可用于履新感言的古文

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-14 08:08:23 加入收藏我要投稿點贊

中式婚禮，新娘的致辭，想用文言文說，完整一點的

各位長輩、前輩，各位親朋好友，小娘子這廂有禮了。

感謝列位多年來對我的關懷培養。

長輩們看著我長大，指引我做人，親朋好友幫助我做事，指引我成長，今天我站在這里，倍感到幸福來之不易我要好好珍惜。

我會好好的愛我的郎君，愛我的家庭，孝敬雙方的父母親，不辜負他們對我的選擇。

對于大家的賞光來參加我們的婚禮，我倍感親切，感謝大家的光臨。

小娘子再次給大家道‘萬福’啦

（行戲臺上的萬福禮節：就是雙膝微微下蹲，雙手在自己的腰部一側，雙手微合，上下擺動幾下則可。

）（文言文）諸長輩、先輩，諸親友，小娘子這廂有禮矣。

謝列位歷年來謂我之教養。

父老望我長大，指我為人，親朋助我行為做事，指引我長大，今日在此，倍覺幸運我要惜福。

余善之愛吾郎君，愛我之家，孝其雙方父母，不負其謂我之擇。

于眾之親來會我之婚禮，吾倍親切，謝君之臨。

小娘子再與眾人道‘萬福’矣

（拋磚引玉，把你的意思用白話文寫了一遍，又簡單的收縮成文言文，你可以自己把此簡單化一些，讓人能夠聽懂，又能夠帶出古文的意思。

盡量口語化。

就可以了。

）

冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業無變

弟子規圣人訓首孝弟次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文入則孝父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生出則弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車過猶待百步余長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄謹朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱執虛器如執盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難信凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關己莫閑管見人善即思齊縱去遠以漸躋見人惡即內省有則改無加警唯德學唯才藝不如人當自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽樂損友來益友卻聞譽恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜泛愛眾凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉揚人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已恩欲報怨欲忘報怨短報恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言親仁同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞余力學文不力行但學文長浮華成何人但力行不學文任己見昧理真讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補之非圣書屏勿視蔽聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致命自我作福自我求心好命又好富貴直到老命好心不好福變為禍兆心好命不好禍轉為福報心命俱不好遭殃且貧夭心可挽乎命最要存仁道命實造於心吉兇惟人召信命不修心陰陽恐虛矯修心一聽命天地自相保總敘概述：弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。

”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。

后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

弟子規圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文易解：弟子規這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。

和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其它有益的學問。

入則孝父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承易解：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞地很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽。

做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。

（君子聞過則喜，小人聞過則怒。

）冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業無變易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。

早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。

下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。

外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。

平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。

如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。

公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。

要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。

（曾子曰：“身體發膚受之父母，不敢毀傷。

”）。

要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。

子曰：“色難。

”）如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生易解：父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。

父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。

自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉（請參考地藏經，孝子應如何給往生者修福）。

辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。

（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。

）祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。

（論語：祭如在，祭神如神在。

）出則悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。

言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。

（言語為福禍之門。

孔門四科有：德行、言語、政事、文學。

可見言語之重要。

）或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到易解：良好的生活教育，要從小培養；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在后。

長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。

（“人生以服務為目的，不以奪取為目的。

”青少年守則明言：助人為快樂之本。

）稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車過猶待百步余易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。

古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。

（敬老尊賢）長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄易解：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。

有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。

當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

謹朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手易解：早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。

因為時光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。

（少壯不努力，老大徒傷悲。

）早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。

大小便后，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。

（防止腸病毒，要學會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗）（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

）冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。

回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。

（大處著眼，小處著手，養成良好的生活習慣，是成功的一半。

）穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。

穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。

（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。

）日常飲食要注意營養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。

年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。

成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態畢露，惹出多少是非

（論語：“食不厭精，膾不厭細。

”夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調不要過分要求細致。

）（老子說：圣人為腹不為目。

飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。

）走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。

（立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。

）問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。

進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。

緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱執虛器如執盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略易解：進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發出聲響。

在室內行走或轉彎時，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。

拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。

進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。

做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。

斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明易解：凡是容易發生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。

一些邪惡下流，荒誕不經的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

將要入門之前，應先問：“有人在嗎

”不要冒冒失失就跑進去。

進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來了。

如果屋里的人問：“是誰呀

”應該回答名字，而不是：“我，我

”讓人無法分辨我是誰。

用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難

【其他版本：借人物及時還人借物有勿慳】易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。

如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。

借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還，以后若有急用，再借就不難。

（諺云：好借好還，再借不難。

）

【別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇。

】信凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之

【其他版本：刻薄語穢污詞市井氣切戒之】易解：開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用

（論語：與朋友交言而有信。

信近于義，言可復也。

注：復者實踐也，約定的事情要合乎義理才能實踐。

）話多不如話少，話少不如話好。

說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂：‘詞，達而已矣

’；不要花言巧語，好聽卻靠不住。

奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。

（論語·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。

）見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關己莫閑管易解：任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。

（謠言止于智者，不要被謠言所利用。

）不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。

講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。

遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。

見人善即思齊縱去遠以漸躋見人惡即內省有則改無加警易解：看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。

（見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

）（子曰：三人行。

必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

）唯德學唯才藝不如人當自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽樂損友來益友卻聞譽恐聞過欣直諒士漸相親易解：每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發圖強。

至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

（論語·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。

）（※君子憂道不憂貧）如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。

（人以群分，物以類聚。

同聲相應，同氣相求。

）無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜易解：無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。

