【第1句】：【黃貍黑貍，得鼠者雄】（諺）貍：貍貓。不論是黃色的貓還是黑色的貓，哪個能捉住老鼠，哪個就是好貓。比喻用人只求有實際的辦事能力，其他可以不論。 也作黑貓白貓，抓住耗子的就是好貓。 不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。

【第2句】：【拉黑牛】（慣）指賣主讓同伙裝成顧客，假裝購買其貨物，誘騙顧客上當。

【第3句】：【青天里一個霹靂】（慣）比喻突然發生了令人震驚的事情。 也作青天打下一個霹靂。 晴天里一聲霹雷。

【第4句】：【碰釘子】 釋義：比喻遭到了拒絕、斥責，也指遇到了阻礙、挫折。 例句：哪知東也碰釘子，西也碰釘子，一個錢沒弄到，而且還受了許多閑氣。

【第5句】：【拋頭顱，灑熱血】（慣）指為了信仰而流血犧牲。 也作“灑熱血，拋頭顱”。

【第6句】：【關門打狗】（慣）比喻把敵人死死包圍住，然后殲滅掉。

【第7句】：【按著葫蘆摳子兒】（慣）比喻用強硬的手段逼供或索取財物。

【第8句】：【拜倒在石榴裙下】（慣）比喻男子為心愛的女人所傾倒，事事遷就。

【第9句】：【賣慣了私鹽走慣了硝】（慣）比喻做慣了違法的事。

【第10句】：【老君爺叫蛇咬——法盡了】見“太上老君叫蛇咬——法盡了”。

【第11句】：【一路榮華到白頭】（慣）指一生官運亨通，富貴顯達。多用作祝福之語。

【第12句】：【七個頭，八個膽】（慣）形容人膽子非常大。

【第13句】：【進在手里，吃在肚里】（慣）指生活比較拮據，收入多少，花掉多少，沒有節余。

【第14句】：【墻里的柱子——捶使勁不顯身】（歇）指暗中不露聲色地出力。也指不吭聲地埋頭苦干。

【第15句】：【刀不離手，弓不離身】 釋義：形容處于戒備狀態，警惕性高。 例句：盡管這群人隊伍不齊整，有的站著，有的蹲著，卻都是刀不離手，弓不離身，準備著隨時廝殺。

【第16句】：【唱反調】（慣）比喻發表相反的意見或采取相反的行動。

【第17句】：【打窩里炮】（慣）比喻內訌，自己人發生沖突和爭斗。

【第18句】：近廚得食，近民得力。

【第19句】：【東場搬到西場，也要三日飯糧】（諺）從東邊場地搬家到西邊場地，也得要耗費幾天的飯糧。指凡搬動一次，總得有不少的耗費。勸人盡量減少不必要的損耗。

【第20句】：【求只求張良，拜只拜韓信】（諺）張良、韓信：西漢的開國元勛，張良為謀士，韓信為大將。指要想得到真正的幫助，不可隨意拜求平庸之輩，一定要拜求高手。

【第21句】：【桃李不言，下自成蹊】這句話的本意是桃樹李樹不會說話，從不自我宣傳，但開出的花艷麗動人，結出的果實甘甜可口，所以大家就會經常來欣賞，時間久了，樹下自然就會踏出一條小路來。它的寓意是比喻為人真誠，踏實自律，成就突出而不炫耀，自然就會贏得別人的尊敬，朋友和學生就會多起來。 此語典出司馬遷《史記·李將軍列傳》。西漢名將李廣，為人謙恭謹慎但不善言辭，以驍勇善射、智謀超群著稱。因在一次戰斗中飛身奪得敵人馬匹，射殺追騎無數，被匈奴人稱為“漢之飛將軍”。李廣一生跟匈奴打過七十幾次仗，戰功卓著，雖然身居高位，但他從不居功自傲，始終和士兵同甘苦，深受廣大官兵和百姓的愛戴。他的事跡，有詩為證：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。”前是唐代詩人盧綸的《塞下曲》，后是唐代大詩人王昌齡的《出塞》，都描寫了李廣將軍的傳奇故事。 大史學家司馬遷在《史記·李將軍列傳》中稱贊道：“諺日：‘桃李不言，下自成蹊’，此言雖小，可以喻大也。”此典就來源于此。李廣雖然戰功赫赫，但命運多舛，始終未能封侯，有一成語日：李廣難封。盡管如此，他能忍辱負重，用“桃李不言，下自成蹊”來盛贊他，非常貼切。不是嗎？朝廷不封，后人自有公論。

