【第1句】：【一根筷子吃蓮菜——挑眼兒】（歇）挑：本讀tia。，指一根筷子不能夾，只能挑蓮藕的眼兒，轉(zhuǎn)讀tia。，指挑剔。眼兒：本指蓮萊里的小孔，轉(zhuǎn)指缺點(diǎn)。指故意挑毛病。 也作一根筷子吃蓮菜——專門挑眼。 一根筷子吃藕——專挑眼。

【第2句】：【茶壺掉了底兒——光剩下一張嘴兒】（歇）嘴兒：本指茶壺嘴，轉(zhuǎn)指說話。譏諷人沒有別的能力，只是能說會道。

【第3句】：【滴水穿石，不是一日之功】 釋義：比喻任何成果都是長期下苦功取得的。 例句：張嘉慶看忠大伯心思有了轉(zhuǎn)變，也想，滴水穿石，不是一日之功，要從長遠(yuǎn)著想。

【第4句】：【寧看賊挨打，不看賊吃耍】（諺）指看賊挨打受罰可以儆戒自己，而看賊用偷來的錢吃喝玩樂，則容易受邪惡的引誘。

【第5句】：【隨你奸似鬼，也吃洗腳水】見“饒你奸似鬼，吃了洗腳水”。

【第6句】：【嗔拳不打笑面】（諺）嗔（chen）：憤怒。伸出激怒的拳頭，也難打賠著笑臉的人。指和氣待人可以化解怨仇。也指和氣待人不吃虧。

【第7句】：【禮多人不怪】（諺）對人多講究禮貌，人不會見怪。指禮貌是文明的舉止，以禮待人，謙恭有禮，人們總是樂于接受的。 也作禮到人不怪。 禮多不罪人。

【第8句】：【銀樣镴槍頭】“銀樣镴槍頭”這個(gè)俗語是形容人或者工具徒有其表，內(nèi)里空虛，沒有內(nèi)在的實(shí)際本領(lǐng)或用途，中看不中用。 這個(gè)俗語出自《西廂記》第四本第二折紅娘罵張生的一段話：“你原來是個(gè)苗而不秀，呸！你是個(gè)銀樣镴槍頭。”這是紅娘對張生懦弱的不滿，因此說他外表看起來像個(gè)男子漢，追求鶯鶯小姐時(shí)比較大膽，其實(shí)內(nèi)里很軟弱，遇到挫折就退縮，不敢和老夫人去正面抗?fàn)帯?《紅樓夢》第二十二回黛玉罵寶玉的話：“呸！你原來是個(gè)苗而不秀，是一個(gè)銀樣镴槍頭。”原封不動(dòng)引用了《西廂記》的這段原文。中國文化具有傳承性，知名度頂尖的曹雪芹發(fā)現(xiàn)好文案，照樣拿來為己所用。 “銀樣镴槍頭”本指看似銀光閃閃的槍實(shí)際上是焊錫做的槍頭，雖然很光亮，但亮而不實(shí)，一扎出去就軟了，所以只是樣子好看而已，也是個(gè)花架子。 后來人們習(xí)慣把中看不中用的東西稱作“銀樣镴槍頭”。

【第9句】：【把弦上得緊緊的】（慣）比喻做事情抓得很緊，毫不松懈。

【第10句】：【物聚于所好】（諺）好：愛好，偏愛。東西往往聚集在對它有喜好的人那里。比喻人們總會聚合到所偏愛的東西那里。

【第11句】：【只有癡心的父母，難得孝敬的兒郎】（諺）指父母為撫養(yǎng)兒女盡心盡力，子女對父母能盡孝心的卻十分難得。

【第12句】：【夾褲改單褲——沒里兒】（歇）里：諧“理”。指理虧。

【第13句】：【沒有擒虎藝，不敢上山崗】（諺）沒有捉拿猛虎的武藝，就不敢到猛虎出沒的山崗上去。比喻沒有高超的本領(lǐng)，就不敢去犯風(fēng)險(xiǎn)，闖難關(guān)。 也作沒得斬龍劍，哪敢下東海。 沒有擒虎藝，不敢上高山；不是擒龍手，怎能下海洋。 沒有擒龍手，不敢下東洋；沒有打虎藝．不敢上山崗。

【第14句】：【當(dāng)面鼓，背后鑼】 釋義：比喻人耍兩面派，當(dāng)面一套，背后一套。 例句：吳書記聽了，馬上沉下臉來，說了句：“當(dāng)面鼓，背后鑼，盡搞破壞！”

