秦腔快板教學臺詞匯聚50句

由 文心雕龍 分享時間：2024-04-12 15:33:46 加入收藏我要投稿點贊

高中語文《秦腔》教案

教學目標：

知識與能力

【第1句】：體會文章的大氣和深沉的文化底蘊。

【第2句】：了解秦地的地理構造與秦腔的旋律惟妙惟肖的統一。

【第3句】：習文章將秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有機結。

過程與方法

【第1句】：品味文章的語言、學習語言表達的一些技巧。

【第2句】：體會作者在場面細節描寫上的出神入化。

情感態度與價值觀

體會中國民俗文化的特點，從而對象征中華民族的歷史、文化的民間文化有更深刻的理解。

教學過程：

【第1句】：導入課文

【第1句】：播放幾段秦腔的段子，讓學生對秦腔有感性的認識。

【第2句】：簡介秦腔

——秦腔是我國戲曲四大聲腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔)中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系，它的覆蓋面極為廣闊，流行遍及我國西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆及西南的西藏、四川;中原的晉西、豫東、河北;東北大慶、東南的廣東、福建，寶島等地以及吉爾吉斯坦共和國，同時也是我國最大地方劇種，對許多劇種都有很大的影響。它歷經秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清等歷展日趨成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛時期在乾隆年間。目前，秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。

秦腔的唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點。秦腔演出地點最好是選在露天的場所，那樣才能有秦腔的味道，更體味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實之感。看秦腔時候，尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動山搖的時候，你才會此刻真正認識到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。

【第3句】：介紹作者：

，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學中文系畢業，曾從事過幾年文學編輯工作，現為西安市文聯專職作家、《長安》文學月刊編輯。1982年后從事專業創作。任中國作家協會理事、作協陜西分會副主席等職。著有小說集《兵娃》、《姐妹本紀》、《山地筆記》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《獲獎中篇小說集》、《自選集》，長篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《白夜》，自傳體長篇《我是農民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《散文自選集》、詩集《空白》以及《平凹文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國作協第3屆全國優秀中篇小說獎;《滿月兒》獲1978年全國優秀短篇小說獎。他還于1988年獲美國飛馬文學獎。小說描寫新時期的西北農村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內涵，富于地域風土特色，格調清新雋永。

在散文領域頗有建樹，早期的《月跡》、《一棵桃樹》，書寫兒童眼睛中美麗單純的世界，注重詩意境界的醞釀。在80年代中期，他轉而寫陜西的風土人情，展示當地的人文風景和生活情態。的散文無論在思想意蘊、文化趣味還是語言表達上，都傾向吸取中國文學傳統因素，崇尚簡單古樸的風趣和靜虛境界的營造。

【第2句】：速讀課文，把握內容，疏理結構

【第1句】：把課文分成三個部分。并歸納大意：

——第一部分：通過比較道出秦腔高亢宏大的特點，指出它的生成與風土人情密不可分。

——第二部分：神情畢現地表現了秦人對秦腔的喜愛與癡迷。

——第三部分：總結全文，強調只有也只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。

【第3句】：研討課文

(一)第一部分研討

【第1句】：讀第【第1句】：二段，分別概括秦地、秦腔、秦人的特點。秦地----空曠平坦，厚重實在

秦腔----高亢激昂，滄桑悲涼，秦人----“二愣”粗獷，樸實豪放

【第2句】：思考討論：請你找出課文第一部分中最能表現秦腔與秦地秦人關系的文案，并加以分析。

⑴你立即就會明白了：這里的地理構造竟與秦腔的旋律維妙維肖的一統!

秦腔高亢響亮、震撼人心，秦川大地遼闊、厚重而悠長，二者在粗獷豪放方面達到了“妙維肖的一統”。秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。正如西方文藝理論家丹納在《藝術哲學》中所指出的那樣，“精神文明的產物和動植物的產物一樣，只能用各自的環境來解釋”，一個地方的自然風光、人文地理、鄉俗民情導致具有地方特色的文化藝術。

⑵五里一村，十里一鎮，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊!“籟”本指古代一種三孔樂器，后引申為從空穴中發出的聲音，也指一般的聲音。此處“天籟”“地籟”指的是自然環境，“人籟”則是指第3段提及的秦人的說話方式乃至喊人方式等，正是這些條件孕育了秦腔。

⑶農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂……

秦腔承載了秦人的喜怒哀樂，是秦人“最高的藝術享受”。

⑷

有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。

運用了夸張，把唱秦腔“快板”所流露來的高興狂喜之情表現得淋漓盡致，用比喻和移就的修辭手法，極為形象地表現了秦腔“慢板”對秦人心靈的撫慰作用，增添了語言的情趣。

【第3句】：在第五自然段里，作者為什么“發現了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產生了”?

