B站超贊的諺語俗語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 12:16:07 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【鳥靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾】（諺）鳥靠翅膀飛翔，獸靠四肢奔跑，人靠智慧謀生，魚靠尾巴游動。指人和動物都要憑著自身的特有條件謀求生存。

【第2句】：【三句話不離本行】這一俗語指人們在說話時，常常離不開與自己本行業密切相關的事物。這句俗語源于民間的一個故事。從前有一個小村，村子里有四個能說會道的人，一個是廚師，一個是裁縫，一個是車把式，還有一個是使船的。他們不僅技藝好，而且都為人忠厚，辦事公平，不論誰家有了糾紛，都愿意請他們去給說和。有一次，村里有戶兄弟要分家，爭來爭去沒有結果，就請來這四個人去給當“說和”。可任憑這四個人怎樣勸說，兄弟倆誰也不肯讓對方半分。無奈，四位能人先到廚師家開個“碰頭會”商討解決方案。廚師說：“我看還是快刀斬亂麻，要不鍋啦碗啦咋分得清。” 裁縫說：“咱們說話辦事都不能有偏，要針能過得去，線也能過得去才行。” 車把式又接著說：“過去咱們也管過這樣的事，前有車，后有轍，只要不出大道就行。” 使船的聽著聽著不耐煩了，便說：“我看咱們不如到他家，見風使舵，不管怎么給他們劃拉劃拉得了。” 廚師的老伴聽到這里，噗嗤一聲笑了起來，說：“我看你們四個人真是三句話不離本行，賣什么吆喝什么。”她的話音剛落，引得全屋的人大笑起來。原來，廚師的老伴是個做小買賣的。從此，“三句話不離本行”的俗語便流傳開來。

【第3句】：【說漏了嘴】（慣）指無意中把隱瞞的事實透露出來。

【第4句】：【王八掉進灶坑里——又憋氣又窩火】（歇）氣：本指氣息，轉指怒氣。火：本指火兒，轉指火氣。指心里有怨氣或怒氣而發泄不出來。

【第5句】：【苗怕蟲咬，兒怕娘嬌】（諺）指禾苗怕的是害蟲咬，咬過的禾苗不能正常生長；孩子怕的是娘親溺愛嬌慣，嬌寵的孩子沒出息，成不得人。

【第6句】：【表面上仁義道德，骨子里男盜女娼】見“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”。

【第7句】：【家貧顯孝子】（諺）指家境困窘時，才能顯出真正的孝子。泛指在艱難困苦的關鍵時刻，才能看出一個人的優秀品質。也作家貧出孝子。家貧出孝子，國亂顯忠臣。

【第8句】：【過了閏月年，走馬就種田】釋義：閏月年：閏年的新年，閏年指農歷有閏月的一年，這一年十三個月。閏年春天來得早，新年一過就開始春耕。例句：你想，過了閏月年，老馬就種田。按理說，緊打緊就該種今年莊稼。

【第9句】：【一人作罪一人當】（諺）自己犯下的罪行，由他自己承擔。指刑罰只處分直接犯罪的人，不得株連他人。也作一人有罪一人當。一人犯法一人當。

【第10句】：【只有千日做賊，那有千日防賊】（諺）指人的防患意識往往難以長久。

【第11句】：一回經蛇咬，三年怕草繩。

【第12句】：【不怕肚不飽，就怕氣不平】（諺）不怕受餓，就怕受氣。指受人凌辱比挨餓更難忍受。

【第13句】：【馬不知臉長，牛不知角彎】（諺）比喻人總是缺乏自知之明，或總是為自己護短。也作馬不嫌臉長，羊不嫌角彎。牛不知角彎，馬不知臉長。

【第14句】：【狗還向主人三分】釋義：罵人不知向著主人，不如狗。例句：他媽的，狗還向主人三分。你們端著掌柜的碗，掌柜的遭了難，一點都不著急，簡直是沒良心。

【第15句】：【刨樹要刨根】釋義：比喻解決問題要尋根究底，要徹底。“刨根”又作“尋根”。例句：刨樹要刨根，要不，根大成樹，樹大成林，林大藏虎，虎大傷人。所以不殺便罷，一殺就來個斬草除根，以免后患。

