東西，增長見識，鍛煉能力，尤其在大學學習時候，選用暑期時間參于社會實踐活動是一個很好的鍛煉機會，賺錢不是主要的，作為學生，能賺多少錢，等你畢業了有的是賺錢的機會，然后他給我說了他讀書時的事，他說他讀書的時候，也是求知欲非常強烈，想方設法地想多學點東西，放假的時候，經常往全國各地跑，不為別的，就為了增長見識。

” 經過這11天的工作，我體會到了很多的東西。

首先我明白了家長為了我們不辭辛苦的工作是多么的不容易。

而且也從另一個方面體現了自己，培養了自己發現問題、分析問題、解決問題的能力；同時也發現一些了自己的不足，使我在以后的學習中不斷的彌補和提高。

可以說，這次實踐讓我是“受益匪淺”。

暑期社會實踐活動是推進素質教育進程的重要手段，它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。

同時實踐也是大學生學習知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社會，回報社會的一種良好形式。

這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。

通過社會實踐我們更深刻的了解到：社會實踐是大學生踐行三個代表重要思想的重要途徑，是大學生了解社會、認識社會，在社會中得到鍛煉和提高的有效途徑。

通過社會實踐活動，既提高了我們的政治思想覺悟，又培養了我們的道德品質和人文修養，實踐活動中，我們始終保持了謙虛謹慎的工作作風，認真貫徹了從群眾中來到群眾中去的工作方法，虛心向別人學習，密切地聯系了群眾，積極弘揚了雷鋒，認真貫徹了三個代表重要思想。

以我們的努力、用我們的熱情，為當地帶去了炎炎夏日里的一縷清風。

楊萬里和范成大詩的風格

于楊萬里的詩主要描寫尋自然景物與日常生活，以表現其勃勃生機和自己內心中的人生體那種生澀或過于典雅的語言反而會妨礙他所要表現的內容，所以他在語言形式方面不太用力，而努力追求語言形式之外的某種意味，這正如他自己所說：“老夫不是尋詩句，詩句自來尋老夫。

”　　（《晚寒題水仙花并湖山》）具體說來，首先，楊萬里的詩句大多句法完整而意脈連貫，很少有斷續拼合和跳躍連接的，這越過江西詩派而較多繼承了宋詩自梅、歐、蘇以來所形成的語言風格；其次，是多采用自然的口語、俗語入詩，使詩歌像日常對話那樣活潑，并求得新穎、生動、輕快與風趣的效果。

　　從宋詩自北宋后期至南宋前期的發展來看，黃庭堅以他獨有的風格與技巧開創了新的詩風。

但這種詩風本身帶有弊病，而江西派后期的詩人不能以獨立的創造取代前人，只是跟在后面亦步亦趨，更造成詩界凝滯的僵局。

這使得許多人感到不滿，就連呂本中也在提倡“活法”來糾正其偏失。

楊萬里正是運用了在禪宗和理學那里極受推崇的“活法”，自出機杼，用活潑的眼光觀察變化無窮的世界，用活潑的語言表現新鮮獨特的人生感受，這才打破了江西派詩風的籠罩，成為宋詩轉化的又一樞紐。

他的《跋徐恭仲省干近詩》之三說：　　“傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。

黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。

”這種態度正是他能自成一體的根本原因。

　　楊萬里的詩較少反映廣闊的社會生活，但這類詩雖為數不多，其中也有些是寫得比較好的。

如《憫農》“已分忍饑度殘歲，更堪歲里閏添長”，寫出了農民艱難度日的困苦；而《初入淮河四絕句》寫他出使金國時所見所思，也能引發讀者豐富的感想，如第三首：　　兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。

只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。

　　從總體上說，機智活潑、風趣自然是楊萬里詩的顯著長處，但他的詩同時也很少表現尖銳的、深重的人生感受（在這一點上，他還不如黃庭堅），因此大多取材細瑣，缺乏雄大的氣魄。

