【第1句】：【拔了蘿卜栽上蔥，一茬比一茬辣】 釋義：比喻一個比一個厲害。 例句：年輕輕的，成了這個樣子！唉，真是拔了蘿卜栽上蔥，—茬比一茬辣。

【第2句】：【實話好說，謊話難編】（諺）指實話實說，自然流利，毫不費力，而編造謊話，生拉硬扯，往往難以自圓其說。 也作“真話好說，謊話難編”。

【第3句】：浪再高，也在船底；山再高，也在腳底。

【第4句】：【煩惱不尋人，人自尋煩惱】（諺）煩悶苦惱并沒有找上門來，都是人自尋自找的。指一切煩惱都是人自身行為造成的，不必推向客觀。

【第5句】：【殺人不過頭點地】（諺）即使被殺死，也不過是腦袋滾在地上罷了。 指充其量不過是個死，沒有什么了不起。

【第6句】：【抓了權(quán)耙，就忘了掃帚】 釋義：比喻考慮問題不周到，顧了這個，忘了那個。 例句：我扎得不穩(wěn)．太急躁冒失了！怎么我抓了杈耙，就忘了掃帚？光記著去抄李懵之暗堂，就忘了過街驚？

【第7句】：【飯前飯后一碗湯】（諺）指飯前喝湯，可以潤腸；飯后喝湯，可以化食：都是身體健康的需要。

【第8句】：【喝慣了的水，說慣了的嘴】（慣）比喻人太愛說話，管不住自己的嘴。

【第9句】：【見貧休笑富休夸，誰是長貧久富家】（諺）見窮家別笑他窮，見富家也別夸他富；因為窮不會常窮，富也不會久富。指窮富不是一成不變的，不可嫌貧愛富。 也作“窮休笑，富休夸，沒有長貧久富家”。

【第10句】：【打皮科兒】（慣）指開玩笑，逗笑。

【第11句】：【哪個廟里沒有屈死鬼】（諺）屈死鬼：含冤負屈而死的鬼魂。任何一座廟里都有屈死的游魂。指到處都有受到不公平待遇的人。 也作哪座廟里沒有屈死鬼。 哪個廟都有替死鬼。

【第12句】：【當(dāng)面抹蜜，背后扎刀】（慣）比喻當(dāng)面給甜頭，背地里下毒手。

【第13句】：【買起馬備不起鞍】（慣）鞍：即鞍子，放在牲口背上馱東西或供人騎坐的器具。比喻舍得大把花錢辦大事，卻舍不得花很少的錢辦小事。 也作買得起馬買不起鞍。 有錢買馬，沒錢置鞍。

【第14句】：【交椅】現(xiàn)在所說的“交椅”，是人們對權(quán)力的另外一種描述，“坐上第一把交椅”是指成了某地、某組織、某單位的“第一把手”。那么，“交椅”源自何處？ 傳說“交椅”與唐玄宗李隆基有關(guān)。這位李三郎風(fēng)流成性，喜好旅游，經(jīng)常游山玩水。可是，出遠門不能坐龍椅，那些太監(jiān)設(shè)計出輕巧方便且能折疊的椅子，不用就疊上，用時再打開，而且還能靈活轉(zhuǎn)動一周。玄宗坐上一試，果然舒服，比龍椅還要受用。因為這種椅子可以折疊，椅腿交在起，玄宗皇帝傳旨，將此皇家專利產(chǎn)品命名為“交椅”。 不過，“交椅”在史料中確有記載。宋代高承在《事務(wù)紀(jì)原》中引《風(fēng)俗通》的話說：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。” 這段話明確指出，在漢代稱胡床，在宋代稱交椅，胡床即交椅。北方的“胡床”比較實用，樣子猶如矮凳，坐上去很舒服，胡床雙足交叉，可以折疊，好像現(xiàn)在的馬扎。到隨朝，因忌諱“胡”字，原先的“胡床”改名為“交床”。約在唐以后，人們在“交椅”上添加后背和扶手，制作出了原始的椅子。“交床”隨即榮升為“交椅”。到了南宋時期，正式有了“交椅”之名。 當(dāng)時的“交椅”有直背與圈背兩類，坐上去都很舒服。宋江在梁山好漢中坐第一把交椅，別忘了，那小說是明朝人寫的，不過，文藝作品也不能脫離當(dāng)時的生活環(huán)境。

【第15句】：【千招要會，一招要值】（諺）指武術(shù)方面的一般招數(shù)不但要會，其中還必須有一招是絕招，能使對方無法招架。也泛指一般技藝都應(yīng)掌握，但必須有一門特長。 也作“千招要會，一招要好”。

