【第1句】：【守著餅挨餓】（慣）比喻有好的條件不知道利用。

【第2句】：【凡事留一線，他日好相見】釋義：做事留下一些情面，以便后來見面日寸好交往。例句：有的人就是世故：“凡事留一線，他日好相見”，不肯抓破臉，不愿說。

【第3句】：【棋勝不顧將】形勢好，忽視了隱患。申躍中《掛紅燈》： “你們以為昨天的事就算完啦？沒有。張老硬可不能棋勝 不顧將。”

【第4句】：【三個不開口，神仙難下手】不說話，不了解情況，難以對 付。三個，也說：凡人。清代《冷眼觀》：“無如那人心里是一 定主意，任憑你說下天書來都不把錢，索性給他一個三個不 開口，神仙難下手。”

【第5句】：怒畫竹，喜畫蘭，不喜不怒畫牡丹。

【第6句】：說出的話牛都踩不爛——梆硬

【第7句】：【丑婦家中寶】（諺）貌丑的妻子多安分守己，不會惹是生非，招致麻煩。指娶妻應重在德行，不可一味追求美貌。 也作丑妻薄地家中寶。薄地：貧瘠的田地，薄地無人爭，故稱一寶。 丑是家中寶，可喜惹煩惱。 可喜：俊俏美貌，招人喜愛。

【第8句】：【直一榔頭，橫一棒子】釋義：比喻橫加批評、指責。例句：可是彭工程師不同意，說這里是工地，不是試驗場；是說火話，放空炮。你聽聽，他直—榔頭，橫一棒子，真叫人火冒三丈。

【第9句】：小舅舅寫作業總是東張西望的，精力不集中，氣得外公常罵他：“太不專心了，一個麻雀飛過來都要看看是公還是母。”（四川·榮縣）

【第10句】：【牡丹不帶娘家土】（諺）牡丹：牡丹花，人稱富貴花，艷麗豐滿，是著名的觀賞植物。娘家土：特指牡丹移植之前的原地土。指移植牡丹，必須把根部原帶的泥土洗干凈，才能移植成功。

【第11句】：【扶貧要扶本】（諺）幫助貧困戶擺脫貧困狀態，要從根本上采取措施。指扶貧不只是解救目前困難，更要從根本上使之走向富裕。

【第12句】：【逢人且說三分話，未可全拋一片心】交友要慎重，說話要慎 明代《金瓶梅》：“逢人且說三分話，未可全拋一片心。 老婆還有個里外心兒，休說世人。”

【第13句】：【要吃要著嫁老公】（諺）舊指婦女想有吃穿就要嫁人。

【第14句】：【馬怕騎，人怕逼】（諺）指馬怕被人騎，人騎上就身不由己；人怕被人逼，逼到忍無可忍時就會起來反抗。 也作“人怕逼，馬怕騎”。

【第15句】：【 軟的怕硬的，硬的怕不要命的】人們害怕蠻橫的人。《天 怒》：“當然是軟的怕硬的，硬的怕不要命的，這是順口溜，我 還不知道！”

