經典諺語100條

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-04 15:10:18 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【八百畝地的一棵苗——獨生】（歇）八百畝的地里只生出了一棵苗。指獨生的子女。

【第2句】：【生佛萬家】在這句俗語中，“生佛”指化生之佛，生佛比喻德澤廣披的清官、好官，故稱“生佛萬家”或“萬家生佛”。如宋·戴翼《賀陳待制啟》：“福星一路之歌謠，生佛萬家之香火。”又如吳唅《海瑞罷官·罷官》：“海父南歸留不住，萬家生佛把香燒?！保ɡ蠲鳈啵?/p>

【第3句】：【花開兩朵，各表一枝】釋義：表：說。敘述故事時，放下一頭，講另一頭?！皟伞庇肿鳌案伞薄?例句：老祖宗“一張口難說兩家話”，“花開兩朵，各表一枝”。

【第4句】：【東酸西辣，南甜北咸】（諺）東部人愛吃酸的，西部人愛吃辣的，南方人愛吃甜的，北方人愛吃咸的。指我國各地人們對飲食的調味各有偏愛。

【第5句】：【成氣候】（慣）比喻有成就或有前途、有出息。

【第6句】：【水流四海，不如落葉歸根】釋義：漂流在外，總不如回到故鄉。例句：許伙泰語重心長道：“怎么繁華也沒有勞碌人家的份兒，倒是在鄉里勞動好，常言道，水流四海，不如落葉歸根?！?/p>

【第7句】：【天上無云不下雨，地上無媒不成婚】（諺）天空要是沒云，雨就下不成；人群中要是沒有做媒的，男女就配不成婚。指男女婚配總得要有人從中介紹。也作“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。

【第8句】：門外漢指外行人，是說他對某項知識或技能還沒有入門。門，原指佛門，法門?！段鍩魰づR安府上竺圓智證悟禪師》：“謁護困此庵元禪師，夜語次，師舉東坡《宿東林偈》（原偈中云：溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身），且日：‘也不易到此田地。’庵日：‘尚未見路徑，何言到耶？是門外漢耳。’……師通夕不寐，乃曉鐘鳴，去其秘畜，以前偈別日：‘東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身，溪若是聲山是色，無山無水好愁人?！匾愿娲蒜?。庵日：‘向汝道是門外漢?！瘞煻Y謝?！睎|坡欲從溪聲山色了悟真性，而不知聲色與見聞等如虛空華（花），本無所有，原是妙明真心，正如≮金剛經》所說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”故說他是“門外漢”。至今廣泛用以稱外行人。清代袁枚《小倉山房尺牘》第一七八《答項金門》：“倘攻之日門外漢，我聞之欣然?！?/p>

【第9句】：【不孝有三，無后為大】古人講究“不孝有三，無后為大”，特別強調了“無后為大”，所以大多數人知道“無后為大”，而很少有人知道其他兩大不孝是什么。那么，完整的“三不孝”是什么呢？ “不孝有三，無后為大”源自《孟子·離婁下》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。”《十三經注疏》對此作了解釋：“于禮有不孝者三事，謂阿諛曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。”孟子認為，為人子，若不娶媳婦，不傳宗接代，過年過節，無后代為祖先掃墓、祭拜，是為“三不孝”之最不孝的。其他兩不孝分別是：若阿諛曲從，陷父母于不義，為一不孝；當父母年老，為人子，若因家里沒錢，無法侍奉父母，使其三餐無法溫飽，生病無錢看醫，或者無功名，不能中舉、進士，求得一官半職，為家族揚眉吐氣，為二不孝。當然，我們不能用現代人的眼光去衡量古人，但也不能一味生搬硬套。

【第10句】：【只有千年的朋友，沒有千年的伙計】（諺）伙計：合作經商的人。朋友間友誼長久，而合作經商有利則干，無利則散。指人際關系，建立在情義上的長久，建立在金錢上的短暫。

【第11句】：玉不琢，不成器；人不學，不知理

【第12句】：有斧砍得樹倒,有理說的不倒.