【第16句】：【虎死留皮，人死留名】見“豹死留皮，人死留名”。

【第17句】：【老虎戴念珠，假裝善人】釋義：念珠：數珠，佛教徒誦經時用來計算次數的成串的珠子。比喻偽裝成好人。“戴”又作“掛”。“假裝”又作“假充”。例句：韓寶根又說：“錢萬利是老虎戴念珠，假裝善人。咱使他的錢，就等于用他的高利貸呀！”

【第18句】：【一只蠓蟲兒飛過去，也能分出公母】（慣）蠓蟲兒：昆蟲，體小翅短。公母：雄雌。形容人眼力極好。

【第19句】：【牙齒上刮下來的】（慣）比喻舍不得吃用省下來的。

【第20句】：【打幌子】（慣）幌子：店鋪門外面表明所賣商品的標志。1比喻某種跡象顯露在外面。2比喻打著某種旗號，暗中卻做著另外的事情。

【第21句】：【多一位菩薩多一爐香】（諺）多供奉一位菩薩，就得多燒一爐香火。比喻多設立一個部門，就得多增加一層開支。也比喻多添一位領導，辦事就多一道手續。

【第22句】：【沒眼兒悶葫蘆】（慣）比喻沒有心眼的人。

【第23句】：年輕跳跳蹦蹦，到老沒病沒痛。

【第24句】：【滿腦袋高粱花子】（慣）從莊稼地里走出來，頭上還帶著高梁花兒。形容人士氣。也作“滿身高梁花子”。

【第25句】：【把火往懷里扒】（慣）扒(ba):撥動。比喻引火燒身，自招禍患。

【第26句】：【整簍灑油，滿地撿芝麻】見“大簍灑油，滿地撿芝麻”。

【第27句】：【閨女】“閨女”指未婚女子，也指女兒。其來源與古代女子居住的地方有關。未婚女兒的住處稱作“閨閣”。原來，古代住宅，在大門與堂室之間，還有一個小門，叫做“閨”，相當于后來的二門。《公羊傳》宣公六年寫晉靈公派人刺殺趙盾的情況：“于是使勇士某者往殺之。勇士人其大門，則無人門焉者（門：守大門）；人其閨，則無人閨焉者；上其堂，則無人焉；俯而闚其戶，（盾）方食魚飧。”這段描述準確地勾勒出了勇士經過的路線：大門——閨——堂。閨門以內即主人起居之處，因此，后來稱內宅為閨。枚乘《七發》日：“今夫貴人之子，必官居而閨處。”后來才引申為女子的住處。明代湯顯祖《牡丹亭·閨塾》：“……閨門內許多風雅。”《宋史·涂端友妻傳》日：“吾聞貞女不出閨閣。” 古人沒有滿足于將女人的居室稱為閨閣、閨房，而進一步將不少有美女人的稱謂與閨掛上了鉤：稱女兒為閨女，稱富貴人家的女兒為閨秀，婦女品德高尚的叫閨范，京劇中演少女的演員叫“閨門旦”等。女兒出嫁叫“出閣”，不出閨閣的女子（未婚女子）當然就叫“閨女”。

【第28句】：【老虎還有個打盹的時候】釋義：比喻本事再大的人也難免有時疏忽。例句：兒子又說：“老虎還有個打盹的時候，誰辦事還能不灑湯漏水？人家給算錯賬，你悄悄叫人家重算算也就罷了。”

【第29句】：【不孝有三，無后為大】古人講究“不孝有三，無后為大”，特別強調了“無后為大”，所以大多數人知道“無后為大”，而很少有人知道其他兩大不孝是什么。那么，完整的“三不孝”是什么呢？ “不孝有三，無后為大”源自《孟子·離婁下》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。”《十三經注疏》對此作了解釋：“于禮有不孝者三事，謂阿諛曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。”孟子認為，為人子，若不娶媳婦，不傳宗接代，過年過節，無后代為祖先掃墓、祭拜，是為“三不孝”之最不孝的。其他兩不孝分別是：若阿諛曲從，陷父母于不義，為一不孝；當父母年老，為人子，若因家里沒錢，無法侍奉父母，使其三餐無法溫飽，生病無錢看醫，或者無功名，不能中舉、進士，求得一官半職，為家族揚眉吐氣，為二不孝。當然，我們不能用現代人的眼光去衡量古人，但也不能一味生搬硬套。

