【第1句】：我要帶幾本字典去上學。爸爸說：“老虎一個能攔路，老鼠一窩喂了貓。帶那么多干啥？”（四川·彭州）

【第2句】：【墳墓】“墳墓”是埋葬死人的穴和上面的封土堆。墳墓源自戰國以后，中國最大的墳墓當屬秦始皇陵。為什么墳墓源自戰國以后？原來，“不封不樹”是春秋時期的墓葬制度，也就是說當時喪葬只有埋在地下的墓，而沒有出現高出地面的墳，也不在墓前種樹。這是為什么呢？這種制度和當時的靈魂信仰有直接的關系。春秋時期，當時的中原人認為人死后其靈魂不是在墓中，而是附在尸上。這個尸不是尸體的意思，其本意是指死去的祖先或者神靈。人死后，靈魂直奔祖先。人們祭拜“尸”，就相當于祭拜祖先。唐代杜佑《通典》卷四十八《禮八·沿革八·吉禮七》記載：“尸，神像也。……”段玉裁《說文解字注》中釋“尸”為“祭祀之尸，本象神而陳之，而祭者因主之。”即用一塊木牌即神主牌來象征靈位，象征死去的祖先。正因為有尸祭民俗的存在，所以，不封不樹就成了當時墓葬的主流，即有墓無墳頭。因為祖先的靈魂不在墓中，就沒有必要再封土為墳，并種樹以示標志了。戰國以后，逐漸興起了封樹之風，而且越封越大，到秦始皇陵墓達到了頂峰。而后，封土植樹成為喪葬的風俗，延續至今。

【第3句】：【打攛鼓兒】（慣）指在一旁攛掇、慫恿、幫腔。

【第4句】：山燕子嘴——瞎瞅瞅

【第5句】：【凡事留一線，他日好相見】釋義：做事留下一些情面，以便后來見面日寸好交往。例句：有的人就是世故：“凡事留一線，他日好相見”，不肯抓破臉，不愿說。

【第6句】：【吃瓜子吃出個臭蟲來——啥仁都有】見“嗑瓜子兒嗑出個臭蟲來——什么仁兒都有”。

【第7句】：記住背后是強大的祖國，即使單獨一人也無比勇敢。

【第8句】：曹操殺華佗——以怨報德

【第9句】：崖頭上睡覺——死也不怕

【第10句】：肚里長瘤子——心腹之患

【第11句】：【是禍躲不脫，躲脫不是禍】見“躲脫不是禍，是禍躲不脫”。

【第12句】：【老牛掉在水井里——有勁幾使不上】（歇）指陷入困境，有本事無法施展，或有辦法用不上。 也作老牛掉井里——有力使不上。 老牛跌到井里頭——有勁兒沒處使。

【第13句】：【女大不中留】（諺）指女兒長大了就應該出嫁，不可久留娘家。 也作女大不中留，留下結冤仇。 女大留不得，留下惹是非。

【第14句】：【騎馬坐轎，不如扳倒睡覺】（諺）騎馬和坐轎再舒服，也比不上躺倒睡上一覺。指人在疲困的時候，只有睡覺才是唯一有效的解困方法。

【第15句】：米倉里的老鼠——盡你享受

【第16句】：【成人不自在，自在不成人】（諺）成人：成就有用的人材。自在：舒適安逸。指人要想成材，就不可貪圖安逸享樂；貪圖安逸享樂，就不能成材。 也作成人的不自由。 自在不成人，成人不自在。

【第17句】：【天無二日，地無二主】原指中國只能有一個皇帝，借指需 要集中統一。地，也說：國。主，也說：王。姚雪垠《李自 成》：“天無二日，地無二王。倘若張獻忠他們不愿臣服的， 一律剿滅。”

【第18句】：【天上無云不下雨，地上無媒不成婚】（諺）天空要是沒云，雨就下不成；人群中要是沒有做媒的，男女就配不成婚。指男女婚配總得要有人從中介紹。 也作“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。

【第19句】：【山高皇帝遠／天高皇帝遠】地區偏遠，政權管轄不到。趙 樹理《孟祥英翻身》：“這地方是個山野地方，從前人們說山 高皇帝遠，現在也可以說山高政府遠吧，離區公所還有四五 十里。”