　　有些詩更有粗率滑易的毛病，讓人覺得淺俗無味；偶爾也有賣弄學問的陋習，重又走到江西派的老路上去。

但他畢竟開創了新的詩風，這是一味模仿古人的詩人所不能比擬的。

在楊萬里打破了江西派詩風的籠罩之后，有些詩人既想在江西詩派之外另辟蹊徑，又缺乏獨創的才力，于是就另外找些古代詩人作為效仿的對象，好像走出一間牢房又進了另一間牢房，總不如楊萬里那樣跳出牢寵，無拘無束。

　　范成大（1126—1193）字致能，號石湖居士，吳郡（今江蘇吳縣）人。

他與楊萬里年齡相仿，都是在北宋滅亡前后出生的，又同在紹興二十四年中進士，同列名于“中興四大詩人”。

不過范成大在仕途上更為得志，做到參知政事，晚年退職閑居。

有《石湖居士詩集》。

　　范成大一度也深受江西派的影響，現存的一些早期作品中，可以看到不少語言澀滯、堆垛典故的現象，和一些似禪非禪、似儒非儒的議論。

不過，范成大在學江西詩風的同時，比較廣泛地汲取了中晚唐詩歌的風格與技巧，在博采眾長的基礎上突破了江西詩風的籠罩。

尤其許多近體詩，委婉清麗中帶有峻拔之氣，有他自己的特點。

如：　　一篙新綠浦東西，雪絮漫江雁不飛。

宿雨才晴風又轉，片帆那得及時歸。

（《一篙》）　　百尺西樓十二欄，日遲花影對人閑。

春風已入片時夢，寒食從今數日間。

折柳故情多望斷，落梅新曲與愁關。

詩成欲訪江南便，千里煙波萬疊山。

　　（《二月三日登樓有懷金陵宣城諸友》）　　與楊萬里所創的誠齋體相比，范成大的詩沒有那么透脫自由，更多一些錘煉雕琢；沒有那么風趣活潑，更多一些深沉含蓄；　　字面上沒有那么淺俗平易，往往更典雅華貴。

但范成大的詩雖然有楊萬里所稱譽的“清新嫵麗，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白”（《石湖詩序》）的特點，并兼有中晚唐諸家的風格，以此沖擊了江西詩派的束縛，卻終究沒有像楊萬里那樣形成自己個性鮮明的一體，因為廣泛汲取畢竟不能取代獨出機杼的創造。

在范成大的詩中，常可以看到模仿痕跡比較重的地方，包括那些注明是“效王建”、“效李賀”或“玉臺體”的，以及并未注明如《蛇倒退》、《滟滪堆》，卻可以看出是效仿韓愈風格的等等。

還有像《復作耳鳴》、《人鲊甕》等詩，多用生僻典故，拗峭的句式，發議論，逞學問，給人以澀滯瘦硬之感，則顯然屬于江西詩派的范圍。

由于未能把各家的風格技巧融為一體，也就難以建立自己成熟的與眾不同的風格來。

　　所以嚴羽《滄浪詩話》中有“楊誠齋體”，卻沒有“范石湖體”。

　　范成大詩歌的最大成就在于反映的生活面相當廣泛，揭露的社會問題也比較深刻，這是楊萬里所不及的。

在《夜坐有感》、《雪中聞墻外鬻魚菜者求售之聲甚苦有感三絕》等詩中，表現了他作為正直的官吏對民生疾苦的關懷；在《催租行》、《后催租行》等詩中，更描繪了貧苦百姓在官府沉重租稅壓迫下的艱難生活和絕望心境。

而最有代表性的是他出使金國時所作七十二首絕句和晚年退職閑居時所作《四時田園雜興六十首》。

　　乾道六年（1170），宋孝宗決定廢除使臣向金國皇帝跪拜受書這一恥辱性的禮儀，大臣均畏懼不敢奉命，范成大于是挺身而出，抱著必死的決心出使金國。

他在金國幾乎被害，但終于不辱使命，贏得雙方朝野的一致稱贊。

著名的使金七十二絕句便是他在這次出使往返途中所作。

　　這七十二首絕句內容很廣泛，包括淪陷區百姓的苦難生活，他們對南宋收復中原的期望，金國落后的風俗習慣（當然這里也包含著一些民族偏見），以及詠懷史事、借古諷今、批評朝政和自己報國的熱情等等。

