【第1句】：耗子掉進書箱里——咬文嚼字

【第2句】：【吃飯少一口，睡覺不蒙首，老婆長相丑，保你活到九十九】釋義：指吃飯注意適量，睡覺被子不蒙頭，不淫于色，就能長壽。例句：“說實話：這么吃可不好！沒聽說么？吃飯少一口，睡覺不蒙首，老婆長相丑，保你活到九十九！你們都還年輕力壯，可也得注意點子，到老才不會受罪。”

【第3句】：扁擔搗雞籠——雞飛蛋打

【第4句】：【人慌失智】（諺）人一慌張，心神就亂，無法正常運用思維。指人遇事要從容，不慌不忙，自然生智。 也作“人急無智”。

【第5句】：【 不登大雅之堂】謂粗俗之物，不能與高雅的并列。魯迅 《南腔北調(diào)集》：“我們看慣了繪畫史的插圖上，沒有連環(huán)圖 畫……便以為那是一種下等物事，不足以登大雅之堂的。”

【第6句】：【老虎金錢豹，各走各的道】（諺）金錢豹：皮毛上有金錢斑點的豹子。指老虎和豹子外出覓食時，各有各的路線。比喻人在生活道路上各奔各的前程，各有各的目標。

【第7句】：【不嗚則已，一鳴驚人】釋義：比喻—舉成名。例句：說來也是時來運轉(zhuǎn)，一次靈機一動，寫了篇《智劫生辰綱親歷記》，……此文被一家刊物作為壓卷之作刊發(fā)，引起轟動。于是不鳴則已，一鳴驚人，從此肖讓步入文壇，還被延聘為外地一家雜志的顧問。

【第8句】：疑人不用，用人不疑。

【第9句】：寧養(yǎng)頑子，莫養(yǎng)呆子。

【第10句】：【空口說白話】（慣）指光說不做或說了不兌現(xiàn)。 也作空口講白話。 空口說空話。

【第11句】：【當官不打送禮的】做官的喜歡人巴結(jié)，也指不拒絕饋贈。 《人妖之間》：“但是俗話說得好，當官的不打送禮的呀。再 說，這都是那年月有錢也買不到的東西呀。”

【第12句】：【欲得官，殺人放火受招安；欲得富，趕著行在賣酒醋】（諺）招安：勸招農(nóng)民武裝向統(tǒng)治階級投降。 行在：專指封建帝王行幸所至的地方。舊指做官、發(fā)財都有捷徑可走。

【第13句】：【年糕】“年糕”是春節(jié)必備食品，進入臘月二十幾，家家戶戶蒸年糕。 “年糕”又稱“年年糕”，與“年年高”諧音。寓意人們的工作和生活一年比一年提高。說起年糕，這里面還有一個既美麗又凄楚的傳說。春秋時期，伍子胥從楚國逃到吳國，幫助吳王強兵富國，稱霸一方。國家強盛起來以后的吳王產(chǎn)生了驕奢輕敵思想，開始大興土木。吳王闔閭命伍子胥筑“闔閭大城”，建成后，大宴眾將群臣。唯有伍子胥悶悶不樂，他料吳王驕奢不防備越王勾踐和范蠡，國家遲早將亡。回營后他密囑身邊隨從說：“我死后，如果國家遭難，民饑無食，可往相門（蘇州六個主要城門之一）城下掘地三尺得食。”果如所料，伍子胥遭誣陷身亡，吳國被越國橫掃而滅。這時都城糧斷，餓殍遍野。隨從們帶領(lǐng)百姓前往相門拆城掘地，這才發(fā)現(xiàn)原來相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。從此，人們?yōu)榱算懹浳樽玉愕墓兣c忠烈，就在春節(jié)這一天家家吃年糕。