【第16句】：【半天云中跑馬——露了馬腳】（歇）本指露出馬的腳，轉指暴露出破綻，或泄露了機密。

【第17句】：【鉆故紙堆】（慣）故紙堆：成堆的陳舊書籍和資料等。指埋頭研讀大量的古代書籍、文獻資料等。

【第18句】：【鑼鼓聽聲，說話聽音】（諺）指聽話要善于聆聽話的弦外之音。 也作鑼鼓聽聲，聽話辨音。 鑼鼓聽音，說話聽聲。

【第19句】：趕車不帶鞭子——光拍馬屁股

【第20句】：【黃連】“黃連”是味名貴的中藥材。這草藥的名字還有什么說道嗎？ “黃連”這味中藥是用兩個人的名字命名的。據傳，三國時期，名醫華佗被曹操殺后，他的兒孫怕株連，逃到一個山村隱居，改姓陶（逃），世代為醫。有一代陶醫生辟了百草園，請了姓黃的孤兒幫助管理。一天，陶醫生之女陶連妹，在陰濕的山路邊，挖了一株開淡黃白花的小草回來，種在百草園里。經過小黃精心侍理，后來繁殖成一片花圃。這年秋天，連妹病了，口燥發燒，又吐又瀉，恰巧他父親又遠行給人醫病，全家急得團團轉。這天，小黃給百草園除草，誤將一株小花拔了，無意送到嘴里嚼了幾下，苦得要命，他眼睛一亮：苦口良藥呀！我已嘗過，如無毒，就不妨煎給連妹試服，也許病能治好。第二天早上，他悄悄拔了一把煎成汁，給連妹服下，結果，竟把連妹的病醫好了。陶醫生回家知道后，經過仔細考察分析，又核對了連妹病情乃腸胃熱重，此藥對癥，便確定這種性寒味苦、具有瀉火、燥濕、解毒特效的小花草，是一味良藥。因為它是連妹挖來家種，又由小黃先嘗，并第一個用來治病，遂將這種中藥取名為“黃連”。后來，小黃與連妹結為夫婦，繼承祖業，為民行醫治病。

【第21句】：棋逢對手，先禮后兵。

【第22句】：【法不傳六耳】（諺）六耳：一人兩只耳朵，六耳指三個人。指機密事只能你知我知，不能讓第三者知道。

【第23句】：【 賭什么，別賭氣】強調賭氣無益。電視新聞：“賭什么，別 賭氣。一賭氣，容易失誤。”

【第24句】：【閉塞眼睛捉麻雀】（慣）比喻目標不明確，盲目行動。

【第25句】：【賊人膽底虛】（諺）指盜賊往往心虛膽怯。 也作“賊人心膽虛”。

【第26句】：【狗咬呂洞賓——不認得真人】（歇）呂洞賓：道教傳說中的八仙之一，也叫呂祖。真人：道教稱修行得道的人。指不認得真正有身份的人，或真正好心的人。常含責罵意。

【第27句】：【寧跟明白人打一架，不跟糊涂人說句話】（諺）和明白人打架，有理總能說清；和糊涂人糾纏，永遠分不清是非。指要盡量避開和不明事理的人打交道。

【第28句】：【黃土埋了大半截】見“半截身子入土”。

【第29句】：金鑄的鞋模——好樣子

【第30句】：【 一個將軍一個令】謂各有各的主張和規矩。類似的：一 個和尚一本經／一個菩薩一個樣。浩然《艷陽天》：“什么一 定之規！一個和尚一本經，一個將軍一個令，簡直是拿人開 心。”

【第31句】：【年三十放炮仗——響到一塊兒】（歇）響：諧“想”。指彼此或眾人所想的都一個樣。

【第32句】：【吃死膽大的，餓死膽小的】見“撐死膽大的，餓死膽小的”。

【第33句】：【楚漢相爭，寸步不讓】釋義：楚漢相爭：指劉邦和項羽爭奪封建統治權的戰爭，最后劉邦戰勝了項羽，建立了漢朝。比喻彼此互不相讓。例句：孫貴又說“喂，哥們，咱雖是楚漢相爭，寸步不讓，但別忘了‘同舟共濟’，還得遵從‘為人一條路，惹人一堵墻’啊。”

【第34句】：【兒大不由娘】釋義：孩子大了，母親管不了。例句：“我早就說給他問個媳婦，就把心收住啦，人家硬不！兒大不由母，我也管不了！”