【第16句】：【木邊之目，田下之心——相思】（歇）“木”邊加“目”為“相”，“田”下加“心”為“思”，合為“相思”。原是一種拆字格，不出后語。指男女相愛慕卻又無法接近而引起的思念。 也作木邊目，心上田——相思。 木旁目，田下心——相思。 目邊之木，田下之心——相思。

【第17句】：【吃奶像三分】（諺）指新生嬰兒吃誰的奶，在長相和性格上就有幾分像誰。

【第18句】：【戲臺上出大恭——唱不成】（歇）出大恭：排泄大便。本指唱不成戲，轉(zhuǎn)指辦不成事情。

【第19句】：【射人先射馬，擒賊先擒王】（諺）先射倒敵將的馬，敵將自然被擒；先捉拿敵軍的領(lǐng)頭人物，敵軍自然不戰(zhàn)而潰。指對敵斗爭要擊中要害。 也作射人先射馬，擒賊必擒王。 射人先射馬，擒賊須擒王。 射入射馬，擒賊擒王。

【第20句】：【三十年河?xùn)|，三十年河西】這句俗語用來比喻人事的盛衰興替變化無常，有時候會向反面轉(zhuǎn)化，難以預(yù)料。 “三十年河?xùn)|，三十年河西”，是一句民間諺語。在古代，由于黃河河床較高，泥沙淤積嚴(yán)重，河道不固定，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，所以黃河經(jīng)常改道，改道后，某個地方原來在河的東面，很可能就變到河西去了，所以叫“三十年河?xùn)|，三十年河西。”關(guān)于這個說法還有個小故事。 唐朝中興名將郭子儀之孫由于揮霍無度，到中年時便將家產(chǎn)敗盡，以沿街乞討為生。某日，他來到河西莊，想起了自己的奶媽，便一邊打聽一邊找。 當(dāng)問到一個農(nóng)夫時，恰巧這農(nóng)夫正是奶媽的兒子，郭孫到他家里一看，糧囤座座，牛馬成群，很是驚訝，就問他：“你家里已經(jīng)很有錢了，為什么你自己還要勞作呢？”奶媽的兒子就說：“家母在世時，領(lǐng)我們創(chuàng)業(yè)，才有了現(xiàn)在的家業(yè)。我們也得勤儉持家，否則金山也會吃空的。”郭孫聽后很慚愧。農(nóng)夫不忘舊情，給郭孫在家里找了活計，無奈他什么也不會做，處境非常尷尬。農(nóng)夫見狀不禁嘆息到：“真是三十年河?xùn)|享不盡榮華富貴，三十年河西寄人籬下。”

【第21句】：【冰糖葫蘆】“冰糖葫蘆”酸甜可口，大人孩子都愛吃。它是怎么形成的呢？ 南宋紹熙年間，光宗皇帝的愛妃黃貴妃患病，不思飲食，日漸憔悴，太醫(yī)也束手無策。皇上看在眼里，急在心里，于是張榜招醫(yī)。很快就有一江湖郎中應(yīng)招進宮。診視之后說，只要用山楂球與紅糖一起煎熬，每次飯前吃五到十枚，半月后即可痊愈。黃貴妃如法服用之后，果然恢復(fù)食欲。后來，這種酸脆香甜的山楂傳人民間，便成了今天流行的冰糖葫蘆。

【第22句】：【一棵蔓上兩個瓜】 釋義：比喻兩人關(guān)系密切、利害相同。 例句：好孩子，你弟兄倆是一棵蔓上兩個瓜，怎么好打架啊！你們兩個的爹都是叫財主、官府害死的，亭子媽無法尋了短。

【第23句】：【縫衣店里的營業(yè)員——左也衣，右也衣】（歇）衣：諧“依”。指一味依從。

【第24句】：【不登高山，不現(xiàn)平地】（諺）不登上陡峭的高山，就顯不出平坦的大地。比喻凡事不經(jīng)過比較，就看不出巨大的差別來。

【第25句】：【滾水燙螃蟹——看你橫行到幾時】（歇）螃蟹：也叫毛蟹，生長在淡水里。橫行：本指螃蟹橫著爬行，轉(zhuǎn)指倚仗惡勢力做壞事。比喻某種惡勢力橫行霸道的日子不會長久。

【第26句】：【和尚念經(jīng)——南無也是南無】（歇）南無：諧“那么”，形容和尚念經(jīng)的聲音。指人云亦云，隨聲附和。

【第27句】：【百行孝為先】（諺）人有各種行為，當(dāng)以孝敬老人為第一位。 也作“百善孝為先”。

【第28句】：【沒吃過豬肉，還沒見過豬走】 釋義：雖不是親身經(jīng)歷，但也知道一些。 例句：誰都是在行的？孩子們這么大了，沒吃過豬肉，還沒見過豬走？

【第29句】：【成大事者，不惜小費】 釋義：辦大事的人，不在乎花些小錢或受些小的損失。 例句：“難得尋下這房舍兒。……常言‘成大事者不惜小費’。”