【第22句】：【足寒傷心，民怨傷國】（諺）指腳受寒了，就會傷及心臟；同樣道理，人民對執政者的怨怒，會直接影響國家的和諧，社會的穩定。

【第23句】：【秀才人情紙半張】（諺）指舊時讀書人大多窮困，與人交往，只能用書畫作饋贈。后用作以薄禮相酬的常語。

【第24句】：【拿著銀碗討飯吃】（慣）比喻自己有極好的條件不知利用，卻伸手乞求別人施舍。 也作“捧著金碗討飯吃”。

【第25句】：【八仙過海，缺少一個何仙姑】 釋義：比喻在各種能人之中，缺少一位女的。 例句：八仙過海，缺少一個何仙姑。進據點，在敵人的肚子里戰斗，海潮鄉那個勇猛的女民兵，馬國本覺得不能輕易使用，瞎子媽媽又只有那么一個女兒，萬一有個兇險，不好。

【第26句】：【山依嶺，嶺依山】 釋義：比喻互相幫助，互相依靠。 例句：咱們近人不說遠話，互助組里，魚幫水，水幫魚，山依嶺，嶺依山，年輕人照顧你們上歲數的老人，是應該的。

【第27句】：【不怕不識貨，只怕貨比貨】 釋義：一經比較就能看出人或物的優劣。 例句：“斜對門就是糧食加工廠，哪個省勁，哪個費力，哪個快，哪個慢，一看就清楚了。不怕不識貨，只怕貨比貨。……”

【第28句】：【芥菜子偏落在繡花針眼里】（慣）形容事出偶然，十分湊巧。

【第29句】：【爬出苦井，又跳火坑】（慣）比喻剛脫離苦難的地方，又陷入更兇險的處境。

【第30句】：【耳聞是虛，眼見是實】（諺）靠耳朵聽來的是虛的，憑眼睛看到的才是實的。指聽來的信息不可靠，親眼看到才是真實可靠的。 也作耳聞是假，目見始真。 耳聞未可信，眼見方為真。

【第31句】：【酒怕牛肉飯怕魚】（諺）指最好的下酒菜是牛肉，最好的就飯菜是魚肉。

【第32句】：【福】春節，家家戶戶貼“福”字，源自何處。一為“福”字的含義好，二是源自一個傳說。 先看“福”字的含義。福，是形聲字，偏旁示，乃祭祀祈禱的意思。向神明祈求什么呢？內容在右半邊：上邊是人的頭面，下方是肚腹，肚里的“十”字，乃食物充滿，既要有五谷雜糧，也需要鮮蔬葷腥，一句話，吃飽就是福。至如今，人們恭維一個人既胖又健康，總是說：“哎喲，您發福了！” 這不經意間的“發福”，最是祖先創造“福”字的本義。然而，福的內容不斷擴展，吃飽之后，自然有新的追求，后被解釋為：富、貴、壽、考，齊備為福。富貴自不必說，壽考是平安健康，活到天年。如此一個“福”字，誰不想把其請到家。 再看那個傳說。相傳，姜太公之妻是個敗家種，不管到哪里都敗。在姜太公封神之時，其妻說：“別人都封了神，為啥不封我？”姜太公答：“你到哪家哪家敗，封你干啥！也罷，要封就封你為窮神吧。”其妻很不滿意：“封我為窮神，叫我蹲在哪個地方？”姜太公說：“有福的地方不能去。”此事被傳開后，驚動了老百姓，于是老百姓把自家大門、小門貼上“福”字，以對窮神的拒絕。從此便成了傳統風俗，一直流傳至今。

【第33句】：【只有千里人情，沒有千里威風】（諺）人情可以傳播到千里之外，威風只限于一定的區域。指人情比權威傳播得更遠，更能感動人心。

【第34句】：【走漏風聲】見“露風聲”。

【第35句】：【不敢越雷池一步】 釋義：雷池：古代雷水的別稱，在今安徽省望江。指不敢越過雷池多走一步。 比喻不敢超過一定的界限或范圍。 例句：我們決不能死抱住昨天的理論不放，必須按照中國今天的具體情況辦事哪！有的人認為：只有圣經上寫了的才是對的，不敢越雷池一步，那只能叫作：蒙昧，無知!