【第13句】：【猛虎老了也掉牙】借指人老力衰?！断愀坌≌f選》：“最苦的是年紀大了，力氣差，人家不敢叫她作粗活，生怕她累倒；就是做針黹，也得戴上眼鏡慢慢縫著，手工雖然不錯，交件卻慢得多了。真是猛虎老了也會甩牙的！”

【第14句】：【天地之大，無所不有】（諺）指世界是非常廣大的，什么稀奇古怪的事情都會發生，什么稀奇古怪的人與物都會出現。也作天下之大，無奇不有。天下事無奇不有。

【第15句】：【學者如牛毛，成者如麟角】（諺）麟角：麒麟的角，極為稀罕。指從學的人一哄而起，多得像牛毛；而真正學成的人卻像麒麟頭上的角一樣，極為罕見。也作“學如牛毛，成如麟角”。

【第16句】：【肚子里長牙】（慣）比喻心中暗暗立下大志。

【第17句】：有理的想著說，沒理的搶著說。

【第18句】：做賊偷蔥起,貪污揩油起.

【第19句】：【光聽轆轤把響，不見井在何處】（慣）轆轤：安在井上汲水用的工具。比喻只聽到些風言風語，未見事實。

【第20句】：有志不在年高,無志空長百歲.

【第21句】：【杜撰】沒有根據地胡編亂造，稱為“杜撰”。它的來源與姓杜的有關，哪個杜，說法不一，“杜默”、“杜牧”說較多。杜默說。《野客叢話》明確指出：“杜默作詩多不合律，因此言律不合格者稱為杜撰?！倍拍?，宋代人，喜歡寫詩，但多不合韻律，許多都是他任意編造的。有一次朋友問他作詩方法的根據何在，他竟大言不慚地說：“杜撰。” 意即這些方法都是我杜默編造出來的。后人就把沒有任何根據的胡編亂造叫做“杜撰”了。杜牧說。杜牧可是唐代大名鼎鼎的詩人，人稱“小杜”（杜甫在前，稱老杜），律詩和絕句成就最高，“能于拗折峭健之中，有風華流美之致，氣勢豪宕而又情韻纏綿。（繆鉞語）”但杜牧用典甚多，不少用典與典故不合?！峨[居詩話》評道：“杜牧好用故事，有時候為趁韻而不惜撰造不符合事實的故事?！彼旆Q“杜撰”。倆“杜”相比較，源于杜默的可能性較大，因為“老杜、小杜”都是作詩的高手。

【第22句】：棋逢對手，先禮后兵。

【第23句】：【_一家人說兩家話】（慣）指對自家人太客氣，說見外的話。

【第24句】：水深難見底,虎死不倒威.

【第25句】：【大紅袍】“大紅袍”是一種茶葉，是中國十大名茶之一，是福建省武夷巖茶（烏龍茶）中的名貴珍品，產于福建崇安東南的武夷山。這里方圓六十公里，有三十六峰，九十九巖，巖巖有茶，茶以巖名，巖以茶顯，故名巖茶。大紅袍和鐵羅漢、白雞冠、水金龜等名品合稱“四大名樅”。說起“大紅袍”的來歷，還有一段有趣的故事呢。傳說古時候，有一位窮秀才上京趕考，路過武夷山時，生了一種怪病，整天沒有食欲，武夷山天心寺的老方丈聽說之后，命人泡了一碗茶給他喝，病一下子就好了。后來秀才考中了狀元，被御賜一件大紅袍，招為東床駙馬，專程來到武夷山謝恩。狀元到了天心寺后，方丈引著他從天心巖南下，來到九龍窠，但見峭壁上長著三棵高大的茶樹，枝葉繁茂，吐著一簇簇嫩芽，在陽光下閃著紫紅色的光澤，煞是可愛。老方丈說，當年你犯厭食癥，就是用這種茶葉泡茶治好的。狀元聽了，先在石壁前擺下香燭貢品，對著三株樹行了三叩九拜大禮。然后命一樵夫爬上半山腰，將皇上御賜的大紅袍披在茶樹上，以示皇恩。說也奇怪，等掀開大紅袍時，三株茶樹的芽葉在陽光下閃出紅光。眾人說這是大紅袍染紅的。后來，人們就把三株樹產的茶葉叫做“大紅袍”了。有人還在石壁上刻上“大紅袍”三個大字。從此大紅袍就成了年年歲歲的貢茶。