【第30句】：眾人是桿秤，斤兩自分明。

【第31句】：【登著鼻子撒尿】（慣）形容欺人太甚。

【第32句】：【弓上弦，刀出鞘】（慣）鞘：裝刀劍的套子。箭搭上弦，刀拔出鞘。 指拉開架式，準(zhǔn)備廝殺。

【第33句】：【撂挑子】（慣）比喻事情做到一半不干，或扔下所擔(dān)負的工作不管。

【第34句】：【到鄉(xiāng)隨鄉(xiāng)，騎馬隨鞍】（諺）指到一個新的生活環(huán)境里，就要隨順著這個地方的風(fēng)俗習(xí)慣和人情，這跟騎馬必須貼著馬鞍是一個道理。 也作“騎馬隨鞍，入鄉(xiāng)隨鄉(xiāng)”。

【第35句】：【一不做，二不休】（諺）指要么就不干，要干就干到底。

【第36句】：【姜太公在此，百無禁忌】 釋義：什么忌諱都沒有。 例句：一年四時八節(jié)，這個年節(jié)頂大，正是“姜太公在此，百無禁忌”的歡樂的辰光。

【第37句】：【小鹿兒心頭撞】（慣）心咚咚地跳，像是有小鹿在亂撞。形容心里非常害怕。 也作“心頭撞小鹿”。

【第38句】：【一天省一把，十年買匹馬】（諺）一天節(jié)省上一把米，持續(xù)十年，就能積累起買一匹馬的錢。指長期節(jié)約，能積少成多。

【第39句】：【若要甜，加點鹽】（諺）指單吃甜品不知甜，吃點咸的自然就有了比較。常比喻生活中要正確對待苦樂，不可只追求享受。

【第40句】：【八字】“八字”用天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。迷信的人認為，根據(jù)生辰八字可以推算出一個人的命運好壞。 “八字”源于歷法。相傳在黃帝時代，即由天皇氏制干支，伏羲作甲歷，創(chuàng)建了中國的歷法（太陽歷）。“八字”是從歷法查出的天干地支八個字。 “八字”表達了人出生時太陽的位置，根據(jù)陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現(xiàn)的人生方向。 “八字”也叫“四柱”（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下為地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），“四柱”正好八個字，所以稱為“八字”。“八字”始于唐代，最初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為主（日主），查四柱間之五行生克制化，刑沖會合為推命重點，并發(fā)揚光大。當(dāng)今的八字推命，皆以子平法為正宗，故“八字”命學(xué)又稱“子平法”或“子平八字學(xué)”。

【第41句】：【人生一世，草長一秋】見“草活一秋，人活一世”。

【第42句】：【年關(guān)】過年是中國民間最為喜慶濃重的傳統(tǒng)節(jié)日，可古人為什么把年說成“年關(guān)”呢？它源自于對“年”的一個傳說。 其實，最早過年是為了防備一個叫“年”的怪獸的攻擊。當(dāng)時的人們算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，把這可怕的一夜當(dāng)做關(guān)口來熬，所以稱為“年關(guān)”。 每到這一天，家家戶戶都提前備好晚飯（提前到黃昏時分吃飯，所以有“黃昏餃子”之說），熄火凈灶，把雞圈牛欄拴牢，前后封鎖后，全家人聚在一起，躲在屋里吃“年夜飯”。由于這頓晚餐吉兇未卜，隨時都有可能遭遇到“年”的襲擊，所以置辦得十分豐盛，全家老小不僅要圍在一起用餐表示和睦團圓，而且在吃飯前還要供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑。吃過晚飯后，大家都不敢睡覺，便擠在一起閑聊壯膽，逐漸形成了除夕“熬年守歲”過年關(guān)的習(xí)慣。 之所以稱新年前后為“年關(guān)”，更實際的原因恐怕是一個“錢”字。舊時講究不論是借錢還是借東西，一般年前都要歸還，這是一種民俗。所以，債務(wù)人年前要忙著籌錢還賬，債權(quán)人（債主）年前要討債。還不起債的窮苦百姓，只好出去躲過年再回來。往哪里躲，按年俗親戚家不能去，只好到破廟寒穿去躲著。所以視年根兒為關(guān)口，過年像過關(guān)一樣難熬。經(jīng)典歌劇《白毛女》楊白勞被逼喝鹵一場便是對“年關(guān)”一詞的最好的注釋。因此，過年對窮人來講，無異于過關(guān)。