【第14句】：【真人不露相】這句俗語在百姓當中的使用率較高。有本事的人一般平時不露才，關(guān)鍵時刻顯才能。人們會說：“這才是真人不露相，露相非真人。” 那么，這個真人源自哪里呢？它源自佛教。大凡著名的佛教古寺都有五百羅漢室，唐代高僧玄奘寫的《大唐西域記》中記載了五百羅漢的由來。據(jù)說，摩揭陀國有一千個佛僧，其中五百個是凡夫僧，五百個是羅漢僧。國王無憂王對他們很敬仰，一視同仁。所謂羅漢僧，是指那些斷除了貪、欲之念，已得正果，不受生死輪回的佛僧。這五百羅漢僧平時不露其相，連無憂王也不知道他們是羅漢僧。在五百凡夫僧中，有一個名叫摩柯提婆的，經(jīng)常發(fā)表一些違背教規(guī)的言論，影響了一大批佛僧。無憂王很生氣，想把一千佛僧全部淹死。這時五百羅漢僧才各顯本相，騰云駕霧而去，在迦濕彌羅國的一個山谷里隱居起來。無憂王知道后，又悔恨又懼怕，親自到羅漢僧隱居的地方向他們承認自己的過錯，并請他們回去。羅漢僧們不肯，無憂王便在國都建起一座寺廟，照五百羅漢僧的模樣塑了五百羅漢像流傳下來。這就是“真人不露相”的源頭。

【第15句】：【生死路上沒老少】見“黃泉路上沒老少”。

【第16句】：對著鏡子扮鬼臉——丑化自己

【第17句】：【路上行人口似碑】（諺）碑：刻在石上的碑文。人們對人對事的評論與傳播，像刻在石上的碑文一樣，無法抹掉。指是非自有公論，不需自己辯解。也指事情一旦發(fā)生，也就無從隱瞞。 也作路上行人口勝碑。 路上行人口是碑。

【第18句】：【 鯉魚跳龍門】比喻人地位高升。海外梁容若《故鄉(xiāng)集》： “你要當學生，暑假可不是休息的時候，正像傳說里鯉魚跳 龍門一樣，是過關(guān)前進的時機。”

【第19句】：【 明是一盆火，暗是一把刀】表面上親熱，暗地里陷害。清 代《紅樓夢》：“一輩子不見他才好呢！嘴甜心苦，兩面三刀， 上頭笑著，腳底下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀，他都占 全了。”

【第20句】：失群的大雁——孤孤單單

【第21句】：該開學了，小伙伴都來找我。看見他們各自手里拿著干凈的作業(yè)，我犯愁了，趕緊坐在桌前趕作業(yè)。媽媽說：“淘氣鬼，早時不動，晚時撓腚。現(xiàn)在腳丫里長草——荒（慌）了腳。”（河南·寧陵）

【第22句】：【吃飯先喝湯，不用請藥方】（諺）指飯前宜先喝湯水，有益于腸胃消化，避免生病吃藥，保持健康。

【第23句】：鄰居大嬸同她公公吵架，張大爺路過這里，急忙過來勸說。沒想到不講理的大嬸卻向張大爺嚷道：“半天云里掛小豬——出來個挨刀鬼。”（河北·蔚縣）

【第24句】：【鄉(xiāng)有鄉(xiāng)規(guī)，民有民俗】（諺）鄉(xiāng)里有鄉(xiāng)里的規(guī)程，地方有地方的風俗，不可忽視，也不可混同。指進入一個新的地域環(huán)境，必須順從地方風俗民情。

【第25句】：【獨占鰲頭】見“占鰲頭”。

【第26句】：娃兒們在一塊兒玩，盧二奶總說自家孫子心善要吃虧。王三嬸聽不慣，嘴一撇說：“黃鼠狼只說它娃兒香，刺猬總覺它娃兒光。誰家的娃兒誰看不順溜？”．（河南·南陽）

【第27句】：【踩著鼻子上臉】見“登鼻子上臉”。

【第28句】：口念佛經(jīng)手拿刀——言行不一

【第29句】：一向不學無術(shù)的張叔叔看到別人辦商店賺了錢，也辦起一個，結(jié)果不到一個月就賠了七十多元。幾個老奶奶在一起談?wù)撨@件事兒，王奶奶說：“兔子能拉車，還養(yǎng)驢干啥？”（山東·牟平）

【第30句】：【財神爺甩袖子——镚子兒皆無】（歇）镚(beng)子兒：銅子兒，清末流通的圓形無孔的銅幣，大子兒相當于二十文，小子兒相當于十文。 指一個錢也沒有。

【第31句】：【撐門面】（慣）指勉強維持外表的體面。 也作“撐面子”。

【第32句】：【老和尚不撞鐘——得不的一聲】（歇）撞鐘：打鐘。得不的：巴不得。指好不容易盼望到一句話，正合自己的心意。

【第33句】：風吹云霧散——自然見青天

【第34句】：【經(jīng)是真經(jīng)，叫歪嘴和尚念歪了】釋義：比喻好事讓人辦壞了。例句：伍參謀道：“經(jīng)是真經(jīng)，就怕歪嘴和尚念歪哩！”馮有亮感慨地說：“是啊，擔心的有道理。……”