——作者漫游在秦川大地上，聯想到它悠久而雄壯的王朝歷史，耳聞目睹了秦腔秦人，深深地為此感到驕傲和自豪。

補充簡介：13個王朝建都在此，歷史悠久，氣勢雄壯，政治文化厚重。

(二)研討第二部分

【第1句】：梳理第二部分的內容分成四個層次，并歸納大意。

——第一層次:寫戲班排演的情景，突出秦人對秦腔的熱愛。

——第二層次:寫看戲演戲的情景，突出秦人對秦腔的熱癡迷。

——第三層次:寫秦腔演出的同時也在演出秦人生活中的悲喜劇。

——第四層次:寫秦腔在秦人生活中的重要地位。

【第2句】：人們在去西安旅游時，曾聽導游這樣介紹秦川：“八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜□□秦腔。”根據你對文的理解，文案□□中應該是一個什么字?你為什么做出這樣的選擇?

A.都唱B.全喊C.齊吼D.均演

【第3句】：作為一篇側重民情風俗的文化性散文，在場面細節描寫上可謂出神入化，請你仔細朗讀品讀課文的第二部分，找出你最感興趣的場面細節描寫，體會作者的寫作手法及其表達作用。

——場面描寫的主要技巧有：

⑴點面結合。⑵多種描寫結合，以言行描寫為主。⑶靈活運用修辭手法。

【第4句】：舉例文案秦腔在秦人生活中的重要地位。

【第5句】：小結：在第二部分，作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現地表現了秦地人民喜怒哀樂的日常生活以及他們從中凸現出的蓬勃的生命力。秦腔，就是秦地人民享受生活的五大要素之一。從秦地人對秦腔的'擁護，到聽戲時的癡迷，以及對善唱秦腔者的尊重……秦腔生于斯，正是因為它以濃烈的曲調抒發了老百姓的悲情與歡快，所以才會如此讓人人心入骨地迷戀，它就如陜北的信天游一樣，秦腔就是秦地人民酣暢表達自我、抒發悲苦的抒情渠道。

(三)第三部分研討

【第1句】：下面語段中加點的詞語能不能交換位置，為什么?作者這樣寫有什么作用?

廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。

——不能。“只有”表示必需的條件，“只能”指惟一的辦法或出路。先說“只有”，再說“只能”有一種層層遞進的作用，更好地突出了秦腔對于秦人的重要性

【第2句】：結尾一句有何作用?

——再次點明秦腔高亢宏大的特點，強調它的生成與風土人情密不可分。呼應了開頭，強化了主題。

(四)歸納主題。

——《秦腔》不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長于斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。

(五)、總結藝術特色：

秦腔生長的地方是蒼涼、遼遠、空廓和悠長的，它是的文字底色，這種渾厚的文風作用于《秦腔》便形成了本文大氣厚重的藝術特色。

【第4句】：習題解說

【第1句】：第一題命題意圖及參考答案。

命題意圖：本題的命題意圖是為了訓練學生梳理文章的能力，加深對文章的理解。

參考答案：作者通過繪形繪色描寫秦地的風土人情，傳遞了作者對秦文化的領悟，并在文化的把握中透視民眾的生存狀態與生存哲學。①農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的固乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。②每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔志哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生、旦、凈、丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現其美，善使他們獲得了美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術。

【第2句】：第二題命題意圖及參考答案。

命題意圖：本題的命題意圖是為了訓練學生如何把握場面等細節描寫的魅力，如何把握作者的寫作神采。

⑴點面結合。⑵多種描寫結合，以人物言行描寫為主。⑶靈活運用修辭手法。

【第3句】：第三題命題意圖及參考答案。

命題意圖：本題意圖旨在加深學生對文章的理解能力，使學生在不同文本的比較閱讀中，把握地域文化散文的不同魅力。參考答案：秦地的厚重、樸實、生機勃勃跟秦腔的粗獷、豪邁、充滿血氣的聲音在生命底色上達到了和諧的統一。

