【第1句】：銀幕上刮黃風——迷不住觀眾的眼睛

【第2句】：【天時地利人和】做成事情，需要有三個條件：有利的時 機、環境、人際關系。浩然《艷陽天》：“辦什么事兒，得看天 時、地利、人和，不能憑三分鐘的熱度，胡干傻干。”

【第3句】：【先喝為敬】“先喝為敬”是中國人請人吃酒的禮儀和規矩。它源于古人喝酒時的“應酬”。古人喝酒時，主人必須先于客人飲酒，是為“獻”。主人先飲，包含了向客人暗示“酒里無毒”，可以放心飲用之意。主人飲過之后，客人亦須飲酒以回敬主人，是為“酢”，亦稱“報”。之后，主人為勸客人多飲，自己必先飲以倡之，是為“酬”。客人在主人飲過之后也舉杯暢飲，是為“應酬”，以此回應主人的厚意。這樣的禮俗慢慢延伸下來，就是今天的“先喝為敬”。

【第4句】：【吃虧是福】（諺）指人吃點虧，不與人爭利，磨礪了自己的德行，對自己而言反而是福分。

【第5句】：【前門不進師姑，后門不進和尚】釋義：比喻為人作風正派。例句：“老娘人便看不像，卻替老公爭氣。前門不進師姑，后門不進和尚，拳頭上立得人，臂膊上走得馬過，不像你那狗淫婦，人硬貨不硬，表壯里不壯，作成老公戴了綠帽兒，羞也不羞！”

【第6句】：【開鑼的戲難唱】釋義：比喻做事開頭困難。例句：中匡I有句俗話：開鑼的戲難唱，頭三腳難踢。我把眼淚咽進肚子，總算是邁出了堅強的第一步。

【第7句】：【自家掘墳自家埋】自己坑害自己。魯迅《墳》：“所以，要 說得苛刻一點，也就是自家掘墳自家埋，怨天尤人，全是錯 誤的。”

【第8句】：【山重水復疑無路，柳暗花明又一村】釋義：眼前又有了新的道路。比喻事情有了新的轉機，有了新的希望。這是陸游《游山西村》詩句。“山重水復”又作“山窮水盡”。例句：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，繞過險崖，眼前豁然開朗，寬闊的航道又伸展在眼前了。

【第9句】：【鍋里無米白添柴】（諺）比喻缺乏關鍵的條件，一切都是徒勞。

【第10句】：【雨天背蓑衣——越背越重】（歇）蓑衣：一種披在身上的雨具，用草或棕制成，易浸水。本指蓑衣遭雨淋后會越來越重，轉以形容負擔越來越重。

【第11句】：【畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心】了解人的思想不容易。 劉紹棠《含羞草》：“過去是畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知 心，如今可是都知道誰是什么變的了。”

【第12句】：吃晚飯時，又聽見二溜子在門外喊窮，奶奶生氣地說：“二溜子怕動彈，不勞動不生產，人家穿好他穿爛，人家吃好他在看。”（陜西·榆林）

【第13句】：【騎馬尋馬】釋義：比喻暫時做某一工作，同時尋找更好的工作。也比喻先取小利，再謀大利。例句：“如果收了我的實收，他自然照應我。彼時間騎馬尋馬，只要弄到一筆大大的銀款，賺上百十兩扣頭，就有在里頭了。”

【第14句】：【給個棒槌認作針】（慣）別人給個棒槌，就拿它當作針了。針：諧“真”。形容人老實厚道，別人隨便文案就信以為真了。也形容做事過于認真。 也作給個棒槌就當針（真）。 給個棒槌就認針（真）。 給個棒槌當針認。

【第15句】：【天打五雷轟】（慣）五雷：金雷指刀砍死，木雷指棍打死，水雷指水淹死，火雷指火燒死，土雷指墻倒壓死。舊指上天用劈雷擊死人間罪大惡極者。后指罪孽者受到最嚴厲的懲處。常用作發誓或詛咒。 也作天打雷劈五雷轟。 天打五雷劈。

