【第1句】：【珍珠瑪瑙都出在鱉身上】（諺）珍珠、瑪瑙：兩種寶物，貴族婦女常用作首飾。比喻不論花錢多少，都算在主人名下。

【第2句】：【天無絕人之路】（諺）老天不會讓人無路可走。指人在絕境中總能找到出路。為鼓勵人戰勝困難的常語。 也作天下沒有絕路。 天不絕人。

【第3句】：【靠人不如靠己】（諺）指要想干成一件事，靠別人是靠不住的，只有立足于自我奮斗。泛指人必須丟掉幻想，自力更生。 也作“靠天靠地，不如自己爭氣”。

【第4句】：【開船不等客】（諺）船按時起航，只有乘客及時趕來乘船，船不會延時等待乘客。比喻人做事要看準時機，不能錯過。 也作“開船不等岸上人”。

【第5句】：【不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀】 釋義：不怕公開較量，就怕暗地搞陰謀詭計。 例句：“有句俗話。‘不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀’，我最不喜歡那種見人說人話，見鬼說鬼話，兩面三刀搞詭計的人。”

【第6句】：【小兒欲得安，無過饑與寒】（諺）要想讓小兒平安，最好的辦法是不讓他吃得過飽，穿得過暖。指經常讓小孩受點饑寒，反而會少生疾病。

【第7句】：【不是冤家不聚頭】（諺）冤家：仇人，又作反語，用于昵稱似恨實愛的人。指仇人或不愿見的人偏偏相逢，無可回避。 也作“不是仇人不見面，不是冤家不碰頭”。

【第8句】：【大雁過頂想拔翎，泥像臉上刮層金】 釋義：翎：鳥的翅膀或尾巴上的長而硬的羽毛。比喻貪得無厭，設法榨取。 例句：怪不得人說，越是有錢，越是大雁過頂想拔翎，泥像臉上刮層金呢。我看穿了你，快留下你的臭扇子扇你的臭汗吧！

【第9句】：【前言不答后語】（慣）指說話前后對接不上。也指話說得很亂，沒有條理和層次。 也作前言不搭后語。 前言不對后語。 前言不接后語。

【第10句】：【會看的看門道，不會看的看熱鬧】（諺）門道：事物內部的規律與訣竅。指會看的，著眼于事物的內在聯系；不會看的，只滿足于表面的熱熱鬧鬧。 也作會聽的聽門道，不會聽的湊熱鬧。 不會看的看熱鬧，會看的看門道。

【第11句】：【殺雞用牛刀】（慣）殺雞用上了殺牛的刀。1指大材小用。2指辦事有絕對的把握。3比喻花大錢卻辦了件小事。

【第12句】：【看著星星想月亮】（慣）譏諷人貪心不足。

【第13句】：【唱雙簧】（慣）雙簧：曲藝的一種，一人在前表演動作，另一人躲在他后面說唱。比喻二人互相配合，一人公開出面，一人幕后指揮。

【第14句】：【年紀活在狗身上】（慣）指人白活了一大把年紀。

【第15句】：【滴水成河，積少成多】（諺）比喻注重積累，就可變少為多。

【第16句】：【占鰲頭】（慣）鰲頭：皇宮大殿前石階上鐫刻的巨鰲的頭，科舉時代進土復榜時第一名（狀元），要在此站立迎榜，故稱中狀元為占鰲頭。 比喻占首位或取得第一名。 也作“獨占鰲頭”。

【第17句】：【二一添作五——平分】（歇）二一添作五：珠算口訣，即用二去除十位上的一，得五。指二人平分，各占一半。 也作“二一添作五——一半”。

【第18句】：【欺軟不欺硬】（慣）指欺負軟弱的，不敢惹厲害的。

【第19句】：【東一榔頭，西一棒子】（慣）比喻說話沒有條理，做事不按章法或次序，沒有明確的目標。也比喻這事干一點兒，那事也干一點兒，什么事都干。 也作東一榔頭，西一棒槌。 東一榔頭，西一棍子。 東一榔頭，西一杠子。