【第43句】：【天外有天，人上有人】見“人上有人，天上有天”。

【第44句】：【根不動，梢不搖】（慣）形容主意已定，毫不動搖。

【第45句】：【狗養(yǎng)的狗親，貓養(yǎng)的貓愛】（諺）狗生的崽子狗知道親，貓生的崽子貓知道愛。比喻自己生的孩子自己疼愛。 也作狗養(yǎng)的狗親，貓養(yǎng)的貓親，不養(yǎng)的不親。 貓下的貓?zhí)郏佛B(yǎng)的狗愛。

【第46句】：【膽大有官做】（諺）舊指敢于冒風(fēng)險、善于鉆營的人才能做上官。

【第47句】：【羨人吃飯，不如趕緊淘米】（諺）羨：羨慕，眼熱。指想望不如立刻動手實干。

【第48句】：【居者無載，行者無埋】（諺）指居家的人不把東西裝在車上作遠行的準(zhǔn)備，遠行的人也不會把財物埋藏起來作定居的準(zhǔn)備。

【第49句】：【撈稻草】（慣）比喻人在絕境中抓住一線希望作徒勞無益的掙扎。

【第50句】：砍柴上山,捉鳥上樹.

【第51句】：【各肉兒各疼】（諺）肉兒：親娘身上掉下的肉，指親生兒女。指誰親生的孩子，誰就對他知疼知癢。 也作“各養(yǎng)的各痛”。

【第52句】：【御寒莫如重裘，止謗莫如自修】見“救寒莫如重裘，止謗莫如修身”。

【第53句】：【雞叫天明，雞不叫天也明】 釋義：比喻缺少誰也無關(guān)緊要，事情照樣進行。 例句：他不同意，地球就不轉(zhuǎn)了？雞叫天明，雞不叫天也明！要按他的意思，“地下革新組”根本平不了反，我和袁師傅這輩子別想再翻身。我看，只要大伙要求上新產(chǎn)品，他一個人擋不住！

【第54句】：【虎進深山，龍歸大海】見“龍歸滄海，虎入深山”。

【第55句】：【水大好行船】（諺）指水勢越大，船行起來越方便。比喻事態(tài)越擴大，周轉(zhuǎn)的空間越寬，就越能從中得到好處。

【第56句】：【秤砣雖小壓千斤】 釋義：比喻人物雖小，作用很大。 例句：“你原來沒眼色，認不得人。俗語云：尿泡雖大無斤兩，秤砣雖小壓千斤。他們相貌空大無用……咱老孫小自小，斤節(jié)。”

【第57句】：【身后名，不如即時一杯酒】（諺）身后：人死之后。人身后的聲名再盛，也不如生前得到一杯酒的享受。指生前享受雖少，但實惠；死后揚名千古，無意義。

【第58句】：【一丈水，退八尺】（慣）比喻滿腔的怒氣消了一大半。

【第59句】：【有錢男子漢，無錢漢子難】 釋義：難：與“男”諧音。意謂有錢能成為男子漢，沒有錢就難于處世了。 例句：“家底子空了，我是去那里借債，想借十塊錢來應(yīng)付你們。哪曉得‘有錢男子漢，沒錢漢子難’，借不到錢，我自然不敢回來。”

【第60句】：【當(dāng)著矮人，別說短話】 釋義：比喻當(dāng)面不說人家的短處或人家忌諱的話。 例句：愿意不愿意，你也好說，不犯著牽三掛四的。俗話說：“當(dāng)著矮人，別說短話”。姑奶奶罵我，我不敢還言；這二位姑娘并沒惹著你，小老婆長小老婆短，人家的臉上怎么過得去？

【第61句】：【女人一朵花，全靠衣當(dāng)家】（諺）指女人漂亮得像朵花，其實主要還是靠衣著打扮。

【第62句】：【走桃花運】見“交桃花運”。

【第63句】：【一毛不拔】“一毛不拔”形容人極其自私吝嗇。有人把“一毛不拔”與“鐵公雞”聯(lián)系起來，二者意同，卻各行其義。 “一毛不拔”源自《列子·楊朱》，說的是魯國思想家墨翟同魏國思想家楊朱針鋒相對，墨子主張“兼愛”、“愛無差”等；楊朱卻主張“為我”，一切以個人利益為重。有一次，墨子的學(xué)生禽滑厘問楊朱：“從你身上拔一根毫毛來救助世道，你愿意嗎？”楊朱不以為然地說：“天下本來就不是我一根毫毛能夠救濟得了的。”禽滑厘追問道：“如果能的話，你拔不拔？”楊朱聽了居然沒敢答應(yīng)。是夠自私的。

