【第1句】：【人留后代草留根】（諺）指人只有生兒育女，繁衍后代，人類才得以長(zhǎng)繼不衰。 也作“人留子孫草留根”。

【第2句】：【守多大碗兒吃多大的飯】（諺）比喻有多大的產(chǎn)業(yè)，就作多大的開(kāi)支用度。

【第3句】：【化干戈為玉帛】（慣）干戈：武器。玉帛：玉器和絲織品。比喻平息戰(zhàn)爭(zhēng)或爭(zhēng)斗，實(shí)現(xiàn)和平。

【第4句】：【大樹(shù)之下，草不沾霜】（諺）生長(zhǎng)在大樹(shù)底下的小草，不受霜露侵襲。喻指人靠著有權(quán)有勢(shì)者的庇護(hù)，別人就不敢欺侮。 也作“靠大樹(shù)草不沾霜”。

【第5句】：【河里無(wú)魚(yú)市上取】（諺）河里沒(méi)有魚(yú)，到市場(chǎng)上就能買到。指出產(chǎn)的地方缺貨，聚賣的市場(chǎng)上卻有的是。也指這里沒(méi)有那里有，要把眼界放寬點(diǎn)。 也作“河里沒(méi)魚(yú)市上看”。

【第6句】：【刀把子送給別人攥著】 釋義：刀把子：刀柄，指把柄或權(quán)力。比喻把權(quán)交給別人掌握。 例句：“太保！”聽(tīng)來(lái)是秦檜故作正經(jīng)地勸導(dǎo)：“好辦身后的靠背有沒(méi)問(wèn)題的，不過(guò)他考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，免得把刀把子送給別人攥著。”

【第7句】：【懸壺】“懸壺”聽(tīng)起來(lái)生疏，但在醫(yī)院和醫(yī)生那里卻備受追捧，也經(jīng)常能看到患者送的寫(xiě)著“懸壺濟(jì)世”的匾牌。其實(shí)，“懸壺”就是行醫(yī)的代名詞。它來(lái)源于《后漢書(shū)·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房》，據(jù)記載：東漢時(shí)的費(fèi)長(zhǎng)房是汝南（今河南上蔡附近）人士，曾經(jīng)是管理市場(chǎng)的小官吏。在他常去的市場(chǎng)上，有一個(gè)賣藥的老翁。這個(gè)老翁賣藥時(shí)會(huì)在自己的攤位前懸掛一個(gè)壺，等到散市的時(shí)候就跳人壺中。集市的人都沒(méi)有看到他的這個(gè)舉動(dòng)，只有費(fèi)長(zhǎng)房正好在樓上看到了。于是他帶著酒肉等禮物去拜訪老翁。老翁見(jiàn)他心誠(chéng)，就帶他進(jìn)入壺中。只見(jiàn)壺里別有洞天，“玉堂嚴(yán)麗，酒甘肴盈”，二人盡興而出。后來(lái)，老翁對(duì)費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：“我是神仙之人，因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤所以才受到責(zé)罰。現(xiàn)在對(duì)我的責(zé)罰期限滿了，我就要離開(kāi)此地，你是否跟我一起離開(kāi)呢？”費(fèi)長(zhǎng)房于是追隨老者學(xué)道，經(jīng)歷了許多考驗(yàn)與磨難，學(xué)成后返鄉(xiāng)，“能醫(yī)療眾病，鞭笞百鬼，驅(qū)使社公（土地神）”，成為一代名醫(yī)。傳說(shuō)，他后來(lái)因?yàn)槭チ俗o(hù)身符，而被眾鬼斬殺。 壺公與費(fèi)長(zhǎng)房的傳說(shuō)，令后世行醫(yī)者神往不已，“懸壺”就因此成為行醫(yī)的代稱。因?yàn)椤皦亍迸c“葫”諧音，所以常以葫蘆作為藥鋪的標(biāo)志，也因此有了“葫蘆里賣的什么藥”的說(shuō)法。

【第8句】：【吃飯先喝湯，不用請(qǐng)藥方】（諺）指飯前宜先喝湯水，有益于腸胃消化，避免生病吃藥，保持健康。

【第9句】：【賣解的吞寶劍——要錢不要命】（歇）賣解的：舊時(shí)稱雜技演員或街頭雜耍藝人。指為了錢，命都不要。常含譏諷意味。

【第10句】：【上眼皮同下眼皮直打架】（慣）形容非常困倦，直打瞌睡。 也作上眼皮粘下眼皮。 上眼皮直粘下眼皮。

【第11句】：寧可正而不足,不可邪而有余.

