【第1句】：以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

【第2句】：【佛心禪語】“生命并沒有價值，除非你選擇并賦予它價值。沒有哪個地方有幸福，除非你為自己帶來幸福。”

【第3句】：【禪心佛語】通身放下，如同死人，自然根塵識心消落，貪嗔癡愛泯滅。

【第4句】：生活中不需要過多的欲求，否則它們會牽扯你過多的精力的。在現實社會中，有許多人執意于財富和成功的追求，事實上財富和成功并不可能讓你的幸福永駐。

【第5句】：真衲僧，自己一段大事。諸兄弟且作幺生得平平穩穩去？但得雪消去，自然春到來。——《宏智禪師廣錄》

【第6句】：【禪心佛語】海說：你來到我身邊，以為看到了海，但你并沒有看到我。其實，你看到的我只是表面，真實的我必須要你深入探索。

【第7句】：【禪心佛語】隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是在大限到來的時候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個世間，不留戀任何東西，那才會沒有遺憾地結束此生。

【第8句】：解鈴還需系鈴人，如果你不自己將它解下來，那誰也插不了手，幫不上忙。

【第9句】：【禪心佛語】你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好后，你將無地自容。

【第10句】：【禪語人生】在生活面前，有三件事情不能做：第一，不能用小聰明，會辜負很多善意；第二，不能用小心眼，將會錯過許多幸福；第三，不能用小固執，會讓煩惱占了心窩。

【第11句】：【禪心佛語】根松仁波切：貪導致貧窮，導致災難降臨，貪的人反而沒有錢。隨緣最好。其實用智慧的心去做事做人，辛勤勞動，那肯定精神和物質都是富裕的。

【第12句】：【佛心禪語】利生：水的存在就是利益。沒有水，人與動物無法生存；沒有水，花草樹木無法生長、發芽、結果。人、動物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養。

【第13句】：【禪心佛語】市場上的優秀人才不多見，籠絡優秀的人才是企業成功的重要保證，要創造良好的激勵機制以吸引行業最優秀的人才，籠絡一流的人才才能增強公司的綜合能力。

【第14句】：要普度眾生，就要從愛護大地的每一粒沙、每一塊石頭、每一棵樹苗、每一寸土地開始。

【第15句】：【禪語人生】有一句話說：歲寒，然后知松柏之后凋也。磨難是最好的試金石。人生的磨難能賦予豁達的人更加成熟的魅力。

【第16句】：【禪語人生】要用覺性好好地覺知它、感覺它，就像提起手時，感覺到它，這就是禪相；當念頭生起時，知道并看見它，這就叫禪相。

【第17句】：【禪心佛語】人生最可憐的是嫉妒。人生最大的錯誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。

【第18句】：【禪心佛語】沒有分別心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。

【第19句】：有八事可以安樂：順事師長，率民以孝，謙虛下下，仁和其性，救危赴急，恕己愛人，薄賦節用，赦恨念舊。《佛說孛經抄》卷一

【第20句】：禪定就是坐在那兒把你的心沉靜一下，好像…碗渾水，放在一個地方不動，塵土就沉到底下，從上面一看，就看到底。——耕云先生

【第21句】：【佛心禪語】禪定修行：“定、靜、安、慮、得”，禪定攝心，精進修行，自然心凈氣爽，事事順暢了無牽掛。

【第22句】：愛是理性的犧牲，而不是感性的占有。愛是無怨無悔，心甘情愿的奉獻，愛是美化外在環境，凈化內在心靈的源頭，愛是慈悲的顯現。—一海濤法師

【第23句】：【禪心佛語】你有沒有因為失去某人或什么東西而很痛苦過?你要知道，這世上沒有離不開的人或東西，只有放不下的執著。

【第24句】：思考問題時，不要一味地只在表面上轉來轉去，更不要死鉆牛角尖，這樣只會越來越遠；要從多個角度思考問題，打破自己的思維定式，這樣才會有所突破。

【第25句】：【禪心佛語】到了晚上參禪的時候，東陽恭恭敬敬地磕了三個頭，然后在師父的旁邊坐下。

【第26句】：十不善業道，上者地獄因，中者畜生因，下者餓鬼因。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第27句】：有覺悟的智慧，具足良知良能，領導人間、教育人群、凈化人心者，是圣賢。

【第28句】：【佛心禪語】自制，就是自己克制自己，它是一種“質”的能力，是一種品格修煉，一種可貴的自我限制行為，也是一種義務，更是一種責任。

【第29句】：【經典佛語】“人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。

【第30句】：【禪語人生】一場夢拉長到30年，就叫做人生；30年的人生壓縮為2小時，就叫做一場夢。人生與夢，其實是夢與夢中之夢。

【第31句】：人的心念，如能時常保持開朗清明，展現于周遭的環境都是美善的人間凈土。

【第32句】：【禪心佛語】時間確實可以累積功德，過去迷惑顛倒的歲月，不算是真正的人生，若真正能夠做“利人利己”的事情，才算是真正的人生。

【第33句】：【佛心禪語】禪定與般若是一體的，只定無慧，易生邪定。只慧無定，會增長邪見，此慧非般若智慧，只能稱為干慧。

【第34句】：秀麗的青山上有著一座精致的白塔，樹木重重環繞著它，將它襯得更加有禪意。

【第35句】：【禪心佛語】謙虛不是抬高別人，也不是踩低了自己。謙虛，恰恰是一種能容忍他人的胸懷。

【第36句】：無明者，名不了一切法，迷法界而起三界業果。《菩薩瓔珞本業經》卷上，圣賢學觀品以不達一法界故，心不相應，忽然念起，名為無明。（古印度）馬嗚《大乘起信論》