【第15句】：【甜哥哥蜜姐姐】（慣）形容用甜言蜜語討好對方。

【第16句】：【為著別人的豆子，炸了自己的鍋】（慣）比喻為給別人辦事，損害了自己的利益。

【第17句】：【話經(jīng)千人口，老鼠變成牛】（諺）指口耳相傳的話會越傳越離譜。

【第18句】：【黃忠人老刀不老】 釋義：黃忠：三國時(shí)蜀將，英勇善戰(zhàn)，武藝超群，《三國演義》寫他與魏將張邰交戰(zhàn)，張邰笑他年老，不自量力，他說，我年老，手里的刀卻不老。 比喻年紀(jì)雖大，本領(lǐng)還在。 例句：朱老星噴紅了臉說：“別說老了，咱一輩子都是斗爭過來，黃忠人老刀不老！”

【第19句】：【老母豬吃碗碴——肚里有瓷】（歇）瓷：諧“詞”。指說話振振有詞，頭頭是道。有時(shí)含譏諷意味。 也作“老母豬吃碗碴子——肚里挺有瓷兒”。

【第20句】：【力田不如逢豐年，力桑不如見國卿】（諺）國卿：朝廷高級官員。男子辛勤耕作，不如逢個(gè)好年景；女子盡力蠶桑，不如嫁個(gè)大官員。舊指辛勤勞動(dòng)，不如巧遇機(jī)會。 也作力田不如逢豐年，力耕不如見公卿。公卿：原指三公九卿，后泛指朝廷高級官員。 力田不如逢年，采桑不如見郎。

【第21句】：【離了紅蘿卜，照樣辦酒席】（諺）辦筵席，紅蘿卜是可有可無的一味菜蔬。比喻離開某些無關(guān)緊要的人物，事情照樣辦得好。

【第22句】：【虎生三子，必有一彪】（諺）彪：小虎中最兇猛殘暴的。指母虎一胎所生的幾只小虎中，必有一只是最兇猛殘暴的。

【第23句】：【衙門口，向南開，有理沒錢是白來】見“八字衙門朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”。

【第24句】：【良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行】 釋義：好藥吃起來雖苦，但對治病有好處；忠誠的勸告聽起來雖不愉快，但對行動(dòng)確有好處。 例句：“竊聞良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”

【第25句】：【做了泥鰍，那怕污眼】（諺）泥鰍在泥里鉆進(jìn)鉆出，既做了泥鰍，就不能怕泥污了眼睛。比喻決定要干某事，就不怕招惹麻煩；或既惹出了麻煩，也就不再顧忌。

【第26句】：【親是親，錢財(cái)分】（諺）指即使是最親近的親戚，在錢財(cái)方面也要分得很清楚。 也作“親雖親，財(cái)帛分”。

【第27句】：【失之毫厘，差以千里】此語的意思是指稍微相差一點(diǎn)點(diǎn)，結(jié)果會造成很大錯(cuò)誤或損失。此語出自北宋司馬光《資治通鑒·漢記》：“失此二策，羌人致敢為逆。失之毫厘，差以千里，是既然矣。” 講的是西漢時(shí)代的趙充國，奉漢宣帝的命令去西北地區(qū)平定叛亂。他到了那兒，一看形勢，叛軍力量雖大，但軍心不齊。他就決定采取招撫的辦法，避免兵士遭受重大傷亡。經(jīng)過他的努力，果然有一萬多叛軍前來投誠。趙充圍打算撤回騎兵，只留一部分部隊(duì)電田，等待叛軍全部¨j順。 可是還未等到他把情況卜報(bào)皇帝，皇帝卻已下達(dá)廠限時(shí)全面攻擊的命令。 經(jīng)過再三考慮，趙充國決定還是按照自己原來的打算去做招撫叛軍的工作。 結(jié)果皇帝不同意，派了不懂軍事的義渠安國帶兵，結(jié)果被匈奴人殺得大敗。 有一年，金城、湟中糧食大豐收，谷子的價(jià)錢很便宜。趙充國向皇帝建議收購三百萬石谷子存起來，那么邊境上的那些人見到軍中糧食充足，人心歸順，他們想叛變也不敢動(dòng)了。皇帝只批了四十萬石，義渠安國又輕易地耗費(fèi)了二十萬石。 正是由于做錯(cuò)了這兩件事，才發(fā)生了這樣大的動(dòng)亂。趙充囤想到這些，深深地嘆了口氣說：“真是‘失之毫厘，差以千里’啊！”于是趙充國再次把他撤兵、屯田的設(shè)想奏報(bào)皇帝，宣帝接受了他的主張。最后招撫了叛軍，達(dá)到了安邦定國的結(jié)果。

