在Excel表格中為什么輸入的數(shù)字會變成0
滿意答案平兒9級2011-08-29格式不對，調(diào)整你要輸入數(shù)字那格的格式，可以改稱文本格式或者是數(shù)字格式 追問： 我改為數(shù)字格式了，可還是不對 回答： 那你就改成文本 追問： 改了還是不對，它變成了：
【第6句】：42222E+17了 回答： 那你就選擇自定義格式啊，哪里面有很多的格式，如果你寫得是身份證號碼之類的數(shù)字，你應該在在輸入數(shù)字前先加個‘，這樣才能正確輸入，就不知道你要輸入的數(shù)字是多大，這個在表格中都有要求的，你可以在那里找到合適的格式 追問： 我輸入的是身份證號碼， 回答： 那就再輸入身份證號碼之前加上‘，這樣輸入就正確啦，你可以試下 追問： 可是鍵盤上沒有那個符號啊 回答： 怎么會沒有呢，臺式鍵盤的話，在enter鍵旁邊，也就是“這個鍵，要不你找不到的話，就直接復制我這個咯‘ 纏綿 的感言： 謝謝你幫我解決了問題 2011-08-29
經(jīng)常在鐘表上看到古羅馬的數(shù)字，請問這些數(shù)字的排序方法（如何計數(shù)）是什么
數(shù)學神童高斯1960有1777年4月30日，高斯出生在德國一個農(nóng)民家庭。
小時候，高斯就很喜歡數(shù)學。
在呀呀學語時，高斯常常趴在院子里數(shù)小雞。
稍大一些，他就跟著鄰居的孩子做數(shù)學題，每次都算得又快又準確。
上學后，高斯對數(shù)學特別感興趣。
但是數(shù)學老師看不起鄉(xiāng)下的孩子，常常出一些難題刁難學生。
一次，老師讓他們求從1加到100的和，并規(guī)定做不出就不許回家吃飯。
孩子們連忙動手算起來。
可是數(shù)字太多，算著算著，一不小心就錯了。
正在大家手忙腳亂的時候，高斯站起來報告：“老師，我做好了。
” 老師在一邊看著小說，他頭也不抬地說：“你肯定錯了，重新算過。
”但高斯非常自信，拿著答題板走到老師的旁邊讓他看。
突然，老師瞪 大了眼睛。
5050
答案是正確的
老師驚奇地問他用了什么方法。
高斯胸有成竹地說：“1+100=101，2+99=101，3+98=101……這樣共有50個101。
101乘以50就是我們要做的題目的答案。
老師，您看我做得對嗎
”老師非常慚愧。
從此以后，他專心教書，對高斯更是精心輔導。
高斯學習非常努力。
后來，他在數(shù)學上取得了巨大的成就。
同時，他還在天文學、電磁學、大地測量等科學領(lǐng)域里做出了杰出的貢獻。
吳大姐自曝年收入12萬 還有誰敢自曝“年收入”
滿意答案yan1級2011-03-29選擇單元格，然后選擇文本格式。
之后要把光標放到單元格內(nèi)，雙擊進入單元格，然后回車，就可以將內(nèi)容換成文本格式了。
如果只是選擇文本格式但不重新進入單元格，是不會改變的。
如果將文本格式換成數(shù)字，或者轉(zhuǎn)換成其他的格式，都是需要這樣操作。
追問： 謝謝
可我照著你說的做了好幾遍，15為后的全都是0，沒有恢復出來。
輸入前先設置為文本我也知道，可有時忘了，直接輸入了，成了科學計數(shù)，就恢復不了 回答： 是的，如果excel把數(shù)字用科學計數(shù)法顯示后，你再改變成文本，尾數(shù)是不會還原成原來的數(shù)字的，這個只能重新輸入了。
所以最好的方法還是先設置文本格式。
如果懶得設置，也可以在輸入數(shù)字時，在開頭加上英文狀態(tài)的上撇（單撇） " ，這個撇很好用，可以將單元格的內(nèi)容變成文本格式，比如說你想顯示一個等式的時候，輸入 ‘=公式，回車后就不會顯示結(jié)果，而是整個公式。
lyg 的感言： 謝謝大家熱心相助
暑假參加社會實踐活動的感想
第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。
通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。
近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。
社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。
社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。
我在實踐中得到許多的感悟! 一:掙錢的辛苦 整天在公司辛辛苦苦上班,天天面對的都是同一樣事物,真的好無聊啊!好辛苦啊!在那時,我才真真正正的明白,原來父母在外打工掙錢真的很不容易! 二:人際關(guān)系 在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常復雜,但是具體多么復雜,我想也很難說清楚,只有經(jīng)歷了才能了解.才能有深刻的感受,大家為了工作走到一起, 每一個人都有自己的思想和個性，要跟他（她）們處理好關(guān)系得需要許多技巧,就看你怎么把握了.我想說的一點就是,在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學著適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。
讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進步。
同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。
遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
