【第1句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】修行并非比賽，而是練就自己的耐力、定力與寬廣的心。

【第2句】：作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該以感恩的態(tài)度生活。一切情緒之中最有威力的便 是愛心，但它以不同的面貌呈現(xiàn)出來。感恩也是一種愛，只有懷著一種感恩 的心情才能改變我們的人生，清楚地意識(shí)到我們無任何權(quán)利要求別人時(shí)，我 們才能對(duì)周圍的點(diǎn)滴關(guān)懷都懷抱強(qiáng)烈的感恩之情。知道感恩，同做一件好事 一樣偉大。

【第3句】：打過牌的人都知道，太想贏的人，最后往往很難贏，否則也不會(huì)有那么 多的賭徒。同理，太想成功的人，往往很難成功，太想到達(dá)目標(biāo)的人，往往 不容易達(dá)到目標(biāo)，這不是說他們天資、機(jī)遇不如別人，而是因?yàn)樗麄儧]有掌 握正確的方法。

【第4句】：若以要言之，則實(shí)際理地不受一塵，萬行門中不舍一法。若也單刀直入，則凡圣情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。（唐）溈山靈佑禪師（《傳燈錄》卷十七）

【第5句】：如一塊土，被人擲空，復(fù)落于地，此由現(xiàn)因，非大地先業(yè)之所招?！瓘?fù)如人死，有因先業(yè)力盡而死，亦有由現(xiàn)所行能毀先業(yè)，非時(shí)而死，或及時(shí)而不死。《那先比丘經(jīng)》

【第6句】：若見見世間，見則世間相，如實(shí)等無異，此名真見者?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第7句】：我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏琅c私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。095。

【第8句】：若父母先無信、戒、聞、舍、慧，子令其修習(xí)，名真實(shí)報(bào)恩。恭敬給所需，唯現(xiàn)世安樂，令修信、戒等，究竟證涅槃?！侗臼陆?jīng)》卷四

【第9句】：有一顆智慧的心，修佛修到隨物而化，面對(duì)一切都風(fēng)物恬然、無心而無我，就能夠時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的美好與幸福，就不會(huì)再有煩惱和憂愁，就會(huì)像云門禪師一樣，日日是好日，正所謂：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！?/p>

【第10句】：最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。所以我們凡事要看淡些，心放開一點(diǎn)，一切都會(huì)變好！

【第11句】：我們不但應(yīng)該經(jīng)常打掃塵埃，更應(yīng)該經(jīng)常打掃自己的心靈——只有將自己心里的枯葉一片一片地?fù)炱?，才?huì)保持內(nèi)心的潔凈。

【第12句】：?jiǎn)枺骸昂螢榫M(jìn)？”答：“‘精進(jìn)’就是進(jìn)步，儒家講‘日新又新’；不但進(jìn)步，而且是精純的進(jìn)步，不是雜亂的進(jìn)步，是有秩序、有條理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端，永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走向正確光明智慧的方向。”——凈空法師

【第13句】：碧溪幽林，輕掬明月凈紅塵，醉沐清風(fēng)聽禪音。陪鶴伴琴，閑溫詩(shī)酒煮愛恨，笑泯浮生葬古今。

【第14句】： 快樂地過就是快樂的一天，郁悶地過就是郁悶的一天。一天 的心情怎樣，生活如何，往往取決于自己。

【第15句】：忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會(huì)到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。

【第16句】：什么是布施？佛日：若得大財(cái)勸于己身，及愍眾生救助惠之，是日布施。一《賢劫經(jīng)》

【第17句】：在我們的一生中，才智、財(cái)富、名利、地位等，這些窮其我們一生所追求的東西，當(dāng)我們最終離開這個(gè)世界時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么都帶不走，什么也留不下。

【第18句】： 罵人是不對(duì)的，背后罵人更是不對(duì)了。在背后罵人的人，就如同躲在 暗處趁別人不注意放槍的人一樣。奉勸那些在背后罵人的人一句，快收起 你們那一套！在罵人前先想一想是不是在罵自己！