【第35句】：【火鍋】在當今的飲食活動中，火鍋是最受人們青睞的飲食之一．最知名的火鍋當屬重慶火鍋。其實，火鍋并不是近代人的創(chuàng)舉，火鍋早在三千年前的商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)，不過那時不叫火鍋，而是叫溫鼎（翻譯成現(xiàn)代語其實就是火鍋）。它最早出現(xiàn)在商代晚期，西周時得到發(fā)展。它們均屬于小型鼎，有著使用方便、易于移動、邊煮邊食、可涮可食的特點。從出土的實物來看，各地的溫鼎器型相差較大，有方形的，有圓形的，還有帶托盤的。從火膛的位置看，有內(nèi)置式和外置式兩種。盡管這些溫鼎造型各有特色，但其功能都是一樣的，都是用于筵席間加熱食物。因為筵席是席地而宴，用當時的鼎加熱食物，會燒壞筵席，所以，發(fā)明了溫鼎，炭火不直接暴露在外，放在筵席上不會造成什么火光之災。商周時代的溫鼎應該說是當代火鍋的鼻祖，經(jīng)過幾千年的變遷，材料與外形發(fā)生了很大變化，但其功能本質(zhì)卻沒有變，仍保留著原始的構(gòu)造。拿出土的溫鼎來涮羊肉，一樣味美可口。但那是文物，價值昂貴，使不得。

【第36句】：一馬不行百馬憂。

【第37句】：床底下舉斧頭——有力用不上

【第38句】：【 矮子里拔將軍／矮子里挑大個】原本不夠格，不得已而求其 次，在差的里面挑選稍微好一點的。成語：降格以求。諶容 《減去十歲》：“班子問題需要重新考慮。現(xiàn)在不得已，矮子 里拔將軍。”

【第39句】：【牛皮不是吹的，火車不是推的】釋義：不能吹牛，應該說實在話。例句：“哼！牛皮不是吹的，火車不是推的，光說不行……”

【第40句】：【窗戶紙——一點就透】（歇）指稍一指點就明白。

【第41句】：【大姑娘上轎——頭一遭】（歇）指初次經(jīng)歷某事。

【第42句】：狗舔貓鼻子——居心不良

【第43句】：【趕鴨子上架／打鴨子上架雞】上架，鴨不上架。指做事不 在行。成語：強人所難。臺灣朱秀娟《女強人》：“你有能力 怎么辦就怎么辦，我不能打著鴨子上架。”

【第44句】：【豁出一身剮，敢把皇帝拉下馬】見“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬”。

【第45句】：【潘郎倒騎驢——永不見你畜牲面】（歇）潘郎：晉代潘岳，字安仁，也稱潘安，貌美，詩文中常作為美男子的代稱。畜牲：本指驢，轉(zhuǎn)用來罵人。指永遠不與壞人見面。 多用來表示斷絕關(guān)系。

【第46句】：一天，剛學電子琴沒幾個月的一錕對媽媽說，他想學繪畫。一旁的爺爺聽了說：“孩兒，不怕千招會，就怕一招毒。你還是先把琴學好吧！”（河南·焦作）

【第47句】：【放下包袱】釋義：比喻解除思想上的負擔和顧慮。例句：所謂放下包袱，就是說，我們精神上的訐多負擔應該加以解除。

【第48句】：鉆頭上加鋼針——好厲害

【第49句】：【木邊之目，田下之心——相思】（歇）“木”邊加“目”為“相”，“田”下加“心”為“思”，合為“相思”。原是一種拆字格，不出后語。指男女相愛慕卻又無法接近而引起的思念。 也作木邊目，心上田——相思。 木旁目，田下心——相思。 目邊之木，田下之心——相思。

【第50句】：我有個小妹妹，整天話特別多。一次，媽媽笑著對她說：“你呀，真是個打不盡的芝麻，摘不盡的棉花，整天說個沒完沒了的，有時候還真煩人。”（湖南·郴州）

【第51句】：【嘴上天官賜福，肚子里男盜女娼】（慣）天官：道教所信奉的三神之一；三神也稱三官，即天官、地官、水官，傳說正月十五上元節(jié)天官賜福于人。指嘴上說得冠冕堂皇，思想行為卻卑鄙無恥。

