【第1句】：天憑日月,人憑良心.

【第2句】：【屬暖水瓶的——外頭冷．里頭熱】見“暖水瓶兒——外面冰涼，里邊熱乎”。

【第3句】：【起晚了得罪公婆，起早了得罪丈夫】（慣）比喻怎么做都不好，左右為難。

【第4句】：【人有一技之長，不愁家里無糧】（諺）一技之長：在技藝方面有一種是擅長的。指人只要擅長一種技藝，就能維持生計，不用擔心養活不了一家人。

【第5句】：【蔓里不著飯里著】（慣）羹：用蒸煮等方法做成的糊狀食物。比喻這里沒得手，那里得手，總要達到目的。

【第6句】：【恨小非君子，無毒不丈夫】（諺）對仇敵或丑類要是恨得不深，不是疾惡如仇，就算不得大丈夫。指真正的好男兒是愛憎分明的。

【第7句】：【水不流要臭，刀不磨要銹】（諺）比喻人必須經常運動，才能保持健康。

【第8句】：【掏肚子涮腸】（慣）比喻竭力思索，絞盡腦汁。

【第9句】：【老佛爺】現在，清代的影視劇泛濫，將慈禧太后稱為“老佛爺”，誤導大家一提到“老佛爺”就認為是慈禧太后。其實，“老佛爺”并不是慈禧太后所獨有的，甚至不應她所有，是她強加于自己的。 “老佛爺”源于清初。清朝是由滿族（先初稱為女真族）建立的王朝，女真族首領被稱為“滿柱”，“滿柱”是佛爺“曼珠”的轉音，是佛爺吉祥的意思。以后代代相傳，清朝建立后，將滿語的“滿柱”譯為漢語的“佛爺”，于是“佛爺”就成了皇帝的特稱。慈禧太后雖獨斷朝政，但她沒有做過女皇，何來“老佛爺”之稱。 慈禧太后為什么被稱為“老佛爺”呢？其中有一個故事。光緒初年，慈禧為了再度垂簾聽政，使用種種手段為自己大造聲勢。心腹太監李蓮英明白主子的心意，令人依照慈禧的模樣在萬壽寺大雄寶殿后面新建了一座觀世音像，接著向太后謊稱萬壽寺大雄寶殿有雙佛顯光。慈禧去之后發現大雄寶殿還是原來的三世佛，勃然大怒。李蓮英請太后到后殿御覽，慈禧轉到三世佛后，果然看到一尊觀世音像，李蓮英大喊“老佛爺到”，在場的大臣們立刻跪下高呼“恭迎老佛爺。”慈禧太后故作不解地問道是哪個老佛爺啊，大臣們立刻回答道：“就是太后您老佛爺啊！”“您就是救苦救難的觀音！”“請您再度垂簾聽政，解救萬民。”這一席話讓慈禧太后心花怒放，很快“太后老佛爺”之稱就舉國上下無人不知了。慈禧太后強奸民意稱她“老佛爺”，給中國帶來了無盡的災難。

【第10句】：【綁腿帶上繡山水——畫長】（歇）綁腿帶：即綁腿，纏裹小腿的長布帶。畫：諧”話”。指說來話長。

【第11句】：【繩打細處斷】 釋義：繩子的細處容易斷，比喻薄弱的地方容易出問題。 例句：才才那時長得瘦貓兒似的，病鬧個不停，人都說：“怕要繩打細處斷”。

【第12句】：【良好的開端，是成功的一半】（諺）做事能有個良好的開頭，成功就有一半的把握。指凡事打好基礎很重要．沒好基礎就難開展，有好基礎就會順利進行。

【第13句】：【救急不救窮】（諺）指救濟人，只能幫忙解決其一時的窘困，難以使之擺脫長久的貧窮狀態。也指救助者只救急，不救窮，這是救助的原則。 也作救急救不了窮。 救急容易救窮難。