【第19句】：這大概也是因?yàn)樾『⑿男詥渭?，還未曾受后天環(huán)境的浸染，天生陽氣足的緣故，所以他們感召的多是正面能量。

【第20句】：【取長(zhǎng)補(bǔ)短】 善識(shí)己之短，善取人之長(zhǎng)；要善于取先輩之長(zhǎng)、取師長(zhǎng)之長(zhǎng)、取學(xué)友 之長(zhǎng)、取部下之長(zhǎng)，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短的人易于成功，不善于取長(zhǎng)補(bǔ) 短的人很難有所成就。

【第21句】：洞見法界生、佛，依、正，一念無邊剎境，自他不隔于毫端；十世古今，始終不移于當(dāng)念。（唐）李通玄《華嚴(yán)經(jīng)合論》卷一

【第22句】：愛在人心中常覺得奇缺，常覺得饑渴難飽足，像餓鬼一樣。沉迷在愛欲中，將永遠(yuǎn)沒辦法滿足。

【第23句】： “心若住法，名為自縛”，偏執(zhí)是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)?。倘?一個(gè)人能夠放下心中的那份過分堅(jiān)持，破除心理的固執(zhí)念頭，人生將會(huì)少 許多煩惱、多些快樂。相反，如果我們過于執(zhí)著于那些本不該執(zhí)著的事 情，我們將會(huì)迷失更多的人生。

【第24句】：無論做什么事，都要適可而止，這是一種明智之舉；同時(shí)不要貪得無厭，因?yàn)橄氲玫降臇|西越多，失去的東西往往也越多。

【第25句】：真如唯是修所成境。正智，是修所成，是三種境。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七二

【第26句】：生從何來死向何去，并非只是一個(gè)哲學(xué)問題，而是與我們的生活時(shí)刻相 關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題。參話頭正是為了讓我們?cè)谏乐胁辉倜Ｈ?。什么是無？ 把關(guān)于生死、善惡、愛恨、成功與失敗，所有的心念都匯集到一個(gè)問題上， 什么是無？在無字上生出疑問，這就是看話禪所必須的起疑情。

【第27句】：愛是什么：百分之百的忠誠(chéng)，百分之百的容忍有些人的婚姻生活之所以人人欽羨，是因?yàn)樗麄兌帽舜巳萑毯推鹾系闹匾浴?/p>

【第28句】：心中無外物，就是懂得放棄人世間的一切欲望，做到心無雜念，用心來感受世界，從而達(dá)到真正的平靜。

【第29句】：心、佛、眾生其實(shí)沒有差別，佛也沒有比我們多一只手多一只腳。所判別的只是佛心清澈無礙，真如讓你看不清真實(shí)面貌。——證嚴(yán)法師

【第30句】：若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九，釋發(fā)趣品菩薩摩訶薩修學(xué)一切諸善根時(shí)，作是念言：愿此善根功德之力至一切處，譬如實(shí)際無所不至。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品

【第31句】： 在有限的一生中，我們多為自己營(yíng)造幾分快樂吧，一張沉重 母親的笑，是人間最美的景致；母親的愁，是舉世最大的難 題；母親的聲音，遠(yuǎn)勝最動(dòng)聽的天籟；母親的手，超越世上最溫潤(rùn)的 春風(fēng)；母親的心，是宇宙間最寧?kù)o的港灣。即便我千萬次飛翔，也飛 不出母親牽掛的目光。

【第32句】：事物都分為“標(biāo)”和“本”兩個(gè)方面，要徹底解決問題，就應(yīng)當(dāng)先治 本后治標(biāo)。世界上之事物都是相互聯(lián)系而存在、相互依賴而發(fā)展的。一事物 之存在和發(fā)展依賴于另一事物，那么后者便是前者之必要條件。如果破壞了 后者，前者就會(huì)自行消亡。

【第33句】：彌陀替了我們所有的罪，給我們無量功德，讓我們平白無故去凈土成佛，我們?cè)趺床豢梢蕴姹娚鷵?dān)一點(diǎn)點(diǎn)罪呢？代人受過，受人冤枉，即是代眾生的罪，就是行菩薩道、報(bào)彌陀恩。何況我們也只是作順?biāo)饲槎?，真正?dān)罪的還是阿彌陀佛。