【第12句】：馬看牙板，人看言行。

【第13句】：【家有萬(wàn)貫，不如出個(gè)硬漢】（諺）貫：舊時(shí)錢制，用繩子穿上，每一千為一貫。指縱然擁有萬(wàn)貫家財(cái)，也不如有個(gè)能頂門立戶的硬漢子。

【第14句】：【吹牛皮】 釋義：牛皮：指牛皮筏子，黃河中上游的一種渡河工具，使用時(shí)需把牛皮吹起來(lái)。比喻說(shuō)大話，言過(guò)其實(shí)。 例句：“并不是我替他吹牛皮，還是個(gè)堂堂的前任江南鹽巡道呢，而且做過(guò)制造局督辦。”

【第15句】：【三斤鴨子兩斤嘴】（慣）三斤重的鴨子有兩斤重的嘴。形容極會(huì)說(shuō)話。

【第16句】：【水銀瀉地——無(wú)孔不入】（歇）水銀：銀白色液態(tài)金屬，比重大，瀉地呈圓珠狀滾動(dòng)，遇有空隙便滾入其中。形容會(huì)鉆營(yíng)。也指能利用一切機(jī)會(huì)。 也作“水銀滲地——無(wú)孔不入”。

【第17句】：【人心不同，若其面焉】（諺）若：像。人心各不相同，就像人的面容千差萬(wàn)別一樣。指人心和人面相類，干人千面孔，千人干心機(jī)，絕不可強(qiáng)求一致。 也作人心不同，譬若其面。 人心不同，各如其面。 人心不同如其面。

【第18句】：【衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口】 釋義：指穿現(xiàn)成衣，吃現(xiàn)成飯，坐享其成。 例句：張公子是自幼嬌養(yǎng)，“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的人，何曾理會(huì)過(guò)啥叫生計(jì)艱難？像他這種人，不撞南墻是絕不會(huì)回頭的。

【第19句】：【地肥禾似樹(shù)，土薄草如毛】（諺）指土地肥沃，田禾會(huì)長(zhǎng)得像樹(shù)一樣高大；土地瘠薄，野草會(huì)長(zhǎng)得像毫毛一樣細(xì)小。也比喻有基礎(chǔ)的政權(quán)最容易發(fā)展鞏固。

【第20句】：【生在蜜罐里】見(jiàn)“落在蜜缸里”。

【第21句】：【井水不犯河水】“井水不犯河水”比喻各管各的，互不相犯。“井水不犯河水”源自我國(guó)先民的居住環(huán)境。 我國(guó)古代先民最早是生活在河水旁邊，因此，長(zhǎng)江、黃河孕育了勤勞善良的中華民族。臨河而居，汲水方便，而且河谷地區(qū)土壤相對(duì)肥沃。先民以游牧為主，生活地點(diǎn)基本上是因氣候或自然環(huán)境而定的，所以經(jīng)常遷徙。 井的發(fā)明在人類歷史上具有偉大深遠(yuǎn)的影響。有了井之后，先民擺脫了依賴自然氣候的制約，以往僅僅居住在河谷，現(xiàn)在基本可以居住在任何地方了。而且有了井水，人們逐漸聚居在一起，可能出現(xiàn)城鎮(zhèn)，以至于出現(xiàn)大的城市。由傳統(tǒng)的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕生活，社會(huì)向前邁進(jìn)了一大步。而從事游牧的少數(shù)民族部落繼續(xù)崇尚游牧生活，沒(méi)有發(fā)展農(nóng)耕，不打井，繼續(xù)逐水草而暫居。因此，有的歷史學(xué)者認(rèn)為“河水”其實(shí)代指的就是游牧民族，是依賴于部落之間酋長(zhǎng)的聯(lián)盟制度建立王朝的。而“井水”則代表的是定居，是農(nóng)耕文明。 歷史上游牧的少數(shù)民族經(jīng)常侵?jǐn)_中原的農(nóng)耕民族，所以中國(guó)古代王朝一直邊患不斷。而以“井水”為代表的農(nóng)耕民族則基本上不會(huì)主動(dòng)侵?jǐn)_“河水”為代表的游牧民族，所以，有“井水不犯河水”一說(shuō)。