【第36句】：【上爛藥】（慣）指說人壞話，給人使壞。

【第37句】：【終使他誠服。見《三國演義》第八十七回至九十回。此處用八擒孟獲指某種行動是不必要的、多余的。

【第38句】：【交杯酒】這是現代婚禮中的一個重要必備的程序，即新郎新娘舉杯交臂互請對方飲酒。其實這是我國婚禮程序中的一個傳統儀式，在古代稱為“合巹”（巹的意思本來是一個瓠分成兩個瓢），古語有“合巹而醑”，孔穎達解釋道：“以一瓠分為二瓢謂之巹，婿之與婦各執一片以醑。”（即以酒漱口），合巹又引申為結婚的意思。 據傳，這一習俗源于先秦時期。《禮記·昏義》載：新郎、新娘各執一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對新人自此合二為一，夫妻間享有同等地位，婚后相親相愛，百事和諧。到了唐代，除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，以杯代瓢已經普及，延續至今。“交杯酒”為婚禮平添了喜慶的氣氛。

【第39句】：【黃泥巴糊褲襠——不是屎來也是屎】（歇）黃泥巳：黃色的泥，外表上像人糞。屎：諧“事”或“死”。 指蒙受冤屈，無法申辯，或性命難保，必死無疑。

【第40句】：【傘】“傘”是下雨天出行誰也離不開的雨具。“傘”是誰發明的呢？ 據《玉屑》記載，傘是魯班的媳婦為關心丈夫而發明的。看來，若要申請專利，還是魯班夫婦倆人共享比較合理。 傳說，魯班在鄉間為百姓做活，媳婦云氏每天都要往返送飯，若遇上雨天，免不了挨淋。魯班便在沿途設計建造了一些小亭子，遇到下雨，可在亭內暫避一下。然而亭子雖好，總不便多設，而且夏季雷陣雨說來就來。于是云氏突發奇想，“要是隨身有個小亭子就好了！”魯班知道媳婦的想法后，茅塞頓開，動手依照亭子的樣子，裁了塊布，安上骨架，裝上把兒，世界上第一把“傘”就這樣問世了。

【第41句】：【官向官，民向民，窮人向的是窮人】（諺）向：偏向。指各個群體的切身利益不同，辦起事來，總是偏向著自己的群體。

【第42句】：【今朝有酒今朝醉】 釋義：比喻過一天算一天，只顧眼前，不作長遠打算。 例句：你們莫看我老八今朝有酒今朝醉，是個沒甚志氣的。人在有些事情上，不是夸口，我老八可真當得上先知先覺，料事如神。

【第43句】：【擠牙膏】（慣）比喻靠外界施加壓力才肯交代問題。

【第44句】：【兩個肩膀扛著一張嘴——凈等吃】（歇）指等著吃現成的。

【第45句】：【昧著惺惺使糊涂】（慣）昧：隱藏。惺惺：清醒。指心里明白，裝作糊涂。

【第46句】：【拳頭上立得人，胳膊上走得馬】（慣）形容人剛強有力，光明磊落。 也作拳頭上站的人，胳膊上走的馬。 拳頭上立得人，臂膊上走得馬。 拳頭上站得住人，胳臂上跑得了馬。

【第47句】：【身在曹營心在漢】“身在曹營心在漢”比喻人在一方，心卻在對立的另一方。 這一俗語源自《三國演義》。有兩處描寫。 一處是關羽與劉備失散后，身保二位皇嫂（準皇嫂），不得已與曹操約三事（其中一事是得知大哥劉備下落后允其團聚），暫棲曹營。曹操對關羽禮遇有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵祿企圖感化關羽。但關羽不為所動，日夜思念劉備，當得知劉備下落后，掛印封金，不辭而別（因曹操故意回避不見），過五關，斬六將，與劉備、張飛重新相聚。因而后人稱關羽“身在曹營心在漢”。 第二處是徐庶進曹營一計不獻。徐庶是三國時期著名的謀略家，為劉備服務。曹操慕其才，屢招不致，遂用其母為質。徐庶是孝子，為保其母性命，無奈，只得投奔曹操。與劉備分別時，徐庶對劉備說：“請主公放心，庶不為曹獻一計。”果然，到曹營后終不獻一計。倒也有破例，那就是趙云為救皇嫂（準皇嫂）與后主劉禪，孤身一人，七進七出曹營，身陷險境。徐庶怕趙云有失，遂終向曹操“獻一計”，對曹日：“丞相愛將，何不保住趙云性命，為閣下用。”曹遂下令：“只要活趙云，不要死子龍”。保全了趙云的性命，才上{了一出“長坂坡”的好戲。