【第20句】：【三個臭皮匠，頂個諸葛亮】意思是群策群力才能出智慧。這句俗語是怎么來的呢？大體有以下三種說法。一是源于“草船借箭”。赤壁大戰時，周瑜要諸葛亮三天內造出十萬支箭。諸葛亮想出了草船借箭的主意。命人在船的兩邊插上草人，然后圍以布幔，以便駛進曹營受箭。此事被三個皮匠出身的東吳士兵看出破綻。他們對諸葛亮說：“這些草人容易被人識破，而且箭射到上面容易滑落，不如給草人穿上皮盔皮甲，幾乎可以亂真，可保萬無一失。”諸葛亮聞言感慨：“真乃智者千慮，必有一失啊！”他照計而行，果然大獲成功。此事在東吳傳開，遂有了“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”之說。 二是源于皮影戲藝人。我國古代就有皮影戲，用燈光照射以獸皮制成的人物來表演戲劇，并配以唱腔。這些皮影人物多由皮匠制作，也常由皮匠操作表演。常演出的劇目是三國劇目。老藝人一手可操控二到三個皮影人物，被稱為“把式”。而三個新手只能操控一個皮影人物，而且是像諸葛亮等動作較少的文官。于是，就有了“一個老把式，推挑三結義；三個臭皮匠，頂個諸葛亮”這一俗語了。 三是源于江南水鄉的“豬革梁”。舊時為了使鞋子結實耐穿，皮匠們便在鞋面上鑲制兩條豬皮豎梁，又結實又好看。技術差的人一人難以完成這個活兒，往往需要別人幫著做。于是人們譏諷這些技術差的是“三個臭皮匠，湊個豬草梁”。豬革梁是諸葛亮的諧音，以訛傳訛，就變成了“三個臭皮匠，湊個諸葛亮”。 以上這些說法，多有演繹附會之嫌。但，它卻為我們留下了一個個精美有趣的故事，同時很有啟發意義。

【第21句】：畫人難畫手，畫樹難畫柳；畫馬難畫走；畫獸難畫狗。

【第22句】：【祧三杏四梨五年，棗子當年就賣錢】 釋義：種植果樹，桃樹三年結桃，杏樹四年結杏，梨樹五年結梨，棗子當年就結棗兒。 例句：在長期的生產實踐中，人們逐漸掌握了各種果木的生長規律：“桃三杏四梨五年，棗子當年就賣錢。”

【第23句】：【瞌睡給了個枕頭】（慣）比喻正需要什么就得到了什么。 也作“正瞌睡，來了個枕頭”。

【第24句】：【一只蠓蟲兒飛過去，也能分出公母】（慣）蠓蟲兒：昆蟲，體小翅短。 公母：雄雌。形容人眼力極好。

【第25句】：【沒絲都有寸】（慣）絲：諧“私”。 指多少有些瓜葛、交情。

【第26句】：【許愿在前，還愿在后】（諺）許愿：迷信者向神佛求福，許下某種酬答。還愿：向神佛實踐自己的諾言。指許下的愿，要等見到實效，再去實踐諾言。

【第27句】：【削尖了腦袋向里鉆】（慣）諷刺人不擇手段地鉆營。

【第28句】：【把官路當人情】（慣）指拿公家或他人的錢物給自己做人情。

【第29句】：【各打各的算盤】 釋義：各人作各人的打算。 例句：擾你們五十四個大包子，就算手工錢。哎，倒也罷了，各有各的想法，各打各的算盤。

【第30句】：一好遮不了百丑,百好遮不了一丑.

【第31句】：【有錢常記無錢日】（諺）指有錢時必須常常記取沒錢時的困苦，只有如此，才能厲行節約，才能保持人在清貧中的種種美德。

【第32句】：【亂彈琴】 釋義：彈琴不按節拍。比喻亂來一氣。 例句：你這個警衛員真是亂彈琴，連首長也看不住。要是旅首長碰到特務出了差錯，保衛科會砍你的頭！

【第33句】：【殺人不見血】（慣）殺了人連血跡都沒有。形容人很陰險，害人不留痕跡。

【第34句】：【賣鹽的做雕鑾匠——咸人兒】（歇）雕鑾匠：為門窗雕花或雕刻圖畫的藝人。成：諧“閑”。指閑著不做事或無事可做的人。

【第35句】：【白天不做虧心事，半夜敲門不吃驚】（諺）虧心事：愧對良心、違背正理的事。指平時為人做事正道直行，光明磊落，即使半夜有人敲門，也會心情坦然，毫不驚恐。 也作平生莫做虧心事，半夜敲門心不驚。 為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門。