三:管理者的管理 在公司里邊,有很多的管理員,他們就如我們學校里邊的領(lǐng)導和班級里面的班干部.要想成為一名好的管理,就必須要有好的管理方法,就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工,你的下屬,你班級里的同學們!要想讓他們服從你的管理.那么你對每個員工或每個同學,要用到不同的管理方法,意思就是說:在管理時,要因人而異! 四:自強自立 俗話說:在家千日好,出門半招難!意思就是說:在家里的時候,有自已的父母照顧,關(guān)心,呵護!那肯定就是日子過得無憂無慮了,但是,只要你去到外面工作的時候,不管你遇到什么困難,挫折都是靠自已一個人去解決,在這二個多月里,讓我學會了自強自立!凡事都要靠自已!現(xiàn)在,就算父母不在我的身邊,我都能夠自已獨立! 五:認識來源于實踐 一切認識都來源于實踐。
實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。
實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。
實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。
而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。
認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。
認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。
只學不實踐，那么所學的就等零。
理論應該與實踐相結(jié)合。
另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。
通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。
因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。
要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
六:專業(yè)的重要性 選擇了會計為專業(yè)的我，在這次實踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。
雖然在實踐中只是負責比較簡單的部分，但能把自己在學校學到的知識真正運用出來也使我頗感興奮
在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論部分占主體，而我自己對專業(yè)知識也能掌握，本以為到了企業(yè)實踐應該能夠應付得來，但是在企業(yè)里并沒想象中如此容易。
平時在學校，數(shù)字錯了改一改就可以交上去了，但在工廠里，數(shù)字絕對不可以出錯，因為質(zhì)量是企業(yè)的第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)的生產(chǎn)就會跟不上，而效率也會隨之降低，企業(yè)就會在競爭的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進則退”，企業(yè)要時時保持著這種競爭狀態(tài)，才能在市場中立于不敗之地，就因為這樣，企業(yè)會對每一個在廠的員工嚴格要求，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學校的課堂上是學不到的，在學校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結(jié)合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像在學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在工廠里出錯是要負上責任的，這關(guān)乎工廠的利益損失。
很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會的人都寧愿回校讀書。
我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務
以“見仁見智”為話題的800字議論文
《見仁見智的善惡是非》 《周易》寫道：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”。
一件事物，經(jīng)過不同的人，通過不同的角度進行思考分析，對其產(chǎn)生的看法也會大不相同，人們就會隨著心中所想，為自己所謂的“善”做出行動。
有一類人在面對美好的事物時，會產(chǎn)生一種喜歡，這種喜歡自心而生。
它可以控制你的情緒，激發(fā)你的“善意”，但是這善意如果不懂得理性的控制，不僅不會施善人得到善果，反而會直接或間接地使被施善人的生命受到威脅。
在野生動物園中，人們看到可愛的動物時，中樞神經(jīng)就會暗示道：“哇，這小動物好可愛，好嬌小，我好喜歡啊，給它吃點食物吧。
”沒錯，人的善心就是這樣被激發(fā)出來的。
當人的善心出現(xiàn)，中樞神經(jīng)便控制人的肢體從包里拿出食物，進行投食。
這個時候，人往往會為自己的善舉感到欣慰與自足：我喜歡小動物，給動物吃的，我真有善心。
沒錯，大腦麻痹了我們。
我們并沒有想到，動物和人一樣，要獨立的生存；我們沒有想到，動物和人一樣，要學會生活的技巧；我們沒有想到，動物和人是平等的。
我們投出食物的時候，就是惡行的開端。
這看似善意的行為，會使動物產(chǎn)生“就算我不動也會有食物送上門”的惰性思想。
我們的“善意”促使了動物好吃懶做心理的產(chǎn)生，使其萎靡，喪失捕食生存能力，間接性的使它們生命受到威脅。
這究竟是好是壞，是善是惡。
我們隨心行善的時候，初衷都是好的，但是其結(jié)果，未必就是善果。
就如毛主席的文革，太平天國的《天朝田畝制度》，他們所想甚好，但其結(jié)果…… 有顆行善的心是好的，但不要盲目行善，要從多角度思考分析其后果，一念成佛，一念成魔，不要付了善心，卻收了惡果。