【第64句】：【鐵匠沒樣，邊打邊像】（諺）樣：樣子，樣品。本指鐵匠干活沒有供模仿的樣品，靠經(jīng)驗和技巧，打著打著就合乎要求。比喻做事沒有固定的模式，邊做邊摸索，總會成功。

【第65句】：【君子不吃無名之食】 釋義：君子不平白吃人食物。 例句：“你不說明，我也不吃。常言說得好：君子不吃無名之食。”

【第66句】：【快馬加鞭，永不下鞍】 釋義：比喻快速前進，永不停止。 例句：你們看，現(xiàn)在像一片綠色的湖水，看著它，你就有信心，有力量，在繼續(xù)革命的征途中快馬加鞭，永不下鞍！

【第67句】：【生瘡不曉得化膿，放屁不曉得臉紅】（慣）斥責(zé)人不知羞恥或不懂道理。

【第68句】：【吃藥不瞞郎中】（諺）郎中：醫(yī)生。指求醫(yī)治病，必須訴以真情，不得隱瞞病情。比喻請求別人辦事，必須把事情的來龍去脈說清楚，不可造假。

【第69句】：【一棵樹上吊死】見“在一棵樹上吊死”。

【第70句】：【光吃炒豆不炸鍋】 釋義：比喻只得到好處，不花一點代價，不受一點損失。 例句：我一句話給你點透吧，馬主任又想來一個光吃炒豆不炸鍋，光奪城池不損兵，對不不寸？

【第71句】：有斧砍得樹倒,有理說的不倒.

【第72句】：【情真不言謝】（諺）真情實意的人之間，不說感謝的套話。指彼此感情真摯，就用不著說客套話。

【第73句】：【笨鳥先飛】（諺）指笨拙而飛得慢的鳥早早飛出林子才好尋食。比喻沒什么本事的人就得比別人早起身早行動。 也作笨鳥先飛晚入林。 笨人先起身，笨鳥早出林。

【第74句】：【解鈴還需系鈴人】這一俗語比喻由誰引起的問題，仍由誰去解決。 “解鈴還需系鈴人”源自一句佛語。南唐時期，在金陵（南京）的清涼山上有一座寺院，院中有一位泰欽法燈禪師，據(jù)說他性格豪放，狂傲不羈，寺內(nèi)的其他僧人都不喜歡他，唯獨寺院住持法眼禪師對他十分器重。 一天，法眼在談禪之余，向眾和尚提出一個問題：“猛虎頸上系著一顆金鈴，誰能把它解下來？”大家想來想去都沒有正確回答上來。這時泰欽禪師正好從外面回來，法眼便請他回答。眾和尚都幸災(zāi)樂禍地等著看笑話，可泰欽禪師卻不假思索地回答：“那個把金鈴系上去的人，能把它解下來。”法眼很滿意，眾僧也都驚呆了。法眼對大家說：“汝輩輕覷不得！”眾和尚也恍然大悟，都欽佩他的智慧，從此便不敢再輕視他了。