【第30句】：【占上風】（慣）指占有優勢。

【第31句】：【寧管千軍，莫管一夫】（諺）寧可管理干軍萬馬，也不管理一個散漫成性的人。指有組織有紀律的群體好管理，散漫成性的人最難治。

【第32句】：【水甕里捉鱉，手到擒來】釋義：比喻捕捉的對象絕對跑不了，輕易就能捉到。“擒“又作“拿”。例句：觀音保說：“到那時，不管他是金銀財寶，還是人命血案，我們就會是水甕里捉鱉，手到擒來。”

【第33句】：【換湯不換藥】（慣）比喻只改變外表或形式，內容或實質卻不變。

【第34句】：【搟面杖吹火——一竅不通】（歇）竅：本指窟窿，轉指竅門。比喻對某件事一點兒也不懂。

【第35句】：【天子避醉漢】（諺）連皇帝也要躲開喝醉酒的人。指醉漢已失去理智，不能再和他打交道。

【第36句】：【龜走龜路，鱉走鱉路】釋義：比喻各走各的門路。例句：張刀柱一個人在房里左思右想，想起了一個補救的辦法；“對，找朱局長去。兒子搶了頭功，我去搶個二功吧！他報告團長，我報告局長，龜走龜路，鱉走鱉路。”

【第37句】：【石臼里搗水——白費力】（歇）搗：舂。指白花力氣，收不到成效。

【第38句】：【樹大分權，人大分家】（諺）樹長大了，自然要分權：人長大了，自然要分家。指兄弟長大成人，各分門戶各成家是順理成章的事。也作樹大開權，男大分家。樹大分枝，家大分居。樹大分權，女大離家。

【第39句】：【快刀斬亂麻】釋義：問題復雜，必須采取果斷措施。例句：她雖是個女流之輩，卻是個風來雨就，快刀斬亂麻的人。

【第40句】：【張和尚的帽子，抓給李和尚戴】釋義：比喻弄錯了對象或事實，張冠李戴。例句：你老東西聽明白：那是竹子錢！我賣竹子給你們紙廠的錢！莫張和尚的帽子，抓給李和尚戴！

【第41句】：【尺有所短，寸有所長】（諺）尺比寸長，但要和丈比，它就短了；寸比尺短，但要和分比，它就長了。比喻人和事物的優勢都不是絕對的，有所長，也就必定有所短。

【第42句】：【至親不過爹娘，至近不過夫妻】見“近不過夫妻，親不過父母”。

【第43句】：【丟飯碗】（慣）比喻失去了賴以生存的職業。

【第44句】：【君子動口，小人動手】（諺）指發生爭端后，修養好的人講道理，沒有修養的人往往會動武。也作君子動口不動手。君子動言，小人動拳。

【第45句】：【落一葉而知秋】釋義：比喻從某些細微跡象，可以看出整個形勢的發展趨向。例句：事情雖然發生在個別人的身上，但是俗話說：“落一葉而知秋”，他深知這不是個別戰士的事情，趙鐵牛想離隊的行為，王永祥和肖應良同意黃國信的錯誤主張，說明在部隊中有一種錯誤思想在發展著、散布著。

【第46句】：【人怕傷心，樹怕剝皮】（諺）指人不怕窮愁困苦，只怕心受創傷。也作人怕傷心，樹怕傷皮。人怕傷心，樹怕挖根。

【第47句】：碾谷要碾出米來，說話要說出理來。

【第48句】：【人多一技有益，物裕一備有用】（諺）人多掌握一種技能，總是有好處的；器物能多準備一件，總有用得著的。指人的本事不嫌多，物的備件不可少。

【第49句】：【病老虎的爪子還能搭死健牛呢】釋義：比喻任何時候不能小看、輕視強大者。例句：哦，哦，老弟，八路總歸是八路，莫看他們人少，又是傷號，病老虎的爪子還能搭死健牛呢！