【第34句】：曾經(jīng)混沌懵懂的誓言，曾經(jīng)瀟灑狂放的書簡(jiǎn)。歲月流遠(yuǎn)，帶去了曾經(jīng)年輕的苦禪。成長(zhǎng)后內(nèi)心的孤單，也漸漸朦朧在天邊，留下的，只是許多回不去的遺憾。

【第35句】：貪圖生活享受的人，生命力遠(yuǎn)不如簡(jiǎn)單生活的人強(qiáng)勁，在漫長(zhǎng)的生涯競(jìng)爭(zhēng)中，他們往往成為被自然淘汰的對(duì)象。有人提出一個(gè)有趣的觀點(diǎn)：假設(shè)世界末日來臨，誰會(huì)先死掉？

【第36句】： 這個(gè)世界上還活著的已沒有唐朝人，沒有清朝人，甚至很少 有民國(guó)人。朝代是用來更替的，人生下來是為了死的。人生其實(shí)就這 么簡(jiǎn)單。為前人掃墓，實(shí)際上是為了讓后人為自己掃墓。

【第37句】：有些人以為，修行能修到眼見仙佛鬼神就是“天眼通”，其實(shí)這是錯(cuò)誤的見解。師言：“只要能看開世間事物，不去計(jì)較爭(zhēng)執(zhí)，就是真正的天眼通了。”

【第38句】：人生猶如一場(chǎng)戲，種種的人事煩惱不要執(zhí)著于心，要隨幕啟幕落而消逝。若能時(shí)時(shí)清除內(nèi)心的煩惱，將其化為一片清涼的悲心，此即菩薩的智慧。

【第39句】：【佛心禪語】 聚散兩依依，有離才有合，有退才有進(jìn)，有失方有得。佛說：“喜、 怒、哀、怨、貪、嗔、癡，全是人心所念。”如果你念念幸福，幸福就會(huì) 如約而至。

【第40句】：只有奉獻(xiàn)、付出，我們才能讓財(cái)富用在最有用的地方，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。不吝付出財(cái)富，可以得到他人的尊敬，從而在未來的生命中收獲無盡的福報(bào)。對(duì)個(gè)人來說，這才是人間可以依靠的最穩(wěn)定的財(cái)富。

【第41句】：天下禾中生草，才敗禾實(shí)，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實(shí)。比丘惡者，不樂經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出?！斗鸢隳噤〗?jīng)》卷上

【第42句】：在你真正愛上你自己之前，不要說你愛任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，寵你，或者你依賴一種關(guān)系，但那都不是愛，因?yàn)?，?dāng)你還沒有愛上你自己，你就無法給予對(duì)方愛，你無法分享你的生命。

【第43句】：人在愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來，苦樂自當(dāng)，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會(huì)見無期，何不于強(qiáng)健時(shí)努力修善，欲何待乎！《佛說無量壽經(jīng)》卷下

【第44句】：布施法教的目的，就是聞法者心中樹立正知正見，并啟迪修證的大智慧。修證的智慧，是所有智慧當(dāng)中最殊勝的智慧。岡波巴大師說：“由修證所生起的一剎那智慧，比由聞思所生起的所有智慧殊勝?！?/p>

【第45句】：成功者，并不是在人生道路上有多么的一帆風(fēng)順，也不是能力有多么的 超群，而是這種人善于控制自己的心情，能在狂風(fēng)暴雨中看到美麗的彩虹， 甚至能在一敗涂地中看到美好的將來，并時(shí)刻保持一種良好的心理狀態(tài)，不 為暫時(shí)的失敗沮喪。

【第46句】：如果沒有出離心、菩提心，無論你修什么禪，哪怕你一絲不茍地依了佛法禪修，感得的還是世間禪的果。

【第47句】：特質(zhì)即障礙！一個(gè)人的特質(zhì)就是一個(gè)人的習(xí)氣和味道，說的好聽些叫氣質(zhì)，實(shí)質(zhì)就是頑固的臭毛病。起初人們都因這種特質(zhì)而嶄露頭角獲得成功，而后又因這種特質(zhì)栽跟頭屢撞南墻。生活中淹死的往往都是會(huì)游泳的人。