【第35句】：【死馬做活馬醫】（慣）馬即便已死，也把它當作活馬來醫治。比喻明知事情沒有希望，仍作最后的努力。 也作死馬當著活馬醫。 死馬當成活馬救。

【第36句】：【今朝有酒今朝醉】這一俗語多用于批評那些悲觀失望、消極沉淪的處世哲學。人們譏諷某些醉生夢死的玩世不恭者，常說他們是今朝有酒今朝醉，沒什么出息。 “今朝有酒今朝醉”這句俗語源自唐詩。出自唐代詩人羅隱的《自遣》，全詩如下：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠；今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”意思不難理解，是說世間事如果得到了，就應該高歌歡慶；沒得到而失去了則放手休止；多愁苦多怨恨也要悠然自得順其自然。今日能醉就醉，能歡樂就歡樂，明天有憂愁就放到明天再去愁吧，不必總把不開心的煩惱掛在心頭。顯然，既然詩人鄭重其事題名《自遣》，那么，此詩是自我發泄、消遣之作。作者羅隱出了什么事，因何有感而發呢？他當年曾十次考進士而不中，自感前途渺茫，揮筆自我發泄寫出了這首至今被人常引用的詩篇。羅隱的自遣，還包含規勸他人之意，從這一點出發，不能說此詩完全消極，若人們能不被煩事壓得痛不欲生，以及時行樂排解一下情緒，這不失為一個曠達灑脫的積極處事之法。只要不墮入酗酒深淵，以樂觀豁達態度面對暫時失落，這會減去不少自甘墮落或輕生個案呢？效果也許比“用酒消愁愁更愁”好多呢。

【第37句】：【老虎也有打盹兒的時候】釋義：比喻本事再大的人有時也會疏忽。例句：她時時留意著，老虎也有打盹的時候，終于有一天，老頭出門鎖沒有鎖死，叫她拔開了。

【第38句】：八卦陣里騎馬——闖不出路子

【第39句】：【矮子肚里疙瘩多】（諺）指身材短小的人心里的算計往往比常人多。 也作矮子心內三把刀。 矮子多心。

【第40句】：【貨賣一張皮】（諺）一張皮：一副美觀的包裝。指貨物固然要重在質量，但能夠吸引顧主的美觀的包裝也不可忽視。

【第41句】：【樹怕皮薄，人怕體弱】（諺）指樹憑的是皮的脈絡向上輸送養料，樹皮薄了養料供應就會不足；人憑的是身體強壯長精神，體質衰弱就會百病纏身，無所作為。

【第42句】：臘月里遇著狼——冷不防

【第43句】：八個人抬大轎——步調一致

【第44句】：【正月十六貼門神——遲了半月】（歇）門神：舊俗除夕或正月初一貼在門上的神像，迷信以為能驅逐鬼怪保平安。指行動遲緩，錯過了時機。常含譏諷意味。

【第45句】：【面和心不和】（慣）指表面和善，內心卻并不和善。也指表面上彼此和睦相處，內心卻不滿對方。

【第46句】：【你走你的陽關道，我走我的獨木橋】釋義：比喻互不相干，各走各的路。你好你的，我不稀罕。例句：“蕭支書，反正我把話說給你了，今年土地不分紅，我的困難解決不了，解決不了我就單干，你走你的陽關道，我走我的獨木橋。”

【第47句】：紗線板做牌樓——枉費心機

【第48句】：【踢皮球】（慣）比喻互相推諉，把本該由自己解決的問題推給別人。

【第49句】：【活到老，學到老】只要活著，就不能停止學習。強調學習 的重要。此句后面還可接：還有三件學不到。古語：學而不 已，闔棺乃止（見《韓詩外傳》）。老舍《茶館》：“要不怎么說， 人要活到老學到老呢！我還得多學！”

【第50句】：【打狗就不怕狗咬，殺豬就不怕豬叫】（諺）比喻既下決心揭發惡類，就不怕他們打擊報復。

【第51句】：飛機上裝話筒——空喊

【第52句】：【 罵人不帶臟字說話傷人。】浩然《艷陽天》：“你這老太 太，罵人不帶臟字兒，溝北邊的人愛小便宜，溝南邊的人光 愛大便宜是不是？”