【第52句】：【釘頭碰著鐵頭】（慣）形容厲害人碰上了厲害人，雙方態(tài)度都很強硬。

【第53句】：媽媽叫我去割草，我嫌門口草太矮，不好割，想到村后去割。媽媽說：“遠跑不如近磨，你有跑的工夫，在門口早就割好了。”（江蘇·丹陽）

【第54句】：【鄰居一桿秤，街坊千面鏡】釋義：謂近鄰的評判和街談巷議像秤一樣準，鏡子一樣清楚。例句：這三個老叟，負暄閑談，正是鄰居一桿秤，街坊千面鏡，都說紹聞是個老實人。

【第55句】：狗面前扔骨頭——投其所好

【第56句】：【常病無孝子】見“百日床前無孝子”。

【第57句】：【結(jié)發(fā)夫妻】“結(jié)發(fā)夫妻”是指原配夫妻，為什么叫結(jié)發(fā)夫妻呢？ “結(jié)發(fā)”又叫“束發(fā)”。我國古代講究身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷．此為孝行必須做到的基本要求。因此，男女皆要蓄留頭發(fā)。男子“二十而冠”，即到二十歲把頭發(fā)盤成發(fā)髻，再戴上冠（帽子），表示已經(jīng)成年；女子“十五而笄”，即到十五歲也要把頭發(fā)盤成發(fā)髻，再插上簪子，表示長大成人。這里的“結(jié)發(fā)”即表示初成年。成年之后，男女可以建立婚姻關(guān)系，在結(jié)婚之夜，由新郎把束在新娘發(fā)髻上的絲纓解開，這是“結(jié)發(fā)”夫妻的一項重要儀式。據(jù)宋代孟元老《東京夢華錄·娶婦》記載：“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男左女右，留少頭發(fā)，二家出匹緞、釵子、木梳、頭須之類，謂之合髻。”此外，新婚夫妻，在飲交杯酒前各剪下一綹頭發(fā)，綰在一起表示同心。婚禮之夜，夫妻二人要“對鏡結(jié)紐”，即對著鏡子把頭發(fā)束好。唐宋時期婚禮中的這些禮儀，就是由“結(jié)發(fā)”演變而來。由此，人們稱首次結(jié)成的夫妻為“結(jié)發(fā)夫妻”。倘若再婚，就沒有資格稱為“結(jié)發(fā)夫妻”了，男方稱為續(xù)弦，娶二房稱為納妾，女方則稱再醮了。

【第58句】：【著意種花花不活，等閑插柳柳成蔭】見“有意栽花花不活，無心插柳柳成蔭”。

【第59句】：【梅花優(yōu)于香，桃花優(yōu)于色】釋義：梅花香氣濃烈，桃花顏色艷麗。比喻事物的優(yōu)點只是表現(xiàn)在某一方面，難以十全十美。例句：（梅）花在果子花中尤香。俗云：“梅花優(yōu)于香，桃花優(yōu)于色。”故天下之美，有不得而兼者多矣。

【第60句】：【非宅是卜，唯鄰是卜】（諺）卜：占卜，選擇。確定住宅，不是看宅院如何，只是看左右鄰居如何。指選擇宅院，最重要的是要選擇好鄰居。

【第61句】：【天知地知，你知我知】（慣）指秘密只有彼此知道，不告訴其他人。 也作“你知我知，天知地知”。

【第62句】：【明人點頭即知，癡人拳打幣曉】（諺）指對悟性高的人，只需點頭暗示，他就會領(lǐng)悟你的意思；對愚蠢的人，縱然動起手來，他還是不會明白。 也作“明人點頭即知，癡人棒打不曉”。

【第63句】：【把舵的不慌，乘船的才穩(wěn)】釋義：領(lǐng)導者遇事沉著，群眾才臺自安心。例句：“以后有事兒要沉著。把舵的不慌，乘船的才臺能穩(wěn)當。”

【第64句】：【先道斷，后不亂】（諺）道：說。 指凡事先把條件講清楚，事后就不會發(fā)生麻煩，糾纏不清。

【第65句】：【擔遲不擔錯】（諺）寧可擔當拖延了時間的責任，也不要讓事情出差錯。指出差錯比拖延時間更干系重大。

【第66句】：【水平不流，人平不言】釋義：人遇到不公平的事，才出面講話。例句：常言道：水平不流，人平不言。這些閑漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。若是得利均分，倒也和其光而同其塵了。