【第50句】：【話傳三遍假變真，藥方子抄三遍吃死人】（諺）傳言流傳多遍，假的也能傳成真的；藥方抄來寫去，容易把藥名弄錯，吃死病人。指謬誤流傳，害人不淺。

【第51句】：【葫蘆內賣出什么藥來】釋義：葫蘆：一年生草本植物葫蘆的果實，可以掏空做器皿，過去常用來裝藥。比喻不知人肚子里到底打算搞出什么名堂來。例句：“你們都退去，只留朝云在此。”眾人領命，一齊都散，不留一人。元普便叫朝云閉上門，朝云正不知劉元普葫蘆內賣出什么藥來。

【第52句】：【書中自有黃金屋】此語一般兩句連用：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。在過去封建時代，用來激勵人們上進好學，形容讀書的重要性和好處。那么，它源自何處呢？它源自宋真宗的《勸學詩》，詩中寫道：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟。”使他沒有想到的是，后來人們受其啟發，又續貂一句“書中自有顏如玉。”也不知道人們是有意逢迎皇帝，還是寒磣皇帝，反正“顏如玉”不如“黃金屋、千鐘粟”格調高雅。不管怎么說，為后世留下了一句俗語：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，倒把皇帝的杰作給冷落了。以上三句詩，無非是說明讀書學習的重要性，讀了書，有錢花；讀了書，有飯吃；讀了書，有嬌娘。有的少年為此追逐名利享受，誤入歧途。毛澤東也曾向少兒勸學：“好好學習，天天向上”，這才是正道。

【第53句】：【到了三月三，薺菜可以當靈丹】釋義：薺菜：一種野菜，一年或多年生，可吃。靈丹：靈驗有效的藥。農歷三月三日以后，薺菜可以用來治病。例句：用薺菜還可以治療痢疾、腸炎、腎炎、水腫等疾病。所以民間有諺語說：“到了三月三，薺菜可以當靈丹。”

【第54句】：【包子有肉不在褶上】（諺）褶：包子上端的折紋。指包子的肉餡在里面，好看的褶上卻沒肉。比喻看人與物要看實質，不要看表面。

【第55句】：【肚子里有貨】（慣）比喻人有學問或有主意。

【第56句】：【仨核桃倆棗】（慣）形容很少或很小。也作“三個核桃兩個棗”。

【第57句】：【英雄惜英雄，好漢惜好漢】（諺）指英雄好漢總是彼此愛慕，互相敬重的。也作英雄惜英雄，好漢愛好漢。英雄戀英雄，好漢愛好漢。

【第58句】：【蒙在鼓里】（慣）比喻受蒙蔽，不明真相。也作蒙在鼓肚里。蒙到鼓里邊。

【第59句】：【肚饑吃好飯】（諺）指人在饑餓時食欲最盛，吃什么飯都香。

【第60句】：【無顏見江東父老】這是一句常用的俗語，指因自疚而羞于見鄉親或熟人。它源自《史記·項羽本紀》：秦朝滅亡后，劉邦和項羽之間爆發了歷時四年的楚漢戰爭。垓下一戰，楚軍兵少糧盡，慘遭失敗，退到烏江邊。項羽看了看身后幾十個盔甲凌亂、神情落魄的將士，苦笑一聲說：“當初我率領江東八千子弟兵渡江爭戰，現在竟無一人生還。即使家鄉父老愛憐我，依然稱我為王，我又有什么臉面去見他們呢？”這就是“無顏見江東父老”的來由。

【第61句】：【賣片兒湯】（慣）片：諧“騙”。指騙人。

【第62句】：【冷練三九，熱練三伏】（諺）見“冬練三九，夏練三伏”。

【第63句】：【下夾子】（慣）比喻設下埋伏抓人。

【第64句】：【打啞謎】（慣）指不直接把意思說明白，故意讓對方猜。

【第65句】：【蘿卜白菜，各有所愛】釋義：比喻各人有各人的愛好。例句：常言：“蘿卜白菜，各有所愛。”大干世界，盡管人們的喜愛各不相同，但卻很難想象哪一個人會喜歡“失敗”。