【第28句】：字是黑狗，越描越丑。

【第29句】：【上圈套】見“落在圈套里”。

【第30句】：【貼人不富自家窮】（諺）貼：補(bǔ)貼，幫補(bǔ)。在錢財(cái)上幫補(bǔ)別人，往往是別人沒有幫補(bǔ)好，倒把自己拖垮了。指用財(cái)物扶持別人，并非救助人的好辦法。

【第31句】：【囍】“囍”又稱雙喜。我國男女青年結(jié)婚時(shí)，有個(gè)習(xí)俗，都喜歡在新房內(nèi)外乃至家具上貼著大紅“囍”字，以示吉利。現(xiàn)在，更有甚者，結(jié)婚時(shí)將斗大的囍字貼于巷口兩側(cè)或住宅小區(qū)門口的兩側(cè)，以示隆重或迎親路標(biāo)。 說到這個(gè)“囍”字的來歷，傳說源自北宋宰相王安石。傳說王安石20歲那年進(jìn)京趕考，路過馬家鎮(zhèn)時(shí)，剛好碰到馬員外之女出聯(lián)擇婿，在走馬燈上寫著“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”的上聯(lián)。這時(shí)王安石正忙于趕考，未及細(xì)想，便上京去了。 王安石在科場中順利通過筆試。面試時(shí)，主考官指著廳前的飛虎旗說：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石不覺心里一亮，便以馬員外之女招婿的上聯(lián)作對。主考官見對得珠聯(lián)璧合，遂贊嘆不已。 考試完畢，王安石在歸途中喜氣洋洋，躊躇滿志。途經(jīng)馬家鎮(zhèn)時(shí)，見那懸聯(lián)仍無人對出下聯(lián)。此時(shí)，王安石便把主考大人出的上聯(lián)作下聯(lián)以對。馬員外一看十分滿意，當(dāng)下即以女相許，并擇吉日在馬府完婚。 新婚之日，正當(dāng)新郎新娘歡歡喜喜拜天地時(shí)，忽有探馬來報(bào)：“恭喜王大人金榜題名，明日請赴瓊林宴。”馬員外聽后高興萬分，遂命重開酒宴，以示慶賀。王安石雙喜臨門，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。豪興大發(fā)，便在洞房雪白的墻上，并排而工整地書寫了兩個(gè)大紅的喜字。雙喜（囍）一出，更加喜慶，效果絕佳。 從此，結(jié)婚貼紅“囍”字的習(xí)俗，就在民間流行開了。

【第32句】：【姑爺進(jìn)門，小雞沒魂】（諺）姑爺：岳丈家對女婿的敬稱。沒魂：嚇掉了魂。指女婿是丈人家的嬌客，女婿一來，就要?dú)㈦u置酒，盛情款待。

【第33句】：【家有梧桐招鳳凰】（諺）梧桐：梧桐樹，傳說鳳凰鳥只在梧桐樹上棲息。鳳凰：傳說中的百鳥之王，雄的叫鳳，雌的叫凰。指家里有了梧桐樹，才能招得鳳凰來。比喻具有優(yōu)越的條件，才能吸引來人才。 也作“家有梧桐樹，不愁鳳凰來”。

【第34句】：【拉后腿】（慣）比喻利用某種親密的關(guān)系和感情，來牽制或反對別人的行動(dòng)。多含貶義。 也作拉尾巴，扯后腿。 拖后腿。

【第35句】：【九牛拉不轉(zhuǎn)】（慣）比喻拿定了主意，誰也無法使之動(dòng)搖。 也作九條牛都拉不回頭。 九牛二虎也拉不回頭。

【第36句】：【不管大哥二哥麻子哥】（慣）比喻不管是誰，不管他的地位如何。

【第37句】：【大富由命，小富由勤】（諺）指發(fā)大財(cái)要靠有好的命運(yùn)，好的機(jī)遇；能過上小康生活則憑的是自身的勤勞苦干。 也作“大富由天，小富由人”。

【第38句】：【生就的骨頭長就的肉】（慣）指生下來就是這樣，難以改變。 也作生就了的骨頭長就了的肉。 生就的骨頭。

【第39句】：【大海孩兒臉，一天變?nèi)儭?釋義：形容海上氣候變化無常。 例句：漁諺說：“大海孩兒臉，一天變?nèi)儭保痪茫箫L(fēng)突然停了，但海濤一時(shí)停不下來。

【第40句】：【佛口說善言，毒蛇在心田】（慣）心田：人的內(nèi)心世界。比喻口頭上慈悲，心里卻很歹毒。

【第41句】：【是神的歸廟，是鬼的歸墳】 釋義：各有應(yīng)該去的地方。 例句：“是神的歸廟，是鬼的歸墳，怎么能埋在半路上呢！”索泓一淡淡地回答。

【第42句】：【春江水暖鴨先知】 釋義：這是蘇軾《惠崇春江晚景》詩句。比喻首先體察和領(lǐng)受到。 例句：雷公樂呵呵地說：“你們看，這真是‘春江水暖鴨先知’呵！”