【第53句】：殺雞割破膽——自找苦吃

【第54句】：媽媽經常批評我，我對媽媽說：“媽媽，你為什么不說我的優點呢？”媽媽說：“優點不說不會跑，缺點不說不得了。”（四川·大竹）

【第55句】：閻王的爺爺——老鬼

【第56句】：蓋上篩子蒸飯——出氣不在一處

【第57句】：【紅白喜事】中國民間稱結婚為“紅事”，埋人為“白事”，合稱“紅白喜事”。結婚叫紅喜事，還好理解，花轎是紅的，新娘穿紅的（白色婚紗是后來的外來婚俗），洞房內鋪的、蓋的全是紅的，室內外、院內外墻上貼的、門口掛的全是紅的，嫣然似紅海洋一樣，紅事忌白。然而，死了人叫“白喜事”不好理解。那么這又是什么緣由呢？所謂白喜事，有悲喜交加之意。首先，如果百歲老人死了，那是自然歸天，有人稱之為喜喪。另外，喪葬本是一件悲哀的事情，但同時又要跟著“熱鬧”一番。這種自相矛盾的心態，在中國是有傳統的。兩千多年前的莊子死了老婆，他沒有悲傷，相反，卻在地上鼓盆而歌。在莊子看來，自然界是最高的權威，一切都要聽從自然界的安排。人的一生沒有任何主動性，一切都是命定的。《莊子·德充符》云：“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑，是事之變，命之行也。”他喪妻鼓盆而歌，正是濃厚的宿命論的思想意識的反映。對喪事的喜慶活動，在中國許多民族中都存在過。例如，土家族跳喪舞。人死了以后，尤其是長輩去世后的第一個晚上，喪家就開始了這種跳喪舞的活動。被請的歌師傅一個人擊鼓領唱，另有兩個人幫和，邊歌邊舞，圍著棺材一跳就是一個晚上，借以給死者家屬減輕悲痛，解除憂悶，因此跳舞哀而不悲，傷而不痛。喪葬風俗中這種悲喜交加的現象，寄托了人們對生之眷戀與死之恐懼，這不可調和的矛盾，是“白喜事”的真正根由。

【第58句】：飛機上放廣播——想（響）得遠

【第59句】：【缸里點燈里頭亮】里面的情況，不為外人所知。或說：缸 里點燈外邊黑。浩然《艷陽天》：“人家主人專意要這樣。人 家不圖驢糞球子外面光，圖的是缸里點燈里頭亮。蕎麥面 的肉包子，別看皮黑，一兜肉！”

【第60句】：【半樁小，吃過老】（諺）半樁小：尚未到成年的小伙子。老：老子，父親的俗稱。指半樁小子正在猛長身體，食量很大。

【第61句】：【金剛廝打，佛也理不下】（諺）金剛：佛的侍從力士。金剛要是互相打起來，佛也調和不了。比喻內部鬧起糾紛來，有權威有地位的人物也難以排解。

【第62句】：【成也蕭何，敗也蕭何】釋義：蕭何：漢高祖劉邦的丞相，起初是他推薦韓信為大將軍，后來韓信企圖兵變，又是他除掉了韓信。比喻事情的好壞或成敗，都是同一個人搞的。例句：王老水子的勢力，是上官韜搞起來的；將來，還是要斷送在上官韜手里。真是成也蕭何，敗也蕭何呀！

【第63句】：【侃大山】《現代漢語新詞語詞典》有這樣的解說：“侃大山指沒有中心話題、無意義、無目的、漫無邊際地閑聊，北京俗語又叫‘砍大山’。”接著詞典往下說，四川人叫“擺龍門陣”，東北人叫“白話兒”，還有些地方索性叫“神吹”或“聊大天兒”。 “侃大山”源自北京，也稱“砍大山”，是北京土話，20世紀70~80年代期間在北京青少年中成為流行語。1988年，有位學者和他的研究生對北京青少年（14~25歲）流行語作調查，當問到不少調查對象：“為什么叫．砍大山’？什么意思？”他們不約而同地回答：“就是那么東一榔頭西一棒槌瞎砍唄！”砍，本義用刀、斧等劈、斬，組成“砍大山”后才不用刀、斧，而用嘴“瞎砍”“瞎扯”。 “侃大山”這一詞匯也不是毫無根據隨便來的，“侃”在古代已具備說的意思。在先秦時代，“侃侃”是個形容詞，如《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”形容說話人的樣子從容不迫，理直氣壯。到了元代，“侃”字開始單獨作動詞“說話”使用。如“你那隔墻酬和都胡侃，證果的是今番這一簡”（《西廂記》三本二折）；“拌幾個知交撒頑，尋一回漁樵調侃”（《送車文卿歸隱》）。其中“胡侃”、“調侃”都是指說話不著邊際。由于“侃”和“砍”諧音，所以兩字可以換用。