【第48句】：人生中處處有小事，處處有煩惱。每個(gè)人都在不斷地累積著令自己煩惱 的東西，每個(gè)人都在與一些無謂的小事做斗爭(zhēng)，世上的事本身就很平常，沒 有必要讓一些小事占據(jù)你的內(nèi)心。

【第49句】：真正的善良，就像雪山腳下的淙淙細(xì)流，每一滴都是圣潔純凈的雪水的聚合體。匯集成溪的善良之水，一路歡歌，蕩滌著沿途的污濁、腐朽、風(fēng)塵，理直氣壯地匯人人生的江河大海。清澈的水來自雪山之巔，人的善良來自干凈的心底。

【第50句】： 眼界決定心界，膽識(shí)來自見識(shí)。倘若站在朝陽的高度，你的 眼界就能拓展到整個(gè)世界，天下萬物自然而然收于你的心中。眼界的 寬度、心界的廣度可以使你充分地認(rèn)識(shí)世界、把握世界，并不斷提升 你的見識(shí)。見識(shí)提升到一定的高度，事物的本質(zhì)、生命的本原便呈現(xiàn) 出來，讓你徹底洞悉生命和人生。

【第51句】：以佛心駕馭欲望，以禪心修身養(yǎng)性；以佛心寬容待人，以禪心謹(jǐn)言慎行；以佛心保持平和，以禪心靈活應(yīng)變；以佛心勤勉奮進(jìn)，以禪心保持謙卑；以佛心贏取成功，以禪心化解失??；以佛心感受快樂，以禪心摒棄煩惱；以佛心度己，以禪心度人；以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。

【第52句】：【禪語智慧】人之所以不幸福，源于沒有知足心，每個(gè)人對(duì)幸福的感覺與要求都不同，一個(gè)容易滿足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔，越往上幸福越少，得到幸福相對(duì)就越難。幸福其實(shí)就是一種期盼，是一種心靈的感受，只要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福其實(shí)就在我們身邊。

【第53句】：【禪詩(shī)】【第1句】：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！镜?句】：青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬?！镜?句】：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前?！镜?句】：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。

【第54句】：回顧文字可載的幾千年歷史，人類經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、瘟疫及無數(shù)的自然災(zāi)害，但卻沒有像現(xiàn)在這樣，在大多數(shù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)高度豐盛，科技超前發(fā)達(dá)的情況下，人類的內(nèi)心卻無比的恐慌與忐忑。

【第55句】：與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導(dǎo)、為勝導(dǎo)、為普導(dǎo)。于一切眾生中為第一、為大、為勝、為最勝，為妙、為極妙，為上、為無上，為無等、為無等等?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

【第56句】：不愁物質(zhì)的貧乏，但做心靈的富翁；不怕世間的貧苦，但做自在的主人。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

【第57句】：【天天禪語】無始輪回以來，我們?cè)谧约旱纳?，積淀r根深蒂同的相續(xù)習(xí)氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們?cè)谏畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨(dú)自走在空曠的荒野中一樣，只會(huì)迷失方向。

【第58句】：依禪宗法門，因緣相契便可于當(dāng)下成佛，而非必須經(jīng)歷久遠(yuǎn)長(zhǎng)劫的修行。 禪門祖師千說萬說，都是關(guān)于眾生的這顆心如何與佛心相契，能夠相契 一分鐘，就做得一分鐘的佛，一天、一年、一生，始終不被萬境所轉(zhuǎn)， 于當(dāng)下的實(shí)相中生活、工作，雖在紅塵也能身心自在，并從本然之心生 發(fā)出佛的智慧與慈悲。