【第16句】：【多深的水，養多大的魚】釋義：比喻有什么樣的條件才有什么樣的人。例句：我不用了解就猜個八九不離十。多深的水，養多大的魚，她準是嫌咱這灣子水淺了。其實，咱無風港輪船都跑得開，再大的魚也養得了她。 ………

【第17句】：【臺上一分鐘，臺下三年功】（諺）舞臺上一分鐘的精湛表演，是臺下長期苦練基本功的結果。指沒有長期的刻苦磨煉，就不會有成功的表演。也泛指本領是從艱苦訓練中得來的。 也作臺上三分鐘，臺下十年功。 臺上三分鐘，臺下三年功。 臺下苦練十年功，臺上表演三分鐘。

【第18句】：病床上插牡丹——臨死還貪花

【第19句】：【扁擔無釘兩頭塌】兩頭落空。或說：扁擔沒扎，兩頭打 塌。周立波《山鄉巨變》：“那邊擋駕，這邊又不能轉去，落得 個扁擔沒扎，兩頭失塌。”

【第20句】：太平洋里洗腳——浩浩蕩蕩

【第21句】：【聰明一世，糊涂一時】釋義：聰明人也有糊涂的時候。例句：錦囊大嬸聰明一世，糊涂一時，還被蒙在鼓里。

【第22句】：隔山打斑鳩——亂放一通

【第23句】：【喝水的別忘了掏井的】（諺）喝上水的人不要忘記挖井人的恩情。 泛指人在享受生活時不能忘記開創人的功勞。 也作“吃水不忘打井人”。

【第24句】：【春天后母面】（諺）后母：繼母。 指春天的天氣是多變的，就像繼母對待繼子女的態度一樣，說變就變。

【第25句】：海蚌的肉——在肚里

【第26句】：【打橫炮】（慣）比喻橫加干涉，制造麻煩。

【第27句】：燒紅了的煤球——吹不得，捧不得

【第28句】：【半瓶子醋】“半瓶子醋”借喻知識淺薄，對某種知識、某種技藝一知半解，卻又喜歡自己吹噓的人。這句俗語出自《古今雜劇無名氏（司馬相如題橋記）》：“如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。” “半瓶子醋”和“半盆子水”差不多，還有句類似的俗語叫做“整盆子不響，半盆子晃蕩”，意思同“半瓶子醋”一樣，指那些不求上進，一知半解自吹自擂的人，很是讓人厭惡。

【第29句】：一塊石頭落了地——放心了

【第30句】：【金水子，銀水子，買不下這奶水子】（諺）奶水子：乳汁。哺育嬰兒，無論怎樣貴重的飲料，都無法與母體的乳汁相比。指嬰兒最好的食物是乳汁。

【第31句】：【三人說著九頭話】（慣）指每個人說的都不一樣。

【第32句】：麥稈吹火——小氣

【第33句】：舅舅全家來我家做客。媽媽問舅舅：“你的兩個寶貝兒子誰的成績好些？”舅舅笑著說：“他們是老鼠騎水牛——大的沒有小的能。”（湖南·沅江）

【第34句】：【海枯終見底，人死不知心】人的思想、心事，不容易得知。 明代《封神演義》：“自古人心難測，面從背違，知外而不知 內，知內而不知心，正所謂海枯終見底，人死不知心。”

【第35句】：【芝麻掉進針眼里巧極了】極為巧合。《法律與生活》 (1999，5):“忽然，有入拉了我一把，我轉頭一看，哎喲，原來 是哥哥，真是芝麻掉進針眼里——巧極了。”

【第36句】：我遇到一個生字去問叔叔，叔叔說：“我可連一天圣人的罵也沒挨過，只認識扁擔那么長個‘一’字。”（安徽·利辛）

【第37句】：【若無三冬霜雪侵，難有梅花放清香】見“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。

【第38句】：【 假氏大家族】指各種偽劣產品。《工人日報》( 1989，1， 22)：“近幾年，在諸如假化肥、假農藥、假種子、假煙、假酒等 眾多的‘假氏大家族’中，又悄悄派生了一對雙胞胎：假糧 食，假原料。”