【第75句】：【八仙過海，各顯神通】“八仙過海，各顯神通”比喻各自有一套辦法，或各自施展本領(lǐng)，互相競賽。它是個家喻戶曉的美麗傳說故事，它是怎么來的呢？ 有關(guān)“八仙”的傳說很早，早在晉代就產(chǎn)生了八仙群體，可惜已無據(jù)可考。要沒有這些傳說，也不會有杜甫的《飲中八仙》，稱李白、賀知章等八位詩人是酒仙。也就不會有西蜀道士張素卿所畫的“八仙圖”，圖中八仙是董仲舒等人。他們都是鮮活的凡人，與八仙毫不搭界。不過，這也證明“八仙”的傳說早就存在。 經(jīng)過中唐、五代、兩宋至元朝，仙班的成員逐漸清晰，到明代嘉靖年間才算固定下來。現(xiàn)在的“八仙”，源出明代吳元泰寫的神話小說《東游記》（又名《上洞八仙傳》），他們的姓名和神通本領(lǐng)如下：鐵拐李，腿跛挾拐能借尸還魂；漢鐘離，能點金濟眾，飛劍斬虎，本領(lǐng)全面；藍采和，居無定所，到處旅游，有些散漫習(xí)氣；張果老，倒騎驢，可以萬變，高深莫測；呂洞賓，文武兼?zhèn)洌教廃c化，組織能力強；韓湘子，不避艱危，樂于助人；曹國舅，瀟灑風(fēng)流，人物俊俏，不擺架子，很受女士們青睞；何仙姑，堅持獨身，行走如飛，是個性格比較孤僻的女子。他們無門戶之見，也不嫉賢妒能，在參加了王母娘娘的蟠桃宴后，于歸途當(dāng)中來到東海，借著酒力，各顯神通，漂洋過海，上演了一出精彩的傳奇故事。 魯迅《中國小說史略》認為，八仙的故事是由口頭民間傳說逐漸結(jié)集起來的。換句話說，它是人民群眾的集體創(chuàng)作。 八仙過海的故事雖是虛構(gòu)，但也不是一點原型也沒有。據(jù)資料介紹，它來源于宋初建隆年間的真實故事。當(dāng)時東海中的沙門島（今山東長島縣廟島群島）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）開始，這里只關(guān)押犯罪軍人。后來島上的人犯越來越多，但朝廷只發(fā)給三百人的口糧，人多糧少的矛盾十分突出，使看守頭目李慶很傷腦筋，無奈之下把多余的犯人扔進大海淹死，先后有七百多人葬身魚腹。這天，有幾十名犯人聞知會遭毒手，他們每人抱了根木頭，乘夜往三十里外的蓬萊山游去。殊料途中遇風(fēng)，只有八人僥幸游到蓬萊城北的丹崖山下，便在一個山洞中隱藏下來。不久，這八個人被當(dāng)?shù)貪O民發(fā)現(xiàn)，他們害怕暴露真實身份，隨口編了來自遠洋的假話，漁民們驚異其為神人。此事傳開，有人加以附會，編成了神話故事，于是，“八仙過海”之說不脛而走，一些漁民甚至為其祭祀。后來廟島群島顯應(yīng)官建有“八仙過海”的雕塑群像。想當(dāng)年泅渡大海的八位好漢，變成了神通廣大的“八仙”。

【第76句】：【貧賤夫妻百事哀】（諺）貧賤夫妻度日艱難，沒錢維持，大大小小的事情都難以措辦。指居家度日，沒錢是不成的。

【第77句】：【報喜不報憂】（慣）只報告喜慶的消息，不報告壞消息。指隱瞞真實情況。

【第78句】：【螞蚱眼老鼠膽】（慣）形容人目光短淺，膽小怕事。

【第79句】：【沒有金剛鉆，不敢攬瓷器】（諺）金剛鉆：用金剛石做鉆頭的鉆子。 手里沒有金剛鉆，就不敢包攬修補瓷器的活。比喻人沒有某項特長，就不敢貿(mào)然承擔(dān)某項任務(wù)。 也作懷里沒揣金剛鉆，不敢攬那破瓷碗。 手里沒有金剛鉆，不敢攬這瓷器活。

【第80句】：【寧做雞首，不當(dāng)牛尾】 釋義：在上一級當(dāng)尾巴，不如在下一級當(dāng)頭頭。 例句：前些年，他還暗自慶幸過，與其在省委大機關(guān)當(dāng)個像豆餅似的擠在中間的中層干部，還不如到T市當(dāng)個第二把手——“寧做雞首，不當(dāng)牛尾”。

【第81句】：【點天燈】在古代，“點天燈”是一種慘無人道的死刑刑罰。它是借用了“天燈”這個民俗活動作為刑罰名稱。 古代漢族有一種節(jié)日風(fēng)俗，元旦夜晚，每家每戶在屋樓上用長竿懸掛燈盞，通宵達旦，稱“天燈”。一為烘托節(jié)日氣氛，二為祈求五谷豐登（燈），歲歲平安。 后來，酷吏們竟受到“天燈”的啟發(fā)，發(fā)明了“點天燈”的酷刑。“點天燈”也叫“倒點人油蠟”，把犯人衣服扒光，用麻布包裹，再放進油缸里浸泡，入夜后，將他頭朝下腳朝上拴在高桿上，從腳上點燃，直到將人體燒完方滅。史載唐代叛賊安祿山就是被這種刑罰處死的。據(jù)此，“點天燈”的刑罰最遲出現(xiàn)在唐代。 在新中國成立前的舊時代，川湘一帶還存在“點天燈”的酷刑，這種點天燈不同于古代的點天燈，為當(dāng)?shù)赝练怂鶆?chuàng)，在所謂的人犯的腦袋上鉆個小洞，倒人燈油并點燃，讓人犯在極度痛苦中被燒死。他們稱此為“點天燈”。 解放初期，中國人民解放軍西南剿匪，才徹底消滅了這種慘無人道的酷刑。

【第82句】：【山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村】 釋義：眼前又有了新的道路。比喻事情有了新的轉(zhuǎn)機，有了新的希望。這是陸游《游山西村》詩句。“山重水復(fù)”又作“山窮水盡”。 例句：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，繞過險崖，眼前豁然開朗，寬闊的航道又伸展在眼前了。