【第43句】：【沒縫也要下蛆】（慣）蛆：蒼蠅的幼蟲。比喻無中生有，造謠生事或?qū)め咊[事。

【第44句】：【人到一萬，無邊無沿】（諺）指人數(shù)上萬，氣勢就會非常壯觀。 也作人馬一萬，無邊無岸；人到十萬，徹地連天。 人有一萬，無邊無沿；人有十萬，徹地連天。

【第45句】：【不在其位，不謀其政】這個(gè)詞語通俗易懂，現(xiàn)在使用頻率非常高。那么，它典出哪里呢？它出自兩千五百年前的《論語》。 孔子的弟子學(xué)習(xí)研究精神非常高，一日，又討論起來。有人問，對待工作也要有分寸嗎？無論是對待分內(nèi)分外的工作，是不是做得越多越好啊？有的贊成，有的反對，相持不下，就去問老師。 子曰：“不在其位，不謀其政。”意思是不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。 古人都知道，一個(gè)人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本職工作，不在其位，不謀其政。只要把你應(yīng)該做的事情做好就可以了。這是很有道理的。 越俎代庖，就會做出一鍋糊涂湯。 但如果以“不在其位，不謀其政”來推諉工作，那也不應(yīng)該。應(yīng)該的是既有明確分工，又有協(xié)作意識，齊心協(xié)力做好工作。

【第46句】：【前無古人，后無來者】（慣）從前的人沒有做過，以后的人也做不出來。形容成就卓越，空前絕后。 也作“前不見古人，后不見來者”。

【第47句】：【水灣里照影子——倒過來】（歇）指把事物顛倒過來。

【第48句】：人心不足蛇吞象,貪心不足吃月亮.

【第49句】：老虎不敢吃成群的牦牛。

【第50句】：【不躓于山，而躓于垤】（諺）躓(zhi)：被絆倒。垤：小土堆。 人不會被山絆倒，卻往往會被小土堆絆倒。指出錯(cuò)失誤，總是由于人在小問題上不經(jīng)心。

【第51句】：【足球】“足球”，在當(dāng)今世界體育運(yùn)功項(xiàng)目中觀眾最多、影響最大，足球球星的榮譽(yù)和知名度最高。可惜，中國足球的水平卻讓國人失望。然而，足球原來起源于中國。 1958年7月，時(shí)任國際足聯(lián)主席的阿維蘭熱博士來中國時(shí)曾表示：足球起源于中國。中國古代的蹴鞠就是現(xiàn)代足球的雛形。當(dāng)時(shí)蹴鞠活功水平世界領(lǐng)先，高俅就是當(dāng)時(shí)的“國腳”，在與高句麗的比賽中，一人連進(jìn)三球，轉(zhuǎn)敗為勝，受到宋徽宗的稱贊，高俅因此“踢而優(yōu)則仕”，可惜是個(gè)奸臣。 那么，現(xiàn)代足球何時(shí)誕生的呢？人們公認(rèn)1863年10月26日，即英格蘭足球協(xié)會成立之日為現(xiàn)代足球的誕生日。 現(xiàn)代足球傳人我國，是在十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，最初是由英國人帶人香港，1908年在香港成立了中國現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)組織——南華足球隊(duì)。1910~1948年，舊中國舉行的七屆全國運(yùn)動(dòng)會，足球均被列入正式比賽項(xiàng)目01913~1934年間，我國共參加過十屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會，獲得八次足球比賽的冠軍。看來，不是中國人的素質(zhì)問題，而是人為的思想觀念因素，思想問題不解決，足球水平不可能趕上世界先進(jìn)水平。不過，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的奮斗，趕超世界水平是大有可能的。

【第52句】：【貨賣識家】（諺）識家：識貨的人。 指真正的好貨，要賣給有眼力能識貨的買主。也借指真正的人才，只有慧眼人才能賞識。

【第53句】：【順著好吃，橫著難咽】見“豎的好吃，橫的難咽”。

【第54句】：【寧窮一年，不窮一節(jié)】（諺）節(jié)：民俗節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)等。寧可一年中天天過省儉日子，逢年過節(jié)也必須過得豐盛。