【第14句】：【心腸是鐵做的】（慣）形容人心硬，不為感情所動。

【第15句】：【衣莫若新，人莫若故】（諺）衣服要新的，朋友要舊的。指衣服總是新的好，友情總是舊的好。 也作衣不厭新，人不厭故。 衣是新的好，人是舊的好。 衣裳是新的好，人總是舊的好。

【第16句】：【說曹操，曹操就到】（慣）指非常湊巧，正提到誰誰就來了。 也作口說曹操，曹操就到。 講著曹操，曹操就來。

【第17句】：【豆腐多了一包水，空話多了無人信】 釋義：空話說的次數多了沒人相信。 例句：“諺語有云：豆腐多了一包水，空話多了無人信。嘴筒子過分圓滑通達，反倒要暴露出說話人的本相。”

【第18句】：【寒貓不捕鼠】（諺）指受餓受凍的貓無力捕捉老鼠。比喻饑寒交迫下的病弱的人，難以承擔正常人的勞動任務。

【第19句】：【打啞謎】（慣）指不直接把意思說明白，故意讓對方猜。

【第20句】：【人不求人一般高】（諺）人只要無求于人，自然就不會看人的眉高眼低，就不會低人一等。指人要想在人格上不受制于人，最好是不伸手求人。

【第21句】：【躲得了和尚躲不了寺】見“藏了和尚藏不了寺”。

【第22句】：【接香火】（慣）指有了子孫后代。 也作“接續香煙”。

【第23句】：【吃癟子】（慣）比喻受到打擊、遭到拒絕或辦事嚴重受阻。 也作“吃癟果子”。

【第24句】：【躲了雷公，遇了霹靂】（慣）雷公：神話傳說中管打雷的神。霹靂：云和地面之間發生的一種強烈雷電現象，對人、畜、莊稼、建筑物等會造成很大危害。比喻躲過一場災難，又遇上了另一場災難。

【第25句】：【躲脫不是禍，是禍躲不脫】（諺）能逃脫的，就不算是災禍；真的災禍是無法逃脫的。舊指災禍是命中注定而無法逃脫的。 也作“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。

【第26句】：【棋爭一著先】（諺）下棋時爭取領先一步，就會步步主動。比喻做事或與人競爭，要盡量避免被動，先下手為強。

【第27句】：【磨刀不誤砍柴工】（諺）把砍柴的刀磨快，雖然費了些工夫，但砍柴就省時省力。指凡事作好準備，就會事半功倍。 也作“磨鐮不誤打柴工”。

【第28句】：【好事不在忙】（諺）指好的事情做起來不必急躁忙亂。

【第29句】：【捉鱉不在水深淺】 釋義：比喻做事全在機緣是否湊巧。 例句：他心想：“捉鱉不在水深淺，只要碰到手跟前，專找不如一遇。”

【第30句】：【江河日下，日薄西山】 釋義：薄：迫近。比喻事物一天天衰敗下去。 例句：他向對面坐的那位身穿褐袍的老者，感嘆地說：“唉，如今的日子可真難過啊！就像古人所說的‘江河日下、日薄西山’那樣，越來越差勁了！”

【第31句】：【棋局既開，終有了時】（諺）一盤棋既然已經開局，不管下的時間長短，總有了結的時候。比喻事情既然開始做，或遲或早總有個結果。

【第32句】：【膽是嚇大的，力是壓大的】（諺）膽量是在承受驚嚇的過程中逐步變大的，力量是在承受壓力的環境中不斷增強的。指人的膽量和力量，都不是先天帶來的，而是后天鍛煉出來的。

【第33句】：【早知三日事，富貴一千年】（諺）人能預知未來三天的事，就可抓住機遇，獲取無窮無盡的財富。指預知未來最是難能可貴。

【第34句】：【有錢男子漢，無錢漢子難】（諺）有了錢可以像像樣樣做個人，沒了錢任憑是英雄好漢也低頭為難。 指錢財能左右人的行為。

【第35句】：【賣慣了私鹽走慣了硝】（慣）比喻做慣了違法的事。

【第36句】：【養多大的鳥兒，置多大的籠子】 釋義：比喻花錢做事不能浪費。 例句：“……咱們就得這樣，不能大手大腳地花錢。俗話說：養多大的鳥兒，就置多么大的籠子。咱不能花大家的錢像掰著不疼的牙……”

