【第1句】：人們大多數只對有安全度的人發脾氣。因為在那個安全度之內，你潛意識知道對方不會離開你。所以，胡鬧也是一種依賴。當你總在某一個人面前隨意發脾氣時，你不妨考慮他或她可能是你一生要托付的人！當然，這個決定會長久些，最初你都不會去留意，他或她是在你閱人無數、身心俱疲之后你才會去想結婚的人。

【第2句】： “心若住法，名為自縛”，偏執是束縛我們思維發展的罪魁禍首。倘若 一個人能夠放下心中的那份過分堅持，破除心理的固執念頭，人生將會少 許多煩惱、多些快樂。相反，如果我們過于執著于那些本不該執著的事 情，我們將會迷失更多的人生。

【第3句】：“有所為，有所不為”是成就大事業的基本前提。一個人想要征服世界，首先要戰勝自己。

【第4句】： 不要放大自己的缺點，也不要掩藏自己的優點，這樣你會自 信一些。不要害怕面對內心的齷齪，也不要忽視對內心美好的贊美， 這樣你會對自己客觀一些。擁有自信，做到客觀，人生就已經像模像 樣，若有余力再稍事打磨，成為精品絕品，或許并不是一種奢望。

【第5句】：人得到應得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應餓死者必餓死，就是這個道理。所以命運修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應得的不管質與量都會提高。

【第6句】：問：“般若波羅蜜是什么意思？”答：“‘般若波羅蜜’是智慧，對于內在、外在清清楚楚，明明白白，一絲一毫不迷惑。”——凈空法師

【第7句】：“壁立干仞，無欲則剛”，布施心讓人變得更加堅強，“海納百川，有容乃大”，寬容心讓人更加柔韌，堅韌是一種特質，像水一樣，刀劍斬不斷，繩索縛不住，牢籠困不得，而水滴卻能穿石。

【第8句】： 一位后生問智者：你通曉古今中外之事，宇宙萬物之理，卻 沒看見你讀書，你的滿腹學問到底從哪里來的？智者略一沉吟，微笑 道：我無時無刻不在讀書，略有不同的是，我讀得最多的是一本無字 書，這是天下最有用的一本書，寫作它的是山河大地、日月星辰、風 霜雨雪，雖然不著筆墨，卻勝于書卷萬千。

【第9句】：既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠接受佛賜，豈可以自己的好惡對佛的作品評頭論足、挑三揀四呢？

【第10句】： 首先，在行為上要低調，“才大不可氣粗，居高不可自傲”，做人不能 太精明。《紅樓夢》中的王熙鳳“機關算盡太聰明”，樂極生悲。

【第11句】：閑到心閑始是閑，心閑方可話居山。山中剩有閑生活，心不閑時居更難。——恕中無慍

【第12句】：想要正確地駕馭自己的心，就要達到心的自由境界。與其說心像是墻壁，不如說仿若倉庫更加貼切。

【第13句】：智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被自念浮云蓋復自性，不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，于身性中萬法皆現。——《壇經一阡悔第六》

【第14句】：希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再 沒有別的了。

【第15句】：我們世間的每一個人，出生的國家和地方都不同，你不認識我，我不熟悉你，看起來好像沒有什么關系，其實你我他都是有緣人。佛經里面說：假如一個人證悟了“宿命通”，能知道人生的過去、現在、未來的多重因果關系，他就會知道天下的眾生在多生多劫以來，哪些人做過他的父母、兄弟、姊妹及六親眷屬。

【第16句】：喜心內充滿，而行于布施。施已心無悔，其意益歡悅。《大寶積經》卷七十七，富樓那會

【第17句】：人生的意義不在于名利和感情，而是慈悲和智慧。因為有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自覺覺他。

【第18句】：【天天禪語】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智與如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

【第19句】：因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當下，所以對現在沒有好好珍惜與把握。我們的“心”總是在回憶過去、盼望未來、隨從當下妄念的狀態里，這些都是對自心缺乏認識所導致的。

【第20句】：【天天禪語】修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修與戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到F{己與諸佛全然地合二為一，乃至超越一體與異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法與普度眾生的偉大事業：

【第21句】：入眼處，綠波漾錦，清妍灼灼，清美靜遠，有著道不盡的況味禪意；巧綠嫣紅，舒緩嫻靜，慈心幾度，更是呢喃不完的梵語簌簌。蓮以一種低溫的姿態散發著一季的浮世清香，然后在花開花謝的輪回里完成自我的豐富與沉淀。