【第37句】：一個人心中有了“疑網”，別人若想走進你的心中，立刻就被疑網隔開，如此非但無法建立互信的感情，甚至會彼此猜疑爭斗。

【第38句】：【佛心禪語】不帶執著的愛，是唯一不夾雜恐懼的愛，這種愛才是清凈的。帶有執著的愛是枷鎖，蘊藏了情緒的狂浪，往往制造一種看不見的鐵鏈。

【第39句】：【禪心佛語】凡夫取境。道人取心。心境雙忘乃是真法。忘境猶易。忘心至難。人不敢忘心。恐落空無撈摸處。不知空本無空。唯一真法界耳。

【第40句】：【禪心佛語】事件的發生并非偶然，而是雞足山當地長期以來以旅游開發之名，行挾佛斂財之實所引發的必然抵制與抗爭。

【第41句】：【禪心佛語】婆娑世界充滿了痛苦、無奈、委屈、不平，如何才能活得自在，唯一的辦法，是以自己的般若智慧找到心中的凈土。

【第42句】：汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，應當看月。若復觀指以為月體，此人豈為亡失月輪，亦亡其指。《楞嚴經》卷二

【第43句】：【禪心佛語】失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

【第44句】：自見斷十惡道，念十善道已，便生歡悅；生歡悅已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自覺樂；身覺樂已，便得一一心。《中阿含經》卷四，《波羅牢經》

【第45句】：坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。

【第46句】：【禪心佛語】譬如寒月，水結為冰。及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結性成心，眾生悟時，釋心成性。

【第47句】：【禪心佛語】同樣，如果你侮辱了一個人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。高貴者的特點是極其尊重他人，正是在對他人的尊重中，他的自尊也得到了最充分的體現。

【第48句】：慧忠的眼光暗了下去。有的人為什么只會應聲、被動？進退都跟著別人走，不會想到自己的存在。難道他不能感覺自己的心魂，接觸自己真正的生命嗎？

【第49句】：佛是沒有煩惱的人，佛是歡喜的人，佛是慈悲的人，佛是無私奉獻的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中體現出來了的人。

【第50句】：【佛心禪語】曾經有機會目睹他最軟弱或最糟糕的時刻，你仍能夠接受他的不完美，并且和他共同擁有這個秘密，這一段愛情，才能夠長久一點。

【第51句】：【禪語人生】知心是道；若得心時，無心可得；若得道時，無道可得。若言將心求道得者，皆名邪見。

【第52句】：菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴經·普賢行愿品》）

【第53句】：若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄。若一念心不起，即無善惡二業，亦無天堂地獄。——《達摩大師悟性論》

【第54句】：【禪語人生】用平靜和深刻的洞察力來滋養自己，你將能夠在今生和來世享受寧靜的滋味。你將遠離無明的饑荒，并且自然而然地想要從事禪修。

【第55句】：佛教中的“愛”有兩種：一是餓鬼愛，也就是欲愛——貪無饜足；一是菩薩愛，也就是“法愛”一一清凈無染。

【第56句】：【禪心佛語】迦牟尼佛說：“降伏百萬大軍并不偉大，降伏自己，才是世界上最偉大的人。”簡單地講，學佛所要做的工作就是要改變自己。

【第57句】：【禪心佛語】將心放在行走發生的動作本身，就是正念；清楚地了知行走，就是正知。

【第58句】：【禪語人生】這世上對某些人來說，是為了要爬升的梯子；對某些人則是為了要下降的梯子。

【第59句】：【禪心佛語】經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

【第60句】：此常樂涅槃從實智慧生，實智慧從一心禪定生。（古印度）龍樹《大智度論》卷十七

【第61句】：感恩是要從對待每一個人，做每一件事做起。感恩要落實到具體的人、事身上，才是實實在在的。心如虛空，就能夠包容一切。還有什么東西能夠把虛空擠破呢？

【第62句】：【禪心佛語】禪是一種無意的發現。是你信步閑走時，闖入深山的幾戶人家。那里不時飄來幾聲狗吠，疏落歪斜的籬笆上綴滿了寂寞的花。

【第63句】：【禪心佛語】人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執著。

【第64句】：【禪語人生】一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

【第65句】：問：“如何是佛法大意？”師日：“幽澗泉清，高峰月白。”——《廣巖成澤禪師》

【第66句】：【佛家經典禪語】快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷。請讓我們從容面對這離別之后的離別。微笑地去尋找一個不可能出現的你！