【第37句】：【小兒欲得安，無過饑與寒】（諺）要想讓小兒平安，最好的辦法是不讓他吃得過飽，穿得過暖。指經常讓小孩受點饑寒，反而會少生疾病。

【第38句】：【開天辟地頭一遭】 釋義：比喻自古以來頭一次，是空前的。 例句：太陽從西邊出，月兒往東邊落，開天辟地頭一遭兒。

【第39句】：【蜻蜒吃尾——自吃自】（歇）蜻蜓常把尾巴彎到自己的嘴邊，看起來像在咬自己的尾巴。指自己吃自己的東西，或自己消耗自己的財物。 也作蜻蜒吃尾巴——自吃自。 蜻蜒吃尾巴——吃自己的。

【第40句】：【只知其一，不知其二】此語的意思是只看到事物的一面，而不能全面分析問題，類同“一知半解”。此典出自《史記·高祖本紀》：“上日：‘公知其一，未知其二’。” 劉邦消滅了各地的勢力后，統一了中國，建立了漢朝，于是在洛陽南宮宴請群臣。劉邦說：“你們大家不要隱晦，請坦白地說，為何我能勝利，項羽為什么失敗呢？”有高起、王陵兩大臣說：“您為人傲慢又常常侮辱人，而項羽卻對部下仁厚愛恤。然而，您對部下中不論是誰攻占了城、地，您就讓他統管他占領的地方，因此人們愿意為此而努力。而項羽妒賢嫉能，有功的人他忌恨，有才的人他猜疑，戰勝時他不給人記功，占領了城池他不讓人自行管理，因此失去人心，因此你才能戰勝他。”劉邦說：“你們知其一，不知其二。運籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良；鎮國家，撫百姓，我比不上蕭何；統領百萬大軍，戰必勝、攻必取，我比不上韓信。這三個人都是杰出人才，我能信任他們，因此我能一統天下。而項羽只有一個范增是杰出人才，他卻不信任，因此他被我戰勝！”

【第41句】：【老虎頭上抓虱子——好大的膽】（歇）指膽量太大，不知危險。常含責罵意。

【第42句】：【飛不上天，入不了地】（慣）比喻跑不掉。 也作“飛不上天，鉆不進地”。

【第43句】：【笨鳥兒先飛】 釋義：比喻能力低下，比別人先走一步。“笨烏”又作“笨雀”。 例句：錢要少花，力氣要多賣。笨鳥兒先飛，兩條腿勤快些。

【第44句】：【菜里蟲兒菜里死】（諺）指貪食蔬菜的蟲兒，最終都死在蔬菜里。比喻在什么地方做壞事，就會在什么地方受到懲罰。

【第45句】：【慈悲勝念千聲佛，作惡空燒萬炷香】（諺）慈悲：為人慈善、富于同情心。只要心懷慈悲，遠勝過成天念佛；如果為非作惡，燒香再多也枉然。指為人貴在行為端正，心地善良，而不在于念佛勤，燒香多。

【第46句】：【吃一行，怨一行】（諺）行(h。ng)：行業。在哪個行業做事，總抱怨哪個行業不好。

【第47句】：【茄子不開空花，男兒不說空話】 釋義：茄子開的花都結茄子。比喻不說空話，說話算數。“空花”又作“虛花”。 例句：于小拴仰著直溜身板，正經八百地說：“茄子不開空花，男兒不說空話。”