【第22句】：【佛法無邊，是正因你思維有限】你跳不出這個世界，是正因你不知道這個世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自我錯的時候，他便一開始長大了。

【第23句】：以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。譬如象馬憂戾不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調伏。《維摩經》卷下，香積佛品

【第24句】：云何為慧具足？謂善男子苦圣諦如實知，習、滅、道圣諦如實知，是名善男子慧具足。《雜阿含經》卷四，第91經

【第25句】：一般人的心是很不穩定的，它很容易受引誘，更會在光怪陸離的社會中 迷失。人抱著我執或自我中心的意識，一心追尋占有，既得不到清閑，也失 去生活的快樂。結果，帶來更多精神生活的困擾和煩惱。

【第26句】：以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。《般若心經》

【第27句】：做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不為與百花爭艷，只為不辜負了寶貴的生命。遠離塵世的喧囂，獨居幽處而從不寂寞，與世無爭而又從不孤芳自賞。

【第28句】： 美女嫁丑夫，俊男娶丑女，世上多是這樣顛倒配。為什么會 出現這種現象？仔細觀察就會發現其實有它的道理：婚姻和戀愛是兩 碼事，顛倒配大凡有利于家庭穩定。美女俊男容易讓人想人非非，即 使他們自己淡定，也免不了來自外界的干擾，顛倒配則可以消除家庭 一半的不安全感。

【第29句】： 不知經過幾千幾萬年的修煉，兩個不相干的人才能得一次相 遇的奇緣。由于上天的捉弄，又不知有幾千幾萬對相遇的人彼此擦肩 而過，幾千幾萬對人相聚又相離。無怪乎經常聽到這樣的浩嘆：相聚 時不懂得寬容，懂得寬容時彼此早已離開；相聚時不知珍惜，知道珍 惜時相互已隔千山萬水。

【第30句】： 小時候，向往天空；少年時，總是多夢；青春時，唯我獨 尊；壯年時，處處逞能；中年時，萬事看空；老年時，不知所云。

【第31句】：在我們的一生中，才智、財富、名利、地位等，這些窮其我們一生所追求的東西，當我們最終離開這個世界時，你會發現什么都帶不走，什么也留不下。

【第32句】：若諸菩薩，求諸世間工巧明處，以少功力，多集珍財，為欲利益諸眾生故。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷三十八

【第33句】：（三）諸法皆空觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。《般若心經》

【第34句】：禪茶三境界：【第1句】：看茶是茶，看水是水。初識世界，內心純潔，眼睛里看見什么就是什么。【第2句】：看茶不是茶，看水不是水。涉世漸深，發現這個世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看茶感慨，看水嘆息。【第3句】：看茶還是茶，看水還是水。飽經滄桑，開悟生慧，便可任他紅塵滾滾，我自清風明月。

【第35句】：或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨不愿忘記，我的城你來過，恰似一首小詩的情韻，不經意間惹了我的愛戀。此時，冷月伴無眠，拈一縷文字里的情結，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，注定是桃花樹下賞風聽吟的一場曾經花事。

【第36句】：大氣是一種修養。發怒時要看看發怒的對象是誰。可以和比你高出很多的人發火一萬次，而不要和一個乞丐發一次怒。

【第37句】：不經一事，不長一智。智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現實，離開入與事，便無從產生智慧。

【第38句】：習禪，若不能證入與佛同等之境界，不但自身無受益，亦難以擔當弘法 利生之責任。明心見性，必須具備堅固不退轉之信心，金星不現，決不 可懈怠，否則，歸家之日無有期。

【第39句】：心雖成二分，而心無二相，如刀不自割，如指不自觸，而心不自見，其事亦如是。《大乘入楞伽經》卷七

【第40句】：是不是帝王將相的苦少一點，黎民百姓．的苦就多一點呢？不是的，苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已。——凈慧

【第41句】：當應真禪師問懷海這一問題時，懷海毫不猶豫地用手砍額，是告訴應真“佛就在這里，我就是佛”；應真禪師跟著用手拭目，也是很明確地表示“我看見了，我明白了”。這就是禪宗“以心傳心”的玄妙手段。