【第59句】：盡對(duì)朋友說些無用的甜言蜜語，智者知道這種人是只說不做的?！督?jīng)集》第二品，第三章《羞恥經(jīng)》

【第60句】：世間之法都是如此，既順其自然，又存在悖謬。比如快樂不是大笑不止，恰恰相反，快樂到極點(diǎn)的時(shí)候是熱淚盈眶。當(dāng)人性自然的清凈面即所謂本性、本來面目呈現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)有無比的歡喜，但是找不到歡喜的痕跡，反而會(huì)很自然地哭起來。這種哭泣并非傷心，而是自然的天性的流露。

【第61句】：享樂到了極點(diǎn)，悲哀就會(huì)隨之而來，物極必反，月盈而虧。所以，曲終 人散，人們就會(huì)發(fā)出感慨嘆息；宴會(huì)結(jié)束，人們就會(huì)惆悵傷懷。這實(shí)在是由 事物本身的發(fā)展所導(dǎo)致的，就好像影子跟隨著形體、回響來自聲音一樣。

【第62句】：少一點(diǎn)要求，少一些庸人自擾，放下所有的牽絆，一切順其自然，你的世界就會(huì)多一份快樂。

【第63句】：也許壽命不到一個(gè)月的小蘑菇不理解一個(gè)月的時(shí)間有多長(zhǎng)，生于夏死于秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鐘也覺得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因?yàn)樗鼈冏叱隽艘粭l屬于自己的獨(dú)特的生命之路。

【第64句】：吃飯是為了充饑，“一簞食，一瓢飲”就可以吃得飽飽的，不一定需要“滿漢全席”；睡覺是為了消除疲勞，睡在地上，睡在床上，都能達(dá)到目的，不一定需要豪華大床……不管哪方面，如果懂得知足，專注于根本目的，沒有過分的貪求，無論經(jīng)濟(jì)狀況如何，都可以過得很富足、很快樂。

【第65句】：【佛心禪語】 平常心并非讓我們對(duì)事事漠不關(guān)心，對(duì)諸事不聞不問，而應(yīng)該將其化 作一種積極向上的助力，猶如撥開云霧看到太陽一般。

【第66句】：悅納生命的不圓滿，對(duì)生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每個(gè)消息都當(dāng)成好消息，把每一次得到都當(dāng)成財(cái)富，就能把每個(gè)日子當(dāng)成好日子過。

【第67句】：佛陀在人間，無非是要教導(dǎo)眾生自覺與佛同等的智慧，也要教導(dǎo)眾生與佛有同樣的自性，都能修持慈悲與智慧。

【第68句】： 才人秋，夏未遠(yuǎn)，也不知是因?yàn)樘鞖夂隼浜鰺?，還是自己對(duì) 時(shí)序的感知應(yīng)對(duì)出了問題，似乎連一點(diǎn)前兆也沒有，說感冒就感冒 了。反正感冒也不是頭一回，也沒有什么大不了，就沒太在意。你不 在意它，它卻在意你，這不，我頭也痛了，眼也花了，心也躁了。忽 然想，定力這東西不怕大亂卻怕小擾。

【第69句】： 執(zhí)著是自縛的蠶繭 該執(zhí)著時(shí)執(zhí)著，該放棄時(shí)放棄，一切隨緣，將來你才不會(huì)后悔！

【第70句】：佛認(rèn)為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼?？吹靡?，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠(yuǎn)，見前不見后，見外不見內(nèi)，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會(huì)老化，會(huì)病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內(nèi)外、看遠(yuǎn)近、看好事、看善事、看美事。

【第71句】： 有個(gè)老板告訴行者，他在做任何決定之前，都習(xí)慣預(yù)設(shè)一個(gè) 自己能夠承受的最壞結(jié)果。理由是：一、決定一旦做出可以放手放膽 去干，絕不會(huì)畏首畏尾；二、可以激發(fā)創(chuàng)新思維，不拒絕任何新的嘗 試；三、輸贏不再重要，重要的是過程中獲得的經(jīng)驗(yàn)；四、即使不成 功，也不會(huì)失敗到連一生都賠進(jìn)去。