【第48句】：【打了梅香，丑了姑娘】（諺）梅香：通稱侍候小姐的丫環。姑娘：指小姐。打的雖然是丫環，卻使小姐丟了臉面。泛指懲治下人，失體面的卻是主子。 也作打的丫環，嚇的小姐。 打壞了丫環，哭壞了小姐。

【第49句】：【井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高】 釋義；比喻虛心好學，多向人請教，學到的知識就多。 例句：俗話道：“井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高。”往后兒，你要注意隨時隨地向認字的人們學習，多認些老師。

【第50句】：運動使人健康長壽，靜止使人衰弱短壽。

【第51句】：【沒理攪三分】見“無理攪三分”。

【第52句】：【丟去東洋大海】（慣）東西扔到大海里，消失得無影無蹤。比喻東西白扔了，再也回不來。也比喻徹底忘掉。 也作丟到東洋大海。 拋在東洋大海里。

【第53句】：【窮家愛雞，富家愛狗】（諺）窮人家愛養雞，因為雞能下蛋，蛋可換來油鹽醬醋等生活必須品；富人家愛養狗，因為狗能看門，起到防偷防盜的功用。指舊時人們養雞養狗，各有所圖。

【第54句】：【有例不興，無例不滅】（諺）原有舊例，就照著做去，不必另創新規；原本沒有前例的，談不上廢除什么。舊指凡事墨守成規，遵循慣例就好。

【第55句】：【奶媽抱孩子——人家的】（歇）指人或物屬于別人，不屬于自己。

【第56句】：【清官騎瘦馬】（諺）清廉的官員連騎的馬也是瘦的。指清官一身清貧，難有享受。

【第57句】：【真理越辯越明】（諺）指真理不怕辯論，越辯論越明白清楚。

【第58句】：【洞房】“洞房”指新婚夫婦的房間。為什么把新娘新郎的房間稱為“洞房”呢？源出兩處。 出處之一。傳說，這是我們的祖先軒轅黃帝規定下來的。當時，群婚制度存在著極不利于團結的因素，經常發生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。時間一長，矛盾必然激化，部落之間面臨著分裂的危機。黃帝提出建立一夫一妻制。今后凡配成一男一女為夫妻的，舉行完結婚儀式后，將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）里，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。為了區分已婚與未婚，凡結了婚的女人，必須把蓬亂頭發挽個結，人們一看，知道此人已結婚，其他男子不能再打此女主意。否則，按部落法規（族規）處治。 這個主張很快就得到各個部落群民的支持擁護，人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房），凡兒女們一結婚，舉行儀式后，就把他們送入洞房。 出處之二。相傳秦始皇統一六國后，為了尋歡作樂，建造了規模宏大的阿房宮，強選天下美女陪伴他。其中有一個俊俏聰明又勇敢的姑娘，因在家排行第三，稱為三姑娘。她不甘心過那種被奴役、蹂躪的生活，便以驚人的記憶力把宮中路徑記清了，在一個暴君大搞宴樂的日子偷偷逃離了阿房宮，直奔華山。 當時，一位名叫沈博的儒生為避“焚書坑儒”的迫害，也逃到了華山。 因同是天涯淪落人，相處日子久了，三姑娘同沈博相互愛慕，心心相印，產生了愛情。他們對天盟誓，結成了患難夫妻。兩人身處深山老林，荒無人煙，哪里有房棲身！他倆在一塊大青石底下，發現一個能容納兩人的石洞，他們就把這洞作為結婚的住房。雖然他們生活清苦，但相親相愛，日子過得甜蜜而幸福。后人很羨慕他們親密無間、與世無爭的夫妻生活，就把結婚用的新房叫做“洞房”了。 “洞房”雖簡陋，一旦成新婚的殿堂，便被詠唱不衰，宋入洪邁的“洞房花燭夜，金榜題名時”最為有名。

【第59句】：【日出而作，日入而息】 釋義：白天勞動，夜晚休息。 例句：這里家家互通有無，不分彼此，休戚相關，情同骨肉；這里日出而作，日入而息，男耕女織，人人勤儉。

【第60句】：【官大青樹林壓死人】（諺）品：舊時官員共分九品，青樹林為一級。指官員間只要高一個等級，就能壓得下一級抬不起頭。 也作“官高一級壓死人”。

【第61句】：入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀.