【第20句】：【豆芽菜長不成大樹】釋義：諷刺人沒有出息，不成材。例句：趕明日叫那幫害人精都給轟去……呔，那小子還一勁窮倒騰，我看呀一“豆芽菜長不成大樹”。

【第21句】：【一物降一物】（諺）降(xiang)：降伏。一個人或一種東西，總會有另一種人或東西來降伏他。指天下萬事萬物，沒有制伏不了的。

【第22句】：魚靠水，人靠集體。

【第23句】：【福】春節，家家戶戶貼“福”字，源自何處。一為“福”字的含義好，二是源自一個傳說。先看“福”字的含義。福，是形聲字，偏旁示，乃祭祀祈禱的意思。向神明祈求什么呢？內容在右半邊：上邊是人的頭面，下方是肚腹，肚里的“十”字，乃食物充滿，既要有五谷雜糧，也需要鮮蔬葷腥，一句話，吃飽就是福。至如今，人們恭維一個人既胖又健康，總是說：“哎喲，您發福了！” 這不經意間的“發福”，最是祖先創造“福”字的本義。然而，福的內容不斷擴展，吃飽之后，自然有新的追求，后被解釋為：富、貴、壽、考，齊備為福。富貴自不必說，壽考是平安健康，活到天年。如此一個“福”字，誰不想把其請到家。再看那個傳說。相傳，姜太公之妻是個敗家種，不管到哪里都敗。在姜太公封神之時，其妻說：“別人都封了神，為啥不封我？”姜太公答：“你到哪家哪家敗，封你干啥！也罷，要封就封你為窮神吧。”其妻很不滿意：“封我為窮神，叫我蹲在哪個地方？”姜太公說：“有福的地方不能去。”此事被傳開后，驚動了老百姓，于是老百姓把自家大門、小門貼上“福”字，以對窮神的拒絕。從此便成了傳統風俗，一直流傳至今。

【第24句】：【鋸了嘴的葫蘆】釋義：葫蘆本不響，鋸了“嘴”就更不會響了。比喻說不出話或無話可說。例句：至于他爺爺及方必開兩個，到了此時，都變成“鋸了嘴的葫蘆”，只有執壺斟酒，舉箸讓菜，并無可以插得嘴的地方，所以也只好默默無言。

【第25句】：鄰家兩位老人含辛茹苦地把兒子養大，可兒子成家后就再也不孝敬他們了。媽媽憤憤不平又無可奈何地說：“唉，可真是只有瓜連（憐）子，沒有子連（憐）瓜啊！”（河南·鄧縣）

【第26句】：【低頭不見抬頭見】見“抬頭不見低頭見”。

【第27句】：【捉賊須捉贓，捉奸須捉雙】（諺）捉賊必須拿到他的贓物，捉奸必須抓著犯奸的男女雙方。指判處偷盜與奸情案件，重在有真憑實據。 也作捉賊見贓，捉奸見雙。 捉奸要雙，捉賊要贓。

【第28句】：【 大魚吃小魚，小魚吃蝦米】謂恃強欺弱，吞并。成語：弱肉 強食。姚雪垠《李自成》：“至于異姓之間，不是我騎在你頭 上，便是你騎在我頭上，大魚吃小魚，小魚吃螞蝦。”

【第29句】：【報喜不報憂】（慣）只報告喜慶的消息，不報告壞消息。指隱瞞真實情況。

【第30句】：【不知井落在吊桶里，還是吊桶落在井里】釋義：比喻爭斗雙方誰勝誰負尚難預測。例句：不妨事，大頭在我手，姑且待我將息棒瘡好了，也教他看我的手段。不知是井落在吊桶里，還是吊桶落在井里。如今且不要露風聲，讓他先做了準備。

【第31句】：去年暑假，我和爺爺去摘西瓜。爺爺說：“西瓜從開花到成熟，大概是‘花見瓜，三十八（天）’。”（河南·伊川）

【第32句】：扁擔戳雞子兒——搗蛋

【第33句】：【把狼羔子當親人】釋義：比喻把壞人當成好人。例句：你這會兒迷著，回去趴在被窩里想想，你是個什么人，像不像個隊長，像不像個復員軍人，你別把狼羔子當親人看。