【第72句】：歲月是一首無言淚流的歌。歲月無情也有情，更多的讓人難以訴說，難于回味，難以擱置。歲月無聲也有聲，更多的讓人幾度感慨，幾度憂傷，幾度徘徊。

【第73句】：在一個(gè)人成長(zhǎng)的過程中，逆境固然能磨煉人，但順境時(shí)也不能放縱。順境也是錘煉和考驗(yàn)人的時(shí)候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因?yàn)樵绞枪Φ咨詈竦娜嗽綉?yīng)誠(chéng)信篤行，保持低調(diào)。

【第74句】：人生生活的禪法是一種得失的超越，無憂無污染，寧?kù)o無煩惱，它是心地的一種自如與安詳，更是內(nèi)心的一份天真與愉悅，放眼對(duì)煩惱，是一種啟發(fā)與感悟，也是一種心靈的心領(lǐng)神會(huì)，隨它閑云任舒卷，活自己內(nèi)心的清涼與明澈，也可以理解為內(nèi)心的佛光普照。

【第75句】：世間萬事，來不可阻擋，去也不必挽留。生生死死，哭哭笑笑，一切的幸與不幸，都只是一個(gè)過程。

【第76句】：發(fā)心行菩薩道教化眾生，使不仁慈的人起慈悲心，使嫉妒的人起歡喜心，使慳貪的人起布施心，甚至使造十惡業(yè)的人也能悔改、行十善法；這樣的發(fā)心和行持就是菩薩！

【第77句】：芳華輕逝，淚灑菩提，我們每一天都在憧憬未來的美好，擁禪心渡慈航，如花似玉的年華，轉(zhuǎn)眼如云煙消失的無影無蹤，淚珠紛紛落下，悲傷著你的悲傷，痛苦著你的痛苦。

【第78句】：有人學(xué)打坐之后，常聽到別人聽不到的聲音，以為這就是“天耳通”。師言：“真正的天耳通，是遠(yuǎn)離一切煩惱雜念和不清凈的言語。不但不聽是非，而且還能把是非轉(zhuǎn)為佛法，當(dāng)作教育，這才是真正的天耳通?！?/p>

【第79句】：佛法功夫，全要自參自悟。即至親厚之父子、師友，俱替代不得，亦非世法之技藝可以傳授得的。譬如他人吃飯，只是他人腹飽，己腹仍是饑餓。——《禪宗直指》

【第80句】：讓心簡(jiǎn)單，讓心透明，讓心輕松，活著，幸福其實(shí)只是一種感覺。越聰明的人，其實(shí)越累。在乎的多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。

【第81句】： 修行是一個(gè)人畢生的功課。修行是一種心性的鍛煉，透過觀照，去防 非止惡，開發(fā)一切善法，達(dá)成圓融的精神世界。證嚴(yán)法師說：“心田要多播 善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。”修行的重心就是不斷地 調(diào)適自己，修正錯(cuò)誤行為，日臻于善。

【第82句】： 鄉(xiāng)間的早晨和城里的有什么不一樣？天亮得早一些，因?yàn)闆] 有高樓遮擋；秋風(fēng)柔和一些，因?yàn)榕麦@散了炊煙；人也爽朗一些，因 為視界更加高遠(yuǎn)。朝霞鎏金的大地活色生香，鳥鳴劃破的天空七彩斑 斕，你的腳步?jīng)]有羈絆，你的思想無邊無涯。靈魂飛躍，生命暢達(dá)， 仿佛在人生的原點(diǎn)再次出發(fā)。

【第83句】：（六）如法管理王為臣民主，常以慈愛下，身率以法戒，示之以休咎?！斗ň浣?jīng)》卷下，道利品

【第84句】： 在當(dāng)今社會(huì)，總是存在著這樣一種人，他們有極強(qiáng)的依賴心理——依 賴父母、依賴親戚、依賴貴人幫忙，以為別人能解決他的一切疑難。這是 一種壞習(xí)慣，不但容易讓人產(chǎn)生惰性，而且還會(huì)喪失原有的本能和習(xí)性， 只有重視自我力量的人才能真正走向成熟。

【第85句】：善待社會(huì)，善待他人，并不是一件復(fù)雜的事，只要心中常懷善念，處處皆有愛的光輝閃現(xiàn)。有時(shí)候，一個(gè)發(fā)自真誠(chéng)與愛的小小舉動(dòng)，就會(huì)鑄就博愛的人生舞臺(tái)。