【第48句】：【光吃炒豆不炸鍋】（慣）比喻光得好處，不付出代價。

【第49句】：【又要馬兒好，又要馬兒不吃草】（慣）比喻既要人好或事情做得好，又不愿付出相應的代價。

【第50句】：【方丈】人們都知道，寺院住持叫“方丈”，那么，“方丈”的稱呼是怎么來的呢？ “方丈”原來指禪林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧傳》中說，印度那爛陀寺的僧房，寬皆方丈許，故叫做“方丈之室”。唐代以后，由于方丈往往足禪林正寢，寺院住持的住所，故稱寺主日“方丈”。原指僧房的“方丈”轉而指住持的居室，最后直接稱住持本人，從而變成一種職務的稱渭了，俗稱“方丈”或“方丈和尚”。 方丈在一寺中具有很高的權威，所有的高階干事都由方丈任命，另外，他可與所有的高職僧會談，可解聘能力不足的干事，方丈有權處罰犯戒者，也能頒布新規。方丈還可以決定寺院的經費使用。當然，方丈所要負的責任也很繁重，他要領導僧眾修行，要給寺眾們講經開示。

【第51句】：【火里火里去，水里水里去】（慣）比喻冒再大的風險也不在乎。 也作火里火去，水里水去。 水里水里去，火里火里去。

【第52句】：【一肚子苦水】（慣）指心中有說不完的痛苦辛酸的事。

【第53句】：【做賊遇上打劫的】（慣）指遇上了對手。 也作“做賊的遇上截路的”。

【第54句】：【罵人無好口，打人無好手】見“打起來沒好拳，罵起來沒好言”。

【第55句】：【滄海不能實漏卮】（諺）滄海：大海。實：裝滿。漏卮(zhi)：破漏的酒器。指大海里的水再多，也裝不滿一只破漏的小酒器。比喻積存的財物再多，也經不起無休止的揮霍浪費。 也作大海不禁漏卮。不禁：經受不住。 江河不滿漏卮。江河：長江大河。不滿：裝不滿。

【第56句】：【百病從腳起】（諺）百病：各種疾病。指人的腳底有涌泉穴，直通心臟，故腳底受寒，容易引發多種疾病。

【第57句】：【床頭黃金盡，壯士無顏色】（諺）壯士：行俠仗義的豪杰。當床頭金錢罄盡時，任你是怎樣了不起的英雄豪杰，也只落得低頭喪氣，臉面無光。指錢財耗盡，連壯士都無可奈何。

【第58句】：【狗咬呂洞賓——不識好人心】（歇）指分不清好人、壞人，好意、歹意，錯把好人當成壞人，或錯把別人的好心當作歹意。常含責罵意。 也作狗咬呂洞賓——不知好丑人。 狗咬呂洞賓——有眼不識好人。

【第59句】：【惟有感恩并積恨，萬年千載不成塵】（諺）成塵：化作塵埃，指不再存在。指世間什么事都能淡忘，只有感恩和仇恨，時間再久也不會忘記。 也作惟有感恩并積恨，千年萬載不成塵。 惟有感恩并報怨，千年萬載不生塵。

【第60句】：【兒女情長，英雄氣短】（慣）兒女：男女。指對男女之情或對子女、家人的感情過于看重，而喪失了自己的志氣。 也作“英雄氣短，兒女情長”。

【第61句】：行為不正經,舌頭短三分.

【第62句】：【二則二，一則一】見“一是一.二是二”。

【第63句】：【費唇舌】（慣）指費了許多話去解釋、勸說或表白。 也作費口舌。 費唾沫。

【第64句】：【不施萬丈深潭計，怎得鰲魚上釣鉤】（諺）鰲：海里的大龜。指不施展奇特的計謀，就不能釣來大海底層的鰲魚。比喻要想使有本事的人中圈套，就得采取非常手段。

【第65句】：【寺】佛寺遍及中國各地，它是中國佛教僧人聚居和舉行宗教活動的地方。 如著名的“少林寺”、“法門寺”等。那么，“寺”是怎么來的呢？ 最初的“寺”并非佛教活動場所。寺，《說文》云：“廷也”，即指宮廷的侍衛人員，以后寺人的官署亦即稱之為“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。因此，“寺”原來并非指佛寺，而是一般的官署。大理寺是中央的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立“三公九卿”制，“三公”的官署稱為“府”，“九卿”的官署稱為“寺”，即所謂“三府九寺”。 “寺”作為對佛教僧侶基本生活和活動場所的稱呼，與鴻臚寺及其掌管的事務有關。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽鴻臚寺，因為鴻臚寺是招待四方賓客的國家賓館，非僧人久居之地，后來另建居所，取名“白馬寺”。這也是中國最早的第一座寺院，于是，“寺”就成了僧人住所的通稱。梵語中，“寺”叫“僧伽藍”，意思是“僧眾所住的園林”。 隋唐以后，寺作為官署名越來越少，而逐步成為中國佛教建筑的專用名詞。