【第34句】：【蛤蟆、促織兒，都是一鍬土上人】（諺）促織兒：蟋蟀。像蛤蟆、蟋蟀一樣，都是在同一片土地上活動著的。指地位相同、命運相連的苦命人，理應相互關照。

【第35句】：【一個半斤，一個八兩】見“半斤對八兩”。

【第36句】：【拿銀子當銅錢花】（慣）銅錢：古代銅質輔幣，圓形，中有方孔。比喻花錢沒有節制，任意揮霍。

【第37句】：【省油燈】不是“省油燈”比喻某人心地不善，浪費折騰，不讓人放心。 “省油燈”源自宋代，當時現實生活中還真有省油燈，可見，節能意識不是現代人的專利，古已有之。現在的節能燈，可能是受了“省油燈”的啟發。陸游最早記述了這種燈具，《齋居記事》云：“書燈勿用銅盞，唯瓷盞最省油，蜀有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之半。”《老學庵筆記》亦云：“《宋文公集》中有《省油燈盞詩》，今漢嘉有之，蓋夾燈盞也。一端作小竅，注清水于其中，每夕一歷之。尋常盞為所灼而燥，故速干，；此燭不然，其省油幾半。”這種燈為瓷制，燈具內有夾層，一端有孔可注入清水，用水冷法使油免于蒸發，可省油近半。 “省油燈”最先在四川地區流行，“漢嘉”在今雅安市以北。當時陸游客居四川，曾擔任邛州天臺山崇道觀主管。由于陸游的推崇和宣傳，“省油燈”傳播到全國。1999年考古隊在三峽庫區的涪陵石沱墓地，發掘出土一盞宋代“省油燈”，它的碟壁是一個中空的夾層，碟壁側面有一小圓嘴，用來向夾層中注水。這與宋代大詩人陸游的描述完全一樣。考古證明，省油燈并非杜撰。后用“不是省油燈”轉喻某些人品行不端。

【第38句】：【水溝里翻不了船，蛤蟆騰不起浪】釋義：比喻小人物成不了大事或鬧不起大亂子。例句：水溝里翻不了船，蛤蟆騰不起浪！你們這些臭魚爛蟹來破壞俺們鐵打的江山，妄想！

【第39句】：【到處楊梅一樣花】釋義：比喻各地情況都一樣。例句：許三財接道：“現今鄉里亂糟糟，吃碗粗飯也吃得不安寧，你何苦回去？”“到處楊梅一樣花。”榮茂老板說。

【第40句】：【 水高漫不過船去】指無法超越。劉紹棠《蒲柳人家》：“蓮 姑娘還是我跟你大嫂的干閨女，我們也是她的一層父母；水 高漫不過船去，我們兩口子不樂意，你也白搭。”

【第41句】：【人不宜好，狗不宜飽】（諺）待人不可過好，喂狗不可太飽。指處人處事，貴在適度。

【第42句】：我在幫媽媽做飯時，火總是不旺，我問媽媽是怎么回事。媽媽說：“人要實，火要虛，落透灰就旺了。”（河北·石家莊）

【第43句】：螞蟻緣槐夸大國——小見識

【第44句】：扁擔無扎——兩頭失塌；兩頭滑脫；兩頭耍滑

【第45句】：【牛頭高，馬頭高】（慣）比喻二人爭高低，誰也不讓誰。

【第46句】：【癩蛤蟆碰見屎殼螂，誰也別說誰臟】釋義：屎殼螂：屎殼郎，蜣螂，一種昆蟲，吃動物的尸體和糞尿等。比喻都一樣不好，不要挑剔或嫌棄別人。例句：聽他們越說越不像話，便也插了一嘴：“你們是癩蛤蟆碰見屎殼螂，誰也別說誰臟！”

【第47句】：【鐵路上的警察，管不了這一段】鐵路上的警察，各管一段。 借指管不著，管不了。韓志君等《古船·女人和網》：“這魚， 不是你們家的吧？鐵路警察，你管不著這段兒。”

【第48句】：寒流過了來暖流——冷潮熱風（冷嘲熱諷）

【第49句】：【吃飯先唱湯，不用請藥方】釋義：未吃飯先喝湯，就用不著看病。今有些地方習慣吃飯先喝湯。例句：醫：村謠日：“吃飯先喝湯，不用請藥方；蘿卜上了街，藥專把嘴撅。”

【第50句】：【喊天天不應，呼地地無門】（慣）形容陷入困境，冤仇無處申訴，有理無處去講，有難無人幫助。 也作喊天天不應，喊地地無靈。 呼天天不應，喚地地不靈。 叫天天不應，叫地地不靈。

【第51句】：李大伯家的孩子從小嬌生慣養，現在是對爹敢罵，對娘敢打。鄰家老奶奶感慨地說：“真是養不教父之過呀！打從小起，他李大伯對這孩子就是放手心上怕跌著，含口里怕憋著。還說什么樹大自然直，就這么個直法？”（山東·榮成）

【第52句】：【六畜】農民盼望的是“五谷豐登，六畜興旺”。“六畜”的說法最早見于春秋戰國時期。《韓非子·難二》中說：“務于蓄養之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則人多。”它說明了掌握蓄養的規律和明了土地的特性，六畜才能順利生長，五谷才能迅速繁殖，收入就會增多。六畜，指的是牛、馬、羊、豕（豬）、雞、犬（狗）六種家畜。《左傳·僖公十九年》說：“古者六畜不相為用。”六畜之中，牛和馬主要用來耕作、馱運、拉車，羊、豕、雞主要供食用，犬則守戶。現在，六畜的使用價值發生了很大的變化，以羊來說，除了食用外，增加了毛紡，以牛和豕來說，增加了皮革制品。而牛和馬的耕種作用大大弱化，被現代科技所取代。