【第26句】：【吃寡醋】（慣）比喻在男女之事上沒來由地嫉妒。也作吃干醋。喝干醋。

【第27句】：人憑志氣，虎憑威勢。

【第28句】：【唇亡齒必寒】見“輔車相依，唇亡齒寒”。

【第29句】：【二人轉】“二人轉”是一種舞臺表演藝術形式。流行于東北各地，是以東北民歌、大秧歌為基礎，吸收“蓮花落”發展而成的，已有二百年歷史。過去它有蹦蹦戲、大口落子等名稱，新中國成立后才定名為“二人轉”。原有三種演唱形式：一是二人對口演唱的二人轉；二是一人演唱的單出頭；三是扮演固定人物的拉場戲。近來又有發展，增添坐唱、群唱等形式。俗語所謂的二人轉主要指第一種，即二人對口演唱的形式。

【第30句】：最珍貴的財富是利用時間，最巨大的浪費是虛度流年

【第31句】：【老馬嘶風——英心未退】（歇）老馬面對烈風仍嘶鳴，馳騁千里之心不減當年。指老年人雄心未衰。

【第32句】：【尖底甕兒——一撞便倒】（歇）本指尖底的甕不穩，撞一下就倒；轉以形容立足不穩或虛弱不堪，禁不住碰撞。

【第33句】：【官不威風牙威風】釋義：爪牙仗勢欺人，更可惡。例句：七郎在京都，一向撒沒有名，一旦得了刺史之職，就有許多人來投靠他做使令的。少不得官不威，牙爪威，做都管，做大叔，走頭站，打驛吏，欺行客，詐鄉民，總是這一千人了。

【第34句】：【執法不留情，留情法不容】（諺）指執法者應秉公辦案，不徇私情。

【第35句】：打拳容易走步難。

【第36句】：甘泉知于口渴時，良友識于患難日

【第37句】：不經冬寒，不知春暖。

【第38句】：【下的是牛馬力，吃的是豬狗食】見“出的牛馬力，吃的豬狗食”。

【第39句】：【學得薄技在手，勝似腰纏萬貫】（諺）薄技：小的技藝。貫：古時錢制，一貫千文。只要能掌握一門薄技，也比擁有萬貫錢財強。指維持家計，靠積存的錢財，不如靠技藝的收入。

【第40句】：【雪白襪子往泥里踏】釋義：比喻品行端正的人卻跟思想行為不好的人混在一起。例句：“人怕沒臉，樹怕沒皮”，“人不要臉鬼都怕”，和她們哭鬧不等于把“雪白襪子往泥里踏”嗎？

【第41句】：先睡心，后睡人，睡覺睡出大美人。

【第42句】：【湯元】“湯元”是中華美食之一，既好聽又好吃，它歷史悠久，但其名卻歷史不長。這么好聽的名字，卻與臭名昭著的袁世凱有關。湯元雅名元宵。食品的元宵和節日的元宵同名，顯然是因借而來。元宵形如圓月，所以還有“圓宵”、“湯團”、“團子”等別稱。此外，元宵還叫元子、糖元、湯元等。這里的“元”，大概是和卜元之元聯系著的。而關于湯元的名稱，還有一則與袁世凱有關的故事。據說，民國年間，時任大總統的袁世凱覺得元宵和“袁消”同音，很不吉利，他又整天怕百姓推翻他的統治，所以下令改稱“湯元”。然而，民意難違，袁某人只做了八十三天皇帝夢，該消還是消了。

【第43句】：【寧舍千金獻真佛，不拔一毛插豬身】釋義：該花的錢再多也要花，不該花的錢再少也不花。例句：劉閣梅還怕王佑山老婆嫌“寒酸”。她認為“寧舍干金獻真佛，不拔一毛插豬身”，有錢使在刀刃上！所以臨出門，又給田貴發的包里塞了兩瓶老白干。