【第42句】： 你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最終可能一事無成！成功時，感恩的理由固然能找到許多；失敗 時，不感恩的借口卻只需一個。殊不知，失敗或不幸時更應該感恩生活。

【第43句】：活在當下，這是禪語，但是你必須明白，不要被過去未來所左右，要為現在這一刻的事情努力。

【第44句】：善良絕非軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，是一種看見光明、戰勝陰暗、喚醒美好的力量。當想放棄善良時，正說明自己內心的軟弱無力。人生來雖然白紙一張，但是就應該心向善良。失去了善良的心，即使得到了一時的成功，又有何真正長久的快樂可言呢？

【第45句】：凡夫覺得不可思議之事，在佛菩薩只是正常，本來如此。凡夫覺得稀松平常之事，在佛菩薩亦稱妙絕。花開葉落，無非真理；成佛涅槃，也無二般。

【第46句】：認認真真做事，踏踏實實做人。凡事不要不懂裝懂，自欺欺人。雖然能蒙得了一時，但卻蒙不了一世，最終會露出馬腳。

【第47句】：凡事不要輕易說破，要懂得含蓄的美麗與高貴。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第48句】：僧問：“古鏡未磨時如何？”師日：“青青河畔草。”日：“磨后如何？”師日：“郁郁園中柳。”——《智海本逸禪師》

【第49句】：朋友之法，其要有三：一者見有過失，轉相諫曉；二者見有好事，深生隨喜；三者在于苦厄，不相舍棄。《太子大善權經》

【第50句】：見怒能忍，是為梵行；至誠安徐，口無粗言，不瞋彼所，是謂梵行。《法句經》卷一，慈仁品

【第51句】：佛言慧語，禪心如水做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優長；你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷；你動，我便隨行，決不撇下你的孤單；你靜，我便長守，決不打擾你的安寧；你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。上善若水，從善如流。如水人生，隨緣從眾。

【第52句】：點火者明，近火者暖，玩火者焚。惡性，往往認賊作父；慈悲，則可以化敵為友。

【第53句】：因為不信佛，佛祖不會氣惱怨怪我們，降罪傷害我們，所以信佛固然對人生有很大的助益，不信佛也不會產生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不順因果而行，則后果不堪設想。因為“因果”

【第54句】：禪還是一種生命的智能、生活的指南、心靈生活的藝術。透過禪的訓 練，心的效能就會提升。我們歷經心識的不斷提升，才有成功的人生、喜悅 的生活，從而找到生命的歸宿。心的效能決定個人的思考、情緒和回應能 力。禪即是心的效能訓練。日常生活的搬柴運水、喝茶吃飯，無不蘊藏無限 的禪機。

【第55句】：以聞思律藏讓不安定的心安定，以聞思經藏讓安定的心穩固，以聞思論藏讓穩固的心發揮功用。這就是經、律、淪三藏的聞思過程。

【第56句】： 別人罵你、批評你的時候，是冒著作惡、折損福德的危險來提醒你要積 福，你應該自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。

【第57句】：學佛修道的意義在于，明白外界境遇只是幻影，如同早上的迷霧，當陽光出來時總會消散，從而很快從不良情緒中走出來，保持寧靜快樂的心境。

【第58句】：破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費資源，等于浪費自己的福德；傷害動物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實在是得不償失啊！如果你真的疼愛自己的話，應值得慎重。

【第59句】：【你知道什么叫干物女嗎？】1．家里頭發隨意夾起；2．假日不化妝不戴胸罩；3．出門后忘東西，不脫鞋直接腳尖踩地到房間拿；4．認為在家看漫畫、上網比跟男人談戀愛有趣；5．即使上網沒事做，也要經常掛在網上；【第6句】：口頭禪：麻煩死了、隨便啦、滾；7．可能被人評論有點悶騷。

【第60句】：在佛家看來，世間并無小事，即便是一件再小不過的事，也要付出最大的努力。

【第61句】：若諸菩薩于大乘中發趣修行，日初分時有所犯戒，于日中分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。若日中有所犯戒，于日后分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。《大寶積經》卷九十，優波離會

【第62句】：雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風便覺涼一樣自然。不要自責：“我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？”只不過接下來要心地坦然，不要全然被境所牽。

【第63句】：禪之一字，不可見，不可聞，不可覺，不可知。蓋見聞覺知，皆屬情妄，非心法也。——《天目中峰和尚廣錄》

【第64句】：德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻 傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