【第53句】：【和尚的房子——廟】（歇）廟：寺廟，諧“妙”。用來表示贊賞，指非常美妙，妙極了。

【第54句】：【鵝吃礱糠鴨吃谷——各人自有各人福】（歇）礱糠：稻谷礱過后脫下的外殼。指人各有自己的福分。

【第55句】：【若要好，大作小】要處理好事情，應謙讓，或大事化為小 事。明代《西游記》：“三藏哀告道：‘賢徒啊！此事如何是 好？’行者道：‘若要好，大作小。”’

【第56句】：【兔兒爺】在民間，兔被神化了，玉兔不是凡間的家畜，而是廣寒宮里的神兔。神兔被稱為“兔兒爺”。那么，“兔兒爺”是從何說起呢？關于“兔兒爺”的來歷，還有一段傳說。一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十個難過，就派身邊的玉兔去為百姓治病。玉兔變成了一個少女，挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了表達謝意，紛紛送東西給玉兔；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油郎，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘風的，有披掛著鎧甲的，也有身著百姓衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農歷八月十五那天，家家都要供奉它，給它擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝它給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱它為“兔兒爺”、“兔奶奶”。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手捧玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀、仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。可見，人們對兔兒爺的神化和喜愛。

【第57句】：【打不掉蜂窩，反被咬了手】做事有風險，容易受到傷害。 《解放區短篇小說選》：“這天夜里，女人睡醒一覺了，劉老三 才回來，往炕梢一倒，對女人說：‘明兒早點吃飯，要開大 會。’女人冷冷地說：‘看打不掉蜂窩，反被咬了手。

【第58句】：【謀事在人，成事在天】（諺）天：舊指天意，亦指機遇。謀劃事情，在于人的主觀努力，而事情的成功與否，取決于天意或機遇。指一件事情的能否成功，人事與機遇各占一半。 也作謀事雖在人，成事還在天。 謀事在人成在天。 成事在天，謀事在人。

【第59句】：黃河向東流——百折不回

【第60句】：【朽木不可雕也】此語常用以比喻人沒有出息，不堪造就，如扶不起來的阿斗。典出《論語·公冶長》：春秋時，孔子的學生宰予喜歡白天睡大覺。有一次，孔子發現后生氣地說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土一樣的墻壁無法粉刷。對于宰予這樣的學生，也就沒有必要再去責備了！” 宰予也夠倒霉的，別人說他幾句也就過去了，偏偏打瞌睡叫老師撞見了，落了個“青史留名”。

【第61句】：病好郎中到——晚了：遲了

【第62句】：【水流四海，不如落葉歸根】釋義：漂流在外，總不如回到故鄉。例句：許伙泰語重心長道：“怎么繁華也沒有勞碌人家的份兒，倒是在鄉里勞動好，常言道，水流四海，不如落葉歸根。”

【第63句】：【無人不知，無人不曉】（慣）指人名氣大或事情不尋常，盡人皆知。

【第64句】：火車頭沒燈——前途無量（亮）

【第65句】：【饞鬼搶生肉——貪多嚼不爛】（歇）比喻片面追求數量，反而達不到目的，收不到好的效果。

【第66句】：【卿相出寒門】見“白屋出公卿”。

【第67句】：山泉多的地方河流總是澎湃，群眾多的地方智慧將在那里產生。

【第68句】：【腳打著腦勺子】（慣）腦勺子：后腦勺。形容跑得極快。也形容非常慌亂或非常忙。 也作腳踏著腦勺子走。 腳后跟打著腦勺子。 腳后跟打后腦勺。

【第69句】：【爹娘親，娘舅親，打斷骨頭連著筋】（諺）娘舅：母親的兄或弟，即舅父。指子女跟父母和娘舅的親情，任何外力都不能隔斷。 也作“娘舅親，骨肉親，打折骨頭連著筋”。