【第62句】：【水火無情】（諺）水火是不講情面的。指水災、火災的破壞力極大，災禍一旦發生，很難抵御控制。 也作“水火不留情”。

【第63句】：【殺人見血，鏟草除根】（諺）殺人必須見血，證明人死無疑；斬草必須除根，使它不再萌生。指消滅敵方力量必須完全徹底，不留后患。 也作“殺人須見血，斬草要除根”。

【第64句】：【初三月下有橫云，初四日里雨傾盆】 釋義：初三晚上月亮下有云帶，初四白天就有傾盆大雨。 例句：新月下，有黑云橫截，主來日雨。諺云：“初三月下有橫云，初四日里雨傾盆。”

【第65句】：【人逢喜事情神爽】（諺）人遇到歡樂喜慶的事，精神就格外興奮振作。指喜事最能振奮精神。 也作人逢喜事情神爽，月到中秋分外明。 人逢運至精神爽，月到秋來光彩新。

【第66句】：【一竿子插到底】 釋義：比喻說話或做事一直貫徹到底。“插”又作“扎”、“捅”、“撐”。 例句：不論大小事，一言既出，便唯恐落空，要一竿子插到底，必求落實。

【第67句】：【解疙瘩】（慣）1比喻解決難以解決的問題。2比喻解決雙方之間的矛盾，消除隔閡。 也作“解扣子”。

【第68句】：【人家搬磚你搬坯，人家打狗你打雞】（慣）斥責人做事故意和別人不一樣。

【第69句】：【看《三國》掉眼淚，替古人擔憂】 釋義：三國：指羅貫中著的長篇歷史小說《三國演義》。看《三國演義》掉下了同情的眼淚，在為古人擔憂。比喻擔憂是多余的，沒有必要。 例句：你不是吃奶的孩子了，該咋樣做你自個瞧著辦！我說這話也不過是看《三國》掉眼淚，替古人擔憂。反正你今后在外的一切行為都與本號無涉！

【第70句】：【風馬牛不相及】（慣）比喻人或事物彼此毫不相干。

【第71句】：【強盜遇著賊偷——大來小往】（歇）指昧良心得來的大宗錢財又被壞人一點一點地暗算走。

【第72句】：【露一手】（慣）比喻顯露出不為人知或比人強的本事、技能。 也作露兩手。 露一兩手。 亮一手。

【第73句】：【死無葬身之地】（慣）死了連埋葬的地方都沒有。形容下場很悲慘。 常用作賭咒發誓語。 也作死無藏身之地。 死無葬身之所。

【第74句】：【水過千網魚不盡，鐵經百煉必成鋼】 釋義：比喻經過艱苦斗爭磨煉會變得非常堅強。 例句：水過千網魚不盡，鐵經百煉必成鋼。像梁永生這個從財主、官府、日本鬼子結成的羅網中間過來的人，一旦投入革命的大熔爐里，經過戰斗實踐的千錘百煉，必將成為一塊響當當的好鋼！

【第75句】：【說一千，道一萬，不如拿眼看一看】（諺）聽別人說千道萬，終究是聽來的，不如自己親眼過目，才是真切的。指耳聞不如目見，聽得再多也不如目睹可靠。

【第76句】：【半年下雨半年睛】 釋義：一年中就有半年下雨，只有半年是晴天。指氣候多雨或久晴。 例句：元帥道：“國中氣候如何？”公公道：“時候常熱，就像我南朝的夏月天道。五六月間，日夜大雨，街市成河。俗語說道‘半年下雨半年晴’，就是這里。”