【第65句】：是法身者，純一無二，無漏無為，應當修證。諸有為法從無為生。如是真實，無凈無染，無念無依。《佛說法身經》

【第66句】：勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應該毅然決然地面對、挑戰、接受以及轉化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉化為順緣，并戰勝一切。

【第67句】：凈佛世界者，有二種凈：一者菩薩自凈其身，二者凈眾生心令行清凈道。以彼我因緣清凈故，隨所愿得清凈世界。（古印度）《大智度論》卷五十

【第68句】：【四大原則】 無論做什么，都要學會運用了解自然、利用自然、改造自然、順應自 然這四大原則，因為我們周圍的人、事、物都屬于大自然的組成部分。

【第69句】：觀察一切法，悉從因緣起，無生故無滅，無滅故無盡，無盡故無染。于世變異法，了知無變異，無異則無處，無處則寂滅。《華嚴經》卷四十四，十忍品

【第70句】：行人都有佛性，只要能發揮良知良能，沒有一個人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。

【第71句】：【佛心禪語】 心胸太狹窄絕對是壞事，報復心太強烈只能害自己，會影響人的交際 和事業。寬容別人不僅是自己的一種美德，更是讓自己健康長壽的秘訣。

【第72句】：佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問日：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數百千人，各人炬來分取，熟識除冥，此炬如故，福亦如之。《四十二章經》

【第73句】：佛說，世上最捆人的莫過于感情，佛門里講“三界輪回情為本”，而情不僅為輪回之本，也是成佛之本。敢于打開“情”的大門，才有可能做到把情升華為無分別的愛。天道是在人道的基礎上修煉成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中發揮天道的力量。

【第74句】：俗話說：“落花有情水無意，花不迷人人自迷。”很多時候，我們對世俗 的東西看得太重，權力、地位、愛情……殊不知，擺脫很多東西只需要你自 己的勇氣，只要你敢于掙扎，敢于放手，自然你就體驗到成功的喜悅。

【第75句】：佛說：眾生為了不斷地滿足自己的欲望，已經迷失了本性，母親與兒子相爭，兒子與母親相爭，父子、兄弟、姊妹、親族彼此相爭，國王與國王、梵志與梵志、居士與居士、百姓與百姓、國家與國家之間也是如此，這都是現世的苦難。

【第76句】：人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實。若沒有肥沃的土壤，即使播下優質的種子，也長不出挺拔的苗芽，更無法結出飽滿的果實。同樣的，一個人若缺乏高尚的品格，即使獲得殊勝的法教，并專心念佛，也無法得到諸佛菩薩的加持與護佑，更無法成就圣者的任何境界。

【第77句】：問：“流水下山非有意，片云歸洞本無心。如何是無心一句？”師云：“你是有心耶？無心耶？”進云：“疊石峰高險，白云出故關。”師云：“莫道無心好。”僧禮拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽文案一》

【第78句】： 俗話說“病從口入，禍由口出”，在初始交往的過程中謹慎自己的言 行是非常有必要的，在講話時也應注意自己的口氣和態度，避免觸及他人 的利益，畢竟有很多時候“說者無意，聽者有心”。

【第79句】：機輪未轉，大地黑漫漫；古鏡當軒，沙界凈裸裸。坐卻意根無動轉處，塞卻咽喉無吐氣處，卻是個真實的人。提得即天上人間，撥著便冰消瓦解。——《圓悟佛果禪師文案》

【第80句】：生命就像是大夢一場，夢醒之后，即使頭腦中還殘留著夢中的些許痕跡，但是雙手已經握不住一物。古人語“一指彈風花落去，浮生若夢了無痕”，人生本來如此，在不可掌控的時空變遷中忙碌奔波，直至死去。

【第81句】：不羨王侯與貴人，唯將云鶴自相親。閑來石上觀流水，欲洗禪衣未有塵。——李洞《贈僧》

【第82句】： 越輕的東西，越容易飄。如果你是一個輕飄飄的人，飛得再 高又有什么用呢？你或許能給人一種虛假的絢爛，但這畢竟是空虛而 短暫的，風一吹就破了。

【第83句】：呂新吾云：“世人喜言無好人，此孟浪語也。推原其病，皆從不忠不恕 所致，自家便是個不好人，更何暇責備他人乎？”