【第44句】：【砍倒大樹有柴燒】（諺）比喻朝著大的經濟目標下手，自然就能得到很多利益。

【第45句】：【煞上褲腰帶就充貞節女】（慣）比喻剛干了壞事，轉臉就假裝好人。

【第46句】：【有把門的，可沒有把嘴的】（諺）門可把守，嘴無法把守。指群眾的議論是無法阻止的。

【第47句】：不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香

【第48句】：【寧治十男子，不治一婦人；寧治十婦人，不治一小兒】（諺）指婦女疑難病癥多，難治；小孩兒不知配合，更難治。

【第49句】：【心在嘴上長著】（慣）指心里怎么想，嘴里就怎么說，毫不隱瞞。

【第50句】：井底之蛙，所見不大；螢火之火，其亮不遠

【第51句】：【貴易交，富易妻】（諺）易：更換。舊指人有權有勢了，就會拋棄患難時的朋友，另交新貴；有錢有業了，就會拋棄窮困時的妻子，另娶新人。也作“富易交，貴易妻”。

【第52句】：對牛彈琴譏笑講話不看對象或對不明事理的人講道理，白費唇舌如《鏡花緣》第九十回：“對牛彈琴，牛不入耳，罵的很好，咱們一總再算帳。”這句俗語出于中國第一篇佛教論文，即漢代的《牟子理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣?！倍U宗亦用此語，如《續傳燈錄·汝能禪師》：“對牛彈琴，不入牛耳。。”指的是禪師說法不塒根機，達不到效果。義如毛澤東《反對黨八股》：“‘對牛彈琴’這句話，含有譏笑對象的意思。如果我們除去這個意思，放進尊重對象的意思去，那就只剩下譏笑彈琴者這個意思了。為什么不看對象亂彈一頓呢？”

【第53句】：【明星】“明星”現多指在文體等方面成績突出、受人追捧的人，如歌星、影星、球星等。這個詞是怎么來的呢？它上源自天，下源自地。首先說天。“明星”，古書上指金星，又叫太白星，這是肉眼能觀察到的亮度較高的星。有月，眾星捧月。無月，明星耀眼。這是“明星”一詞的最早出處。其次再說地?！短綇V記·采仙錄》日：“仙女明星，玉女居華山，服玉漿，白日升天?！薄懊餍恰痹侨A山仙女的名字。不管太白金星也好，仙女明星也好，都是光彩耀目，眾人仰慕。所以，近代人們常以“明星”比喻成績卓著、出類拔萃、引人注目或某一領域知名度很高的人。如”電影明星”、“歌星”等。眾明星參加晚會叫“今夜星光燦爛”。

【第54句】：【吹胡子瞪眼】（慣）形容人發脾氣時怒氣沖沖的樣子。也形容人虛張聲勢，故意裝出嚇人的樣二也作吹胡子瞪眼睛。吹胡子，瞪眼珠。

【第55句】：炊沙作飯語本《楞嚴經》卷六：“若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石’欲其成飯，經百千劫，只名熱沙?！币馑际牵喝绻粩唷耙倍薅U定，就好像想把沙子蒸成飯，不管你蒸多長時間，只能叫做“熱沙子”。佛家以貪欲為“三毒”之一，妨道障定，故有此喻。“炊沙作飯”就是指煮沙子作飯，比喻徒勞無功，■費氣力。唐代顧況《行路難》詩：“君不見擔雪塞井徒用力，炊沙作飯豈堪食？”

【第56句】：【抓不住老虎，在貓身上出氣】（慣）比喻斗不過厲害的，就把怒氣發泄在弱者身上。

【第57句】：【將相本無種，男兒當自強】（諺）將相：將帥、宰相，最高的文武官職。指將相不是天生的，有志的男兒應自強不息，奮力進取。

【第58句】：一著小慎，滿盤皆輸。

【第59句】：【屋怕不穩，人怕忘本】（諺）房屋怕的是不堅固而倒塌，人怕的是忘記根本而失去人的本性。指為人要有良心，不得忘本。

【第60句】：【一夫當關，萬夫莫開】釋義：一個人把守關口，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，易守難攻。“萬夫莫開”又作“萬人難敵”。例句：這個巖洞地形險要，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。即使敵人發現了白大姐藏在洞內，她有短槍，敵人也是干瞪眼沒得辦法。

【第61句】：【缺胳膊短腿】（慣）短：缺少。形容殘缺不全。也指人肢體殘廢。也作缺胳膊少腿。缺胳膊斷腿。

【第62句】：【羊羔掉進虎口里】（慣）比喻弱者陷入危險境地或落入強者手中。

【第63句】：是引用繼徹禪師的話，原意為修福、修慧的功力越深厚，則悟境越高，成就越大。如郭沫若《雄雞集·關于大規模收集民歌問題》：“群眾業余創作提高了，專業作家的水平也就會得到提高，這就叫‘水漲船高’嘛！”