【第22句】：【千金念白四兩唱】（諺）念白：也叫白口，戲曲表演中的道白。道白可值干金，唱只值四兩。指戲曲表演，唱詞遠(yuǎn)不知道白難度高。

【第23句】：【青眼】“青眼”是對(duì)人喜愛(ài)或重視的一種表情，跟“白眼”相對(duì)。此典源于《晉書(shū)·阮籍傳》。 阮籍是魏晉時(shí)期的大才子，他博覽群書(shū)，尤愛(ài)《老》、《莊》，是魏晉文人的典型代表。他放蕩不羈，不遵守禮法，與人相處，情投意合的，青眼相迎；對(duì)講究禮法的，就投以白眼（斜視以白眼珠相待）。他母親去世時(shí)，嵇喜按照虛偽的禮俗前來(lái)吊喪，阮籍討厭，于是白眼相視，弄得嵇喜悻悻而歸。 嵇喜的弟弟嵇康（與阮籍知名度同樣的大才子）聞聽(tīng)此事后，便抱著琴去拜見(jiàn)阮籍，阮籍非常高興，以青眼正視。一來(lái)文人喜歡琴棋書(shū)畫(huà)，二來(lái)阮籍不拘禮法，白事喜辦，悲中找樂(lè)，嵇康投其所好，阮籍自然高興。自此，人們用“青眼”（也有用青睞、垂青）表示對(duì)人的喜愛(ài)或器重。

【第24句】：【翻身離虎穴，失足入龍?zhí)丁浚☉T）比喻剛離開(kāi)一個(gè)危險(xiǎn)的地方，又陷入更危險(xiǎn)的境地。

【第25句】：【茄子不開(kāi)空花，男兒不說(shuō)空話】 釋義：茄子開(kāi)的花都結(jié)茄子。比喻不說(shuō)空話，說(shuō)話算數(shù)。“空花”又作“虛花”。 例句：于小拴仰著直溜身板，正經(jīng)八百地說(shuō)：“茄子不開(kāi)空花，男兒不說(shuō)空話。”

【第26句】：【倒插門】（慣）比喻男子到女方家里結(jié)婚落戶。 也作“倒踏門”。

【第27句】：【大丈夫能屈能伸】（諺）指有志氣有作為的男子漢既能受得了委屈，忍辱負(fù)重，也能在得志時(shí)施展抱負(fù)才華。勸人暫作退讓之話。

【第28句】：【貓老吃子，人老惜子】（諺）指貓老了，會(huì)將生下的崽子吃掉；人老了，會(huì)特別惜愛(ài)自己幼小的孩子。 也作“人老惜子，貓老吃子”。

【第29句】：【程咬金的斧子——就這么三下】（歇）程咬金：唐初大將，古代小說(shuō)《隋唐演義》、《說(shuō)唐》中的人物．傳說(shuō)慣使兩把很重的板斧，頭三下很厲害，后來(lái)就差勁兒了。比喻本領(lǐng)不怎么樣，就開(kāi)頭幾下子，使不出新的花招。也用來(lái)表示自謙。

【第30句】：【雞蛋殼兒里發(fā)面——沒(méi)有大發(fā)頭兒】（歇）發(fā)頭兒：本指發(fā)酵程度，轉(zhuǎn)指發(fā)達(dá)、發(fā)展程度。指沒(méi)有大的發(fā)展前途。 也作“雞蛋殼兒發(fā)面——沒(méi)多大發(fā)頭兒”。

【第31句】：釣魚(yú)要忍，拿魚(yú)要狠。

【第32句】：【三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮】（諺）諸葛亮：《三國(guó)演義》中的人物，足智多謀。三個(gè)普通人的智謀，能頂個(gè)諸葛亮。指人多出智慧。 也作三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)一個(gè)諸葛亮。 三個(gè)縫皮匠，頂個(gè)諸葛亮。 三人頂個(gè)諸葛亮。

【第33句】：【七兩為參，八兩為寶】（諺）參：人參，多年生草本植物，主根肥大，有滋補(bǔ)作用。七兩、八兩：均為舊制，一斤等于十六兩。七兩重的參稱人參，八兩重的參稱寶參。指人參能長(zhǎng)到半斤重，就是難得的寶物。

【第34句】：【不見(jiàn)真佛不燒香】 釋義：認(rèn)準(zhǔn)了人再去求他。 例句：“他已經(jīng)上過(guò)兩次當(dāng)了，這一次恐怕他不見(jiàn)真佛不燒香！”……“不怕，猴不上樹(shù)，多篩幾遍鑼嘛……”