【第86句】：如果某個(gè)男人主動(dòng)替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動(dòng)力你拉椅子。不要因此而感激涕零，這只能說明他之前有無數(shù)個(gè)女朋友教過他這一點(diǎn)。而能讓他記住的女人，永遠(yuǎn)是改變他的那個(gè)，而不是你。所以，越是細(xì)節(jié)完美的男人，對(duì)女人而言越是挑戰(zhàn)。粗糙絕對(duì)是一種真實(shí)，精細(xì)一定經(jīng)過百般打磨。

【第87句】：生活的禪法，就在于那些曾經(jīng)的煩惱，在生命的軌跡中，停止復(fù)制與循環(huán)。產(chǎn)生悲觀失落的負(fù)面情緒，也不奇怪，包括生活里發(fā)生的所有悲傷。自己做出的所有原諒與釋放，都會(huì)讓生命走向美好，更何況是超越了煩惱。學(xué)會(huì)照顧好自己，給心地以力量。

【第88句】：凡夫皆逐境生心，心遂忻厭。若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。若不忘心而但除境，境不可除，只益紛擾。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第89句】：迷失自性太久，養(yǎng)成不善的習(xí)氣太深，起心動(dòng)念都是“我的利益”，沒 有想到別人的利益，所作所為都趨向于損人利己，以為這樣才能在世界上生 存下去。

【第90句】：蕓蕓眾生，本來可以相處自在，過著和樂、安定的生活。但因“心無厭足”，為了多求，難免心起煩惱，增長(zhǎng)惡業(yè)。

【第91句】：一位信眾在市場(chǎng)遇到提著菜籃子的禪師。他好奇地問：“師父，您怎么自己買菜？”禪師回答：“我不只自己買菜，我還自己吃飯哪！”自己的菜自己買，自己的飯自己吃，自己的結(jié)自己解，自己的本來面目 自己還。

【第92句】：若人無實(shí)語，小人中小人。實(shí)是法之階，明中第一明。實(shí)是解脫道，財(cái)中第一財(cái)，救中第一救?！墩钐幗?jīng)》卷八

【第93句】：此日已過，命即衰減，如少水魚，斯有何樂？每一個(gè)人都擁有生命，但 并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來 說，是一種懲罰。我們擁有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虛度。用心 做好每一件事，寫好人生的每一筆。珍惜生命中的所有，不斷前進(jìn)，才算不 枉度此生。

【第94句】：生活的心平氣與，是一種達(dá)觀的心態(tài)，去面對(duì)那些生活的種種煩惱，去包容去化解，而不是針尖對(duì)麥芒的對(duì)立，能左右了自己的心態(tài)，也就改善了自己的生活氛圍。生活的禪法也就在于創(chuàng)建一種生活態(tài)度，覺醒生命的意識(shí)，突破迷惘，讓生命活力而自在。

【第95句】：信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。（宋）佛跡頤庵真禪師《禪關(guān)策進(jìn)》

【第96句】： 佛說：“當(dāng)你知道錯(cuò)誤時(shí)，并不可恨，當(dāng)你不知道錯(cuò)誤時(shí)，那才是最 令人可恨的。”禪師們修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。浪子也有看到良知 的那一刻，當(dāng)你一旦后悔以前的所作所為，就馬上改過自新吧！因?yàn)橹挥?這樣，你才不會(huì)繼續(xù)在錯(cuò)誤的道路上徘徊。

【第97句】：菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

【第98句】：受人批評(píng)，等于上了一課。應(yīng)該認(rèn)真聽、仔細(xì)做，謹(jǐn)言慎行，去除我慢心，無我執(zhí)、無我相，修心養(yǎng)性，端正自己的行為。

【第99句】： 修禪：教人做明白人，做覺悟人；教人做最尊貴，最有智慧的人；教人做最快樂的人，最幸福的人！ 一切隨緣心方安，處處是禪體安然；明心之時(shí)即順達(dá)，安心之時(shí)即幸福。