【第64句】：【老母豬想吃天鵝肉】釋義：比喻非分的妄想。例句：第二天，那幫小子更歡了，這個說：“我知道了，這小子是個放豬的——豬倌！”那個說：“豬倌也想來上學。真他媽老母豬也想吃天鵝肉哇！”

【第65句】：【五音不全】“五音不全”形容人缺乏音樂天賦，唱歌不合律拍，常跑調。現在，歌曲演唱需要掌握七個音符，才能演唱出悅耳動聽、千變萬化的各種音調，我們熟知的音符有七個：1234567，何來五音不全呢？原來，七音符是樂譜中記錄聲音變化的符號，是從國外引進的。而五音的說法，則是中國古人的發明。自從人類發現聲音存在差異，便開始探求其中的規律。早在先秦，人們正經提出了五音的說法，即宮、商、角、徵、羽。古人把五音與五臟相配，認為五音對應五臟器，所以聲音隨之變化，如脾對應宮音，它的聲音慢而緩；心對應徵音，其聲雄壯明快。后來，古人又增加了兩個音，即變徵、變宮兩音。變徵是角音與徵音之間的樂音，變宮則是羽音與宮音之間的樂音。

【第66句】：【苦瓜纏上黃連——一樣是苦】（歇）后一個“苦”字，本指味道苦，轉指痛苦。指兩人的經歷都一樣苦。

【第67句】：馬到懸崖收韁晚，船到江心補漏遲

【第68句】：五體投地玄奘法師在《大唐西域記》中介紹說，西域致敬的儀式分為九等，“五體投地”是最恭敬的禮拜方式?！拔弩w”又稱“五輪”，指雙肘、雙膝和額頂?！拔弩w投地”就是“五輪投地而作禮”（《大日經》卷七）。其過程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮?！拔弩w投地”致敬的對象一般是佛菩薩。

【第69句】：【藥醫不死病，佛度有緣人】眾生要得道度化，出離生死苦海，必須要同佛法“有緣”，才能“感應道交”。這個“緣”，包括善根、慧根，慕道向善之心和勇猛精進的精神等。什么人同佛法“無緣”呢？這就是經上常說的“八難”?！鞍穗y”可以分作四類：一是苦障之難，包括地獄、餓鬼、畜生和盲聾喑啞。二是樂障之難，包括北洲和長壽天。該二處的眾生壽長多樂，但缺乏智慧，甚至誤以為已入“涅槃”。三是惡增之難，即“世智辨聰”，自以為是，妄執堅固。四是善微之難，即生在“佛前佛后”，不知佛法。值此“八難”者，便于佛法無緣。靈丹妙藥，只能醫治命不該絕的病癥；同樣，佛法廣大，只能度化有緣的人。這就是俗語“藥醫不死病，佛度有緣人”的含義。如《醒世恒言》第十回：“先生，常言道：‘藥醫不死病，佛度有緣人?！闱也灰心喙欧?，盡著自家意思，大了膽醫去，或者他命不該絕，就好了也未可知?！保ɡ蠲鳈啵?/p>

【第70句】：千奇百怪《續傳燈錄·廣慧璉禪師法嗣》：“東京華嚴道隆禪師，初參石門徹和尚，問日：‘古者道：但得隨處安閑，自然合他古轍。雖有此語，疑心未歇時如何?！T日：‘知有乃可隨處安閑，如人在州縣住，或聞或見千奇百怪，他總將作尋常。不知有而安閑，如人在村落住，有少聲色則驚怪傳說?！瘞熡谘韵掠惺??！毙稳菔窒∑婀殴?，也指各種各樣奇怪的事物。如《初刻拍案驚奇》卷十一：“若不是前世緣故，殺人竟不償命，不殺人倒要償命，死者、生者，怨氣沖天，縱然官府不明，皇天自然鑒察。千奇百怪的，巧生出機會來了此公案?！薄都t樓夢》第十九回：“襲人自幼兒見寶玉性格異常，其淘氣憨頑出于眾小兒之外，更有幾件千奇百怪口不能言的毛病。近來仗著祖母溺愛，父母亦不能十分嚴緊拘管，更覺放蕩弛縱，任性恣情，最不喜務正?！濒斞浮度A蓋集續編·古書與白話》：“用老手段的自然不會長進，到現在仍是說非‘讀破幾百卷書者’即做不出好白話文，于是硬拉吳稚暉先生為例，可是竟又會有‘肉麻當有趣’，述說得津津有味的，天下事真是千奇百怪。”