【第35句】：雁無(wú)頭，飛不齊。

【第36句】：人要心強(qiáng)，樹(shù)要皮硬。

【第37句】：【薛仁貴不叫薛仁貴——叫白袍】（歇）薛仁貴：名禮，唐初大將，絳州龍門（今山西河津縣）人，因身穿白袍，人稱白袍將軍。白：本指白的顏色，轉(zhuǎn)指徒然、白白地。袍：諧“跑”。指白白地跑了一趟。

【第38句】：【閉塞眼睛捉麻雀】（慣）比喻目標(biāo)不明確，盲目行動(dòng)。

【第39句】：【惹虱子頭上撓】（慣）比喻自找麻煩。

【第40句】：【關(guān)公老子——滿面紅】（歇）關(guān)公老子：關(guān)羽的俗稱。本指整個(gè)兒臉面都發(fā)紅，轉(zhuǎn)以形容很難為情。

【第41句】：沙石積在一起是座山。

【第42句】：【疏秧大肉，疏禾大谷】（諺）疏：稀疏。秧苗稀了，能使稻米豐滿；禾苗稀了，能使谷穗碩大。指種莊稼，禾苗宜稀不宜稠，稀田的產(chǎn)量勝過(guò)稠田。

【第43句】：【不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香】（諺）不經(jīng)受徹骨般的嚴(yán)寒，就不會(huì)有梅花開(kāi)放的撲鼻清香。比喻人只有經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能取得出類拔萃的功績(jī)。 也作“若無(wú)三冬霜雪侵，難有梅花放清香”。

【第44句】：【無(wú)糧不聚兵】（諺）沒(méi)有充足的糧草，就不能聚集軍隊(duì)。指自古以來(lái)行軍打仗，必須糧草先行。也泛指沒(méi)糧食就無(wú)法舉事。

【第45句】：【阿綿花屎】（慣）阿：同“屙”。比喻故意拖延時(shí)間。

【第46句】：人怕放蕩,鐵怕落爐.

【第47句】：【不怕硬的，就怕橫的；不怕橫的，就怕不要命的】（諺）橫：蠻橫不講理。指蠻橫的比強(qiáng)硬的難對(duì)付，但最難對(duì)付的還數(shù)那種連命都豁出去的人。

【第48句】：【講排場(chǎng)】（慣）指追求外表的豪華、氣派。

【第49句】：【畫(huà)虎不成反類犬】這一俗語(yǔ)形容某些人愛(ài)耍小聰明，做事情弄巧成拙，被人恥笑。它源自漢朝的一個(gè)真實(shí)故事。 “畫(huà)虎不成反類犬”是馬援勸教兩個(gè)侄子信中的一句話，具有很好的教育意義。 馬援，字文淵，東漢名將，伏波將軍，就是誓要“馬革裹尸還”的大英雄。他的兩個(gè)侄兒馬嚴(yán)、馬敦，性格好議論時(shí)政，又喜歡行俠仗義，馬援在前線不放心他們倆，專門給他們寫(xiě)了一封信，告誡他們說(shuō)：“我希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失，像聽(tīng)見(jiàn)了父母的名字，耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，但嘴中不可以議論。 喜歡議論別人的長(zhǎng)處和短處，胡亂評(píng)論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。 我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。龍伯高這個(gè)人敦厚誠(chéng)實(shí)，說(shuō)出的話沒(méi)有什么可以指責(zé)的，謙約節(jié)儉，待人又不失威嚴(yán)。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個(gè)人豪俠好義，有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)，無(wú)論什么人都結(jié)交。他的父親去世時(shí)，來(lái)了很多人。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因?yàn)椋W(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人，就是所謂‘刻鵠不成尚類鶩’。而一旦學(xué)習(xí)杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟，就成了所謂‘畫(huà)虎不成反類犬’。到現(xiàn)今杜季良還不知曉的是，每次新的太守到任就會(huì)為他頭痛，百姓們的意見(jiàn)也很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因了。”馬援不僅是大英雄，還是循循善誘的長(zhǎng)輩。