《秦腔》表現的是陜西西部地區粗獷、豪邁、樂天安命的地域文化。

《胡同文化》表現的是老北京隱忍、中庸、大氣的北京文化。

《白發蘇州》則吟詠了蘇州江南風流俊逸、柔媚又向上的吳地文明。

高中語文《師說》教案

【第1句】：教學目標

1．理解本文的主要論點，正確理解從師學習的道理。

2．理清本文的論述思路。

3．了解正反對比在文中的運用。

【第2句】：重點難點

重點：理解本文的中心論點及文章的結構。掌握古今異義、詞類活用、一詞多義現象。

難點：準確概括文章的中心論點，掌握其論證說理的特點，對比手法的運用。

【第3句】：課時安排

兩課時

【第4句】：教學過程：

（一）作者簡介。

韓愈（768——824），字退之，唐代河陽（今河南孟縣）人。因為先輩世居昌黎（今河北省昌黎縣），所以后人稱“韓昌黎”。著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起，積極提倡古文（和當時流行駢文相對立，以儒家思想為基本內容、取法先秦及秦漢文體的散文）運動（是一場在復古的旗號下進行的既繼續傳統又有所革新、有所創造的文學運動，這場運動的領導者提出的文學主張是“文道合一”“文以載道”），是“唐宋八大家”之首。

（二）寫作背景

孔子說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹谥袊?，自古以來就有從師的風尚，但是隋唐以來，由于佛教、道教的沖擊，儒家的社會地位與影響受到削弱，因而儒家的師道觀念也淡化，人們以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是狂名?！表n愈倡言師道，勇為人師?！稁熣f》是中國古代第一篇集中論述教師問題的著作。

（三）識體：

許多文言文從標題中的某一個詞就可以判斷文章的體裁，如《小石潭記》中的“記”、《出師表》中的“表”、《廉頗藺相如列傳》中“傳”、《馬說》、《捕蛇者說》、《愛蓮說》、《黃生借書說》、《少年中國說》、本文的“說”。“說”——是一種有敘有議，以議為主的文體，議論文體。“師說”——即“說師”，動賓倒置的現象多見于書籍、文章標題，如《實踐論》、《黃生借書說》。解釋為“文案（議論）有關老師的問題”。

（四）分段朗讀，解釋重點詞句

（五）逐層分析《師說》的論證方法

【第1句】：分析第一段：開門見山，提出中心

①老師的職責②為什么從師③以什么人為師。

第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。

“古”指兩漢以前，“學者”指學習的人，不同于今天所說有專門學問的人。作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來?！氨赜袔煛保褜W者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內容、范圍，成為本文的中心論點。

第二層：正面概論教師的'職能：傳道、受業、解惑。

“師者，所以傳道受業解惑也”，句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內容的儒家之道，即儒家的政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；“業”就是下文的“六藝經傳”；“惑”就是上述“道”和“業”中的疑難問題。

第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

第四層：正面提出擇師標準：凡先聞道者，都可以為師。

第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。這里作者表達了不恥下問，能者為師的進步思想。

【第2句】：分析第二段：

(1)文案這一段與第一段是怎樣聯系的？

這段以第一段為立論根據，批判當時士大夫恥于從師的不良風氣；通過針砭時弊，又從反面論證第一段所提出的觀點，說明從師的必要。

(2)這段文字運用怎樣的論證方法？

這段文字運用正反對比的論證方法：

第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結。

對比論證：古之圣人與今之眾人比——縱比

其子擇師與其身恥學于師比——自比

巫醫樂師百工之人與士大夫之族比——橫比

a．縱比：古之圣人：從師而問。

今之眾人：恥學于師。

作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?

b．自比：對其子：擇師而教。

對其身：恥學于師。

作者的議論：小學而大遺，吾未見其明也。

c．橫比：百工之人：不恥相師。

士大夫：群聚而笑之。

作者的觀點：師道之不復，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟!

通過三比，批判了士大夫之族“恥學于師”的錯誤言行，從反面論證了“學必有師”。這是對當時盛行的門第觀念的有力批判、公開挑戰。

【第3句】：分析第三段：

第三段與第一段關系怎樣？

這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。

第一層：提出分論點：圣人無常師。

第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老聃的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業有專攻”的結論。

【第4句】：分析第四段：

作者為什么稱贊李蟠？

作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。

這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”“能行古道”的榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第二段，“能行古道”照應第三段。

引用典型事例運用對比方法，正反論證，突出中心意思

這篇說理文引用典型事例，運用對比方法，從正面肯定從師的好處，從反面批判恥于從師的不良風氣，反復論證，以突出中心意思。本文的中心論點是，學必有師，道之所存，師之所存。作者在第一段里，先提出“古之學者必有師”這一論點，并加以論證。第二段里又提出“師道之不傳也久矣”這一論點，并分三層，引用典型事例，運用對比方法，從批判當時不重視從師的不良風尚，論證了中心論點。第三段里又提出“圣人無常師”這一論點，引用了孔子的事例和言論得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻”的結論，進一步論證了中心論點。最后簡短地贊揚了李蟠不拘于時的作法，以表明自己重視從師的態度。文筆簡潔流利，結構嚴謹，把從師的道理和師的作用在于傳道受業解惑等方面，論述得很精當透徹，富有啟發性，令人信服。