【第67句】：【有冤沒處訴，有苦沒處說】（慣）指冤屈或苦惱無處申雪、訴說。 也作有冤無處申。 有苦沒處說。

【第68句】：屬蜘蛛的——滿肚子絲（私）

【第69句】：水泥電桿——鐵石心腸

【第70句】：【巧婦安能作無面湯餅】（諺）安：怎么。湯餅：水煮的面食。再巧的媳婦也做不出沒有面料的湯餅。 比喻再有才干的人，離開基本條件，也無法做成事情。 也作巧媳婦做不得沒面馎饦。 馎饦：面食的一種。 巧媳婦煮不得沒米粥。 巧女難為無米之炊。

【第71句】：【 不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風】不可能同時存在 兩種風向。謂兩種勢力無法調(diào)和。成語：勢不兩立。莫應 豐《將軍吟》：“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，在路 線問題上沒有調(diào)和的余地。因此，企圖消除誤解和隔閡的 想法是錯誤的。”

【第72句】：【不知道哪塊云彩有雨】釋義：比喻情況不好判斷。例句：“我警告你，小王，你有時太快嘴利舌，你知道會闖出多大禍！我看你還是不了解咱們的處境。我們誰都得應付，誰都得伺候，你知道哪爐香燒不到就出事呀！你不知道哪塊云彩有雨啊！唉唉……”

【第73句】：【 人無前后眼】人不可能預知一切，料事如神。相關(guān)的：人 有前后眼，富貴一千年。趙樹理《邪不壓正》：“人沒前后眼， 早知道有這些麻煩，咱不會早給閨女找個婆家打發(fā)出去！”

【第74句】：足底生疔瘡——站不住腳

【第75句】：糧棉大增產(chǎn)——豐衣足食

【第76句】：【門口掛笊籬——小店】（歇）舊時北方有的地方小客店，常以笊籬代替招牌，懸掛在門口。指小客店。

【第77句】：【貓奸狗忠】（諺）貓是誰家有吃就往誰家跑，狗無論主人多么窮苦，絕不離開。指貓性奸猾，狗性忠誠。 也作“狗是忠臣，貓是奸臣”。

【第78句】：溫室里育種苗——新道道

【第79句】：【到了三月三，薺菜可以當靈丹】釋義：薺菜：一種野菜，一年或多年生，可吃。靈丹：靈驗有效的藥。農(nóng)歷三月三日以后，薺菜可以用來治病。例句：用薺菜還可以治療痢疾、腸炎、腎炎、水腫等疾病。所以民間有諺語說：“到了三月三，薺菜可以當靈丹。”

【第80句】：【肉爛在鍋里】內(nèi)部耗費，不算損失。浩然《艷陽天》：“反 正我們誰也沒有往自己家拿一個小子兒，肉爛在鍋里，只能 這樣過去了。”

【第81句】：【機不密，禍先招】保密不慎，容易招禍。明代《醒世恒 言》：“常言道：機不密，禍先招。這樣事體，只宜悄然商議。”

【第82句】：表弟常生病，爺爺叫他起來參加晨練，他就是不聽。這天他又感冒了。爺爺笑瞇瞇地說：“練出一身汗，小病不用看。以后跟我一起早起鍛煉吧！”（江蘇·高郵）

【第83句】：【軟刀子殺人】用和緩的方式害人。賈平凹《廢都》：“你要 離婚你就明說，別拿了這軟刀子殺我！”

【第84句】：【春雷第一聲】一年中最早的雷聲。指初次爆發(fā)，創(chuàng)舉。 梁斌《紅旗譜》：“他像埋在土里過日子，今天一提起春蘭的 事，他的心再也在土里埋不住了。像二月里第一聲春雷，轟 隆隆地敲擊著他的胸膛。”