【第66句】：【渾身是藝難遮冷，滿腹文章不療饑】（慣）指人雖有才華，卻不能養活自己。

【第67句】：【還債容易還情難】（諺）情：人情。指人際間的情誼比錢財更寶貴。

【第68句】：【狗急要跳墻】 釋義：比喻人在情勢危急時會冒險蠻干。 例句：李青山答道：“咱們已經掌握了主動權。不守，狗急要跳墻，常炯，各方面得多留心啊。”

【第69句】：【賣糖的不賣醋，賣醋的也別賣糖】（諺）賣糖的就只賣糖，賣醋的就只賣醋，不要互相摻和。比喻人各干各的營生，不要相互攪擾干預。

【第70句】：【冬天的大蔥，葉黃根枯心不死】 釋義：比喻不甘心失敗，妄圖作垂死掙扎。 例句：這些人也像冬天的大蔥，葉黃根枯心不死。我們就應該來個剝皮刨根，不給它一點喘息機會！

【第71句】：【花有重開日，人無再少年】（諺）花謝了，還有再開的時候；人老了，卻永遠無法再變年少。指少年時代是黃金時代，要及時努力進取，不可虛度時光。 也作花有重開日，人無返少期。 人無再少年，花有重開日。

【第72句】：【麒麟送子】“麒麟送子”是古代一種生育觀念。據說，祈禱麒麟的出現就能夠得到兒子，保證香火的順利傳遞。這種風俗源自孔子的誕生。 麒麟，傳說中的一種神獸，象征著祥瑞，最早出現在《禮記》中，與鳳、龜和龍并稱為“吉祥四寶”。東漢許慎在《說文解字》中是這樣介紹麒麟的：麒麟分雌雄，雄的名麒，雌的名麟，性情溫和，從不傷害人和牲畜，更不任意踐踏花草，因而被人們稱為仁獸。它的形狀像鹿，尾如牛尾，雄的長獨角，雌的沒有角，口中可以吐火，聲音如雷聲。它的出現能給天下帶來太平，給人們帶來好運，使家族人丁興旺。因而在民間有麒麟送子的說法。 據傳，孔父和孔母只有一個兒子，腿腳有疾病，活動起來不方便，不能繼承祀事。夫妻二人感到非常遺憾，想再生個兒子，于是到尼山祈禱，希望能再為孔家增加人口，保證孔家香火能永不熄滅。有天夜里，一頭麒麟踱進闕里，舉止優雅，不慌不忙從嘴里吐出一方帛，上面寫著文字：“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明。”第二天麒麟不見了，孔家有個孩子呱呱墜地，這就是仲尼，于是麒麟送子的消息在民間也就傳開了。哪家有不育的婦女，就扶著載有小孩的紙扎麒麟在庭院或堂屋里轉一圈，就能喜得貴子了。這一傳說，代代相傳，至今還能看到“麒麟送子圖”。

【第73句】：【鼓樓上小雀——耐驚耐怕】（歇）本指鼓樓上的小雀因聽慣了鼓聲經得起驚嚇，轉指人久經磨煉，遇事不會膽怯。

【第74句】：【扳倒葫蘆灑了油】（慣）比喻不惜一切，堅決干到底。

【第75句】：【疏秧大肉，疏禾大谷】（諺）疏：稀疏。秧苗稀了，能使稻米豐滿；禾苗稀了，能使谷穗碩大。指種莊稼，禾苗宜稀不宜稠，稀田的產量勝過稠田。

【第76句】：記住背后是強大的祖國，即使單獨一人也無比勇敢。

【第77句】：【看風向】（慣）比喻觀察形勢發展變化的情況。 也作看風勢。 看風頭。

【第78句】：【富家山野有人瞅，貧居鬧市無人問】（諺）富貴人家即使住在深山里，也有人前去看望；貧窮人家即使住在鬧市里，也沒人問候一聲。 指人情冷暖，趨炎附勢。 也作貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 窮在路邊無人問，富在深山有遠親。