【第66句】：【拿著趕狗棒兒罵皇帝——貴賤也不自量】（歇）趕狗棒兒：乞丐討飯時用來打狗的木棍。指人不知自己的身份和地位，自以為了不起。含譏諷意味。

【第67句】：【騎著驢吃燒雞——這把骨頭還不知道扔在哪兒】（歇）本指雞骨頭不知會扔在什么地方，轉喻人死后尸骨還不知埋在哪里。

【第68句】：【黃鱔泥鰍不一樣長】釋義：比喻兩種人不一樣，有區別。例句：“那不同啦，有區別的。”季交恕放下酒杯，聲音稍為大一點。“帝國主義是洋人那邊橫行霸道的大財主。‘黃鱔泥鰍不一樣長’罷，你知不知道？”

【第69句】：【十里長亭】在戲曲、影視中常常見到“十里長亭”送別的場景，但只見一亭，不見長亭，是怎么回事呢？原來，“十里長亭”不是十里，而是每隔十里設一個亭子。秦漢時每隔十里設置一亭，以后每五里有一短亭，供行人歇腳，親友遠行也常在此話別。秦制三十里一傳，十里一亭，亭設有住宿的館舍。按秦法，亭應及時負責信使的馬匹給養、行人口糧、醬菜和韭蔥，類似驛站。 “十里長亭”原意并非送別，后來表示送別，這是怎么來的呢？古人長途遠行，或乘車船，或騎馬，或步行，山河阻障，跋涉艱難，風餐露宿，路上有各種風險，一旦離家，很多事情都難以預料，通訊又不發達，所以，親朋遠行是件大事情。送有餞行，到有洗塵接風。特別是送行，必須先祭祀路神而后登程，其意是祈求一路平安，稱之為“祖”。后來這種風俗一直延續下來，一般都是在路旁亭舍或路邊臨時設立帷帳，準備酒肴送別行人。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動心靈之事，在古代詩詞、戲文中有很多吟詠。元王實甫《西廂記》第四本三折：“今日送別張生赴京，十里長亭，安排下筵席”，是在十里長亭；中國名劇《梁祝》送別一場，也是在十里長亭，雖然沒有筵席，卻送了一程又一程，謂之“十八相送”，場景感人淚下。文人墨客多用“長亭”這一特定場景表達離情別緒，逐漸為世人所接受，所以，一般送別時都安排在十里長亭。

【第70句】：【過河的卒子——只能進不能退】（歇）卒子：象棋棋子之一，過河后，按規則能向前或橫著走一步，但不能退。指某事只能繼續做下去，不能退縮走回頭路。也作過河的卒子——只能進，無法退。過河的卒子——沒法退。

【第71句】：【射幸數跌，不如審發】（諺）幸：僥幸。審：審慎。射箭偶爾中了一次，卻多次失落，不如審慎發射。指凡做事不可只圖僥幸，要精心慎重為好。

【第72句】：【念完經打和尚】（慣）比喻事成之后，打擊有功勞的人。

【第73句】：【前留三步好走，后留三步好行】釋義：做事留有余地有好處。例句：“我們不要占便宜，前留三步好走，后留三步好行。”

【第74句】：運動在身，用意在心。

【第75句】：【谷雨三朝看牡丹】（諺）谷雨：二十四節氣之一，在農歷三月下半月。三朝：三天。指谷雨節過后，牡丹花盛開，此時正是觀賞牡丹花的最佳期。

【第76句】：【丫環拿鑰匙——當家不主事】（歇）丫環：舊時婢女，也叫丫環女。指雖掌管家務事，但得聽從別人，自己不能做主。也作丫環帶鑰匙——當家不做主。丫環拿鑰匙——當家做不了主。