而貫穿在其中的中心主題，是對民族危機的憂患意識與悲憤情感；詩人通過實際觀察，從不同角度攝取了一個一個鏡頭，反映著這一主題的不同側面，如：　　州橋南北是天街，父老年年等駕回。

忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來

（《州橋》）　　這首詩下有自注說：“南望朱雀門，北望宣德樓，皆舊御路也。

”　　汴京是北宋的都城，如今卻淪入金朝之手，那些眷懷宋朝的百姓年年盼月月盼，始終等不到南宋的軍隊，卻只見使者來回，一句含淚脫口的“幾時真有六軍來”，既表達了中原父老的心愿和失望，又無疑是對南宋朝廷乞和政策的諷刺。

再如《清遠店》：　　女僮流汗逐氈軿，云在淮鄉有父兄。

屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕。

　　這是寫一個逃跑未遂而被臉上刺字的女奴。

金的社會制度保留了若干落后的成分，對漢人常常采取壓迫與奴役的野蠻政策，范成大通過女奴的悲慘遭遇，反映了普通民眾在民族壓迫下的痛苦。

而在最末一首《會同館》中，則抒發了作者的慷慨心志：　　萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮

提攜漢節同生死，休問羝羊解乳不。

　　這組絕句各個側面的記敘，合起來便成了一幅長卷，完整地反映了當時北方的風物與民情，和詩人對此的深沉感慨。

　　詩的語言明白淺近，雖然也時有典故點綴和引古抒懷，但大多比較貼切而不艱澀。

　　范成大晚年所作的《四時田園雜興六十首》，在古代田園詩中有比較重要的意義。

過去寫農村的詩歌，太抵可分為二類：一類以陶淵明、王維等人為代表，通過歌詠鄉村風光和農人樸素的勞作生活，表現士大夫對城市生活、政治生活的厭倦和對大自然的熱愛，顯示一種恬和淡泊的志向，這類詩不免把鄉村田園描寫得安寧恬靜；另一類如唐代王建、張籍、聶夷中等人的作品，則上承《詩經·豳風·七月》以來的傳統，主要揭露農村現實的痛苦，斥責官吏豪強對百姓的盤剝壓迫，這類詩重在表現士大夫的社會責任感和同情心，所以大多沒有田園風光的描寫，更多地讓人感覺到沉重與緊張。

這兩類詩，一般可以說分別是道家及佛禪的人生情趣與儒家社會觀念的詩化表現。

本來，這兩種趨向在士大夫心中常常是同時存在的，只是在詩中總是被分離開來表現。

范成大的《四時田園雜興六十首》把這兩條線打成了一片，比較完整地反映了田園鄉村的生活面貌，也比較協調地表現了宋代士大夫儒道合一的人生情趣。

從中，我們可以看到農村秀麗的風光和農家勞動、生活的習俗的場面，也能看到農民所遭受的沉重剝削和他們困苦的生活，如：　　梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

　　晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

　　新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。

笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。

　　采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯。

無力買田聊種水，近來湖面亦收租。

　　作者在組詩的小序中說，這些詩是他隱居石湖時，“野外即事，輒書一絕”而成，也就是由親身經歷、親眼觀察所得，所以全然沒有過去那種模擬、生涯的痕跡，較之中年所寫的使金七十二絕句，筆調更為自然流暢，輕松而犀利，顯露了較有個性的風格。