【第55句】：【四大丑女】古有四大美女，人皆知之；古有四大丑女，人多不知。何也，文人之偏見也，傳美不傳德。 古代的四大丑女是指遠(yuǎn)古時(shí)代的嫫母、戰(zhàn)國時(shí)代的鐘離春、東漢時(shí)期的孟光、東晉時(shí)期的阮德慰的女兒阮氏。她們雖然容貌丑陋，但都是有德有才之人。 嫫母被認(rèn)為是四大丑女之首，漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母樓傀，善譽(yù)不能掩其丑。”但是屈原在《楚辭·九章·惜往日》中說：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”可見，嫫母是十分賢德的。嫫母養(yǎng)蠶繅絲，把絲織成綢子用來做衣服，被后人尊為“先蠶姑娘”。黃帝娶她為妻。 鐘離春，史載她“四十未嫁”，凹頭深目，長肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)，而且皮膚烤漆。因她居住在齊國無鹽縣，后來人常以“無鹽女”指代丑女。但她關(guān)心國家大事，以天下為己任，曾去拜見齊宣王，當(dāng)面指責(zé)齊宣王的不足之處，齊宣王十分感動(dòng)，遂立她為后。 孟光，《后漢書·梁鴻傳》載：盂光“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。有人給孟光提親時(shí)，她說必嫁梁鴻，當(dāng)時(shí)的人都笑她，但梁鴻卻看中了她的德行，于是娶她為妻。后來，孟光隨梁鴻隱居于霸陵山中，孟光每日在家都準(zhǔn)備好飯菜等候梁鴻回來，然后雙手把盤子舉到自己的眼眉處遞到梁鴻面前，十分恭敬，“舉案齊眉”這一成語就源于此處。京劇《龍鳳呈祥》孫尚香有一句唱詞，把自己與劉備的結(jié)合唱作“好比梁鴻配孟光”。 阮氏，她嫁給了當(dāng)時(shí)的名士許允。但是新婚之夜，許允卻被阮氏的容貌嚇得跑了出去。可見，阮氏相貌是很丑的。后來，還是許允的朋友恒范相勸，許允才又進(jìn)了洞房。當(dāng)他實(shí)在無法忍受阮氏的丑貌再次想跑出洞房時(shí)，阮氏抓住了他的衣服說：“婦女有婦德、婦言、婦容、婦功四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，我只是缺乏容貌而已；衡量君子的標(biāo)準(zhǔn)上百條，你占那一條？”許允說：“我都具備。”阮氏說：“百條之中，第一便是德，但你卻好色不好德。”許允十分慚愧，自此知她與一般女子不同，二人相敬一生。 四大美女與四大丑女不比不知道，一比才知道，四大丑女的結(jié)局遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于四大美女。

【第56句】：【慈悲勝念千聲佛，作惡空燒萬炷香】（諺）慈悲：為人慈善、富于同情心。只要心懷慈悲，遠(yuǎn)勝過成天念佛；如果為非作惡，燒香再多也枉然。指為人貴在行為端正，心地善良，而不在于念佛勤，燒香多。

【第57句】：【物不平則鳴】（諺）比喻人在受到不公正對待時(shí)，就會嗚叫呼冤。

【第58句】：【鬼門關(guān)】“鬼門關(guān)”用來比喻兇險(xiǎn)的地方。原指迷信傳說中的陰陽交界的關(guān)口。其實(shí)，人間也有鬼門關(guān)，不過是地名，且有三處。 一處，據(jù)《唐書·地理志》記載：“客州北流縣南，有兩石相對，遷謫至此者，罕得生還，俗稱鬼門關(guān)。”《北流縣志》中也有記載：天門隘高崖邃谷，路徑其中，舊名“鬼門關(guān)”。很清楚，“鬼門關(guān)”就在廣西北流縣以西，介于北流、玉林兩地之間。這里左右兩峰夾峙，其間只隔三十步。關(guān)南氣候溫?zé)幔艿纳搅种袕浡苁谷松〉恼螝狻９糯倭盼娜双@罪遷謫蠻荒，多經(jīng)由此，而死者甚多，罕有生還。所以民謠說：“鬼門關(guān)，十人去，九不還。” 二處，在今南京中華門外約九公里處的鐵心橋鄉(xiāng)后莊，斷臂山與將軍山之間有一山坳。西側(cè)的龍泉寺前布滿黝黑巨石，狀如生物，或蹲或立，陰森恐怖，兩側(cè)斜伸的巖石擋道。當(dāng)?shù)厝朔Q此處為“鬼門關(guān)”。 三處，在南京通濟(jì)門。這里古樹蓊郁，奇石萬狀，小徑僻靜險(xiǎn)要，被稱為“鬼門”。 不管是傳說中的“鬼門關(guān)”，還是作為地名的“鬼門關(guān)”，都與兇險(xiǎn)有關(guān)。