【第39句】：【劊子手念經假】裝慈悲。姚雪垠《李自成》：“他家傭戶過 著牛馬不如的日子，被他家莊頭豪奴催租逼債，常常賣兒賣 女，可是他佯裝不知，又是放賑救災，又是修蓋書院講學，這 不是劊子手披著袈裟念經？”

【第40句】：我家喂了八只母雞，有四只黧花雞，四只白雞，每天收蛋時都是白皮蛋較少。我問媽媽：“白母雞怎么沒有花母雞下的蛋多呢？”媽媽笑笑說：“黑一千，黧一萬，就數白雞不下蛋。”（河南·濟源）

【第41句】：【石灰布袋——到處留跡】（歇）本指石灰布袋放到哪里都會留下痕跡，轉喻人不管走到哪里，都留下行跡。多指留下劣跡。 也作“石灰布袋——處處有跡”。

【第42句】：【用著入朝前，用不著人朝后】用得著就熱情，用不著就冷 淡，沒有友誼和互助，對人態度以個人利益為轉移。類似 的：有事叫公公，沒事臉朝東。王朔《青春無悔》：“我發現你 這個人真是實用主義，用人朝前，不用人朝后。”

【第43句】：老太太買肉——不要筋（緊）

【第44句】：自行車下坡——不踩（睬）

【第45句】：【前留三步好走，后留三步好行】釋義：做事留有余地有好處。例句：“我們不要占便宜，前留三步好走，后留三步好行。”

【第46句】：【嘴上天官賜福，肚子里男盜女娼】（慣）天官：道教所信奉的三神之一；三神也稱三官，即天官、地官、水官，傳說正月十五上元節天官賜福于人。指嘴上說得冠冕堂皇，思想行為卻卑鄙無恥。

【第47句】：鬼遇張天師——無法可使；有法難使

【第48句】：吃別人嚼過的饃——沒味道

【第49句】：【水是故鄉甜，月是故鄉明】（諺）故鄉的水，喝起來最甜；故鄉的月，看起來最圓。指熱愛故鄉的人會覺得家鄉的一草一木都比別處美好。

【第50句】：【姜子牙的坐騎——四不像】（歇）坐騎：供人騎的馬，也泛指供人騎的獸類。四不像：麋鹿的俗稱，角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，從整體上看，哪種動物都不像。比喻不倫不類的人或事物。 也作“姜太公的坐騎——四不像”。

【第51句】：【羊肉沒吃上，惹一身膻】沒討著便宜，反而吃了虧。類似 ：打不成狐貍，惹一身臊。張春帆《九尾龜》：“總是你和我 出的主意，如今弄得羊肉吃不著，惹得一身騷，倒上了他的 惡當。”

【第52句】：【人作千年調，鬼見拍手笑】（諺）調：謀劃，打算。人生不過幾十年，卻要作千年的謀算，其愚妄連鬼也會拍手譏笑。指人生苦短，只可做最切實際的事，莫作無聊的空想。

【第53句】：蔥花拌豆腐——青（清）二白

【第54句】：【虱子多了不怕咬】（諺）身上生的虱子多了，反倒不覺得癢癢。常比喻欠的債務多了，再愁也沒用。也泛指做的不光彩事多了，反而無所謂。 也作虱多不癢，債多不愁。 虱子多了不癢，賬欠多了不愁。 債多不愁，虱多不癢。

【第55句】：【買了個母雞不下蛋——莫不吃了不成】（歇）莫不：莫非，表示反問語氣。本指若買了只不能生蛋的母雞，即使殺了也無濟于事；轉指婦女即使不會生養，也無人可奈何。

【第56句】：【你有你的千里眼，我有我的順風耳】釋義：比喻各有各的本領。例句：但事后一想，又笑了起來：“你有你的千里眼，我有我的順風耳；你有你的關門計，我有我的跳墻法，這次算個平局。”

【第57句】：【八字沒見一撇】（慣）比喻事情剛剛開了頭，還沒什么進展。也作“八字還沒一撇”。

【第58句】：墳頭兒不叫墳頭兒——土包子

【第59句】：【險道神撞著壽星老兒——你也休說我的長，我也休嫌你的短】（歇）險道神：迷信稱出殯時的開路神，身材細長。壽星老兒：民間傳說中長壽的神，身材矮胖。指彼此都有缺點，不要互相嫌棄。