【第36句】：【打鴨子上架】見“趕鴨子上架”。

【第37句】：【民無糧要反，兵無糧要散】（諺）老百姓沒糧吃就會起來造反，軍隊中沒糧吃就會各自走散。指糧食是安定與治軍的首要問題。

【第38句】：【弄花一年，看花十日】 釋義：養花護花得用全年工夫，賞花才只十天。指花開時間很短。 例句：天彭號小西京，以其俗好花，有京洛之遺風……其俗有“弄花一年，看花十日”之語。

【第39句】：【半天云里吹嗩吶——九州十府都聞鳴】（歇）九州十府：言地域廣闊。鳴：諧“名”。指名聲很大，遠近皆知。

【第40句】：【老怕喪子，少怕喪母】（諺）年老人最怕喪了兒子，落得老無人養；年幼人最怕喪了母親，落得無人疼愛。指老年喪子、幼年喪母是人生最大的不幸。

【第41句】：【吃豆腐】“豆腐”人人愛吃，可這里所說的“吃豆腐”，你可不要沾邊，繞開它，躲著走。 這里所說的“吃豆腐”，與吃不沾邊，是占女人便宜的意思，有時候甚至可以視為“性騷擾”的含蓄說法。雖說不是真吃，但跟食用豆腐暗有關聯。 有人認為“吃豆腐”的說法與民間常有“豆腐西施”的戲稱有關：豆腐店老板娘因常食豆腐而細皮嫩肉，為招徠顧客難免有賣弄風情之舉，便引得周圍男人以“吃豆腐”為名到豆腐店與老板娘調情，且動手動腳。于是，“吃豆腐”就成了男人輕薄女人的代名詞。

【第42句】：靜而少動，眼花耳聾；有靜有動，無病無痛。

【第43句】：【東閃日頭西閃雨，南閃烏云北閃風】（諺）閃：天空閃電。指東方閃電，主晴；西方閃電，主雨；南方閃電，主陰；北方閃電，主風。

【第44句】：【山與山不相遇，人與人總相逢】 釋義：人終究會有相見的時候。 例句。梅臘月一步步走近，坦坦蕩蕩地說：“山與山不相遇，人與人總相逢。 鷹嘎副縣長，當真是我紅痣娃回來了。”

【第45句】：【說的比唱的還好聽】（慣）指說得十分動人，其實做不到或不想去做。

【第46句】：【搞鬼把戲】（慣）指暗中使用陰險的手段或計策。 也作“搞鬼名堂”。

【第47句】：【說風就是雨】（慣）比喻說到什么，馬上就要干什么。 也作“說起風就來雨”。

【第48句】：【治一經損一經】（慣）經：中醫指人體內氣血運行通路的主干和分支。治好一條經絡，損傷了另一條經絡。比喻安撫了一方，得罪了另一方。

【第49句】：【吃了螢火蟲——肚子里明】（歇）螢火蟲：昆蟲，腹部末端有發光器，能發帶綠色的光。本指心里明亮，轉指心里明白。

【第50句】：【人情大如天】俗語“人情大如天”，一般作貶義，其含義多為辦事不講原則，只講私人關系。這句俗語的來源有一段故事。 清代有一童生，天資聰慧，但累試不中，因為他家境貧寒，沒有禮物送給主考官。又一年童生本來考試成績優異，主考大人見他又是兩手空空，便將他的考卷扔在一邊，并手批一聯奚落他：上鉤為老，下鉤可考。 老考童生，童生考到老。 童生想：只因我沒錢送禮，就屢試不中，還出聯嘲諷我，實在欺人太甚，當即對了下聯：二人成天，一人成大。 天大人情，人情大如天。 童生書完，棄筆返回故里，從此閉門讀書，再不應試。 古今仕途上，有多少英才因人情不到受阻。