【第67句】：【禪語人生】無限輪回，一切眾生都曾作過我的父母，因此要孝順一切人，恭敬一切人，在有差別的緣起下，去實踐平等的大愛。

【第68句】：【佛家禪語】佛教微博經典：不說人短，不思人過；不念人惡，不揚人錯。能過就是生活，能走就是道路。莫嫌路顛簸，世界本曲折。

【第69句】：【禪語人生】愚癡的人，會把甘露化為毒藥，有智慧的人，能把毒藥化為甘露。

【第70句】：【心靈禪語】一個人做任何事情都必然會產生影響，都必將會導致善惡報應。“如入夜書，火滅字存”這個比喻，生動、形象地說明了：人無法回避自己的行為所導致的結果。

【第71句】：世間很多人，如同乘車，只關心如何坐得舒服一些，而不知車正快速趨向懸崖。

【第72句】：【禪心佛語】事隔一年后，這位沒有結婚的媽媽，終于不忍心再欺瞞下去了。她老老實實地向夫婦倆吐露真情——孩子的生父是住在附近的一位青年。

【第73句】：【禪語人生】因緣空廣泛，對待空狹隘。因為法若不空，有自性，不能接受因緣，就沒有因緣生了。

【第74句】：【禪心佛語】通過五戒十善來逐步地淡化和拔除自己的殺生心、貪欲心、嗔恨心和愚癡心，相應地就增長我們的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。

【第75句】：一切相分，皆是心影；一切見分，皆是心光；一切自證分，皆是心體；一切證自證分，皆是心性。——《法語四》

【第76句】：【禪心佛語】佛說梵行是與這種見解無關的。不論一個人對這個問題的見解如何，世間實有生、老、壞、死、憂、戚、哀、痛、苦惱。

【第77句】：人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事俸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

【第78句】：要清凈世間，首先我們每個人要先清凈自心，要用因果來規范心念和行為。

【第79句】：忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點——對任何人沒有一點怨恨，做任何事也沒有一個難字。

【第80句】：【禪心佛語】貪瞋癡心深藏在我們感官的核心底層，而且當我們沒有覺知時它就會流竄而出。

【第81句】：目標是人生走向成功的第一步，但塑造自我卻不僅限于規劃目標。要真正塑造自我和自己想要的生活，我們必須奮起行動。莎士比亞說得好：“行動勝過雄辯。”

【第82句】：【禪語人生】真實的人生，要學會沒有回報的喝彩，不會喝彩的生命不是奔放的生命。

【第83句】：念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“偉大”。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實的心總是期待著“偉大”。

【第84句】：【圣經文案】337我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。(林前13:3)

【第85句】：【佛心禪語】武漢黃陂石觀音寺現址所在街道名為“六指街”，關于“六指”，有志云：“以標月指，大悲提持，由六度門，開佛知見，悟佛知見，入佛知見，成佛菩提。”

【第86句】：【禪心佛語】如果有人認為學佛是一件辛苦的事，這樣是不對的，因為六道輪回比學佛更辛苦。一個人無論壽命多長，都應該不厭倦的學佛，要以學佛為樂才對。

【第87句】：【禪心佛語】奮斗，是理想與毅力合成的混凝土，它能架成通向彼岸的橋梁。

【第88句】：【禪語人生】一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。

【第89句】：【佛心禪語】悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

【第90句】：【禪心佛語】但是，不久后，忽然得知先生對她不忠實，此后的日子便過得非常痛苦。盡管她知道要應用師父的話，但是不知道為什么，就是做不到。

【第91句】：【禪語人生】心如虛空，就能夠包容一切。還有什么東西能夠把虛空擠破呢。

【第92句】：【羅狀元醒世詩其3】為人不必苦張羅，聽得仙家說也幺。知事少時煩惱少，識人多處是非多。錦衣玉食風中燭，像簡金魚水上波。富貴欲求求不得，縱然求得待如何。

【第93句】：命里有時終需有，命里無時莫強求！人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結？看淡了，是是非非也就無所謂了；放下了，成敗得失也就那么回事了！

【第94句】：【道場】菩提無花，蓮臺亦無芽。子袈裟，道人持扎。人間施佛法，除妖魔變虛化。

【第95句】：【禪心佛語】他的生意也沒有好壞之說，每天的收入正好夠他吃飯和喝茶。他老了，已不再需要多余的東西，因此他非常滿足。

【第96句】：【經典佛語】你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行.

【第97句】：【禪語人生】知識屬于頭腦，知道屬于靈魂（本質）。知識總在設計，知道總在隨緣。知識有為，知道無為。知識是過去，知道是當下。知識用口，知道用心。

【第98句】：【佛學智慧經典文案】幸與不幸都是相對的，沒有不幸也就無所謂幸怎樣面對生活的痛苦與不幸？佛日：諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。-《涅槃經》

【第99句】：菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。