【第77句】：【棋逢對手，將遇良才】（慣）比喻雙方都是高手，勢均力敵，才智相當。 也作棋逢敵手，將遇良才。 棋逢對手，將遇作家。作家：行家。

【第78句】：【天橋的把式——光說不練】（歇）天橋：北京市永定門內一個地段，舊時民間藝人常聚在那里演出。把式：靠賣藝為生的人。舊時在天橋賣藝的人常擺出表演功夫的架勢，但多耍耍嘴皮子，并不動真的。指光說得好聽而不實干。

【第79句】：【閻王也怕拼命鬼】（諺）比喻世間的強人惡人，也都害怕不要命的人。

【第80句】：窮漢妻，半張犁。

【第81句】：【東方不亮西方亮】 釋義：這個地方不行，別的地方就會行。 例句：趙編輯給他打氣：“不過，好在現在出版社很多，‘東方不亮西方亮’，你們不妨再拿到別的地方試試……”

【第82句】：【人心不足蛇吞象】（諺）指人的貪心永遠不會滿足，得寸進尺，不斷膨脹，就像小小的蛇也想吞下大象一樣。 也作人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。 人心不足蛇吞象，得了鍋臺想上炕。

【第83句】：【餓咽糟糠甜似蜜，飽飫烹宰也無香】（諺）飫(yu)：飽時進食。烹宰：經過烹調的肉食佳肴。人在饑餓時，吃糠咽菜也香甜；在肚飽時，美食佳肴也不香。指飯菜香不香，關鍵在于人是饑是飽。 也作餓了糠如蜜，不餓蜜不甜。 饑了吃糠甜如蜜，飽了吃蜜也不甜。

【第84句】：【開大口，說大話】（慣）指夸口，言過其實。 也作“開大口，講大話”。

【第85句】：【鴇兒愛鈔，姐兒愛俏】（諺）鴇兒：老鴇，舊時妓院的老板娘。姐兒：也稱小娘，妓女。指老鴇愛的是錢財，妓女愛的是俊美男子。 也作小娘愛俏，鴇兒愛鈔。 妓愛俏，媽愛鈔。媽：老鴇。

【第86句】：【掙錢不掙錢，先落個肚兒圓】（諺）舊指勞力工或生意人，先不說掙錢多少，只要能吃上飽飯就滿足了。

【第87句】：【娼妓】“娼妓”指賣淫的女子。娼妓本義并非如此，“娼”和“妓”原本不是雙音節的詞，娼是娼，妓是妓，只是娼和妓的本義比較接近。古時娼與倡相通，《說文解字》解釋說：“倡優，女樂也。”指從事歌舞的女藝人。 妓與伎通，《說文解字》的解釋是：“妓，女樂也。”可見，娼與妓最初都是指歌舞女藝人。后來，娼和妓的詞義發生了轉變，均指賣淫的女子，并合二為一，稱為“娼妓”。 “娼妓”源于春秋時期。據《戰國策》記載：“齊桓公宮中七市，七閭七百，國人非之。”有記載解釋說，這就是指齊國相國管仲開設的公營妓院，所收取的錢財都歸國庫所有，用于軍費開支。這種說法被后人接受，清人紀的在《閱微草堂筆記》中說：“娼族祀管仲，以女閭三百也。”因此，明清時揚州等地的妓院里供奉的祖師爺就是管仲。妓院里不僅設有管仲牌位，妓女們還要給管仲叩頭燒香，以祈生意興隆。從此，一代名相管仲，名譽受損，留下此業被后人詬病。

【第88句】：【草綠色軍服】“草綠色的軍服”是用血的代價換來的。20世紀初，英國人為了掠奪非洲南部的財富，派軍隊進攻非洲的布爾人。當時，布爾人的武器不如英國軍隊。為了戰勝數量比自己多出五倍的英軍，布爾人便根據非洲的山地特點，穿上草綠色的衣服，并把武器也涂上了與草木相似的顏色。他們悄悄地躲在叢林里，敵人簡直看不出叢林里有人。而當時的英軍卻穿著很顯眼的紅色軍服，暴露得十分清楚。由于英軍目標太明顯，布爾人老遠就可以用武器射擊，英軍被打死打傷七萬多人。 后來，英國軍隊接受了這個教訓，將紅色軍服改為暗綠色。以后，各國的軍隊也相繼把軍服改成了黃色或草綠色。