【第60句】：荷花出水——顯高低

【第61句】：登著軟梯上飛機——扶搖直上

【第62句】：去年剛人秋，我就翻箱倒柜找帽子戴，媽媽看見了說：“天剛冷一點兒，不要一下子穿得太多，捂得太嚴，這樣氣溫回升又得脫掉。一穿一脫，身體反而易出毛病。俗話說‘春捂秋凍，少生疾病’，‘秋不忙加冠，益壽又延年’。”（河北·行唐）

【第63句】：【讓人家當槍使】被人利用來攻擊別人。賈平凹《廢都》： “你是他的朋友，你給他說，別讓人當槍使，有三十年河東， 也有三十年河西。”

【第64句】：【跑了和尚跑不了廟】人跑了，其他東西跑不了，不怕他跑 了。清代《儒林外史》：“你不要慌，躲得和尚躲不得寺，我自 然有個料理。你明日到我寓處來。”

【第65句】：【臉上帶笑，袖里藏刀】（慣）指表面上和善，內心狠毒。

【第66句】：【烏鴉嘴】“烏鴉嘴”指那些說話不吉利、討人嫌的人。那么，烏鴉是一種什么鳥呢？早先，烏鴉不僅不是不吉利的鳥，還是一種神鳥。烏鴉在古代也被稱作“烏”，《尚書·大傳》曾記錄說：“周將興時，有大赤烏銜谷之種，而集王屋之上者，武王喜，諸大夫皆喜。”這是把烏鴉當做瑞兆的例子。古代傳說太陽中有三足烏，所以把太陽稱作“金烏”。古人還相傳烏鴉能反哺其母，所以常贊頌烏鴉，用“烏鴉反哺”來比喻孝敬父母。甚至用慈烏來代指母親。晉代王嘉《拾遺記·魯僖公》說：“仁鳥，俗亦謂烏……。”烏鴉變成不祥之鳥，大概是從它能預示吉兇開始的。唐代段成式所著《酉陽雜俎》就記載：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。”可見到了后來，把烏鴉報吉兇變成了報兇不報吉。民間開始越來越排斥烏鴉，認為烏鴉會帶來晦氣，專主報兇。宋代梅堯臣還曾寫文為烏鴉辯解，認為烏鴉為表忠心才預示吉兇，卻為人們誤解以為它專報兇信。可見，烏鴉由吉祥鳥轉變為不祥之物，當在唐宋時期。 “烏鴉嘴”一詞意思的演變，和民間的世俗觀點有關。在民間，人們總把烏鴉和霉運相連，于是賦予“烏鴉嘴”另一種意思，即稱喜歡說話又出言不吉的人，這種人好事說不靈，壞事一說就靈。

【第67句】：【看戲問名角，吃飯問名廚】（諺）名角演戲，會吸引眾多的觀眾；名廚掌勺，會招徠眾多的食客。指無論哪個行業，要想繁榮昌盛，必須提高知名度。

【第68句】：【班房】現在人們稱被司法部門拘留或坐監獄為“蹲班房”。它源自哪里呢？考其源，是來自明清兩代的“三班八房”。所謂“三班”是指皂班、隸班、快班，屬于差役組織，分掌維系治安、偵察、捕緝、提刑、解押、傳呼訴訟等事務。“八房”是指吏房、禮房、兵房、工房、刑房、倉房和承發房，屬于封建國家地方政權中的胥吏機構，分掌地方民政、財政、教育、水利、建設等事務。古代衙門不僅管行政事務，還管審判。故此，根據“三班八房”的性質和職能，人們就把封建衙門、監獄簡稱為“班房”。