【第64句】：【吃百家飯，穿眾手衣】（慣）指在衣食上依靠大家撫養照料。

【第65句】：【占著茅坑不拉屎】（慣）指占著職位而不辦實事。

【第66句】：小愷就要期中考試了，可還是一點兒也不著急。他媽媽數落他說：“老虎都追到屁股后頭了，還說是只狗。”（江西·廣豐）

【第67句】：一臺無二戲，臺上無閑人。

【第68句】：【 鹽罐不生蛆】鹽能殺菌，鹽罐自然不會生蛆。鹽罐，諧音 嚴管；不生蛆，即不變質，意為嚴格要求就不致腐化變質。 《人民日報》( 1986，2，25):“打鐵先得自己身子硬。領導不 受下級的禮固然好，但自己不向上級送禮也很重要。讓他 人‘鹽罐不生蛆’好，讓自己的‘鹽罐不生蛆’更好。”

【第69句】：【拳頭不認人】謂要動手打人。姚雪垠《李自成》：“你們還 要擋老子的駕，休怪老子的拳頭不認人。”

【第70句】：【腦殼提在手里耍】（慣）比喻不怕死，拿死不當一回事。

【第71句】：上課鈴響了，我慢慢地走進教室。這時，老師已經把考試卷發下來，同學們都開始做了。我拿出鉛筆慢慢地削起來，老師說：“你真是大火燒了眉毛還不著急。”（湖北·荊門）

【第72句】：【誠無垢，思無辱】（諺）垢：污穢。 指為人誠實無欺，就不會招來壞名聲；做事謀算周到，就不會招致羞辱。

【第73句】：【皮之不存，毛將焉附】釋義：焉：哪里。附：依附。皮都沒有了，毛長到哪兒去呢？比喻失去了生存的基礎，無法存在。“皮之不存”又作“皮且不存”。例句：“皮之不存，毛將焉附”？真要是侵略者的陰謀得逞，全國淪陷，整個民族滅亡了，你這個老爺還給誰當？

【第74句】：【 見凡人不睜眼】態度傲慢，瞧不起普通人。《人民日報》 ( 1981，8，22)：“當顧客走近柜臺時，瞠目仰視，見凡人不睜 眼；當顧客詢問商品情況時，金口玉言，朱唇難啟。”

【第75句】：【把官路當人情】（慣）指拿公家或他人的錢物給自己做人情。

【第76句】：一天，我正在做作業，爸爸在看電視，我說：“把電視關了吧。”爸爸說：“不行。”這話被正在做飯的媽媽聽到了，她說：“做大不正，教壞子孫。”（江西·上饒）

【第77句】：【廬山真面目原】為蘇軾詩句：“不識廬山真面目，只緣身 在此山中。”借指真實情況。海外劉宜良《江南小語》：“凡到 華盛頓的旅客，少不了到白宮光顧一番，借睹‘廬山真面 目’。”

【第78句】：老師剛一進教室，就有人告狀。老師才讓這位同學坐下，又有同學站了起來。老師風趣地說：“你們真是按不下的葫蘆瓢。”（河北·行唐）

【第79句】：【針尖對麥芒】（慣）麥芒：麥穗上的芒，呈針狀。比喻雙方針鋒相對，互不相讓。

【第80句】：星期天，表姐上街去，我讓她幫我買枝鋼筆回來。可她買回來后，我覺得不好看。表姐不高興地說：“為好不得好，顛轉來被狗咬。”（四川·安岳）

【第81句】：【新婚不如遠歸】（諺）剛結婚的夫妻，比不上久別歸來的夫妻情愛熱烈。指久別歸來的夫妻情愛最深長。 也作新娶不如遠隔。 新娶還須讓遠歸。 新婚不如久別。