【第89句】：【在劫難逃】“在劫難逃”形容遇到不可解決或無法挽救的災難。這個詞語的中心詞是“劫”，“劫”是佛教用語，表示時間極長，同“一剎那”相反。 古印度傳說認為，世界經過若干萬年就要毀滅一次，再重新開始。這樣一個周期，就叫做“劫”，也叫“劫波”。關于劫的長短，各佛經說法不一，但總的說來，一劫都要經歷成、住、壞、空四個時期，叫做“四劫”。到“壞劫”時，將會有水、火、風三災出現，最后世界歸于毀滅。也有說法認為，劫分為大劫、中劫、小劫。一大劫包括八十中劫，一中劫包括兩小劫，而每小劫則為一增（人壽自f一歲開始，每百歲增一歲，增至八萬四千歲）；或一減（人壽自八萬四千歲開始，每百歲減一歲，減至十歲）的時間。這樣看來，將永遠恢復不了的東西比喻為萬劫不復還真是恰當。如果遇到“四劫”當中的“壞劫”，當然是“在劫難逃”了。

【第90句】：【守著駱駝不牽驢】（諺）指取大舍小，是選擇的原則。也比喻干事業要奔大目標。 也作守著駱駝不說驢。 守著駱駝不吹牛。

【第91句】：【腦袋砍了碗大個疤】見“砍了頭也只有碗口大的疤”。

【第92句】：【捧著金飯碗討飯吃】見“拿著銀碗討飯吃”。

【第93句】：【燈不撥不亮，話不說不明】（諺：話不說清楚，聽話的人心里就不明白；這和油燈必須撥動燈芯才能燃亮是一個理。指講話必須把道理講清講透。 也作燈不挑不明，鼓不打不響。 燈不撥不亮，理不辯不明。 辯：辯論。

【第94句】：【響鼓不用重錘】 釋義：比喻聰明人不用說，稍加指點就能領會。“重錘”又作“生錘”、“重錘敲”。 例句：響鼓不用重錘，李三旺一下子明白了。他豁然開朗地說：“這么說，我今天有點莽撞？”

【第95句】：【水不激不能破舟，矢不激不能飲羽】（諺）飲羽：飲沒箭身尾部的羽毛，指箭射入很深。水受的阻力不大，就激不起破舟的浪；弓弦的拉力不大，就射不出飲羽的箭。比喻人沒有激勵，就不會有昂揚的斗志。 也作水不激不躍，人不激不奮。 水激則悍，矢激則遠。

【第96句】：【借花獻佛】“借花獻佛”比喻拿別人的東西做人情。但原來的意思并不是這樣，它源出佛教，是名副其實的借花獻佛。 這個典故出自《佛本行集經卷》佛本生故事中。故事說，佛在修成正果前，有一世是一位婆羅門弟子，叫做善慧，在四出參訪途中，聽到燃燈佛（三佛中的過去世佛）將要說法。善慧想以鮮花供養燃燈佛，然而國王已將全城鮮花用來供養燃燈佛。善慧尋遍全城，最后在井邊遇到一位年輕婢女，手中捧著一個瓶子，瓶子中有七枝優缽羅花，善慧于是懇切求花。婢女受他的至誠之心感動，給他五枝，并請他將另外兩枝替自己獻給燃燈佛，以積自己的功德，并且要善慧許以“未得圣道以前，生生世世結為夫妻”的諾言。善慧求花心切，就答應了，隨后趕到城門口向燃燈佛許愿獻花。燃燈佛為他授記，并對他說：“無量劫后，你必可成佛，號釋迦牟尼。”這就是“借花獻佛”的來歷。

【第97句】：【兵來將迎，水來土堰】（諺）堰：攔水的土壩，此謂阻攔。指交戰時要針鋒相對地采取措施，對付敵方。也泛指做事要有針對性。 也作兵來將擋，水來土掩。 兵來將擋，火來水滅。

【第98句】：【船到橋頭自會直】 釋義：船到了橋邊自然會放直船身過去。比喻事到臨頭，自有解決問題的辦法。 例句：“算了罷！‘船到橋頭自會直’！王八才去趕他媽媽的夜市！打碎了吃飯家伙可不是玩的！”

【第99句】：【不因漁父引，怎得見波濤】（諺）漁父：也稱漁夫，以打魚為職業的人。指沒有漁夫的指引，怎能見識大海中的波濤。比喻從事某種活動，離不開知情人的指引。