【第50句】：【一棵樹(shù)上吊死】見(jiàn)“在一棵樹(shù)上吊死”。

【第51句】：【只知有己，不知有人】（慣）l形容人驕傲自大，目中無(wú)人。2指人自私，光為自己著想，不顧別人。

【第52句】：【捉刀】“捉刀”，現(xiàn)在指代替別人做文章。源出南朝劉義慶主編的《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》，而發(fā)明捉刀的人就是三國(guó)時(shí)期的曹操。 東漢末年，群雄逐鹿，曹操滅掉袁紹平定北方后，聲威大振，晉封魏王，許多少數(shù)民族部落紛紛歸附，匈奴也派使者拜見(jiàn)曹操。但在高大的匈奴使者面前，曹操覺(jué)得自己長(zhǎng)得有些呵磣，“不足雄遠(yuǎn)國(guó)”，弄不好會(huì)損害國(guó)家形象。 決定找大臣崔琰做自己的替身。崔琰是當(dāng)時(shí)有名的美男子，身材高大。曹操把自己的想法告訴了崔琰，崔琰也滿口答應(yīng)了。 于是，曹操讓崔琰假扮自己接見(jiàn)使者，而他自己卻“捉刀”扮成護(hù)衛(wèi)站在崔琰旁邊。等朝見(jiàn)完畢，曹操派人向匈奴使者打聽(tīng)他對(duì)魏王的印象，匈奴使者回答說(shuō)：“魏王看起來(lái)很有威嚴(yán)，但是站在座榻旁邊的那個(gè)拿著刀的人，才是真正的英雄啊！”看來(lái)這個(gè)使者真是慧眼識(shí)英雄，崔琰雖然帥氣，但還是敵不過(guò)曹操的霸氣。其實(shí)，曹操是多慮了，據(jù)《魏氏春秋》記載：“武王姿貌短小，而神明英發(fā)。” 曹操的“捉刀”演變成代人寫(xiě)文章或頂替別人做事的意思了。現(xiàn)在，“捉刀”的含義又有所發(fā)展，“槍手”是不是從“捉刀”變化來(lái)的呢？

【第53句】：【身弱鬼來(lái)纏】（諺）指身體衰弱的人，常會(huì)招來(lái)邪魔纏身。也借指主事人軟弱無(wú)能，就會(huì)有壞人乘虛而入，滋事破壞。

【第54句】：【扯葫蘆倒秧】（慣）比喻東拉西扯地說(shuō)些無(wú)聊的話。

【第55句】：【一個(gè)天上，一個(gè)地下】（慣）形容相差懸殊。 也作“一個(gè)在天，一個(gè)在地”。

【第56句】：【哪里跌倒哪里爬】 釋義：在什么地方受挫折，就在什么地方克服困難，爭(zhēng)取成功。 例句：“養(yǎng)豬衛(wèi)星”雖然丟了丑，可衛(wèi)治國(guó)并沒(méi)泄了氣。他想：哪里跌倒哪里爬。他決心再放個(gè)“衛(wèi)星”，以挽回面子。

【第57句】：【娶媳婦兒打幡兒——熱鬧出了尖兒】（歇）幡兒：一種窄長(zhǎng)的旗子，垂直懸掛，多用白紙剪成，舊俗出殯時(shí)用。指喧鬧得有些過(guò)分或出格。

【第58句】：【搶風(fēng)揚(yáng)谷——秕者先行】（歇）搶風(fēng)：迎風(fēng)，頂風(fēng)。秕：子粒不飽滿。比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的倒占了先。

【第59句】：【觀景不如聽(tīng)景】（諺）親歷其境地觀看景物，比不上聽(tīng)人介紹景物。 指聽(tīng)景能誘人心向往之，為觀景所不及。 也作“看景不如聽(tīng)景”。

【第60句】：【只見(jiàn)食，不見(jiàn)鉤】（慣）比喻只看見(jiàn)誘人的利益，沒(méi)看見(jiàn)背后的陷阱。

【第61句】：【打饑荒】（慣）1指為了達(dá)到某種目的，與人糾纏不休。2指借債或欠債。

【第62句】：【兜著豆子——尋炒】（歇）炒：諧“吵”。指沒(méi)事偏找著與人吵架。

【第63句】：【蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸】 釋義：蓮子：蓮的種子，可以吃。比喻辛酸苦楚在內(nèi)心里。 例句：她仇恨這人吃人的社會(huì)，但她無(wú)力反抗，只好讓淚水往肚里流，她變得沉默孤癖（僻）起來(lái)。蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸，她不愿說(shuō)話，不到不得已時(shí)不開(kāi)口，別人問(wèn)話時(shí)，她總是用點(diǎn)頭搖頭來(lái)回答。