【第51句】：【頭白可種桃】（諺）人到年老發白時，栽種桃樹還趕得上吃桃子。指桃樹結果實比其他果類樹木快。

【第52句】：【富家山野有人瞅，貧居鬧市無人問】（諺）富貴人家即使住在深山里，也有人前去看望；貧窮人家即使住在鬧市里，也沒人問候一聲。 指人情冷暖，趨炎附勢。 也作貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 窮在路邊無人問，富在深山有遠親。

【第53句】：【出的牛馬力，吃的豬狗食】 釋義：形容人干的活重，出的力大，吃的飯食非常不好：常用來形容舊時勞動人民受剝削的情況。 例句：你有幾百家佃戶，終年辛苦，出的牛馬力，吃的豬狗食，一年三百六十天難得一天溫暖。

【第54句】：【過了篩子又過籮】（慣）篩子：用竹篾、鐵絲等編成的有許多小孔的器具，要篩的東西放在上面，細碎的可以漏下去，塊兒較大的則留在了上頭。籮：一種器具，將網狀物固定在木框或竹框上，用來使細的粉末或流質漏下去，較粗的粉末或渣滓留在網上。比喻一遍又一遍地挑選或審查，非常仔細。

【第55句】：【頑妻逆子，無法可治】見“蠻妻拗子，無法可治”。

【第56句】：【惡虎難斗肚里蛇】 釋義：鉆進內部的敵人很難斗。 例句：“常言道：‘惡虎難斗肚里蛇’，只有打進他們的心臟里邊去。這是一著最好的棋子，包贏不輸。”

【第57句】：【棒頭出孝子】（諺）舊指要想使兒子將來孝敬老人，必須從小對他嚴加管教，乃至體罰懲戒。 也作棒頭出孝子，箸頭出忤逆。 箸頭：筷子，指好吃好喝，一味溺愛嬌養子女。 棒打出孝子，嬌慣養逆兒。

【第58句】：【一朵鮮花插在牛糞上】（慣）比喻才貌出眾的姑娘嫁給了丑陋或卑鄙的丈夫。也比喻聰明能干的女子生活在不能發揮才智的地方，或珍貴的東西落在不適合擁有它的人手中。 也作好花插在牛屎上。 鮮花插在牛糞上。

【第59句】：天上星多黑夜明，地上樹多成森林。

【第60句】：【腦子里缺根弦】（慣）比喻頭腦簡單，心眼兒少。

【第61句】：【生鐵補鍋——看各人的手段】（歇）補鍋要用熟鐵，生鐵性脆，補不牢。指看各人的本事，以決勝負。

【第62句】：【春凳折了靠背兒——沒的倚了】（歇）春凳：一種有靠背、寬而長的凳子。比喻失去了依靠或依仗的條件。

【第63句】：【饅頭落地狗造化】（慣）造化：福氣，好運氣。諷刺人意外地得了好處。

【第64句】：【錢財如流水，流去還流回】（諺）錢財如同水流一般，能流出去，也能流回來。指錢財本是流通之物，流進來別喜，流失了別愁。

【第65句】：【井水越打越來，力氣越使越有】 釋義：人越干活、越鍛煉，越有勁。 例句：石山說：“我一點也沒感到苦。井水越打越來，力氣越使越有。下鄉來，順便挑點東西算什么。”