【第85句】：【種瓜得瓜，種豆得豆】（諺）指種的什么，就收獲什么。多比喻人有什么行為，就會有什么結(jié)果。 也作“種豆得豆，種瓜得瓜”。

【第86句】：鴨子浮水——飄飄然；暗里使勁；使暗勁；上松下緊

【第87句】：【不可同日而語】（慣）不能放在同一時間來談?wù)摗Ｖ覆罹嗵螅瑹o法相提并論。

【第88句】：【年號】“年號”是我們經(jīng)常遇到的一個詞，如我們十分熟悉的康熙、乾隆、道光、光緒等，都是皇帝的年號，不是他們的名字。那么，年號創(chuàng)始于何時，出自誰手呢？ “年號”是中國古代皇帝用以紀年的名號，也是時代的標志，由漢武帝劉徹首創(chuàng)。公元前140年，漢武帝即位，稱為建元元年，第二年稱建元二年，依此類推。以后新君即位或遇軍國大事、重大祥瑞、災異，常常改變年號，稱為改元。有的甚至一年之中一改再改。自朱元璋開始，明清兩代皇帝一般不改元，不論在位時間長短，一個皇帝只用一個年號。我國歷代各朝所定的年號，為了稱謂之便，大多以兩個字命名，如漢初建元、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、明萬歷，清乾隆等。但也有少數(shù)是三個字、四個字以至六個字的。如王莽的“始建國”、北魏太武帝的“太平真君”、西夏景宗的“天授禮法延祚”。封建帝王年號在用詞上是十分考究的，總要經(jīng)過反復篩選，采擷吉祥字眼，多用“大、太、應、元、天、中、永”等字開頭。如漢武帝劉徹一共使用過十一個年號，其中“元”字開頭的就占五個，“太”字開頭的占二個，“天”字開頭的一個。

【第89句】：【七情六欲】“七情六欲”一詞，源于儒家典籍。“七情”是儒家所指的人的七種感情，語出《禮記·禮運》，指人的喜、怒、哀、懼、愛，惡、欲，是與生俱來的，不用學習。中醫(yī)講的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情感的總稱。七情的變化，一般屬于生理活動范圍。而“六欲”是指人的各種欲望，《呂氏春秋·貴生》對六欲作了解釋，東漢高誘作了注釋，認為所謂六欲，是指生、死、耳、目、口、鼻。佛教引進后，從佛家角度對六欲作了新的概括，佛家以色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲為“六欲”。后來，人們把“七情”和“六欲”聯(lián)系起來，用來泛指人的各種感情和欲望。如《金瓶梅詞話》“單道世上人，營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲的關(guān)頭，打不破酒色財氣圈子。”直到現(xiàn)在，“七情六欲”一詞還經(jīng)常被使用。

【第90句】：【老天爺餓不死瞎家雀】（諺）家雀：麻雀。比喻生活能力再差的人，也總會設(shè)法活下去。 也作老天爺餓不死沒眼的家雀。 老天爺餓不死瞎眼雀。

【第91句】：爸爸在路上碰見兩個小學生譏笑一位老爺爺，就對他們說：“你們憑啥笑他？他食鹽多過你們食米，食油多過你們食水，走橋多過你們走路。你們要尊敬老人才對啊！”（廣東·化州）

【第92句】：【東一榔頭，西一棒子】（慣）比喻說話沒有條理，做事不按章法或次序，沒有明確的目標。也比喻這事干一點兒，那事也干一點兒，什么事都干。 也作東一榔頭，西一棒槌。 東一榔頭，西一棍子。 東一榔頭，西一杠子。

【第93句】：鐵匠爐里的料，庵堂寺廟的鐘——不是挨打就是挨敲

【第94句】：【種火又長，拄門又短】（慣）種火：引火。拄門：頂門。用來生火嫌長，用作頂門棍又嫌短。形容人或物不成材料，沒有用。

【第95句】：【話里有文章】（慣）指話語里含有其他的意思。

【第96句】：奶奶常對我說：“父母對子女是路，子女對父母是線。”（河南·鄭州）

【第97句】：去年種麥子的時候，我們這里遇上了大旱。村里人都忙著挑水抗旱，可有幾家卻不見動靜。偏巧，兩天之后下起傾盆大雨，結(jié)果澆過的田太濕無法播種，而沒澆過的田墑情正好，反倒先種上了麥子。奶奶說：“這就應了一句話，‘適一早，適一晚；適一勤，適一懶’。”（河南·郟縣）

【第98句】：鵝頭裝在鴨頸上——不像樣

【第99句】：【撅嘴騾子賣個驢價錢】嘲笑人生氣撅嘴。又指說話惹事， 嘴頭子吃虧。李準《大河奔流》：“嘿！我這個人就是歪嘴騾 子賣個驢價錢，都吃嘴上的虧了。”