【第64句】：【平生莫做虧心事，半夜敲門心不驚】見(jiàn)“白天不做虧心事，半夜敲門不吃驚”。

【第65句】：【牽瘸驢上窟窿橋】（慣）驢本來(lái)就瘸，走上有許多窟窿的橋，越發(fā)害怕不敢走。形容做事戰(zhàn)戰(zhàn)就就。

【第66句】：草若無(wú)心不發(fā)芽，人若無(wú)心不發(fā)達(dá)。

【第67句】：【拍拖】男女戀愛(ài)搞對(duì)象，有的地方叫“拍拖”，這其中有什么說(shuō)法嗎？ “拍拖”原為廣東珠江口一帶航運(yùn)俗語(yǔ)。珠江口航運(yùn)發(fā)達(dá)，通常大船載貨，并拖一小船。這是為什么呢？原因是快靠岸時(shí)，大船吃水深，難以靠岸，此時(shí)小船便卸貨上岸，來(lái)回相依。 后以此形象比喻男女戀愛(ài)時(shí)的互相關(guān)心和難舍難分。“拍拖”便成了搞對(duì)象的形象說(shuō)法，并由南向北傳至全國(guó)。

【第68句】：【轎上來(lái)，馬上去】（慣）形容講究排場(chǎng)、闊氣。

【第69句】：【抓住旋風(fēng)就是鬼】（慣）旋風(fēng)：呈螺旋狀運(yùn)動(dòng)的疾風(fēng)。比喻認(rèn)假為真，搞錯(cuò)了對(duì)象。

【第70句】：【當(dāng)局者迷，旁觀者清】（諺）局：棋局。本指下棋的人往往神經(jīng)緊張，看不準(zhǔn)棋盤上的局勢(shì)，從旁觀棋的人卻看得很清楚。泛指人在事中往往思考不周，局外人卻頭腦清醒。 也作當(dāng)事者迷，旁觀者清。 旁觀者清，當(dāng)局者迷。

【第71句】：撒網(wǎng)要撒迎頭網(wǎng),開(kāi)船要開(kāi)頂風(fēng)船.

【第72句】：【好花不向街頭賣】（諺）指只要花好，自有人前來(lái)購(gòu)買，不必跑到街頭去兜售。泛指好貨自會(huì)招引眾多的買主，不必張揚(yáng)推銷。

【第73句】：【苦瓜雖苦其一藤，兄弟雖呆只一心】 釋義：比喻兄弟之間關(guān)系親密，一條心。 例句：十絕哥見(jiàn)硬的已不行，聲音放溫和說(shuō)：“苦瓜雖苦其一藤，兄弟雖呆只一心。手指總是往里屈的。我認(rèn)了這賬，就要負(fù)責(zé)，幾天內(nèi)一定付清。 你就說(shuō)過(guò)幾天來(lái)借。”

【第74句】：【放大炮】 釋義：比喻對(duì)某人或某事進(jìn)行猛烈的抨擊。 例句：她對(duì)于醫(yī)院的制度、設(shè)施，談得很多；起先有人說(shuō)她放大炮，說(shuō)她熱心，說(shuō)她愛(ài)出風(fēng)頭，慢慢成了老生常談，不大為人所注意。

【第75句】：【走后門】用不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到某種目的，通過(guò)找關(guān)系謀取不當(dāng)利益叫“走后門”。“走后門”已成一種潛規(guī)則，發(fā)展成不僅單靠親朋好友的情感謀取好處，必須以金錢開(kāi)路才能奏效。如買官叫“跑官”，“走”古義“跑”也。此典故起源于北宋末年。 公元1100年，宋哲宗死后，徽宗繼位，任蔡京為相，蔡拼命排斥和貶謫哲宗時(shí)的舊吏，因此引起人們的強(qiáng)烈不滿。一次朝廷設(shè)宴，安排文藝演出，藝人們?cè)隗坶g演出這樣一幕：一個(gè)大官高座，傳判各事。有個(gè)和尚要求離京出游，經(jīng)查看戒牒是元祐年間的（哲宗時(shí)的年號(hào)），大官立即令其還俗；一個(gè)道士遺失廢牒要求補(bǔ)發(fā)，一問(wèn)又是元祐年間出家的，大官又立即令剝下道袍，復(fù)為百姓。總之，凡涉“元祐”之事一概排斥。這時(shí)，一個(gè)屬官上前低聲說(shuō)：“今國(guó)庫(kù)發(fā)下俸金一千貫，皆為元祐錢，該如何處置？”這大官略沉思后，悄悄地說(shuō)：“那就走后門，從后門搬進(jìn)來(lái)吧。”