【第77句】：【坐堂醫】在我國，中藥店大多稱“堂”，如“同仁堂”、“樂仁堂”、“同德堂”等，“同仁堂”的藥全國馳名。在藥鋪候診的醫生叫“坐堂醫生”，這是怎么回事呢？ “坐堂醫”源于醫圣張仲景。張仲景是東漢時期的名醫，他曾任長沙太守，當時傷寒等疫病流行，為了拯救黎民百姓，他身為太守仍孜孜不倦地鉆研祖國醫學，為民治病。尤其是公然打破官府的清規戒律，坐在辦公的大堂上行醫，為病人診脈開方，辦公行醫兩不誤，還常在自己的名前冠以“坐堂行醫”四字。后人寫詩贊頌他“官隨民愿守長沙，心涵胞于千萬家。興亡盛衰同禍福，坐堂行醫惠無涯。”為了紀念張仲景崇高的醫德和高超的醫術，后來許多中藥店都冠以某某堂，并把坐在藥鋪里診病的醫師稱為“坐堂醫”。這種稱呼一直沿用至今。

【第78句】：【烏鴉叫不祥之兆】烏鴉，俗稱老鴰，是一種常見的益鳥，“烏鴉反哺”是出了名的。這么好的鳥類，人們反而嫌棄它，原因何在？完全是人們對它的生活習性的誤解，烏鴉長得一身黑（天下烏鴉一般黑），叫聲難聽，喜食腐肉，又總在寒冷的冬天和曠野里出現，形成一幅枯木寒鴉的凄涼景象，故人們就把烏鴉與悲慘氣氛聯系起來。人們為了貶斥烏鴉，還給它編了一個故事。傳說春秋戰國時期，有個文人叫公冶長，他能聽懂鳥語。有一天他在樹林里看見一只烏鴉，烏鴉對他說：“公冶長，公冶長，南山有一狼拖羊，快點去，莫慌張，你吃肉，我吃腸，腸子掛在樹枝上！”公冶長趕到南山，果見一惡狼拖著一只羊。他把狼趕走了，把羊帶回家。由于興奮過度，吃完肉后忘了把羊腸給烏鴉掛在樹上。記仇的烏鴉發誓報復他。后來，烏鴉又唱了同樣的歌騙公冶長去另一個地方，公冶長趕去一看，原來是強盜剛殺了人的作案現場。正當他嚇得要走開時，公差來了，把他捉去了公堂。這件事傳出去之后，人們都知道公冶長坐牢是被烏鴉害的。從此，就認為烏鴉叫是想要害人，是不祥之兆。

【第79句】：【葫蘆里賣的是什么藥】釋義：舊時用葫蘆裝藥。比喻弄不清真相。例句：王工作員雖然也來過幾次，可惜人年輕，識不透人家葫蘆里賣的是什么藥，見人家表格細致，訓練忙碌，反以為人家工作認真，大大稱贊。