【第70句】：【好記性不如爛筆頭】（諺）記憶力再強，也不如用筆把事記下來可靠。指筆記勝過記憶。 也作好記性當不得爛筆頭。 好腦瓜子不如爛筆頭子。

【第71句】：后山石頭——死不開竅

【第72句】：衛生口罩——只嘴一套

【第73句】：【引虎入羊群】（慣）比喻把壞人招引來禍害百姓。

【第74句】：南瓜花炒雞蛋——對色的貨（即“一路貨色”）

【第75句】：【拉黑牛】（慣）指賣主讓同伙裝成顧客，假裝購買其貨物，誘騙顧客上當。

【第76句】：【外頭擺浪子，家里老婆啃家子】（慣）擺浪子：擺出浮浪子弟的派頭。家子：家什，這里指餐具。指男人在外面擺闊顯富，老婆在家里挨餓。

【第77句】：獵著兔子跑了馬——得不償失

【第78句】：【狐貍再狡猾，狐皮還是經常出售的】（諺）狐貍無論怎樣狡猾，也逃不脫身死皮售的命運。比喻邪不勝正，邪惡者終歸要受到正義的制裁。

【第79句】：【魚兒掛臭，貓兒叫瘦】（諺）魚掛得時間長了，就要發臭；貓吃不到魚，叫得時間長了，就會消瘦。指該舍的不舍，該得的不得，會落得兩敗俱傷。

【第80句】：兄弟倆吵架，大伙兒勸誰誰也不聽，可支書一來，兄弟倆都不吱聲了。他們的父親深有感觸地說：“我們家這倆小子是半生的紅薯——不怕麥秸火，就怕強人捏啊！”（河南·長葛）

【第81句】：烏龜進灶門——爬灰

【第82句】：【化緣和尚大手腳】（諺）化緣：和尚、道士向四方求布施。大手腳：大手大腳，即花錢毫不心疼。指不是靠辛苦勞動掙來的錢，往往容易揮霍掉。

【第83句】：滴水穿石——非一日之功

【第84句】：【人家偷牛，他拔樁】牛被別人偷走，他拔樁被捉，作了替罪 羊。類似的：沒抓住偷牛的，抓住了拔橛的／偷牛的抓不住， 抓住拔樁的／偷菜的捉不住，拔籬笆樁的捉住了／走了牽牛 的，捉住拔樁的。清代《三俠五義》：“銀兩業已到手，我還在 此作什么？難道人家偷驢，我還等著拔橛兒不成！”

【第85句】：【 霸王弓，越拉越硬】謂讓步反而使對方強硬。拉，兼指拉 弓、拉攏。鄭義《老井》：“做下虧心事，倒成了霸王的弓，越 拉越硬了，反了你們！”

【第86句】：黃河決了口——滔滔不絕

【第87句】：【只比葫蘆多個嘴】（慣）形容人不愛說話。

【第88句】：【找門路】（慣）比喻尋找能夠達到個人目的的途徑。

【第89句】：【三年不上門，當親也不親】（諺）三年不上親戚朋友處走動，該當是關系親密的，也會疏遠起來。指親友之間，貴在經常聯系，增進情誼。

【第90句】：【 一碗水端平】謂待人要公平，不能偏袒。成語：不偏不 倚。清代《兒女英雄傳》：“我一碗水往平處端，論情理，人家 也可真委屈些兒。”

【第91句】：要考試了，我說：“又得考試了，真倒霉。”爸爸說：“有什么倒霉的？當兵不怕跑，學生不怕考。”（江蘇·鎮江）

【第92句】：爸爸收完橘子，發現樹梢上還有一個，就又爬在人字梯上勉強地把枝頭扳倒過來去摘。橘子到手了，可樹枝也被折斷了。媽媽說：“這是用金彈子打麻雀——得不償失。”（湖南·芷江）

【第93句】：尖嘴騾子賣個驢價錢——吃了嘴上的虧

【第94句】：玉帝爺出告示——神話

【第95句】：【路遙知馬力，日久見人心】經過長期的考驗，才能看出好 壞。浩然《艷陽天》：“我知道你上了人家的當，聽了別人的 話兒，這會兒我的心意你不能一下子弄明白。我也不用多 說了，路遙知馬力，日久見人心吧。”

【第96句】：【女人不穿嫁時衣，男兒不吃分時飯】見“好男不吃婚時飯，好女不穿嫁時衣”。

【第97句】：【 天陰總有天晴時】謂情況會好轉。馬烽西戎《呂梁英雄 傳》：“你心里有什么快說吧，不要怕！天陰總有天晴時。“

【第98句】：【歡娛嫌夜短，寂寞恨更長】釋義：更：舊時一夜分成五更，每更兩小時。歡樂時就覺得時間過得快，嫌短；寂寞時就覺得時間過得慢，嫌長。“寂寞”又作“愁苦”。例句：從來說“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長”，只這等文案笑笑，不覺三鼓。

【第99句】：吃著黃連長大的——苦人兒