【第79句】：【物離鄉貴，人離鄉賤】見“人離鄉賤”。

【第80句】：【好拳不贏頭三手】（諺）頭三手：拳術交手的頭三招。指拳術比賽時，真正的高手總是讓過前三招，然后才施展手段。泛指本領高強的人往往到最后才以絕招取勝。 也作“好把式不贏前三手”。

【第81句】：【見縫就下蛆】（慣）比喻一有機會就搞破壞或做壞事。

【第82句】：【馬無夜草不肥，人無外財不富】（諺）夜草：夜里給牲口喂的草料。 外財：也叫橫財，不是通過正當渠道得來的錢財。馬沒有夜草就不會上膘，人不得外財就不能暴富。 指人的暴富，往往都是發了橫財的。 也作馬不吃野草不肥，人不得外財不發。 人無橫財不富，馬無野草不肥。

【第83句】：【使人家的錢手短，吃人家的飯口軟】見“吃了人家的口軟，使了人家的手軟”。

【第84句】：發回水,積層泥;經一事,長一智.

【第85句】：【一個樁上不能拴兩頭公牛】（諺）兩頭公牛拴在一個樁上，你頂我撞，不得安生。比喻在同一區域內，容不得兩個占有欲很盛的強人。

【第86句】：【背黑鍋】 釋義：比喻代人受過，通常指受冤枉。 例句：王立言：“都不準走！事情必須弄清楚，不能教全家的人都背__￡黑鍋！”

【第87句】：【打著燈籠沒地方找】（慣）形容非常好，非常難得。 也作打著燈籠都找不著。 打著燈籠都難找。

【第88句】：【真人不露相，露相不真人】（諺）真人：本指成仙或修煉圓滿的人，此處指本領高強的人。指真正本領高強的人，不輕易顯露高超的技藝。

【第89句】：【光棍不吃眼前虧】（諺）光棍：識時務、頭腦清醒的人。指聰明人能夠審時度勢，不使自己在處境不利的情況下吃虧受辱。 也作好漢不吃眼前虧。 明人不吃眼前虧。