【第80句】：【前人躓，后人戒】（諺）躓(zhi)：被絆倒。前邊的人被絆倒了，后邊的人就要提防戒備。喻指人要善于總結歷史教訓，加強防范意識。

【第81句】：【山里說話有鳥聽，屋里說話有鼠聽】（諺）在山里說話，緊防鳥兒聽去；在屋里說話，緊防老鼠聽去。指人們說話，尤其是秘密的話，要緊防有人竊聽。

【第82句】：【瓜從瓤里爛】釋義：比喻從內部開始瓦解。例句：沉住氣！老子什么關口沒闖過？管你文來武打，有這口氣，老子就要招兵買馬，教你瓜從瓤里爛！

【第83句】：【牛不吃水強按頭】釋義：比喻強迫人做不愿做的事，例句：家生女兒怎么樣？“牛不吃水強按頭”？我不愿意，難道殺我的老子娘不成？

【第84句】：【寧失一人喜，不結千人怨】（諺）寧可失去頂頭上司的歡心，也絕不使群眾抱怨懷恨。指做事不能為了討好當官的而坑害群眾。

【第85句】：【全福人】結婚前請“全福人”幫忙，結婚時請全福人操持是結婚時的一種風俗。所謂“全福人”，一般指此人自己的父母健在，老公及公公婆婆也健在，她自己還需要兒女雙全。這是為什么呢？它來源于要借“全福人”的福，非全福人不能到跟前。縫被子需要全福人幫忙，被子的四角要放上紅棗、桂圓、花生、蓮子，寓意早生貴子；新娘子吃的餃子、長壽面需要全福人來做；結婚這天，娶親太太需要由全福人來充當；入洞房后，新郎新娘同坐，并由全福人喂沒有煮熟的餃子，邊喂邊問：“生不生？”新娘定要回答：“生。”（生孩子與水餃生同音）；睡前要由全福人給新人鋪好被褥，放上栗子、花生、棗，意為“早立子，花搭著生。”至此，全福人的任務圓滿完成。

【第86句】：【井水不犯河水】“井水不犯河水”比喻各管各的，互不相犯。“井水不犯河水”源自我國先民的居住環境。我國古代先民最早是生活在河水旁邊，因此，長江、黃河孕育了勤勞善良的中華民族。臨河而居，汲水方便，而且河谷地區土壤相對肥沃。先民以游牧為主，生活地點基本上是因氣候或自然環境而定的，所以經常遷徙。井的發明在人類歷史上具有偉大深遠的影響。有了井之后，先民擺脫了依賴自然氣候的制約，以往僅僅居住在河谷，現在基本可以居住在任何地方了。而且有了井水，人們逐漸聚居在一起，可能出現城鎮，以至于出現大的城市。由傳統的游牧生活逐漸轉變為農耕生活，社會向前邁進了一大步。而從事游牧的少數民族部落繼續崇尚游牧生活，沒有發展農耕，不打井，繼續逐水草而暫居。因此，有的歷史學者認為“河水”其實代指的就是游牧民族，是依賴于部落之間酋長的聯盟制度建立王朝的。而“井水”則代表的是定居，是農耕文明。歷史上游牧的少數民族經常侵擾中原的農耕民族，所以中國古代王朝一直邊患不斷。而以“井水”為代表的農耕民族則基本上不會主動侵擾“河水”為代表的游牧民族，所以，有“井水不犯河水”一說。

【第87句】：【油瓶倒了不扶】見“推倒油瓶不扶”。

【第88句】：【錦上添花易，雪中送炭難】（諺）在錦緞上再繡上花容易，往雪地給受凍的人送炭取暖很難。舊指人情冷暖，世態炎涼，越是有錢有勢的，奉承的越多；越是貧賤失勢的，越沒人接濟。也作錦上添花到處有，雪中送炭幾多無。錦上添花的多，雪中送炭的少。

【第89句】：【豁唇騾子賣了個驢價錢——吃虧就在嘴頭子上】（歇）豁唇：唇裂，上唇直著裂開。指入吃虧是因說話不注意。

【第90句】：【以五十步笑百步】釋義：作戰時逃跑五十步的人譏笑逃跑了一百步的人。比喻自己也有同樣的缺點錯誤，只是程度稍輕，就去譏笑別人。例句：想到這里，他覺得即使自己的手不是那么軟，也不能去打瑞豐了；他和瑞豐原來差不多，他看不起瑞豐也不過是以五十步笑百步罷了。

【第91句】：【大象口里拔生牙】（慣）比喻冒險去觸犯強者。

【第92句】：【出門人，三輩小】（諺）指出門在外的人，對人要謙虛恭謹，言談舉止要放低身份，切切不可妄自托大。也作“出門人，三輩小，不叫哥，便叫嫂”。

【第93句】：【過頭飯難吃，過頭話難講】見“鍋頭飯好吃，過頭話難說”。

【第94句】：【頂著石臼做戲——費力沒討好】見“背了石臼做戲——吃力不討好”。

【第95句】：【關門打狗】（慣）比喻把敵人死死包圍住，然后殲滅掉。

【第96句】：【得意走官場，失意寫文章】（諺）舊指文人的兩條出路：要么是稱心如意，做官為宦，揚名顯勢；要么是失意落魄，寄情山林，著書立說。

【第97句】：不挑擔子不知重，不走長路不知遠。

【第98句】：【走后門】（慣）比喻利用私人關系或行賄等不正當手段達到個人目的。