本文里有些精煉的含意深刻的語句，常被后人運用。例如：“師者，所以傳道受業解惑也”，“道之所存，師之所存也”，“圣人無常師”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻”；等等。

（1）師

課文中出現26次，它的含義和用法如下：

①作名詞，有兩種情況：

作“老師”講古之學者必有師

作"專門技藝人”講巫醫樂師百工之人

②作動詞，有三種情況：

作“學習、效法”講

吾師道也（“師道”，動賓關系）

巫醫樂師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉

師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）

作“以……為師”講意動用法（下面專講）

（2）之

課文中出現25次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”

郯子之徒

巫醫樂師百工之人

③作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間古之學者

放在主謂之間，取消文案獨立性師道之不復，可知矣

表示賓語前置句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義

六藝經傳，皆通習之

③以前學過的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

課文中出現17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）

作兼語余嘉其能行古道（他）

作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

③作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么

法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示

心理活動的動詞。意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：

名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：

吾從而師之名詞以……為師

漁人甚異之形容詞以……為奇異

巫醫樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥

高中語文《邊城》教案

教學目標：

【第1句】：鑒賞小說的環境美。

【第2句】：鑒賞人物——翠翠的形象。

【第3句】：品味小說的人性美。

教學重點：

體會小說所表現的人與人之間純潔的愛——人性美。

教學方式：

自讀——點撥。

教學設想：本文是沈從文的著名代表作品《邊城》的節選第【第13句】：【第14句】：15部分。雖然是節選，但是仍然可以體現沈從文所要表現的一種“人生的形式”，因而主要引導學生理解沈從文所說的“優美、健康而又不悖于人性的人生形式”。欣賞湘西地方的風景美和人性美。

教學課時：

一課時

教學步驟：

【第1句】：導語；

“這世界上或有想在沙基或水面世上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’”。

我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖呼人性的人生形式”。

沈從文的藝術觀就是在表現一種人性美，他在自己的創作之中努力的實踐著這一目標，他的代表作品中篇小說《邊城》正是這一藝術觀的體現。今天，我們一起來欣賞小說《邊城》的節選，來欣賞沈從文在本文中表現的人性美。

【第2句】：作家、作品簡介：

【第1句】：作家簡介：

沈從文（1902——1988），現代作家，歷史文物研究家。湖南鳳凰（今湘西土家族自治州）人，苗族。原名沈岳煥，筆名小兵，懋琳，炯之，休蕓蕓，甲辰，上官碧，璇若等。從1926年出版第一本創作集《鴨子》開始，出版了70余種作品集，有小說、散文、文論、自傳、通信等。是現代文學史上最多產的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊稱》《》長河是其代表作。他的小說取材廣泛，描寫了從鄉村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。表現自然、民風和人性美，并受廢名影響，取其抒情筆調，發展了新文學中抒情小說的文學形式。這種鄉土抒情體的美學風格代表了京派作家一定的社會理想，也對后來作家產生了深刻的影響。

【第2句】：沈從文的審美觀：

沈從文的作品不是從社會經濟角度，而是從倫理道德的角度去透視人生的。他認定“一個偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望”，因而在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自然，自得的人生，這種人的自然化是沈從文

【第2句】：《邊城》的故事情節：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺讎送，從此種下情苗。讎送的哥哥天保喜歡上了美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了讎送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給讎送。讎送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡讎送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外熱死。讎送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨的守著渡船，癡心的等著讎送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”

【第3句】：結合上下文，分析一下環境對人物的心理活動描寫的作用：

【第1句】：“天已快夜……心中有些兒薄薄的凄涼。”

為什么翠翠心里感到“薄薄的凄涼”？

忙碌了一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好象缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

【第2句】：翠翠坐在溪邊，……就忽然哭起來了。

翠翠為什么忽然哭了？

翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑的過渡，又有水能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無由來的哭的深意。

【第3句】：她在月光下坐了一陣，……翠翠的心被吹柔軟了。

翠翠的心為什么“被吹柔軟了”？

月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了“長長的曲子”，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔軟了”心像月光般清澈溫柔起來。

【第4句】：鑒賞人物形象：

（一方水土養一方人。邊城明凈的風光，教化著樸實的人們。在小說中，每個人都熱情誠實，人人均有君子風度。“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生?！泵篮玫牡赖虑椴僭谶@里發揚光大。）