【第76句】：【有錢的王八大三輩】（諺）王八：烏龜，罵人語(yǔ)。舊指卑劣的小人只要有了錢，在鄉(xiāng)鄰的眼中就被抬高三輩，受世俗的恭維。

【第77句】：【竹籃打水——一場(chǎng)空】（歇）竹籃用竹篾編制成，有許多小孔，盛不住水。指所作的努力到頭來(lái)都沒(méi)有結(jié)果，或所抱的希望都落了空。 也作竹筐打水——只落了空。 竹籃子打水——落場(chǎng)空。

【第78句】：【一字千金】什么字能貴到“一字千金”呢？不是書(shū)法作品，而是秦國(guó)宰相呂不韋所編寫(xiě)的書(shū)。 呂不韋執(zhí)政期間，曾命手下食客編著《呂氏春秋》，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十余萬(wàn)言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書(shū)成之后，呂不韋把“稿本”掛在首都咸陽(yáng)的城門上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。不知是因?yàn)檫@書(shū)實(shí)在編得太好了，還是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，據(jù)說(shuō)，竟沒(méi)人能夠拿走這筆高額的“稿費(fèi)”。于是這個(gè)故事引出了“一字千金”的成語(yǔ)。

【第79句】：【半截人土】“半截人土”比喻病老將衰的人活在世上的時(shí)間已經(jīng)不多了。 “半截入土”源自宋代大文豪蘇軾的《東坡志林》，其中記載了這樣一則關(guān)于“半截人土”的寓言：桃符抬頭望著艾人說(shuō)：“你這個(gè)小草芥，怎么能在我上面？”艾人就低頭諷刺桃符說(shuō)：“你已經(jīng)有半截在土里了，還想爭(zhēng)做高人嗎？”這里的桃符和艾人都是古代人在元旦時(shí)用來(lái)怯邪、辟毒的東西，桃符釘在門旁的土里，艾人掛在門上，所以艾人嘲笑桃符“半截入土”。它們的原意是比高低，可后來(lái)人們用“半截人士”比喻快死的人了。

【第80句】：【打腫臉充胖子】（慣）比喻裝門面，說(shuō)大話，硬充好漢。

【第81句】：【老米飯捏不成團(tuán)】 釋義：借指感情不睦的人聚不到一塊。 例句：“我跟他今生不得聯(lián)合，我跟他‘老米飯捏不成團(tuán)’，我看見(jiàn)他就來(lái)氣！”

【第82句】：【老母豬吃碗碴——肚里有瓷】（歇）瓷：諧“詞”。指說(shuō)話振振有詞，頭頭是道。有時(shí)含譏諷意味。 也作“老母豬吃碗碴子——肚里挺有瓷兒”。

【第83句】：【磨洋工】“磨洋工”一詞，一般多指消極怠工，干活磨磨蹭蹭。但它原來(lái)的含義不含有磨蹭、懶散的意思，而是建筑工程的一道工序。 中國(guó)舊式房屋，考究者要求“磨磚對(duì)縫”。磨磚，就是對(duì)磚的表面進(jìn)行打磨，使之平整、光滑。1917年至1921年，美國(guó)用清政府的庚子賠款在北京建協(xié)和醫(yī)院和協(xié)和醫(yī)學(xué)院，共耗資500萬(wàn)美元，占地33公頃，建筑質(zhì)量要求很高，外觀上采取中國(guó)傳統(tǒng)的磨磚對(duì)縫、琉璃瓦頂。由于這項(xiàng)工程是外國(guó)人出資、設(shè)計(jì)，中國(guó)人稱之為“洋工”。協(xié)和醫(yī)院有主樓14座，又都是高層建筑，“磨工”工序十分浩繁，而且工程質(zhì)量要求很高，需要耐心、細(xì)致，“慢工出細(xì)活”，耗時(shí)很長(zhǎng)，參加建筑工程的許多工人就把這一工序稱為“磨洋工”。 “磨洋工”可不是應(yīng)付洋人，是轉(zhuǎn)義為貶義。

【第84句】：【老貓不在家，耗子上房笆】 釋義：房笆：鋪在房椽子上面的葦箔(b。)、秫秸等。比喻沒(méi)有人管束了，便任意胡來(lái)。 例句：牛大嬸：“對(duì)！‘帥不離位’真不假，看你們這‘老貓不在家，耗子上房笆’了。”