【第59句】：【借梯子下樓】（慣）比喻利用機(jī)會擺脫困境。 也作借梯子下臺。 借臺階下去。

【第60句】：【圣人面前賣字畫】 釋義：比喻在內(nèi)行人面前逞能。 例句：我可不敢在圣人面前賣字畫呀！

【第61句】：【賊人膽底虛】（諺）指盜賊往往心虛膽怯。 也作“賊人心膽虛”。

【第62句】：【不吃魚，口不腥】 釋義：比喻不貪小便宜，就不會惹出是非。 例句：我們不要占便宜，不吃魚，口不腥！

【第63句】：【受熬煎】（慣）指倍受折磨。 也作“受煎熬”。

【第64句】：【張家長，李家短】“張家長，李家短”這一俗語意思是特指那些喜歡說閑話的人。與張家李家并無關(guān)連，如同張冠李戴、張三李四一樣，都是一種借代。但在源頭上與張家李家并不是一點(diǎn)瓜葛也沒有，“張家長，李家短”就源自張獻(xiàn)忠與李自成。 張獻(xiàn)忠建立大西政權(quán)后，和李自成建立的大順政權(quán)雙雄并峙，互爭雄長。 在民間流傳有“張家長，李家短”的俗語，張獻(xiàn)忠為此很欣喜，認(rèn)為這句話是在說自己的實(shí)力很強(qiáng)大，能長久。李家的戰(zhàn)斗力不行，是短命的，預(yù)示著自己必將戰(zhàn)勝李自成，取代明朝坐上皇帝寶座，因而樂不可支。其實(shí)這只是張獻(xiàn)忠的一廂情愿罷了。歷史便是最好的證明，事實(shí)上張家李家都不長，張獻(xiàn)忠一天皇帝也沒做上，李自成只做了四十多天的皇帝。

【第65句】：【小心沒大差】（諺）指做事小心謹(jǐn)慎，縱然出現(xiàn)失誤，也不會有大的差錯(cuò)。 也作小心無大錯(cuò)。 小心不為過。

【第66句】：【有板有眼】“有板有眼”指做事穩(wěn)妥、不毛糙、按部就班地進(jìn)行。它源于戲曲中的音樂節(jié)拍。 明王驥德《曲辭》中說：“凡蓋曲，句有長短，字有多寡，調(diào)有緊慢，一視以板眼為節(jié)制，故謂之板眼。” “板”就是板式。戲曲唱腔音樂中的板式結(jié)構(gòu)，可分為板式變化體和曲牌連套體兩大類。在板式變化體的結(jié)構(gòu)中，大都有慢板、快板、二八板、流水板、散板等板類。在各類板式中，強(qiáng)拍為“板”，弱拍為“眼”，板式的強(qiáng)弱關(guān)系就是“板眼”。其中，節(jié)拍為2/4的叫“一板一眼”，節(jié)拍為3/4的叫“一板兩眼”，節(jié)拍為4/4的叫“一板三眼”。如果演唱者節(jié)奏感差，強(qiáng)弱不分明，不是搶板，就是滑板，即掉板。 所以將“有板有眼”一詞指的唱腔合乎節(jié)拍，引申為言語行事有節(jié)奏、有條理，合規(guī)矩。

【第67句】：【臥土打井，立土打穿】（諺）臥土：土層是臥茬的。立土：土層是豎茬的。指臥土層打井，井壁堅(jiān)實(shí)，不會塌方；立土層打穿，穿洞密實(shí)，經(jīng)久耐住。

【第68句】：【黃連樹上長的草——苦苗苗】（歇）比喻苦孩子。

【第69句】：【官逼民反，民不得不反】（諺）指官府把老百姓逼得走投無路，百姓只得起來造反。 也作官逼民反，民急則亂。 官逼民反民自反。

【第70句】：【水火不相容】 釋義：水和火，不能同時(shí)在一個(gè)火爐里存在。比喻彼此相沖突，無法調(diào)和。 例句：他絕不使自己的家業(yè)接近愁人姚士杰，那和他的“政治性兒”水火不相容。

【第71句】：【人心同一起，黃土變成金】見“大家齊了心，黃土變成金”。

【第72句】：【開弓不放箭】（慣）比喻只造聲勢而不行動(dòng)。 也作“只拉弓，不放箭”。

【第73句】：【口說無憑，眼見是實(shí)】（諺）嘴說不足為憑，只有親眼看見才能相信是真實(shí)的。指凡事不可輕信傳言，要以親眼所見為準(zhǔn)。 也作“空口無憑，見著便信”。