１、翠翠

天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地等待著心上的人的歸來。表現了她愛的執著。／翠翠自幼父母雙亡，內心無比孤獨。雖然有外公無微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”。沒有人能體會一個青春少女的感情。所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛，只能哄勸她說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭，要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上！”對于一個花季少女，這樣的話太不切實際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現，現實好像和她毫無相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”沒有人能告訴她要孤獨地等到什么時候。

２、外公

外公是中國傳統美德的典范。他對孫女親情無限。為翠翠的親事操心擔憂，盡力促成翠翠愛情的實現。在生活上，對翠翠也是無比關懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生?。辉诟星樯媳M力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑活、唱歌。／外公因為女兒和女婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點亂”。他對翠翠“溫和悲憫地笑”，表現了他內心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節選部分以后因天保的死造成孫女的.悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。可以說他是在孤獨中死去的。

３、天保兄弟

天保個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因為自己先提了親，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱，“一開口”，她知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現了他的手足之情，后來他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。／天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛情的矛盾中。最后他知道自己沒有任何希望，只能孤獨地離開傷心之地，最后死于意外，也許正是他孤獨的歸宿。儺送也可以說孤獨地追求愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨地出走，不知道飄泊到什么地方。

【第5句】：品味人性美

翠翠的愛主要表現為對爺爺的依戀。翠翠為愛情而痛苦，胡思亂想自己離家出走，爺爺搭下水船去桃原縣殺了她，結果自己把自己嚇住了，幾次請求正在撐船的爺爺回來，悲傷的哭了。

爺爺的愛含蓄而深沉。他教育翠翠要硬扎一點，結實一點。他主動跑到城里鼓勵大老“走馬路”，通過對歌求愛，還向大老傳遞來自翠翠的愛的信息。他還告訴翠翠要從唱歌人的歌聲里聽懂求愛的真心。他不希望女兒的悲劇重演，盡力幫助翠翠得到真正的愛情和美滿的婚姻。

大老兄弟二人都喜歡翠翠，但他們相約對歌來決定誰能贏得愛情。而大老知道翠翠喜歡讎送，因此，先讓讎送唱歌，并且推出對翠翠的求愛，下灘闖路遇險而死。兄弟之間情誼都在默默中體現。

爺爺和翠翠的愛、大老兄弟間情誼都是通過尋常的生活時間、任務的行為、語言和心理活動表現出來的，這些都來自沈從文的創作人性美的觀點。

【第6句】：作業：

【第1句】：閱讀沈從文的小說《邊城》。

【第2句】：為本文寫一篇鑒賞性的文章。

高中語文對聯教案

對聯，是我國獨有的一種文學藝術形式，傳統文化之精華，大家會怎么編寫教案呢？本文是小編為大家收集整理的高中語文對聯教案，歡迎參考借鑒。

[學習目標]

【第1句】：了解對聯的起源及含義。

【第2句】：了解對聯的特點。

【第3句】：掌握對聯的寫作。

[學習重點]

了解對聯的特點并掌握對聯的擬寫。

[學時]：1課時

[學習過程]

【第1句】：了解對聯的起源

中華第一聯：新年納余慶佳節號長春

【第2句】：了解對聯的.特點

楊升庵是明代文學家，四川新都人。他五六歲時，就很勤奮聰穎，受到相親們的夸獎。

有一回，他在家鄉始康縣（今四川新都縣）一個堰塘洗澡。始康縣令恰巧路過堰邊，見楊升庵并不回避，頓時火冒三丈，本想派人打他一頓板子，可是楊升庵拒不上岸?？h令美辦法，便叫跟班把他的衣服褲子掛在路邊的古樹上，說：“我出幅對子－－‘千年古樹為衣架’，你若是對得好，便還你衣褲。”楊升庵不等縣令話音落，便在堰里信口對出了下聯?？h令一聽，便讓人從樹上取下衣褲，還給楊升庵，并請他到縣衙作客。

從此，楊升庵便有了“小神童”的稱號，當地的農民也把他洗澡的堰，取名為“娃娃堰”。

【第1句】：試一試：為這個對聯擬出下聯。

千年古樹為衣架

【第2句】：想一想：你所對的對聯有什么特點？

【第3句】：牛刀小試

（一）評改對聯

１．上聯：茍有恒，何必要三更才入眠，五更就忙著起床；

下聯：最無益，莫過一日曝十日寒。

上聯改為：

２．上聯：遙望東南，建幾處依山亭榭；

下聯：近看西北角，造起三間面臨綠水之軒齋。

下聯改為：