【第83句】：【古箏】箏是我國古老的撥彈樂器之一，相傳形成于秦朝，盛行于隋唐，后流傳到全國、亞洲不少地區(qū)，史稱秦箏。 相傳，秦國有一種樂器叫瑟。有個叫宛無義的人，彈瑟的技藝非常高，他的兩個女兒也非常喜歡彈瑟。有一天，姐妹倆都爭著到父親那里學(xué)習(xí)彈瑟。 姐姐跑得快，先把瑟拿到了手里，愛撒嬌的妹妹哪里肯讓，趕忙跑過去，雙手抱住了姐姐手中的瑟。兩個人你拉我扯，互不相讓。忽然，“咔嚓”一聲，瑟被掰成了兩半。 宛無義聞聲急忙趕過來，不由得愣住了，只見姐姐手中的一半是十三弦，妹妹手中的一半是十二弦。他又急義氣，忙把兩個女兒手中的瑟拿過來，唉聲嘆氣地左摸摸，右看看，用手指把弦一撥，讓他吃驚的是，半邊瑟竟發(fā)出更好聽的聲音。 宛無義早忘了責(zé)怪女兒們，他把半邊瑟分別作了些修繕，結(jié)果這半邊瑟比原來好彈，聲音也更好聽了！他欣喜萬分，就把這“二女相爭，引破為二”的瑟，叫做“箏”。從此以后，箏就在秦國流傳開來。

【第84句】：【人來投主，鳥來投林】見“鳥來投林，人來投主”。

【第85句】：【鳥隨鸞鳳飛能遠，人伴賢良品自高】（諺）鸞：傳說中與鳳凰同類的鳥。平常的鳥只要能追隨著鸞鳳，自會飛得高遠；平常的人只要能追隨著賢哲，自會品行高尚。指能接近善類，自會習(xí)染為善。

【第86句】：【九族】在古代，重大犯罪特別是重大謀逆罪，要誅滅九族，一是斬草除根，不留后患；二是殺雞給猴看，敲山震虎。那么，什么是九族，歷來說法并不一致，早在漢代就有古文今文兩種說法。 古文說代表人物孔安國、馬融等認為：九族只限于父宗，即上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。根據(jù)是《尚書·堯典》：“克明俊德，以親九族”。 孔國安解釋說：“以睦高祖、玄孫之親。”唐宋以后，九族古文說在國家法律中獲得正式確認，其中明清兩代的律令規(guī)定，九族專指父宗。明代人程登吉編纂的蒙學(xué)讀物《幼學(xué)瓊林》卷二“祖孫父子”篇介紹說：“何為九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。”可見，九族專指父宗一脈在明代已成定論。 今文說代表人物許慎認為“九族”包括父族四、母族三、妻族二。 1．父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子，出嫁的姐妹及外甥，出嫁的女兒及外孫。 2．母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。 3．妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。 此種提法受到統(tǒng)治者的欣賞，因為這滿足了帝王們利用血緣姻親關(guān)系進行統(tǒng)治的需要。他們在賞賜、懲罰、屠殺時是以今文說的“九族”為界限。 “九族”一說的出現(xiàn)，與封建社會的刑罰制度有很大關(guān)系。封建社會實行殘酷的株連法以增大犯罪成本獲得國家平安，往往事與愿違。株連最廣的是明代的方孝孺，他被明永樂帝朱棣誅其“十族”，九族之外又加上“師族”，包括方的老師和學(xué)生，都連帶著遭了殃。

【第87句】：【不透風(fēng)的墻是沒有的】見“沒有不透風(fēng)的墻”。

【第88句】：【叫花子】乞丐俗稱“叫花子”，那么乞丐為什么被稱為“叫花子”呢？ 有兩個出處。 一是古時候天津的職業(yè)乞丐上街討飯時，手中都拿著一根花棍，一路乞討，一路舞動，碰上惡狗當(dāng)?shù)溃蜇ぞ陀盟鼇泶蚬贩郎怼Ｓ捎诠髯由厦胬p著花紙條，系著小鈴鐺，耍起來會“叮當(dāng)”作響，所以俗稱打花棍，是天津職業(yè)乞丐行乞的象征。這乞丐是夠花哨的，故稱“叫花子”。 二是如同化齋一樣，“叫化”也是一個動詞，叫化剩湯殘飯的人被稱為“叫化子”。這在元代的文學(xué)作品中較為常見。比如元代戲劇家張國賓的《合汗衫》：“我繞著他后巷前街，叫化些剩湯和這殘菜。”因為“化”同“花”諧音，后來，人們就將“叫化子”俗稱“叫花子”。這就是“謂乞兒為花子”的由來。