【第71句】：【吐口唾沫是個釘兒】（慣）比喻守信用，說話算數。也形容人霸道，說出話來別人必須照辦。也作吐口唾沫都是釘。吐唾沫落地是釘。一口唾沫一個釘。

【第72句】：動則不衰，樂則長壽

【第73句】：【門里出身，自會三分】（諺）門里：專業行當。從一個專業行當里出身的，耳濡目染，經見多了，對本行的技藝，自然就懂得一些。指環境會對人產生影響。也作“門里出生，自帶三分”。

【第74句】：明代梅鼎祚《玉合記·緣合》：“丑：‘韓相公，荒山募緣，疏頭要請大筆。古人道：不看僧面看佛面，就是你家孑L圣人也重我們。’生：‘怎見得？’丑：‘你不見7L圣人叫做仲尼？’生：‘使不得呵佛罵祖。”’原為禪宗用語，意在解縛去執，禪家往往正語反說，別含機鋒，類似的還有“佛頭著糞”、“丹霞燒佛”等，不可拘泥字面。后亦表示無所顧忌，敢作敢為。《禪關策進·筠州黃檗運禪師示眾》：“平日只學口頭三昧，說禪說道，呵佛罵祖，到這里都用不著?！币沧鳌傲R佛罵祖”。如《景德傳燈錄·宣鑒禪師》：“溈山晚間問大眾：‘今日新到僧何在？’對日：‘那僧見和尚了，更不顧僧堂便去也?！瘻可絾柋姡骸€識遮阿師也無？’眾日：‘不識。’溈日：‘是伊將來有把茅蓋頭，罵佛罵祖去在。”’羅漢梵語Arhat（阿羅漢），簡稱“羅漢”，一般意譯為“殺賊”、“不生”等。

【第75句】：【吃飯不知道饑飽，睡覺不知道顛倒】（慣）形容人不知好歹，不懂事。

【第76句】：【打死閻王，嚇煞小鬼】（諺）閻王：迷信傳說中陰曹地府掌管生死簿的主子。指只要打死了閻王，自然就鎮住了小鬼。比喻鎮壓住頭領，依附的人便不敢輕舉妄動。

【第77句】：【成衣不敵段兒價】見“裁衣不值緞子價”。

【第78句】：【耳聽干遍，不如手過一遍】釋義：親手做一做，印象深刻。例句：“……隊里還出一臺電動機來，讓人們拆了裝，裝起來拆，錢老大說：‘耳聽千遍，不如手過一遍?！@兩天又拆卸開東方紅拖拉機，重新裝配咧！”

【第79句】：【唱戲的吹胡子——假生氣】（歇）吹胡子：戲曲中演員表演角色生氣時的動作。指假裝生氣的樣子。

【第80句】：【會嫁的嫁對頭，不會嫁的嫁門樓】（諺）對頭：合適的男子。門樓：高門樓，有錢有勢的門第。指給女兒選擇婆家，要選個合適的女婿，不要著眼于有錢有勢。也作會嫁的嫁兒郎，不會嫁的嫁家當。會選的選兒郎，不會選的選田莊。

【第81句】：【英雄何論出身低】見“好漢不怕出身低”。

【第82句】：大家動手干，賽過英雄漢。

【第83句】：【舌頭帶鉤子】（慣）譏諷人說話帶刺或話里帶著不滿、挑拔的意味。也作舌尖帶刺兒。舌尖子蜇人。

【第84句】：【蘿卜雕寶盒——不是個材料】（歇）指不是做某事的合適人才。|

【第85句】：【和氣致祥，乖氣致戾】（諺）致：招致。乖：不和。戾：災禍。和和氣氣，自然會引來安詳；彼此怨怒，必定招致災禍。也作“乖氣致戾，和氣致祥”。

【第86句】：天下無難事，只怕有心人。