【第69句】：理發店的徒弟——從頭學起

【第70句】：屬啄木烏的——嘴強身子弱；嘴硬身子軟

【第71句】：【衣不壓眾，貌不驚人】見“人不壓眾，貌不驚人”。

【第72句】：【無兒不使婦】（諺）沒了兒子，就不要打算使喚兒媳婦。指兒子死后，最明智的做法是讓兒媳婦另嫁。 也作無兒不留媳。 無兒難置婦。

【第73句】：【打在兒身，疼在娘心】（諺）指母子心連心，本是天性。也借指下人受到了懲處，主子心中不安。

【第74句】：【離了紅蘿卜，照樣辦酒席】（諺）辦筵席，紅蘿卜是可有可無的一味菜蔬。比喻離開某些無關緊要的人物，事情照樣辦得好。

【第75句】：無弦的琵琶——絲不掛

【第76句】：【稱上四兩棉花——紡一紡】（歇）紡：諧“訪”。指走訪、了解一下。 也作“買四兩棉花——紡一紡”。

【第77句】：【騙來的娃娃養不大】（諺）比喻用不正當的手段蒙哄人，縱然一時得逞，終究不能成功。

【第78句】：崔鶯鶯患病——心病還得心藥醫

【第79句】：【 沒有不倒的捻】捻轉捻捻轉，兒童玩具，用手捻中軸，使迅 速旋轉。借指人不會永遠走運。李準《黃河東流去》：“天下 沒有不倒的捻捻轉，總有一天，要叫老蔣知道知道老百姓是 不能得罪的！”

【第80句】：高射炮手——見機行事

【第81句】：【 好男不和女斗】男人不可欺侮婦女。也指欺侮婦女有失 男子體面。老舍《駱駝祥子》：“可是他不敢打張媽，因為好 漢不跟女斗；也不愿還口。”

【第82句】：【酒醉心不醉】（諺）指有經驗的人往往看上去喝醉了酒，但心里卻還是明白的。 也作酒醉心里明。 酒醉三分醒。

【第83句】：【棉襖改被窩——兩頭兒苫不過來】（歇）兩頭兒：本指頭和腳，轉指兩邊、兩個方面。苫(shan):用席、布等遮蓋。比喻顧此失彼，兩邊都照應不過來。

【第84句】：【管丈母娘叫大嫂子——沒話找話】（歇）指本來無話可說，硬要找些話來說。常含譏諷意味。 也作“見了丈母娘叫大嫂子——沒話搭拉話”。搭拉：方言，閑談，閑扯。

【第85句】：【棗不濟儉】（諺）儉：谷物歉收。 棗不能接濟歉收年。指棗一旦歉收，當年糧食也必然歉收；棗豐收，當年糧食也豐收。

【第86句】：【洞房】“洞房”指新婚夫婦的房間。為什么把新娘新郎的房間稱為“洞房”呢？源出兩處。出處之一。傳說，這是我們的祖先軒轅黃帝規定下來的。當時，群婚制度存在著極不利于團結的因素，經常發生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。時間一長，矛盾必然激化，部落之間面臨著分裂的危機。黃帝提出建立一夫一妻制。今后凡配成一男一女為夫妻的，舉行完結婚儀式后，將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）里，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。為了區分已婚與未婚，凡結了婚的女人，必須把蓬亂頭發挽個結，人們一看，知道此人已結婚，其他男子不能再打此女主意。否則，按部落法規（族規）處治。這個主張很快就得到各個部落群民的支持擁護，人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房），凡兒女們一結婚，舉行儀式后，就把他們送入洞房。出處之二。相傳秦始皇統一六國后，為了尋歡作樂，建造了規模宏大的阿房宮，強選天下美女陪伴他。其中有一個俊俏聰明又勇敢的姑娘，因在家排行第三，稱為三姑娘。她不甘心過那種被奴役、蹂躪的生活，便以驚人的記憶力把宮中路徑記清了，在一個暴君大搞宴樂的日子偷偷逃離了阿房宮，直奔華山。當時，一位名叫沈博的儒生為避“焚書坑儒”的迫害，也逃到了華山。因同是天涯淪落人，相處日子久了，三姑娘同沈博相互愛慕，心心相印，產生了愛情。他們對天盟誓，結成了患難夫妻。兩人身處深山老林，荒無人煙，哪里有房棲身！他倆在一塊大青石底下，發現一個能容納兩人的石洞，他們就把這洞作為結婚的住房。雖然他們生活清苦，但相親相愛，日子過得甜蜜而幸福。后人很羨慕他們親密無間、與世無爭的夫妻生活，就把結婚用的新房叫做“洞房”了。 “洞房”雖簡陋，一旦成新婚的殿堂，便被詠唱不衰，宋入洪邁的“洞房花燭夜，金榜題名時”最為有名。