知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。

（子曰：知過能改，善莫大焉

又曰：知恥近乎勇。

）泛愛眾凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。

同是天地所生萬物滋長的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。

（物種以競爭為目的。

人類以互助合作為目的。

）德行高尚者，名望自然高超。

大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。

有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。

己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾易解：當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。

對于他人的才華，應當學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。

不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。

不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。

對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。

人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉揚人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規道兩虧易解：別人的缺點，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚。

贊美他人的善行就是行善。

當對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。

張揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。

如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。

朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。

如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。

凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已易解：財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。

事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。

（子曰：己所不欲，勿施于人。

要設身處地為別人著想。

）恩欲報怨欲忘報怨短報恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言易解：受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，‘不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己

’至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。

對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。

唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

親仁同是人類不齊流俗眾仁者稀果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。

跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人。

所以大家才會起敬畏之心。

能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。

如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。

（近朱者赤，近墨者黑。

）余力學文不力行但學文長浮華成何人但力行不學文任己見昧理真易解：不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用

反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。

（子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。

”）讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功功夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。

三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。

研究學問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。

在訂定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。

（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。

）求學當中，心里有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。

（不恥下問）房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補之易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。

書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。

雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。

（古人一書難求，故有修補之舉。

）非圣書屏勿視蔽聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致易解：不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。

遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。

（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是

）（唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

）

文言文《記母教銓》的翻譯以及閱讀答案

復興之路千年局變紀錄片觀后感[ 標簽：復興之路,紀錄片,千年 ]魯迅先生說人生最痛苦的事是夢醒了卻不知道路在哪里。

看了[復興之路]，怏怏大國用了一百年的時間才懂得壓垮我們的不是敵人的洋槍大炮，而是社會制度。

洋務運動、戊戌變法都只是維護封建制度的自我救贖，辛亥革命以后各種思想沖擊著封建體系，然而西方文明在此時也崩解了，我們是不是還要學習西方的資本主義呢

但是正如魯迅先生所說的那句話，他們不知道中國革命前進的方向。

直到十月革命的勝利，才確定了以馬列的共產主義為中國的發展方向。

***迅速的隨著這股浪潮發展壯大，陳獨秀、李大釗，南陳北李的積極努力終于有了回報。

第二次世界大戰隨著經濟滑落而爆發了，納粹德國在歐洲大勢侵略，日本人也開始了全面侵略中國的戰爭。

孫中山先生找到了可以信賴的盟友，國共兩黨第一次合作開始，然而孫中山先生卻在一年后逝世，國共合作也隨之瓦解。

面對日本的侵略，國民黨卻在國難當頭實行不抵抗，妥協的對日政策，對***卻大肆絞殺，致使失掉大面積土地。

***對于西安事變的積極奔走，坦誠態度終于促使第二次兩黨合作，八年抗戰終于使日本投降。

抗日戰爭是自鴉片戰爭以來，中國戰爭的第一次的全面勝利。

在甲午戰爭中割掉的臺灣也回歸了。

趕走日本人之后，怎樣建國的問題隨之而來。

***提出建立聯合，多黨參政的政權。

蔣介石深知一但進入憲法，國民黨將不可能****了。

內戰隨之爆發，直到全面解放勝利。

蔣介石離開大陸去臺灣時說自己的軍隊不是輸給對方的戰斗力而是敗在了自己的腐敗、無能上。

至此，中國從長達一百多年的侵略戰爭，從清王朝的封建腐敗的體制中走向了民主共和的社會主義制度。

關于安全心得體會，要怎么寫

安全事故，時有發生，很多人因為沒有安全意識淡薄，事故發生后，輕者影響他人或是自己的健康，重者造成終身殘疾、甚至失去生命。

同時給家庭和社會帶來嚴重的傷害，在我們身邊履見不鮮，受害者有大人和小孩。

許多人上有老，下有小，有些人是家庭的支柱，事故發生后，因為沒有了家庭的支柱，災難就降臨在孩子們身上，他們的孩子只有選擇輟學，外出掙錢，來維持家庭的生活。

世界萬物，唯有生命最為珍貴，沒有生命就沒有一切，失去生命，就失去自我，失去生活的權利。

一粒種子，一只螞蟻，都聯系著一條小小的生命，在中華五千年文明歷史中，是人類用一顆熱愛生命的恒心，編制了一條文明的生命之河。

“天地不仁，以萬物為芻狗。

”斯為浩劫，誠為國殤，5?12大地震中多少生靈喪生?血淚之地，生民之哀，家國之痛。

當數以萬計的生命失去了迂回與生還，也同時將我們所有人帶向了悲傷與疼痛。

那些永遠靜默于廢墟下的生命，足以讓我們低首致哀。

但那些在災難來臨之時，堅強捍衛自己與他人生命的勇士不更讓人崇敬嗎?舍身救人又跪地大哭“再救一個”的消防戰士荊利杰，救出10多名同學自己被壓廢墟下50小時失去右腿的13歲女生何翠青，身體被砸成了三段而雙手仍將三名學生緊緊摟于胸前的人民教師向倩……是的，生命于人只有一次，生命該何時何地何因終結，誰也無法預料。

一人安全，全家幸福;生命至上，安全為天;安全第一，預防為主。

在安全的問題上，來不得半點麻痹和僥幸，在安全的問題上，我們必須要防范在先、警惕在前，必須要警于思，合于規、慎于行。

必須要樹立高度的安全意識，人人講安全，時時講安全，事事講安全，必須要筑起思想、行為和生命的安全長城。