上技校的感想作文

黑色的夜里，白色的雪花在空中隨意地飛舞著，陣陣凜冽的寒風呼呼的刮著。

我獨自一個人走在漆黑地小道上，心很痛。

我不知道我該往哪里走才能看見所謂的出口，我努力了那么久，我收獲到的卻是滿滿地痛。

我不知道我該怎么辦

我不知道我的未來會有怎樣的黯然失色

我害怕失敗，更害怕擁有無法預計的明天。

我帶著焦慮的心情在家等了一個月。

之后，便收到了技校的通知單。

我想：我的未來不是夢，有了夢就要勇敢的追求。

雖然，我讀的是技校。

但是，我會更加努力當一名好工人的。

于是，我拼命地學習。

夏天，我在悶熱的屋子里，認真地學習課本知識，再熱我都沒放棄學習；冬天，我在寒冷的環境下依舊不放棄我的學習，我努力鍛煉自己的技能，讓自己變得更出色些。

上課，我積極發言，認真做好筆記；課后，我認真獨立完成老師布置的作業，做好復習功課。

不管什么時候，我總是努力、盡力做到更好些。

我希望的是：我能在我今后的工作崗位上做出成績，報效祖國。

來到技校最讓我感觸的是：好成績、好技能、所以好工作。

學法心得體會

學法，伴我成長 法律，一個有些嚴肅的詞語。

常人總覺得法律是一個離自己遙遠的詞，其實，法律一直在伴隨我們生活中的任何一個舉動，一件小事上。

人們時時刻在和法律打交道，無論生活，學習，還是工作中都是如此。

法律對我們每一個人來說都是神圣的，誰都是不能觸犯的，不論是學生、大人、國家的領導人，他們都必須遵守國家的法律，我們每一個人在遇到種種危險時或其它事情時，都要用法律維護自己的合法利益不受傷害。