【第87句】：【有一搭沒一搭】（慣）1指漫不經心地說話。也指沒話找話說。2形容時斷時續或無關緊要。 也作有一搭無一搭。 有一句沒一句。 有一言無一言。

【第88句】：玻璃掉在茅坑里——又滑又臭

【第89句】：【手無縛雞之力】（慣）手上連捆雞的力氣也沒有。指人沒有一點兒力氣。

【第90句】：【大處著眼，小處著手】釋義：要從大的方面考慮問題，從小的事情上做起。例句：“……俗話說，杯杯酒吃垮家當，毛毛雨打濕衣裳。咱辦廠就得大處著眼，小處著手，一點一滴地節約。”

【第91句】：【當地螻蛄當地拱】（諺）螻蛄：昆蟲，善拱土，吃農作物嫩莖。指螻蛄只在它生長的地面上拱土。比喻作案的壞人總離不開本鄉本土。

【第92句】：打針吃黃連——痛苦

【第93句】：【出污泥而不染】釋義：比喻人從污穢的環境中出來，卻能保持純潔的品質，不沾染壞習氣。 “污”又作“淤”。例句：田月軒立刻尊敬地說：“對。這就是叔的可貴之處。‘漸于蘭則芳，漸于鮑則臭’，叔久居鮑魚之肆，尚能分別香臭，出污泥而不染，難得呀！”

【第94句】：【水流千里，終歸大海】（諺）比喻事物千變萬化，總要歸結到根本上。也比喻人奔走千里萬里，最終總要回歸故土。 也作水流千轉歸大海。 水流千遭歸大海，樹老葉落要歸根。

【第95句】：【人離原地活，樹離原地死】（諺）指人離開原地，走出困境，外出闖蕩，就能把生活的路拓寬。 也作人挪活，樹挪死。挪：挪動，離開原地。 樹挪死，人挪活。

【第96句】：【三教九流】“三教九流”一般認為對社會上三百六十行職業人物所做出的基本區分評價。最初，“三教”與“九流”并未聯袂，而是各自流行。所謂“三教”，指儒教、道教和佛教，指向比較明確，只是排序有爭執。儒教排第一，都能認可。道與佛的爭執延續了很長時間。大約在南北朝時期，佛道之爭日趨激烈，甚至連帶了儒家學說。為此各代帝王傷透腦筋，不得不費神安排三教的位次。佛道爭執不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序屢有變動。南北朝時期周武就滅佛，明文規定了儒、道、佛三教等級。但之后又經過了長期的激烈斗爭，直到晚唐才基本以儒、佛、道的順序確定三教地位。查閱資料，可知“九流”在早期并沒有明確的內容。不過，后來衍生出的上、中、下“九流”卻很明確。一般認為“上九流”是佛祖、天、皇帝、官、閣老、宰相、進士、舉人、解元等，基本上為神為官，是高高在上的統治者。也有人將九流分為帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商等，也是在當時被認為地位優越或正當職業的群體；“中九流”是舉子、醫生、相士、畫家、書生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的順口溜排序為：一流秀才二流醫，三流丹青四流皮（皮影），五流彈唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列舉的舉人外，這部分都是技巧藝人和僧道寄食者，主要靠手藝掙錢或靠神靈吃飯；“下九流”是：一流高臺（唱戲）二流吹，三流馬戲四流推（剃頭），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（給家畜配種）九娼妓。這些基本上是職業低賤、頗受歧視的群體，在舊社會屬于最下層的百姓。后來“三教”、“九流”聯袂，詞義發生了變化．泛稱江湖上各種各樣的人。

【第97句】：三月打扇——滿面春風

【第98句】：算盤掖在褲腰上——肚里凈打小九九

【第99句】：看著村上許多人經商致了富，爸爸也閑不住了。誰知他一趟廣州跑下來，竟賠了五百多元，奶奶安慰他說：“地黃瓜上不了高架子，吃草的羊變不成牛，你還是安心種地吧！”（河南·南陽）