【第74句】：【搗叉子】（慣）指故意挑毛病。

【第75句】：【插翅也飛不出去】（慣）形容封鎖極其嚴(yán)密，無法逃脫困境。 也作“插翅也難飛”。

【第76句】：【瞎貓撞著死鼠】 釋義：比喻僥幸得到意外收獲或成功。 例句：甌諺有云“瞎貓撞著死鼠。”意外之遇，然有一世為瞎貓而不遇死鼠者。

【第77句】：【千人打罕，萬人稱奇】（慣）指眾人都覺得罕見、稀奇。

【第78句】：【五體投地】現(xiàn)在比喻對某人、某些人佩服到極點(diǎn)。那么“五體投地”中的“五體”是指什么呢？它源自何處？ 原來，“五體投地”是古印度的一種表示虔誠的行禮方式，后被佛教所沿用。“五體”又稱“五輪”，指兩膝、兩手掌、頭頂。“五體投地”就是“五輪至地而作禮”的意思。其具體過程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮。佛教認(rèn)為，行禮時(shí)，“五處皆須至地，虔誠作禮。”因“常以此五處至地禮敬三寶，當(dāng)將來成佛之時(shí)，五處皆有千輻輪相顯現(xiàn)。”五體投地致敬的對象通常是佛和菩薩，以表示皈依的虔誠。很多佛教信徒在前往寺廟禮佛時(shí)，都行五體投地大禮。

【第79句】：【明道好走，喑徑難摸】 釋義：熟悉的道路好走，陌生的道路難行。 例句：有道是：“明道好走，暗徑難摸。”他們按照盤太婆敘述的方位，不多時(shí)，便來到了楓樹林后的大懸壁下。

【第80句】：【破家縣令，滅門刺史】（諺）縣令：一縣之長。刺史：一州之長。 一縣之長濫使權(quán)力能使人家破人亡，一州之長濫使權(quán)力能使人家族毀滅。指舊時(shí)地方官的權(quán)力是極大的，百姓惹不起。 也作“滅門刺史，破家縣令”。

【第81句】：【鄉(xiāng)下人不認(rèn)識仙人掌——青餅子】（歇）仙人掌：多年生植物，莖多呈長橢圓形，稍扁平，像手掌，綠色。本指鄉(xiāng)下人沒見過仙人掌，說成是青餅子；轉(zhuǎn)以形容人刻板古怪。

【第82句】：【吃大鍋飯】 釋義：許多人合伙在一個(gè)大灶里吃飯。比喻平均主義的分配辦法，不論干好干壞、干多干少都拿一樣報(bào)酬。 例句：社會主義實(shí)行的是“不勞動(dòng)者不得食”和按勞分配的原則，并不是什么“吃大鍋飯”。

【第83句】：【做手腳】（慣）指暗中作弊，或暗中進(jìn)行安排布置。

【第84句】：【身不動(dòng)膀不搖】（慣）1形容什么活兒也不干。2形容面對大事非常鎮(zhèn)靜、從容。

【第85句】：【驢子趕在磨道里，不愿轉(zhuǎn)也得轉(zhuǎn)】 釋義：磨道：圍繞石磨一周的圈形道。比喻不愿做的事情還非做不可。 例句；這坎坷不平的大路小道，這些老是沒多大變化的村莊，我閉上眼睛都能數(shù)認(rèn)上來，跑得實(shí)在不愛跑啦。可是沒辦法，像驢子趕在磨道里，不愿轉(zhuǎn)也得轉(zhuǎn)呀。