【第85句】：【面朝黃土背朝天】見(jiàn)“臉朝黃土背朝天”。

【第86句】：【鼻凹兒抹上一塊砂糖——舔又舔不著，吃又吃不著】（歇）指想要得到的人或物，近在眼前，卻無(wú)法得到。

【第87句】：【死水不藏龍】 釋義：蛟龍不在死水里藏身。比喻有雄心壯志的人，不愿在安閑舒適中生活。 例句：梁山緣觀禪師問(wèn)：“家賊難防時(shí)如何？”師日：“識(shí)得不為冤。”日：“識(shí)得后如何？”師日：“貶向無(wú)生國(guó)里。”日：“莫是他安身立命處也無(wú)？”師日：“死水不藏龍。”

【第88句】：【茄子不像茄子，苦瓜不像苦瓜】（慣）形容不倫不類，不像樣子。

【第89句】：【一根筷子吃蓮菜——挑眼兒】（歇）挑：本讀tia。，指一根筷子不能夾，只能挑蓮藕的眼兒，轉(zhuǎn)讀tia。，指挑剔。眼兒：本指蓮萊里的小孔，轉(zhuǎn)指缺點(diǎn)。指故意挑毛病。 也作一根筷子吃蓮菜——專門挑眼。 一根筷子吃藕——專挑眼。

【第90句】：【白紙寫(xiě)黑字】（慣）指有了可靠的文字憑證。 也作白紙上畫(huà)著黑字兒。 白紙黑字。

【第91句】：【熱水燙腳，頂住吃藥】（諺）指每天用熱水燙一次腳，舒筋活血，其效力頂?shù)蒙铣运幹尾　?/p>

【第92句】：【打人不過(guò)先下手】（諺）不過(guò)：沒(méi)有超過(guò)。指打仗或爭(zhēng)斗，先出手就能取得主動(dòng)，后下手不免吃虧。

【第93句】：【暴食無(wú)好味，暴走無(wú)久力】（諺）指吃得過(guò)猛，就品嘗不出美食的滋味；走得太急，就不會(huì)有持久的耐力。泛指做事不可慌亂匆忙，必須穩(wěn)妥從容。

【第94句】：【不怕肚不飽，就怕氣不平】（諺）不怕受餓，就怕受氣。指受人凌辱比挨餓更難忍受。

【第95句】：【冬至吃餃子】每年冬至這天，家家吃餃子，并流傳著“冬至不吃餃子，凍掉耳朵”的說(shuō)法。這種習(xí)俗，源自紀(jì)念醫(yī)圣張仲景。 張仲景在長(zhǎng)沙為官時(shí)，愛(ài)民如子，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年，當(dāng)?shù)匚烈吡餍校诖箝T口壘起大鍋，舍藥救人，深得長(zhǎng)沙人民的愛(ài)戴。張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)時(shí)，正值寒冬季節(jié)，走到家鄉(xiāng)白河岸邊，見(jiàn)很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。他心里非常難受，決心救治他們。張仲景仿照在長(zhǎng)沙時(shí)的辦法，讓弟子們搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天向窮人舍藥治傷。張仲景用的藥名叫“祛寒?huà)啥鷾薄Ｆ渥龇ㄊ怯醚蛉狻⒗苯泛鸵恍╈詈乃幉脑阱伬镏蟀荆蠛煤笤侔堰@些東西撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給病人，每人兩只“嬌耳”，一碗藥湯。人們吃下后，渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時(shí)間，病人凍爛的耳朵全好了。后來(lái)人們學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。原來(lái)冬至吃餃子是不忘張仲景“祛寒?huà)啥鷾敝鳎两瘢诩健Ⅳ敗⒃ヒ粠杂小岸敛欢孙溩油耄瑑龅舳錄](méi)人管”的說(shuō)法。

【第96句】：【張公吃酒李公醉】（慣）姓張的喝酒，姓李的醉倒。比喻一方得好處，卻由另一方枉擔(dān)其名。也比喻代人受過(guò)。

【第97句】：【狹路相逢勇者勝】見(jiàn)“兩軍相遇勇者勝”。

【第98句】：【當(dāng)面是人，背后是鬼】 釋義：當(dāng)而一套，背后一套，兩面派作風(fēng)。 例句：他當(dāng)面是人，背后是鬼，在陰暗角落里興風(fēng)作浪。

【第99句】：【見(jiàn)兔顧犬，未為晚也；亡羊補(bǔ)牢，未為遲也】（諺）牢：羊圈。見(jiàn)到兔子回頭叫狗去追，這不算晚；羊被偷走趕緊加固羊圈，也還不遲。指發(fā)生了失誤立即采取補(bǔ)救措施，仍不失為明智之舉。