【第84句】：一日禪：極盡三千繁華，不過彈指一剎那，百年云煙過后，不過是一捧黃沙。不爭是慈悲，不辯是智慧，不聞煩惱就是清凈，不看是非即自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。在世如蓮，凈心素雅，不污不垢，淡看浮華。

【第85句】：時時都念茲在茲來修行佛法，不是修行佛法時，正在拜佛，一回頭就罵；或者一回頭就拿把刀殺人，那不是精進，那還是在那兒盡做一些假的。——耕云先生

【第86句】：仰山禪師和光涌禪師議論人不像驢馬，不像佛，那么究竟像什么？像自己！唯有見到自己的自性，能夠凡圣兩忘，體用一如，那才是見到無相的真諦。

【第87句】：在行、住、坐、臥當中能夠時時觀照當下，使自己的心與佛相應、與法相應、與戒相應，我們當下便是身居樂土。

【第88句】：當今，人們物質生活越來越富裕，社會科技越來越發達，卻時常發生人心冷漠、喪失道德的事情。社會的發展，不能僅僅停留在物質科技層面，而是應該通過教育與正面、積極的信仰來喚醒人們的善心與良知。

【第89句】：【天天禪語】很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們缺乏成就的能力，而是自大與私心阻礙了內在潛能的展現。自大會阻礙獲得解脫，私心會阻礙證得佛果．。

【第90句】：無論做什么事情，太看重輸贏成敗，顧前思后，勢必影響行動的速度，等到想明白了再行動，卻發現慢了半拍，先機已失，后悔莫及。輸贏心不光影響一個人的速度和行動，更會影響原本安寧的內心。

【第91句】： 寬容別人其實也是在寬容自己，給別人的處境留下一個“臺階”，也 許別人終生都會感謝你。當你寬容別人時，你不僅卸下了一個仇恨的擔 子，也得到了更多的幸福。為了幸福的生活，讓我們學會寬容吧！

【第92句】：于惡慧眾生，起大慈心，于不善業眾生，起大悲心，于作善業眾生，起于喜心。《華嚴經》卷六十八

【第93句】：很多人嘴上喊歸命，心中卻不敢，不愿把自己交到彌陀手中，他們怕這樣不安全，覺得前途命運還是捏在自己手中更安全可靠。他們在向彌陀做著交易，只拿出一部分他們自以為好的，能賣出價錢的“善行”，向彌陀兜售說：“這樣可以了吧，請按我修行的賞價，把往生給我吧！”

【第94句】： 我們誰也不是絕對獨立的個體，難免與周遭發生千絲萬縷的 聯系。我們的善良有益他人，我們的惡行傷害他人，我們一舉手一投 足都會對他人產生影響。是給他人正面的微風，還是給他人負面的黑 影，值得我們三思，因為他人同樣也會對我們發生影響。己所不欲， 勿施于人，即使在微博世界也一樣。

【第95句】：過多的欲望是苦難的根源，為一點點日常的小收獲感到欣喜的人最幸福。嬰兒撿到一片樹葉就會眉開眼笑，修道的最高境界便是回復到嬰兒般的自然自在。

【第96句】：生命里，總有一些深情無關春花秋月，總有一些遇見無關天涯零落，卻是一場宿命的邀約。執手相望的歲月，在我寫完的一首清韻里淡暖生香。若，遇見已無路可逃。那么，允我攜一顆云水禪心，在一幀未打開的安寧里靜靜陪你。讓愛，一直如影隨形。讓念，一直安然生長。

【第97句】：佛法認為，一切世相皆由心造。以浮躁心觀世，世界就好似一間緊閉門窗、裝滿煩惱的屋子，每個人都被關在這間密不透風的屋子里，像一只只焦躁的困獸，圍著自己的尾巴打轉，追逐無法得到安寧。

【第98句】： 那么，如何解決這些問題呢？首先要知道生氣是沒有用的，生氣的結 果不是用嘴巴刻薄對方，就是互相對罵，不然就是拳腳相向，變成了肢體 沖突，對人對己都是很大的損失。如果發生事情時，能夠靜下心來聽聽別 人的意見，體諒對方究竟是怎么回事，這樣就不會肝火上升了。

【第99句】：【天天禪語】貪者追逐名利，導致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠離一切戲論，成就法身佛果。