【第82句】：鏡子里的餡餅——中看不中吃；好看不好吃

【第83句】：【兩把鑰匙掛在脖子下——開心又開心】（歇）開心：本指打開心房，轉指高興。形容非常高興。

【第84句】：媽媽讓我去給小兔拔草，我說：“這么冷的天到哪兒去拔草？”媽媽說：“兔吃百樣草，田邊地頭容易找。”（河南·濮陽）

【第85句】：【上天言好事，下界保平安】民間習俗，農歷臘月二十三送 灶，灶王爺上天要向玉皇大帝匯報人間情況，人們希望他能 說些好話，別說壞話。此是廚房中為灶王爺貼的對聯。借 指說好話，匯報好的情況。電視劇《共和國往事》：“絕對沒 有的事，您就上天言好事，下界保平安，千萬別匯報。”

【第86句】：【果蓏失地則不榮，魚龍失水則不神】（諺）菔：瓜類植物的果實。指瓜果離開土就不能生長繁榮，魚龍離開水就沒了靈性。比喻人才如果沒有發揮才干的必要環境，就會無所作為。

【第87句】：【栽花不栽刺】指給人方便，不得罪人。反義說：栽刺不栽 花。《文摘報》(1987，7，16)：“這些同志自個兒得過且過，對 別人也只栽花不栽刺。他們想的是：我對別人丁是丁、卯是 卯，輪到我時怎么辦？”

【第88句】：吃棗子不吐核——囫圇吞棗

【第89句】：【老實的終須在】（諺）為人老實厚道，最終會有個好結局。指人要老實，才能長久。 也作“老實常常在，奸狡是禍害”。 奸狡：為人奸詐狡猾。

【第90句】：【茶為花博士，酒是色媒人】（諺）博士：古時指茶坊、酒坊的侍應，此處指從中介紹的角色。花、色：喻女性、女色。舊指男女同桌品茶飲酒，往往容易撮合成色情的勾當。 也作“風流茶說合，酒是色媒人”。 風流：此指男女間的色情。

【第91句】：稿子寫到紙邊上——不夠格

【第92句】：【雞肚不知鴨肚事】釋義：比喻這個人不知那個人的心思。例句：“不是不相信老三。你是‘雞肚不知鴨肚事’。我有我的難事，你可就無所謂了。”

【第93句】：【智賽隨何，機強陸賈】（慣）隨何、陸賈：二人均為漢高祖劉邦的謀士、說客。形容人聰明而善謀略，靈活而善機變。

【第94句】：奶奶聽說我小學畢業就不準備再上學了，就不高興地說：“你這個小東西，回家撐門嫌長，杠門嫌短，有什么用？給我上學去！”（江蘇·靖江）

【第95句】：麥稈吹火——小氣

【第96句】：【泥多佛大】（慣）佛像是用泥土塑的，泥土用得多，佛像就高大。比喻依附者眾多，根基深厚。

【第97句】：【狗咬狗】（慣）比喻壞人與壞人爭斗。

【第98句】：【太上皇】“太上皇”是皇帝父親的尊稱。后借用為對有權有勢、凌駕于別人之上者的一種蔑稱。 “太上皇”源自秦漢。據說，漢高祖劉邦當了皇帝后，萬事如意，卻有一事使他犯了愁，即以何種禮節對待自己的父親劉太公。一天，劉邦去看望老父親，老父畢恭畢敬地迎接他。劉邦惶惑不解。其父說：“您貴為天子，誰敢不敬？我雖然是你父，也不過是個平民百姓，區區庶民不敬皇帝，可是要殺頭的啊！”劉邦聽出話中有話，就仿照秦始皇曾尊死去的父親為太上皇的例子，馬上舉行大典，將父親扶上了太上皇高位。

【第99句】：【打狗傷主人】釋義：比喻懲處某人，得罪了他的主人或上司。例句：但要擠掉有靠山的部下，總要講究一些方法，采用很婉轉的手段，以免打狗傷主人，引出諸多不便來。