【第66句】：【大槐樹】槐樹是個很普通的品種，全國各地都有種植，緣何只有洪洞縣的大槐樹聞名于世？ 在國內許多地方和海外華僑中，曾經流傳著這樣一首古老的歌謠：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹；問我老家叫什么，大槐樹下老鴰窩。”原來，在山西省洪洞縣城北二里處，有座始建于唐代貞觀二年（628年）的廣濟寺，寺旁有株漢代古槐，“樹身數圍，蔭蔽數畝”，長勢十分旺盛。槐樹上老鴰窩層層疊疊，無數鳥兒在此盤旋聒噪，成為遠近聞名的一道風景。明代初年，就在這棵大槐樹底下，發生了一件歷史上驚天動地的大事——大移民。一群群男女老少手拿“憑照川資”，在官兵的催逼下走向新的定居地。這株洪洞古槐，留在移民的心中。明朝初年為何要大移民？ 元末明初，由于連綿不斷的戰爭，致使冀魯豫蘇和兩淮一帶，十室九空。 而且自然災害接連不斷。從《元史》記載看，元末較大的水旱災害，山東18次，河南17次，河北15次，顆粒無收的蝗災竟有18次之多，出現了“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”的荒涼局面。明朝建國后，有些州縣人煙稀少，形同虛設。據《明太祖實錄》：洪武十年（1337年），河南等地“凡州改縣者十二，縣并者十六。”七年之后，又把全國不足3000戶的30余州降為縣。為此，朱元璋做出了千里移民以充實各地的決定。 當時的山西如同世外桃源，風調雨順，沒有受到天災人禍的影響，人口激增。據《明太祖實錄》：洪武十四年（1381年）統計，當時的河南人口為1【第89句】：1萬人，河北人口1【第89句】：3萬，而山西人口多達40【第3句】：04萬人，比河北河南兩省人口總和還多出30萬人。要實現向中原一帶的移民方針，山西自然成了理想的選擇地。 洪武九年（1376年）移民開始。《洪洞縣志》記載：當時政府規定：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，其余一律外遷。移民主要來自大原府、平陽府和潞、澤、遼、沁、汾五州（即今太原、臨汾、長治、晉城、沁縣、汾陽一帶），因洪洞人口稠密，交通便利，被政府定為移民集散中心，從此名留青史。據傳，在孩子臨行前，父母把其小腳趾咬為兩瓣，留為記號以備以后認親，從此全都成了復形小腳甲。傳說，凡長“猴指甲”的都是洪洞縣來的。 現在，每年的四月一日到十日為“尋根祭祖節”，人們從四面八方來到這里，以不同的方式，表示對祖先故土的崇敬與懷念之情。“蔭庇群生”的大槐樹永遠扎根在無數炎黃子孫的心中。

【第67句】：【又做巫婆又做鬼】（慣）巫婆：以裝神弄鬼、替人祈禱為業的女人。 比喻耍兩面手法，兼有兩種身份，賺取不義之財。

【第68句】：大家動手干，賽過英雄漢。

【第69句】：【大年初一捉個兔子——有它也要過年，沒它也要過年】（歇）比喻有沒有某人或某物都不會影響事情的進展。

【第70句】：【終使他誠服。見《三國演義》第八十七回至九十回。此處用八擒孟獲指某種行動是不必要的、多余的。

【第71句】：【魯班門前掄斧——不知天高地厚】（歇）指缺乏自知之明，過高地估計了自己的本事。常含譏諷意味。

【第72句】：【初生牛犢不怕虎】 釋義：比喻年輕人敢作敢為，無所畏懼。也比喻人缺少經驗，不知危險，做事魯莽。“怕”又作“畏”、“懼”。 例句：他說：“看來，史文遠把生產K霉素看得過分容易了，這倒是可能的。這個年輕人還是那股初生牛犢不怕虎的勁頭。”

【第73句】：【一棵樹成不了森林，一滴水成不了大海】 釋義：比喻一個人力量單薄，辦不成大事情。 例句：韋步平抬頭，瞅他片刻才說：“一棵樹成不了森林，一滴水成不了大海，一個入成不了隊伍，要干還得聯合更多的弟兄才行。”

【第74句】：【喝了牛皮散，神仙也不管】 釋義：牛皮散：北京人稱燒酒。酒喝多了，膽量大，誰也不怕。 例句：有道是：“喝了牛皮散，神仙也不管。”烏世保借酒傾訴一番，那車把式就借酒大罵起來，聲稱他要見徐煥章敢抽他鞭子，碰上谷佐領，準罵他祖宗。

【第75句】：【有錢三尺壽，窮命活不夠】（諺）三尺壽：形容壽命不長。指富人過著奢侈淫逸的生活，想多活偏短命；窮人過著勞苦節儉的生活，無享受偏命長。

【第76句】：【賣慣了私鹽走慣了硝】（慣）比喻做慣了違法的事。

【第77句】：【能叫掙死牛，不叫打住車】（諺）在坎坷的坡路上，寧可把牛累死，也不能讓車打住不前進。比喻人寧可心力交瘁，付出生命，也不能使事業中途而廢。

【第78句】：【你敬我一尺，我敬你一丈】（諺）你能敬我一尺，我就會還你一丈。 指你對我好，我定會對你更好。舊時江湖藝人表示講義氣的常語。 也作你敬我一寸，我敬你一尺。 你敬他一尺，他敬你一丈。