學法用法之責任：作為一位公民，我們應經常為自己增加法律知識，不要因為對法律的無知而走上歧途。

可能會有人說你多慮了，我們是未成年人，只要不殺人放火，法律就約束不了我們。

這是多么的無知啊

我想那些輕視法律的人是沒有認識到法律的重要性，有一句法律格言：“正義不僅應得到實現，而且要以人們看的見的方式家以實現。

”法律就是實現正義，體現公平，正確規范人們的社會準則。

當今社會人們在不斷淡化法律意識，甚至有人在討論一些傳統美德是否已經過時的問題，著不得不是我們呼喚法律來維護我們的社會秩序。

所以，我們在吸收法律知識的同時還要懂得有自制力。

在面對沖突的時候，要懂得克制住自己的脾氣；在面對金錢誘惑的時候，要懂得克制住自身的貪念。

只有這樣，學習法律才有真正的意義。

我堅信法律永遠維護正義，當然就我國先階段的法律體制而言，的確存在著一些洞漏，也有一些人為了金錢為了一個“利”字背離職業道德，背離良心，鉆法律的空子。

但我仍然要說我們的法律正在不斷健全和完善，我們應當毫不動搖的堅信法律的正義性并捍衛法律

在遵守法律的同時，我們還要努力爭取自己的權利。

當別人侵犯到自己的利益時，我們要拿起法律的武器來維護自己的利益。

法律會伴隨著一個人的一生，約束著我們的行為，而我們要時時刻刻遵守法律，法規，做一名合格守法公民。

作者筆下的贛州讀后感

一、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關鍵.看完一本書或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像開雜貨鋪一樣,把自己所有的感受都一股腦地寫上去,什么都有一點,什么也不深不透,重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過,必然使文章平淡,不深刻.所以寫感受前要認真思考、分析,對自己的感想加以提煉,選擇自己感受最深的去寫.你可以抓住原作的中心思想寫,也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫,最好是突出一點,深入挖掘,寫出自己的真情實感,總之,感受越深,表達才能越真切,文章才能越感人.二、要密切聯系實際,這是讀后感的重要內容.寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想.我們所說的聯系實際范圍很廣泛,可以聯系個人實際,也可以聯系社會實際,可以是歷史教訓,也可以是當前形勢,可以是童年生活,也可以是班級或家庭狀況,但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神,要有較強的時代感.三、要處理好“讀”與“感”的關系,做到議論,敘述,抒情三結合.讀后感是議論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理.因此,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎,議論又是敘述的深化,二者必須結合.讀后感以“感”為主.要適當地引用原文,當然引用不能太多,應以自己的語言為主.在表現方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時應重于分析說理,事例不宜多,引用原文要簡潔.在結構上,一般在開頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受后,結尾又回扣“讀”.四、敘原文不要過多,要體現出一個“簡”字.如果要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感呢?(1) 引——圍繞感點,引述材料.簡述原文有關內容. 讀后感重在“感”,而這個“感”是由特定的“讀”生發的,“引”是“感”的落腳點,所謂“引”就是圍繞感點,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料長的,或摘錄“引”發“感”的關鍵詞、句,或概述引發“感”的要點.不管采用哪種方式引述,“引”都要簡練、準確,有針對性.如所讀書,文的篇名,作者,寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個簡字,決不能大段大段地敘述所讀書,文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關系的部分,略去與感想無關的東西. (2) 議——分析材料,提練感點.亮明基本觀點. 在引出“讀”的內容后,要對“讀”進行一番評析.既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質,由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點.要選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為觀點句.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.觀點句在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首. (3) 聯——聯系實際,縱橫拓展.圍繞基本觀點擺事實講道理. 寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺.泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對性,不能給人以震撼.聯,就是要緊密聯系實際,既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象,也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼,也可以從小處入手.當然在聯系實際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應“引”部,使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出,更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實,所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務. (4)結——總結全文,升華感點.圍繞基本觀點聯系實際.一篇好的讀后感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善于聯系實際.這實際可以是個人的思想,言行,經歷,也可以是某種社會現象.聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯系,前后脫節.結既可以回應前文,強調感點；也可以提出希望,發出號召.不管采用哪種方式結尾,都必須與前文貫通,渾然一體.讀后感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時地回扣“讀”的內容,結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松. 以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握.比如,簡述原文一般在亮明觀點前,但二者先后次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷,就不必再寫第四個部分了. 寫讀后感應注意以下問題：一是要重視讀 在讀與感的關系中,讀是感的前提,基礎;感是讀的延伸或者說結果.必須先讀而后感,不讀則無感.因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準確把握原文的基本內容,正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情. 二是要準確選擇感受點 讀完一本書或一篇文章,會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產生不同的看法,受到不同的啟迪.以大家熟知的濫竽充數成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要露餡,認識到掌握真才實學的重要性,若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領導者要有實事求是的領導作風,不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進一步認識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯想到改革開放以來,打破鐵飯碗,廢除大鍋飯的必要性.

求歡迎北風與太陽的感想作文

[作文 北風和太陽]　　江西省贛州市章貢區文清路小學三年級 陳璞涵　　　　有一天,北風和太陽突然吵架了,作文 北風和太陽.　　　　“我的作用更大!”“我的作用更大”“我更大”“我更大”北風和太陽互不相讓地爭吵著.　　　　“你有什么本事?”太陽大聲說道.“哼,我呀,可以把河水給冰封起來,讓小朋友們在上面滑冰,你呢?”北風氣呼呼地說.“我可以給人們帶來溫暖------”太陽也毫不留情地回答道.　　　　這時,白云對它們說：“哎,你們別吵了,要不,你們來進行一場比賽,看看誰有本事?”“比什么?”北風和太陽異口同聲.比賽規則非常簡單,如果哪一個人在規定的時間內把人們的衣服先脫掉了,誰就贏了,小學三年級作文《作文 北風和太陽》.　　　　“這么簡單?就像吃個蘋果!我先來.”北風說完,就干了起來.　　　　北風吸了一口氣,呼——,河里馬上變成了冰.炎熱的夏天一下子就成了寒冷的冬天.哦,原來北風是想用風把人們的衣服吹走.可是令他想不到的是不但沒有把人們的衣服吹下,反而增加了衣服.　　　　“吁”時間到了,北風只好下場了.　　　　太陽大搖大擺的走上了臺.只見太陽把光芒放大,人們頓時感到溫暖,把剛增加的衣服全脫了下來,熱氣還是往外冒.人們只好又把剩下的衣服脫了,跳進河里游泳了.　　　　太陽贏了,可時太陽沒有因此而驕傲,它對北風說：“沒關系,每個人都有優點和缺點,雖然你沒贏,可是我們還是好朋友.”北風不好意思的低下了頭.　　　　這件事過后,它們的友誼更好了,再也沒有吵過架.