【第86句】：【生不帶來，死不帶去】（諺）指人生下來兩手空空，到死時(shí)一錢一物也帶不走。勸人要淡泊名利，知足知止，不可在財(cái)物上貪得無厭。

【第87句】：【擠牙膏】（慣）比喻靠外界施加壓力才肯交代問題。

【第88句】：【猛虎不抵群狼】這一俗語比喻個(gè)人的力量再大也抵不過人多。在此，往往喻虎者褒，喻狼者貶。它出自晉書，原為“猛獸不如群狐”。 《晉書·王鎮(zhèn)惡傳》：“語日：‘猛獸不如群狐’，卿等十余人何懼王鎮(zhèn)惡？”這句話說的是南北朝時(shí)，劉宋皇帝劉裕帶領(lǐng)一大批將領(lǐng)北伐，所向無敵，一直打到洛陽，大將王鎮(zhèn)惡的功勞最大。王鎮(zhèn)惡是前秦丞相王猛的兒子，智勇雙全，在北方有很多親朋好友。劉裕正順利進(jìn)軍，眼看可以統(tǒng)一中國時(shí)，突然得知朝廷發(fā)生重大事情，必須要他親自去處理，無奈，他只好把統(tǒng)帥大權(quán)交給兒子，自己趕回朝廷。這時(shí)，大將沈田子勸告劉裕說：“你最好把王鎮(zhèn)惡帶走，你兒子控制不了他，他是一只猛虎，在北方根基深厚。如果他一叛變那就糟了！”劉裕說：“正因?yàn)樗且恢幻突ⅲ也乓阉粝聛砜箵魯橙恕?你們十幾員大將都是我的心腹，有你們在，還怕什么王鎮(zhèn)惡叛變？俗話說：‘猛獸不如群狐’嘛！你們注意些就行了。”說完，劉裕就回京去了。 后來，王鎮(zhèn)惡真的沒有叛變，倒是沈田子等人時(shí)刻防范王鎮(zhèn)惡，給他“穿小鞋”，終于害死了王鎮(zhèn)惡，使整個(gè)北伐大軍遭到慘敗，沈田子等人也陣亡了。劉裕統(tǒng)一中國的愿望也泡湯了。 隨著時(shí)間的推移，“猛獸”變成了“猛虎”，“群狐”變成了“群狼”，但其義并沒有發(fā)生大的變化。這個(gè)比喻非常貼切，在現(xiàn)實(shí)中還真有大君子不抵群小人。

【第89句】：【戲臺上出大恭——唱不成】（歇）出大恭：排泄大便。本指唱不成戲，轉(zhuǎn)指辦不成事情。

【第90句】：【一是一，二是二】（慣）形容說話做事老老實(shí)實(shí)，是一不二。 也作一則一，二則二。 一就是一，二就是二。

【第91句】：【打破砂鍋問到底】流傳在民間的這句俗語，用來形容十分認(rèn)真的態(tài)度，一心要把事情弄個(gè)明白。 “打破砂鍋問到底”源自生活中的自然象。砂鍋即用含沙的泥燒制成的鍋，多為人們用作熬制中藥或冬季煨燙火鍋的器具。這種鍋稍不小心極易破碎，據(jù)說，藥熬好后；從火上取下來不能馬七往木頭制品上放，一放就裂，而且一裂就會裂到底。實(shí)際上是打破砂鍋“紋”到底，變成了漏鍋。因?yàn)榱鸭y的“紋”同“問”諧音，后來就變成了“問到底”了。

【第92句】：【談笑有鴻儒，往來無白丁】 釋義：鴻儒：學(xué)問淵博的人。白丁：普通百姓。形容交往的都是上層人物。 例句：九媽道：“我家美兒，往來都是王孫公子，富室豪家，真?zhèn)€是‘談笑有鴻儒，往來無白丁。

【第93句】：【法正天心順，官清民自安】（諺）執(zhí)法嚴(yán)正，國情自然和諧；官員清廉，人民自然安樂。指執(zhí)法嚴(yán)正和官員清廉，是社會安定、人民安樂的決定因素。 也作法正天須順，官清民自安。 官清民自安，法正天心順。 國正天心順，官清民自安。

【第94句】：【天子避醉漢】（諺）連皇帝也要躲開喝醉酒的人。指醉漢已失去理智，不能再和他打交道。

【第95句】：【清酒紅人面，黃金黑世心】（諺）清酒能使人面色發(fā)紅，黃金能激起人的貪欲。指金錢的引誘力極大。 也作清酒紅人面，黃金動(dòng)道心。 清酒紅人面，財(cái)寶動(dòng)人心。

【第96句】：【船到江心補(bǔ)漏遲】（諺）漏船行到江心才去修補(bǔ)，已經(jīng)無濟(jì)于事。借指凡事必須預(yù)先防范，已經(jīng)造成的錯(cuò)誤臨時(shí)補(bǔ)救便來不及。 也作船到江心補(bǔ)漏遲，懸崖勒馬才收騎。 臨崖立馬收韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲。 馬到崖頭收韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲。

【第97句】：【螞蝗纏住鷺鷥腳——要想脫來不得脫】（歇）螞蝗：蛭綱動(dòng)物，生活在水田湖沼中，能刺傷皮膚。指被糾纏或陷入困境，難以脫身。 也作“螞蝗纏腳——要想脫身脫不了”。

【第98句】：【大白天說夢話】 釋義：說荒唐話、不實(shí)際的話。 例句：“連升嫂子，你不要大白天說夢話吧，這是不可能的事兒！”

【第99句】：【老勿入川，少勿入廣】（諺）川：四川。廣：廣東。舊指老年人不可進(jìn)四川，四川山多路崎嶇；青年人不可進(jìn)廣東，廣東有麻風(fēng)女，青年男子容易被勾引染病。