【第89句】：【不怕見面催，就怕腚后跟】 釋義：見面催一催，往往不抵事，只有緊跟身后才能盡快見效。 例句：“不怕見面催，就怕腚后跟。這每天寸步不離跟在屁股后邊，屙尿都不方便。”

【第90句】：【付之東洋大海】（慣）比喻丟得遠遠的，不再理會。

【第91句】：【百煉方能成好鋼】（諺）鐵經(jīng)過多次鍛煉，才能成為優(yōu)質(zhì)鋼材。比喻人必須在實踐中千錘百煉，才能成為優(yōu)秀人才。

【第92句】：【藕種到蔗園里去了】 釋義：比喻問題搞兩岔了，鬧了誤會。 例句：雨官說：“我們也是這樣猜。不然他不會連夜和你們一起來挑。”十絕哥說：“你們猜什么呢？”“挑走的第二天就查倉，總是挑到倉庫里去的。”十絕哥故意哈哈大笑起來：“你把藕種到蔗園里去了。”

【第93句】：【鍋里煮娃娃——熟人熟食】（歇）本指被煮熟的食品，轉(zhuǎn)指熟識的人。

【第94句】：【癩蛤蟆躲端午——躲得了初一，躲不了十五】（歇）舊俗民間取癩蛤蟆表皮腺體的分泌物制藥，可外用治療痔瘡等癥，時間在每年陰歷五月初五（小端午節(jié)）和五月十五（大端午節(jié)）兩天。比喻有了事情想躲也躲不過去。

【第95句】：【榜眼】“榜眼”指古代科舉考試殿試第二名。它為什么叫“榜眼”，又產(chǎn)生于何時？ “榜眼”的稱呼在北宋才開始出現(xiàn)。北宋年間的殿試規(guī)則是，進士一甲只欽點三人，并規(guī)定第一名稱狀元，第二、三名為榜眼。第二、三名之所以同為榜眼，是因為填進士榜時，第一名狀元居上端正中，二、三名分列左右，在進士榜上的位置好像人體的眼部地位；參見皇帝時，第一名狀元在前面正中，第二、三名分立狀元身后的左右位置，也如同身體的兩只眼睛，故以榜眼稱呼第二，三名進士。到北宋后期，為對殿試中的第二、三名進士有所區(qū)別，人們便只以第二名為榜眼，第三名則稱之為“探花”。“榜眼”則成為第二名進士的專稱。

【第96句】：【月下老人】“月下老人”簡稱“月老”，指為男女之間牽線搭橋的媒人。 它源自唐代李復(fù)占《續(xù)幽怪錄·訂婚店》。 《續(xù)幽怪錄·訂婚店》載：唐代有個叫韋固的人，年少沒有婚配。在赴長安途中旅居宋城，晚上，他遇到一位老人。老人拿著一本書正在月下翻看，韋固問老人看的什么書，老人回答是婚書，上面記載著男女婚配姻緣。韋固又問袋中裝得什么，老者說：“是用來系夫妻腳的紅繩，他們一生下來，我就暗中把他們的腳用紅繩相系。不論冤家對頭，貴賤貧富，天南地北，只要這小繩子一系，他們終究要成夫妻。”于是韋固又向老人問及自己的婚姻大事。 老人告訴他是店北賣菜盲婦的女兒，與盲婦一樣丑，今年三歲。韋固很生氣，便派家奴去刺殺丑女。家奴刺傷了丑女的眉間后，與韋固一起逃走。十余年后，韋固任相州參軍，被刺史相中，把女兒許配給他。妻子容貌漂亮，只是眉間總貼一花鈿，才知道此女即為家奴所刺丑女，被刺史收養(yǎng)。此即“月下老人”的由來，也是“千里姻緣一線牽”的出處。月下老人原來是司職姻緣之神，中國不少地方建有月老祠，以解人們對“愿天下有情人皆成眷屬”的美好期盼。

【第97句】：【有法兒開臺，無法兒收場】（慣）開臺：戲曲開演。比喻有辦法挑起事端，卻沒本事控制局面。

【第98句】：【為人無主見，吃虧在眼前】（諺）為人處世沒主見，隨時都會吃虧。 指人應(yīng)有主見，行事不能隨風(fēng)倒。

【第99句】：【窮生虱子富生疥】（諺）疥：一種因疥蟲引起的傳染性皮膚病。 指舊時窮人沒有換洗的衣服，身上的虱子多；富人生活奢侈放蕩，染上疥瘡的多。 也作“窮長虱子富長瘡”。