【第90句】：【狗長犄角——羊相】（歇）犄角：牛、羊等頭上長出的角。狗頭上長出角，想裝扮成羊的樣子。羊：諧“洋”。譏諷人出丑，鬧笑話。

【第91句】：【劉海】指少女或兒童垂在額前的整齊的短發。這一叫法，源出三說。 一種說法是這種叫法來自一個人——劉海。他是五代時期的道士，本名操，字宗成。人道改名哲，字玄（元）英，一字昭遠，號海蟾子。燕山（今北京市西南宛平）人。相傳是遼中進士，嘗事燕主劉守光，官至丞相。一天，有道人自稱正陽子來謁，海蟾待以賓禮。道人向他索取金錢十枚，雞蛋十個，以一錢間隔一蛋高高疊起，形似塔。劉蟾驚呼：“危哉！”道人日：“君榮祿，履憂患，其危殆甚！”海蟾大悟，遂棄官隱于華山，終南山。 劉海曾化名阿保，到蘇州富商貝宏文家當傭人。有一次，他在貝家打水時，從井里打出三條腿的大蟾蜍。他以彩繩系好，放在肩上，對人說，這只蟾蜍，逃跑了一年多，今天總算找到了。當街坊們擁來看熱鬧時，只見他肩負蟾蜍，向主人舉手致謝之后，便從庭院里冉冉升空而去。劉海這時已是一位白發老人，但在民間畫像中，他卻返老還童，成為一個豐滿可愛的胖小子。 他前額垂著短發，騎在蟾上，手里舞著一串錢。人們覺得他的發式很美，少女和兒童就模仿他梳理這樣的發式。后來，將少女和兒童垂在前額的整齊的短發，稱為劉海。 二說來自考古。河北省藁城市有個村叫“劉海莊”，村中有座“劉海寺”。2009年2月在村中挖出一塊明代嘉靖二十七年的新海寺（即劉海寺）石碑。2010年4月又在村里一眼村井里發現一塊石碑，上刻“漢朝劉海大仙”六個大字。 那么，劉海怎么后來到了湖南？“家住常德武陵境，絲瓜井畔劉家門”，這是湖南花鼓戲《劉海砍樵》中劉海的兩句唱詞。劉海莊世代相傳的劉海，做過宰相后遭奸臣陷害，被貶湖南，告老還鄉后回到藁城遁入空門，最后返老還童，得道成仙。 劉海得道成仙返老還童后，喜歡把額前的頭發留下來，就成了今天女孩梳的劉海頭，稱作“劉海兒”或“劉海兒發”。這也得到了考古的證實。東漢末年，為躲避戰火，劉海寺里的一個瘋僧將劉海寺里70厘米高的劉海銅像砸下來，帶到山西，現在存放在五臺山上，新中國成立后被評為國家一級文物。這尊劉海銅像可以看出，我們所謂的“劉海兒”發型也正源于劉海額前的頭發式樣得來。 三說來自武則天。據傳，武則天當了皇帝后，曾破獲了一個策劃宮廷政變的集團。在審查謀逆者的名單中，武則天發現有上官婉兒的名字，立即將上官婉兒召來施以黥刑（在臉上刺印）。后發現是上官婉兒為了救她而臥底叛亂者中，救了她的命，深悔錯怪了上官婉兒。怎奈皇帝之言是金口，黥刑照舊執行，不過行刑改用朱砂在額前刺梅，婉兒變得更好看了。但終究是個恥辱——罪犯的標記，聰明的婉兒便從額頂梳下一縷青絲，剛好蓋住那個朱砂記。宮中嬪妃們看了，覺得競比頭發全部向后梳要秀美得多，于是紛紛仿效，并稱之為“劉海兒”，后又傳人民間。

【第92句】：【老虎不嫌黃羊瘦】（諺）比喻東西只要還有一點用處，就要抓住不放。也指強者對弱者的掠取，是不計多寡肥瘦的。

【第93句】：【羊屎不搓——個個團】（歇）團：本指圓形的，轉指圓滑。指每個人都很狡猾。

【第94句】：【六親不認】“六親不認”形容人沒有情義或不講情面。屬于貶義詞。 “六親”即六種親屬。六親之說，歷來不一。 在提到“六親”的幾部典籍當中，《周易》成書最早，《周易·家人》說，“六親”指父子、兄弟、夫婦。《左傳·昭公二十五年》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾（夫婦），姻婭（親家和連襟）。《漢書·賈誼傳》說，指父母、兄弟、妻子。賈誼《新書·六術》說，指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。《史記·管晏列傳》說，指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從父母之子女之子。古書諸說難一。現代比較通行的是父、母、兄、弟、妻、子，當屬最親近的家人。“六親”又引申為泛指親屬。 連最近的親人都不認，不符合中國的傳統禮教，“六親不認”當屬貶義。

【第95句】：【百拙無一能】（慣）拙：笨。指一點本領、能耐都沒有。

【第96句】：路有千條,理只一條.

【第97句】：【土塊擦屁股——迷了門】（歇）門：本指肛門，轉指門路。形容人迷迷糊糊，不知所措。

【第98句】：【入山不怕傷人虎，就怕人情兩面刀】 釋義：不怕公開較量，就怕兩面三刀地暗算。 例句：“身處不公平的天地，識人可要識個透哇！俗話說得對，入山不怕傷人虎，就怕人情兩面刀。”

【第99句】：【關起門來罵皇上】 釋義：對有權威的人，不敢公開罵，只敢背地罵。 例句：伍參謀道：“自古常言講得好，關起門子還敢罵皇上呢。這里沒人去報功領賞！”