【第79句】：【抱蜜罐子】（慣）比喻享福。

【第80句】：【聽人勸，吃飽飯】（諺）能聽人的良言相勸，就可以吃飽飯不餓肚子。指人能虛心接受意見，就能給自己帶來切實的好處。

【第81句】：【民以食為天】這個俗語的意思是它強調了吃對老百姓的重要性。它源出東漢班固《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。” 這段話講的是秦朝末年，有個叫酈食其的讀書人，他年屆六十，窮極潦倒，卻滿口狂言，人們稱他為“狂生”。 秦朝滅亡后，劉邦與項羽為了爭奪全國政權，展開了激烈的斗爭。在一次戰斗中，劉邦的軍隊敗退到滎陽、成皋一帶。滎陽附近有一座小城，城內有許多儲藏糧食的倉庫，因地處敖山，所以稱為“敖倉”。它是秦朝留下來當時關東最大的糧倉。 劉邦因抵擋不住項羽的進攻，一時又調不來援兵，導致滎陽失守。于是他打算把成皋以東的地區讓給項羽。為此，特地找酈食其來商議這個問題。 酈食其對劉邦的打算表示反對。他說：“稱王的人以百姓為依賴，而百姓又以糧食為依賴。敖倉是儲藏大量糧食的要害之處，如果放棄這要害之處，等于把它拱手讓人，這對戰局是非常不利的。” 劉邦聽了點頭稱是，采取了酈食其的建議，堅守敖倉，終于取得了勝利。

【第82句】：【守身如執玉】 釋義：愛自身的名譽如愛護璧玉一樣。 例句：試看古圣先賢，守身如執玉，到臨死時候，還是一個“如臨深淵，如履薄冰”光景。

【第83句】：【丑八怪】“丑八怪”這一俗語形容某人長相丑陋。說起丑陋，人們就聯想到豬八戒。其實這個詞原來并不是指相貌的，它源自“揚州八怪”。 “揚州八怪”指的是趣味相投畫風相似的一批人，“揚州八怪”究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個，所指人物也不盡相同。據各種著述記載，計有十五人之多。其中李玉芬《甌缽羅室書畫過目考》是記載“八怪”較早而又最全的，所以一般人還是以清末李玉芬所提出來的八人為準，即汪土慎、鄭燮、高翔、金農、李鱔、黃慎、李方膺，羅聘。 八怪中尤以鄭燮、金農、汪士慎最為有名。這些人在當時所謂正統畫派眼里一是做人不合時宜．我行我素。二是作畫我從我法，推陳出新，標新立異。所以被蔑稱為“丑八怪”。然而，他們的怪異又人情人理，很被廣大百姓喜愛，因此，一方面被主流畫家和上層社會所攻擊、所不容，一方面又深受大眾喜愛，名氣大振。特別是鄭燮（鄭板橋），愛民如子，他有詩句為證：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾占聲。” 后來被人們喜愛的“揚州八怪”竟然演變出“丑八怪”一詞，簡直是對揚州八怪的褻讀。不過，人們把這種藝術上的怪異當做相貌了，與揚州八怪已無干系，約定俗成，就流傳開了。

【第84句】：【月亮底下打燈籠——空掛明】（歇）空：本指空中，轉指虛而不實。 明：諧“名”。指只掛個虛名。

【第85句】：【柴經不起百斧，人經不起百語】（諺）木柴再硬，也經不住斧百次砍斫，定會劈開；人再固執，也經不住上百次的勸說，定會回心轉意。指思想工作只要耐心，自會生效。

【第86句】：【柴無一根，米無一粒】 釋義：形容貧窮到無法生火做飯的地步。 例句：只是眼下難過，你豈不知？我衣衫首飾都典賣盡了，今日柴無一根，米無一粒，如何是好！

【第87句】：【拖后腿】見“拉后腿”。

【第88句】：【死店活人開】（諺）店是死的，開店的人是活的。指會做生意的人，會把生意做得很活、很興旺。也泛指凡事貴在靈活處理，不死守成規。

【第89句】：【谷雨前后，栽瓜種豆】 釋義：谷雨：二十四節氣之一，在4月I【第9句】：20或2舊。谷雨前后是栽瓜種豆的時候。 例句：農諺說：“谷雨前后，裁瓜種豆。”“頭伏蘿卜二伏菜。”雖然按照時令季節，各種蔬菜種得有早有晚，有時收了這種菜才種那種菜。

【第90句】：【臭豆腐】“臭豆腐”（青方）是北方名吃，聞起來臭，吃起來香。那么，它是誰發明的呢？ 臭豆腐原名“青方”，起源于清康熙八年（1669年）。那時候，北京前門外延壽街有個叫王致和的人，開了一家豆腐坊，每天都做很多豆腐。沒曾想，有一天豆腐全剩了，而且受熱發了霉。王致和舍不得扔掉，就把這些豆腐抬到后院。過了幾天，他到后院去，看到豆腐長了黑毛，又有臭味，就撒了一些鹽。又隔幾天，他到后院去，看著這些豆腐實在可惜，用手摳開一塊，露出白瓤，用手指蘸一點一嘗，不由大吃一驚，原來的臭豆腐變香了，他又吃了點，越吃越香，于是他把這東西拿到集上去賣，大受歡迎，遂取名為“青方”。

【第91句】：【做手腳】（慣）指暗中作弊，或暗中進行安排布置。

【第92句】：【好郎沒好妻，瘌痢配花枝】（諺）郎：男子。瘌痢：黃癬，長滿黃癬的頭，形容形象丑陋。俊美的男子娶不到嬌妻，丑陋的男子偏配上美女。指男女婚配往往不相稱。 也作好漢無好妻，賴漢娶嬌枝。 好漢無好妻，賴漢娶仙女。

【第93句】：【拿著金碗要飯吃】 釋義：比喻有好的條件不利用，卻受窮或求助于人。 例句：我說：“盤山哪！你們真是拿著金碗要飯吃，這幾座山場，能放多少牛羊啊！”

【第94句】：【一日為師，終身為父】 釋義：說明師父就是終身的長輩，尊師如同敬父。 例句：“俗語云：‘一日為師，終身為父。’豈有為弟子者高坐，教師父去化齋之理？”

【第95句】：【夫妻安，合家歡】（諺）夫妻之間和諧相處，全家也就會歡樂愉快。 指一個家庭是否相安和諧，夫妻關系能否處理好是關鍵。

【第96句】：【人不要臉，百事可做】（諺）人要是不顧臉面，不知廉恥，那就什么樣低級下流的事都能做出來。指人必須知恥，然后才能做到行為有格。

【第97句】：【商人】現在的商人、巨賈，多為有錢人，社會地位顯赫。而它的起源也是這樣嗎，既富且貴？說起商人，還有一段悲慘的歷史。 原來，“商人”這個詞，是從“商國之人”演變來的。商朝滅亡后，其遺民地位十分低下，他們既沒有政治權力，又沒有可耕種的土地，生活非常艱難。他們不得不東奔西跑地去做買賣，但做買賣在當時是很低賤的事情。 時間久了以后，做買賣便成了商朝遺民的固定職業。因此，周人便稱做買賣的人為“商人”。 到了后來，隨著社會經濟的發展，從事買賣的人越來越多，盡管并非都是商朝遺民，但人們還是稱他們為“商人”，而且這個詞一直被沿用至今，而且徹底改變了“商人”的命運。

【第98句】：只可勸人家圓，不可勸人家離。

【第99句】：【打魚如偷魚】 釋義：夜間打魚不要出聲響，一有聲響就會把魚嚇跑。形容打魚像小偷—樣。 例句：楊占鰲擺船，槳在水里一點兒聲響都沒有。這也是一種多年磨煉出來的功夫。夜深人靜，船槳攪水一響，魚還能等著你去打它嗎？所以漁民常說：“打魚如偷魚。”